2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第4天.doc

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寒假第四天 1、閱讀下面的文字,完成1~3題。 談起法律工具主義,還要追溯到公元前5世紀(jì)左右,管仲提出依法治國(guó)。此后,法律就被公認(rèn)為是治理國(guó)家的工具。所謂治世之具,也可以叫治國(guó)之具,法律的工具主義從這兒就開(kāi)始了。到唐朝,魏征做了一個(gè)形象的比喻。他說(shuō)國(guó)家好像是一匹奔馬,騎在馬上的騎手就是皇帝,皇帝手中拿的鞭子就是法律,這樣就把法律工具主義更加形象化。既然古代的法律是君主手中的鞭子,這個(gè)法律必然受到君主的影響。遇有開(kāi)明的君主就能夠發(fā)揮法律治世功能的作用,遇到昏君那就沒(méi)有辦法發(fā)揮法律的治世功能。歷史事實(shí)也確實(shí)如此。唐太宗時(shí)期就是個(gè)講究法制的時(shí)代。當(dāng)時(shí),針對(duì)官吏假冒偽造履歷,唐太宗說(shuō)了一句話,以后再遇到假冒履歷的官員必死不赦。不久,又發(fā)現(xiàn)了假冒履歷的事情,大理寺少卿戴胄據(jù)法斷流,沒(méi)有斷死刑,唐太宗就非常不高興,說(shuō)我說(shuō)過(guò)以后再有一定要處死。這時(shí)戴胄講了一句話,他說(shuō)什么是法,法是“國(guó)家布大信于天下”,不能因?yàn)榛实垡粫r(shí)喜怒的意見(jiàn),使法喪失了大信,這樣說(shuō)服了唐太宗。唐太宗說(shuō)了一句話,法乃天下之法非朕一人之法。所以皇帝也遵法了,這就發(fā)揮了法律的工具主義的作用,這是遇到了明主。 遇到了昏君的時(shí)候,就是法制的敗壞。隋文帝本來(lái)是很重視法律的,但是到晚年任意為法。比如說(shuō)六月天要判處犯人死刑,大家就勸解他從漢以來(lái)都秋冬行刑,六月天不能判死刑。他說(shuō)六月天為什么不能判死刑呢?六月天還有雷霆震怒,雷還會(huì)擊人呢,我是皇帝我也可以殺人。所以法律工具主義是人治下的法制,遇到明主確實(shí)起到了治世的功能,但是遇到昏君的時(shí)候便不能發(fā)揮積極作用。法律工具主義不僅影響了整個(gè)古代社會(huì),也包括近代社會(huì)。想起用法就把法拿出來(lái),不想用法就把法收起來(lái)。所以今天我們要牢固樹(shù)立依法治國(guó)的法律權(quán)威主義的觀念,就必須肅清法律工具主義的殘余影響。 法與改革的關(guān)系就是古人所說(shuō)的改制與更法。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期處于社會(huì)大變動(dòng)時(shí)期,其經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革是聯(lián)在一起的。到漢以后,專制制度牢固建立起來(lái),談改革多半都是經(jīng)濟(jì)體制改革。無(wú)論是先秦的也好,以后的也好,體制改革總是和法制密切聯(lián)系在一起。也就是說(shuō),成功的改制,成功的改革都是和法制相向而行。舉一個(gè)大家知道的例子,就是商鞅變法。商鞅變法就經(jīng)濟(jì)體制改革來(lái)說(shuō),是建立一家一戶的封建的生產(chǎn)方式。政治體制改革是廢除世卿制度,建立軍功爵制。這次改革借助于法律,頒布了許多新法。開(kāi)阡陌,封疆令,廢除了過(guò)去的土地國(guó)有制。頒布二十等軍功爵令,獎(jiǎng)勵(lì)首功,廢除世卿世祿。這些法律明確地提出改革的內(nèi)容和方向,對(duì)改革起了引導(dǎo)作用。其次商鞅也利用法律掃除或者是減除阻礙改革的舊勢(shì)力。把反對(duì)改革的舊貴族,甚至太子的師傅處以肉刑,借以推動(dòng)改革。最后是運(yùn)用法律來(lái)鞏固改革的成果。這些成果得到了秦國(guó)百姓的擁護(hù),所謂秦民大悅。盡管商鞅被處以死刑,但其法未敗。所以改制與更法密切相關(guān),成功的例子都是改制與更法相向而行。 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析正確的一項(xiàng)是。() A.用法律來(lái)治理國(guó)家的認(rèn)識(shí)起源很早,法律作為治國(guó)之具,從它用來(lái)治理國(guó)家那天起,就形成了法律工具主義。 B.魏征用比喻來(lái)闡釋法律工具主義,他說(shuō)國(guó)家好像是一匹奔馬,騎手就是皇帝,皇帝手中拿著鞭子,就是法律。 C.在古代要發(fā)揮法律治國(guó)之具的作用,皇帝至關(guān)重要。因?yàn)榛实垡粫r(shí)喜怒的意見(jiàn)會(huì)使法律失去它應(yīng)有的信用。 D.戴胄能夠依法斷案,沒(méi)有判假冒履歷的官員死刑,他認(rèn)為“法乃天下之法”,非皇帝一人之法,不能隨意變更。 2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是。() A.文章先追溯法律工具主義源頭,指明我國(guó)在很早時(shí)候就有人提出了依法治國(guó)的主張。 B.文章第一段引用官員履歷造假事件,論證古代社會(huì)君主對(duì)法律工具主義所起的作用。 C.文章第二段,以隋文帝為反面事例,論證君主不依法行事隨意變更法律造成的惡果。 D.文章第三段,在論法與改革的關(guān)系時(shí),運(yùn)用商鞅變法,闡明改革與變法應(yīng)相向而行。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是。() A.在公元前五世紀(jì)左右,管仲就認(rèn)識(shí)到法律在治理國(guó)家中的重要作用,而法律工具主義則影響了整個(gè)古代社會(huì)與近代社會(huì)。 B.法律作為統(tǒng)治者的治世工具,在古代社會(huì)中的治理起到了重要作用,尤其是遇到像唐太宗這樣的明君時(shí)發(fā)揮的作用更大。 C.商鞅變法的成功,說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革都要借助于法律,商鞅如果不頒布許多新法,其改革便難以成功。 D.商鞅以法推行改革,使秦國(guó)強(qiáng)盛,唐太宗遵守法治,出現(xiàn)了貞觀之治,可見(jiàn)法律工具主義是應(yīng)該繼承的古代文化遺產(chǎn)。 2、閱讀下面的文章,完成問(wèn)題。 胡楊人家 劉之蔚 分布在額濟(jì)納荒漠里的黑水城、紅城還有無(wú)法考證的大同城,在國(guó)人的感情世界和歷史記憶里是復(fù)雜和糾結(jié)的。這里曾經(jīng)的一切,胡人、黨項(xiàng)人、土爾扈特人、蒙古鐵騎、絲綢之路、居延海、黑水河、耶律阿保機(jī)、成吉思汗、蕭太后、科茲洛夫、黑將軍……如今誰(shuí)又在乎過(guò)?誰(shuí)又知道,額濟(jì)納就是黨項(xiàng)語(yǔ)發(fā)音的“黑水城”? 每年的九月下旬,黑水河的上游水閘都要放水,額濟(jì)納沿黑水河生長(zhǎng)的胡楊林仿佛一夜間被鍍上了金色。因?yàn)榈玫胶谒拥淖虧?rùn),這里的胡楊林要比其他地方的早黃一個(gè)月左右。 日出之前趕到二道橋,當(dāng)走到四道橋,已接近晌午時(shí)分,剛過(guò)了一座新修的木橋,想找個(gè)地方交個(gè)“地稅”但見(jiàn)有一處胡楊林煞是茂密,便不及細(xì)想一溜小跑往里鉆了進(jìn)去。 不曾想到在這林子掩映之下居然“藏”有毗鄰的兩座蒙古包,心中不禁竊喜,直奔去。 從外觀上可以判斷出,這兩座蒙古包不是旅游區(qū)常見(jiàn)的忽悠游客的山寨包,而是真的有人在此居住。此時(shí)胡楊林外飛沙走石,而林子里安靜得仿佛時(shí)間都為此凝固了。 見(jiàn)蒙古包開(kāi)著門(mén),沒(méi)敢靠近,朝里吆喝了聲:“家里有人嗎?” 隨著應(yīng)答聲,門(mén)里探出一張中年婦女的臉,黑里透紅帶著油光,樂(lè)呵呵地喊我進(jìn)去喝茶。晃悠一上午的我此時(shí)的確已是口干舌燥、饑腸轆轆,便腆著臉不客氣地問(wèn):“有吃的嗎?”那中年婦女回答脆脆的:“有,跟我們一塊吃羊肉餃子吧?！? “我還有朋友在林子外,能一塊來(lái)吃嗎?要多少錢(qián)?”我有點(diǎn)兒得寸進(jìn)尺了。 這一問(wèn),也許有些唐突,只見(jiàn)對(duì)方一愣。不知啥時(shí)她的身后又多了一張年輕姑娘的臉,有著蒙古人特有的剛毅的線條,煞是好看,姑娘接過(guò)話題問(wèn)道:“你們幾個(gè)人,還想吃啥?” “有手抓羊肉不?” “有!”回答一們是脆脆的,伴以銀鈴般的笑聲。 我就納了悶了,這哪像是不期而遇,明明是到親戚家里。便回身招呼伙伴鉆進(jìn)了一座擺著一張折疊餐桌的蒙古包。不一會(huì),蒙古包外由遠(yuǎn)而近傳來(lái)一陣摩托車的馬達(dá)聲,循聲望去,一個(gè)男人出現(xiàn)在門(mén)口。 老代,這是我真真切切在額濟(jì)納近距離見(jiàn)到的第一位蒙古漢子,不高的個(gè)頭,但十分壯實(shí),一樣的黝黑發(fā)亮得讓城里人無(wú)比艷羨的膚色,健康陽(yáng)光。不曾想到的是,在后面的交談里我才發(fā)現(xiàn),之前印在我腦海里的蒙古漢子應(yīng)該是端著蒼鷹的姿勢(shì),個(gè)頂個(gè)兒膀大腰圓的摔跤手模樣,而老代很濃縮且很靦腆。 關(guān)系就這么在你一句我兩句的溝通中變得融洽起來(lái),就像一壺好茶,浸出物是慢慢地釋放出來(lái)的。 但我還是心里沒(méi)底,提到了餐費(fèi)的問(wèn)題,老代憨憨地說(shuō)昨天也有人要吃手抓,給了60元。 我沒(méi)說(shuō)啥,心里有底了,見(jiàn)他們開(kāi)始包餃子了,我說(shuō):“讓我媳婦兒來(lái)幫忙包可以嗎?” “可以啊,來(lái)吧?！? 我又認(rèn)真地“調(diào)侃”了一句:“俺們山東人包餃子,肉餡兒要塞得滿滿的?！? 老代樂(lè)呵呵地回了一句:“沒(méi)事啊,包成包子就行?！? 餃子是用擱在外面空地上的爐子煮的,到了晚間這爐子就得抬進(jìn)蒙古包生火燒水取暖。姑娘在煮餃子,我就開(kāi)始拍照,這時(shí)才開(kāi)始觀察老代家周邊的一切。荒漠深處的額濟(jì)納,秋天顯得十分的短促,猶如禮花般縮放的黃色葉片或繁如花?；蛐切屈c(diǎn)點(diǎn),映襯著千年胡楊那遒勁的枝干,美得讓人窒息。 手抓羊肉上來(lái)了,是一整塊羊胛骨肉,在甘肅,在青海,在陜西,沒(méi)少吃手抓羊肉,這回真長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。毫不夸張地說(shuō),這是我吃到的最棒的手抓!問(wèn)起老代,為啥會(huì)給我們上這塊肉。 “家里來(lái)了尊貴的客人我們就會(huì)殺一只羊,用最好吃的肉來(lái)招待客人,你們吃完走了,這塊骨頭,我們洗一洗,拴上一根麻繩要掛在蒙古包上的?！? 嗚嗚,我差點(diǎn)沒(méi)感動(dòng)得冒泡兒。 慢慢聊著,我這才知道,之前最先打招呼的那位中年婦女是老代的丈母娘,而那位年經(jīng)的姑娘是老代媳婦兒,我的眼鏡差點(diǎn)兒沒(méi)掉地上,這關(guān)系一時(shí)我都沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。老實(shí)說(shuō),剛才我把老代媳婦兒當(dāng)老代女兒了。老代沒(méi)生氣,反而開(kāi)懷大笑,蒙古人的豪情和大度一覽無(wú)余。 因?yàn)槊钗覀冞@頓飯,等我們吃完了,人家一家才開(kāi)始用餐,怪不好意思的。又等了一袋煙工夫,才最后過(guò)去把飯錢(qián)硬塞給了老代。之前說(shuō)好了的:兩盤(pán)羊肉餃子、一份手抓羊肉,共60元。給老代一張,沒(méi)讓他找錢(qián),老代有點(diǎn)不好意思收,這時(shí)候,我的態(tài)度有點(diǎn)強(qiáng)硬了,必須收下!見(jiàn)他們也喝茶,也不管他們喜不喜歡,留下我攝影包里帶的所有的“大紅袍”,揮一揮衣袖,與老代一家人道別,沒(méi)有相約來(lái)年,輕輕地帶著一份純真,我們走了,還覺(jué)得有點(diǎn)豪邁。 回來(lái)的路上,在想一件事兒,如果戴望舒是蒙古族的,他還會(huì)不會(huì)瀟灑地輕輕揮一揮衣袖,撐著那把油紙傘去幽會(huì)那丁香般的姑娘?撲哧。 (選文略有刪改) 1.下列對(duì)本文的理解和賞析,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是() A.標(biāo)題“胡楊人家”既寫(xiě)出了老代一家生活的環(huán)境,又暗指老代家人具有胡楊一樣的品格。 B.本文時(shí)而使用當(dāng)前流行語(yǔ)和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ),富有時(shí)代氣息,但也顯得文風(fēng)不夠莊重。 C.“我”與老代的邂逅,既顛覆了“我”心目中蒙古漢子的形象,又印證了“我”心目中的蒙古漢子形象。 D.文末“我”“與老代一家人道別,沒(méi)有相約來(lái)年……還覺(jué)得有點(diǎn)兒豪邁”,表現(xiàn)了“我”的豪爽與灑脫。本文以記敘為主,兼有抒情和描寫(xiě),通過(guò)細(xì)節(jié)展現(xiàn)人手性格,情節(jié)曲折,言辭華麗,又不乏風(fēng)趣。 2.文章結(jié)尾處化用了哪兩首中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)? 3.請(qǐng)概括老代的性格特點(diǎn),并加以分析。 3、閱讀下面的文字,完成1~3題。 材料一 詩(shī)詞,除了課堂與考試,也可以變成《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這樣的綜藝節(jié)目,引發(fā)全民追捧;二胡,除了街頭與舞臺(tái),也可以走進(jìn)直播平臺(tái),中央民族樂(lè)團(tuán)中胡首席蔡陽(yáng)的一次演出,吸引21.5萬(wàn)觀眾;故宮除了景點(diǎn)與博物館,也可以化身折扇、玩偶、便簽,一年文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售額達(dá)10億元……傳統(tǒng)文化,正抖落歷史的塵與土,腳步輕快地跟上了時(shí)代。 日前,中辦國(guó)辦印發(fā)《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》,其中提到“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,改造陳舊的表現(xiàn)形式,賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式”“普及中華詩(shī)詞、音樂(lè)舞蹈、書(shū)法繪畫(huà)等,舉辦經(jīng)典誦讀、國(guó)學(xué)講堂、文化講壇、專題展覽等活動(dòng)。鼓勵(lì)媒體開(kāi)辦主題專欄、節(jié)目。利用互聯(lián)網(wǎng),推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播”。這為傳統(tǒng)文化的開(kāi)發(fā)挖掘指明了道路:既保有傳統(tǒng)的魅力,又帶著時(shí)代的創(chuàng)意。 談及傳統(tǒng)文化,言必及深邃與厚重。同時(shí),任何一種文化,其生命力也來(lái)源于開(kāi)放性與多義性,來(lái)源于多維度闡釋的可能。古語(yǔ)云:“愛(ài)如一炬之火,萬(wàn)火引之,其火如故?！眰鹘y(tǒng)文化也是如此,任何人取一星火光,都可收獲智慧的啟迪。正如一曲《琵琶行》,在陳寅恪先生的筆下,成就了《元白詩(shī)箋證稿》這樣的名著;在今天“90后”“00后”的手中,變成了網(wǎng)絡(luò)上一曲流行歌曲。正因?yàn)榭梢匀≈唤?文化才能呈現(xiàn)出多元豐富的包容性。 季羨林先生留學(xué)德國(guó)時(shí),選修了一門(mén)梵文課,課堂上只有他一個(gè)學(xué)生,“絕學(xué)”的凄涼景象大抵如此。傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”,就不能只有“陽(yáng)春白雪”一種樣態(tài),也不妨親近“下里巴人”。綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的觀眾人數(shù)累計(jì)達(dá)到11億人次,在這些人里,又有多少懵懂少年,喜歡上了詩(shī)詞?有多少普普通通的人,感受到了詩(shī)詞的韻味?詩(shī)詞變身綜藝,樂(lè)器走進(jìn)直播,這些傳統(tǒng)文化找到了新的落點(diǎn),也就有了煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能。當(dāng)然,強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新,并不意味著傳統(tǒng)文化要媚俗,自降格調(diào)來(lái)滿足所有人的口味。傳統(tǒng)文化的闡釋不是沒(méi)有下限的,它不能走上市儈化、神秘化、功利化的套路。我們對(duì)傳統(tǒng)文化有足夠的信心,平上去入、唱念做打、銀鉤鐵畫(huà),自有它的魅力。對(duì)傳統(tǒng)文化的詮釋,如果從形變變成了神變,模糊了本來(lái)的面貌,反而是打著弘揚(yáng)的旗號(hào),卻丟棄了內(nèi)在的魂魄。 (摘自《光明日?qǐng)?bào)》2017年5月10日期) 材料二 一場(chǎng)二胡直播吸引21.5萬(wàn)用戶,一位古箏主播年收入超千萬(wàn)元——平日里許多傳統(tǒng)藝術(shù)表演家想都不敢想的受關(guān)注度,真真切切地發(fā)生在一些進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)表演家身上。箜篌、古箏、琵琶……這些普通人在古詩(shī)詞里讀到,卻沒(méi)有什么機(jī)會(huì)看到的樂(lè)器,正由演奏者在直播平臺(tái)上真實(shí)展現(xiàn)。平日里“冷門(mén)”的傳統(tǒng)樂(lè)器,為什么放到網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)上就“火”了?這首先要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力。比如,中央民族樂(lè)團(tuán)中胡首席蔡陽(yáng),平時(shí)如果到國(guó)家大劇院演出,觀眾最多的時(shí)候也不過(guò)2000人左右。這還是在文化資源和傳統(tǒng)藝術(shù)愛(ài)好者集中的北京。但是,一旦網(wǎng)上直播,藝術(shù)傳播突破了時(shí)空障礙,全國(guó)甚至全世界喜歡這門(mén)藝術(shù)的人都可以觀看。 (摘自人民網(wǎng)2016年4月7日) 材料三 全國(guó)政協(xié)委員、非物質(zhì)文化保護(hù)專家田青表示,傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西,不能為了迎合流行而搞“轉(zhuǎn)基因”。田青委員坦言,在傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)問(wèn)題上自己是“保守派”,傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己本質(zhì)的東西,不能“轉(zhuǎn)基因”。“轉(zhuǎn)基因的結(jié)果就是迎合人,這不是藝術(shù)家要做的事,藝術(shù)家要有自己的堅(jiān)持和創(chuàng)造?！碧锴嗾J(rèn)為,對(duì)于傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù),讓自己原汁原味保持自己的基因不變非常重要?！凹偃鐬榱擞夏贻p人,所有的戲劇都改成流行音樂(lè)了,那干嗎還要200個(gè)劇種?”田青表示,傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持自己的底線,比如昆曲古琴要有一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞,不能因?yàn)槁?tīng)眾現(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到這一修養(yǎng)就迎合。 (摘自《中國(guó)日?qǐng)?bào)》2015年3月3日) 1.下列針對(duì)上述材料的理解,最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是() A.上述三則材料,分別來(lái)源于報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò),所談內(nèi)容各有側(cè)重,但它們有一個(gè)共同點(diǎn),那就是同時(shí)都關(guān)注了傳統(tǒng)文化的保護(hù)和創(chuàng)新這個(gè)話題。 B.材料一、材料二都談到利用互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。材料二側(cè)重談利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的助力,使藝術(shù)傳播突破時(shí)空障礙。 C.從材料二可知,把傳統(tǒng)藝術(shù)放到直播平臺(tái)去表演,讓觀眾看到更多平時(shí)看不到的樂(lè)器,這種形式更優(yōu)于在音樂(lè)廳、劇場(chǎng)表演的傳統(tǒng)形式。 D.材料三中田青委員認(rèn)為傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)守住本質(zhì)的東西,讓傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)原汁原味保持自己的基因。他明確反對(duì)將戲劇改成流行音樂(lè)。 2.下列針對(duì)上述材料的分析,合理的兩項(xiàng)是() A.材料一中以季羨林的故事為例,來(lái)說(shuō)明我們的傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”,不能像德國(guó)的“梵文”那樣“陽(yáng)春白雪”,需要親近普通民眾。 B.材料一提出不能“丟棄了內(nèi)在的魂魄”,材料三提出“堅(jiān)守住本質(zhì)的東西”,都是為了強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承不能媚俗,不能自降格調(diào)來(lái)迎合觀眾的口味。 C.材料一以綜藝節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為例,來(lái)說(shuō)明傳統(tǒng)文化要找到新的落點(diǎn),才能煥發(fā)新一輪的蓬勃的生命力。 D.材料二運(yùn)用數(shù)字說(shuō)明,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái),無(wú)論是觀看人數(shù)還是經(jīng)濟(jì)收入,傳統(tǒng)表演藝術(shù)家都可能得到體面的回報(bào)。 E.材料三強(qiáng)調(diào),傳統(tǒng)藝術(shù)的從業(yè)人員要堅(jiān)持底線,如需要一定文化積累和修養(yǎng)才懂得欣賞的昆曲古琴,就不能因?yàn)槁?tīng)眾現(xiàn)在還沒(méi)達(dá)到這一修養(yǎng)就去搞網(wǎng)絡(luò)直播。 3.為了更好地傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,應(yīng)該注意哪些方面?請(qǐng)根據(jù)三則材料概括并作簡(jiǎn)要分析。 4、閱讀下面的文言文,完成下列小題。 聶政者,軹深井里人也。殺人避仇,與母、姊如齊,以屠為事。 久之,濮陽(yáng)嚴(yán)仲子事韓哀侯,與韓相俠累有郤。嚴(yán)仲子恐誅,亡去,求人可以報(bào)俠累者。至齊,齊人或言聶政勇敢士也,避仇隱于屠者之間。嚴(yán)仲子至門(mén)請(qǐng),數(shù)反,然后具酒自暢聶政母前。 久之,聶政母死。既已葬,除服,聶政曰:“嗟乎!政乃市井之人,鼓刀以屠;而嚴(yán)仲子乃諸侯之卿相也,不遠(yuǎn)千里,枉車騎而交臣。臣之所以待之,至淺鮮矣,未有大功可以稱者,而嚴(yán)仲子奉百金為親壽,我雖不受,然是者徒深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意而親信窮僻之人,而政獨(dú)安得嘿然而已乎!且前日要政,政徒以老母;老母今以天年終,政將為知己者用?！蹦怂煳髦铃ш?yáng),見(jiàn)嚴(yán)仲子曰:“前日所以不許仲子者,徒以親在;今不幸而母以天年終。仲子所欲報(bào)仇者為誰(shuí)?請(qǐng)得從事焉!”嚴(yán)仲子具告曰:“臣之仇韓相俠累,俠累又韓君之季父也,宗族盛多,居處兵衛(wèi)甚設(shè),臣欲使人刺之,終莫能就。今足下幸而不棄,請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者。”聶政曰:“韓之與衛(wèi),相去中間不甚遠(yuǎn),今殺人之相,相又國(guó)君之親,此其勢(shì)不可以多人,多人不能無(wú)生得失,生得失則語(yǔ)泄,語(yǔ)泄是韓舉國(guó)而與仲子為仇,豈不殆哉!”遂謝車騎人徒,聶政乃辭獨(dú)行。 杖劍至韓,韓相俠累方坐府上,持兵戟而衛(wèi)侍者甚眾。聶政直入上階刺殺俠累左右大亂聶政大呼所擊殺者數(shù)十人因自皮面決眼自屠出腸遂以死。 (節(jié)選自《史記刺客列傳》) 1.下列對(duì)文中框線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是() A.聶政直入上階/刺殺俠累/左右大亂/聶政大呼所擊/殺者數(shù)十人/因自皮面決眼/自屠出腸/遂以死/ B.聶政直入/上階刺殺俠累/左右大亂/聶政大呼/所擊殺者數(shù)十人/因自皮面決眼/自屠出腸/遂以死。 C.聶政直入/上階刺殺/俠累左右大亂/聶政大呼所擊/殺者數(shù)十人/因自皮面決眼,自屠出腸,遂以死。 D.聶政直入上階/刺殺/俠累左右大亂/聶政大呼/所擊殺者數(shù)十人/因自皮面決眼/自屠出腸/遂以死。 2.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是() A.侯,意即侯爵。春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。侯字也可泛指諸侯,也用于對(duì)士大夫的尊稱。 B.除服,指守喪期滿,脫去喪服。封建時(shí)候的官員遇父母去世,要求為父母守孝,喪期結(jié)束才能脫去孝服繼續(xù)任職。 C.親,意為父母、雙親。結(jié)合全文來(lái)看,此處的親,指聶政的母親。 D.《史記》原名《太史公書(shū)》,是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。共一百三十篇,包括八書(shū)、十本紀(jì)、十二表、三十世家,七十列傳。 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是() A.聶政在作為一名刺客以前是以屠宰為業(yè)的,他之所以與母親等人逃跑到齊國(guó)去,是因?yàn)樗麣⒘巳撕鬄榱硕惚艹饠车膱?bào)復(fù)。 B.聶政被嚴(yán)仲子看中,是因?yàn)閲?yán)仲子在齊國(guó)訪求能向韓相俠累報(bào)仇的人時(shí),有人向他介紹了有勇氣、有膽量的聶政這個(gè)人。 C.聶政之所以愿意去刺殺俠累,原因是嚴(yán)仲子登門(mén)拜訪以及來(lái)往幾次后,備下酒席,親自向聶政母親敬酒的舉動(dòng)打動(dòng)了他。 D.聶政是市井小民,面對(duì)身為卿相的嚴(yán)仲子的真誠(chéng)請(qǐng)求,他非常激動(dòng),于是不顧親友的反對(duì)和阻攔,毅然前去刺殺了俠累。 4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)臣欲使人刺之,終莫能就。今足下幸而不棄,請(qǐng)益其車騎壯士可為足下輔翼者。(2)大行不顧細(xì)謹(jǐn),大禮不辭小讓。如今人方為刀俎,我為魚(yú)肉,何辭為? 5、閱讀下面這首宋詞,回答問(wèn)題。 清平樂(lè) 李清照 年年雪里,常插梅花醉。挼【注】盡梅花無(wú)好意,贏得滿衣清淚。 今年海角天涯,蕭蕭兩鬢生華。看取晚來(lái)風(fēng)勢(shì),故應(yīng)難看梅花。 【注】本詞是李清照南渡后(晚年)的賞梅詞作,也是詞人對(duì)自己一生早、中、晚三期帶有總結(jié)性的追憶之作。 1.下列關(guān)于詩(shī)歌的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是() A.清平樂(lè),詞牌名,取用漢樂(lè)府“清樂(lè)”“平樂(lè)”兩樂(lè)調(diào)命名。雙調(diào),四十六字,屬于中調(diào)。 B.“常插梅花醉”,一個(gè)“醉”字將詞人熱愛(ài)梅花,為梅花陶醉的心情充分表達(dá)出來(lái)。 C.“挼”讀ru:揉搓。“無(wú)好意”:心情不好。上片三四句透露了詞人生活坎坷,屢處憂患,當(dāng)年那種賞梅的雅興大減。 D.“看取”二句:“看取”是觀察的意思,觀察自然界的“風(fēng)勢(shì)”。雖然出于對(duì)“梅花”的關(guān)切和愛(ài)惜,但此處“晚來(lái)風(fēng)勢(shì)”應(yīng)包含深層語(yǔ)義。 E.李清照在詞中把個(gè)人身世與梅花緊緊聯(lián)系在一起,在梅花上寄托了遭際與情思,構(gòu)思甚巧而寄托甚深。 2.這首詞的下闋抒發(fā)了作者哪些思想情感? 6、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 1.《沁園春長(zhǎng)沙》里,毛澤東舊地重游,引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的兩句是:__________。__________。 2.通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)渲染氛圍,表現(xiàn)荊軻慷慨赴難、為國(guó)捐軀的精神的句子是:__________,__________。 3.《記念劉和珍君》里作者對(duì)“沉默”作出預(yù)言,召喚人民起來(lái)反抗的選擇復(fù)句是:__________,__________。 7、閱讀下面的文字,完成1-3題。 2018年7月下旬,習(xí)近平主席訪問(wèn)非洲,塞內(nèi)加爾成為非洲第一個(gè)正式加入“一帶一路”的國(guó)家。 2013年,我國(guó)提出了構(gòu)建“一帶一路”的倡議。這一跨越時(shí)空的偉大倡議,(__________)。它既傳承以平等互利、包容互鑒為核心的古絲綢之路精神,又順應(yīng)和平發(fā)展、合作共贏的21世紀(jì)時(shí)代潮流。它不僅是一個(gè)的__________戰(zhàn)略構(gòu)想,也是一條和平發(fā)展的共贏之路,還是一項(xiàng)腳踏實(shí)地的偉大事業(yè)。此倡議受到國(guó)際社會(huì)的高度重視,得到沿途各國(guó)的廣泛支持,國(guó)內(nèi)相關(guān)省市也是__________,其影響可見(jiàn)一斑。 五年來(lái),在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下,將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。 沿途國(guó)家正編織以陸、海、空三位一體的立體交通大網(wǎng)絡(luò)。被譽(yù)為現(xiàn)代絲綢之路的新亞歐大陸橋、貫穿中南半島國(guó)家的中國(guó)一新加坡經(jīng)濟(jì)走廊,以及連通南亞半島的孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊等,作為“一帶一路”的骨干通道__________。沿途區(qū)域種類物流中心正在建設(shè)中,各種類型的自貿(mào)園區(qū)__________般出現(xiàn);一張輻射“一帶一路”的高標(biāo)準(zhǔn)自貿(mào)區(qū)大網(wǎng)絡(luò)也正在編織中,最終形成經(jīng)濟(jì)走廊沿途的生產(chǎn)、流通、市場(chǎng)規(guī)模效應(yīng)。 1.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.連接中外,承接古今,賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。 B.承接古今,連接中外,賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。 C.連接中外,承接古今,將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。 D.承接古今,連接中外,將嶄新的時(shí)代內(nèi)涵賦予古老絲綢之路。 2.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力,“一帶一路”的相關(guān)合作將取得長(zhǎng)足進(jìn)展。 B.我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力,將使“一帶一路”的相關(guān)合作取得長(zhǎng)足進(jìn)展。 C.在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下,“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。 D.在我國(guó)與沿途國(guó)家的共同努力下,使“一帶一路”的相關(guān)合作取得了長(zhǎng)足進(jìn)展。 3.依次填入文中橫線處的成語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.高瞻遠(yuǎn)矚 摩拳擦掌 初露雛形 雨后春筍 B.遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 大展拳腳 初露雛形 星羅棋布 C.高瞻遠(yuǎn)矚 大展拳腳 嶄露頭角 雨后春筍 D.遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 摩拳擦掌 嶄露頭角 星羅棋布 8、下面這封信有五處不合規(guī)范,請(qǐng)指出并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 XX學(xué)兄: 寄呈的大作收悉,拜讀再三,激動(dòng)不已。你的詩(shī)構(gòu)思巧妙,語(yǔ)言雋永,弟自愧不如。只是個(gè)別字句略有筆誤或不合韻律,我冒昧的做了一點(diǎn)雅正,隨信寄回,僅供參考。 順祝 夏安! 2013年6月6日 弟XX 9、下面是某校中學(xué)生暑假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃的初步構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話。要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語(yǔ)言連貫,不超過(guò)85個(gè)字。 10、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。 人生就是一場(chǎng)旅行。我們走過(guò)山川田野,領(lǐng)略自然風(fēng)光;走過(guò)街市阡陌,感受世俗萬(wàn)象;走過(guò)任性自我,磨礪青春鋒芒;走過(guò)困惑迷惘,把握前進(jìn)方向…… 讀了上面的文字,你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)以“走過(guò),才明白”為題,寫(xiě)一篇文章。 要求:(1)立意自定;(2)除詩(shī)歌外文體自選;(3)不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;(4)不少于800字。 答案以及解析 1答案及解析： 答案：1.C; 2.C; 3.D 解析：1.A“形成了法律工具主義”錯(cuò)。B魏征只是闡述國(guó)家君王和法律三者的關(guān)系,不是用比喻來(lái)闡述法律工具主義;D“法乃天下之法,非朕一人之法”是唐太宗的話 2.隋文帝的例子論證的是古代社會(huì)中昏君會(huì)敗壞法律這一觀點(diǎn) 3.應(yīng)該繼承”與文意不符。 2答案及解析： 答案：1.B; 2. 《再別康橋》 《雨巷》 3.1)健康,壯實(shí)。通過(guò)對(duì)老代的外貌描寫(xiě)可知。(2)淳樸,憨厚。由“老代很濃縮且很靦腆”、“老代憨憨地說(shuō)”等可知。(3)豪爽,大度。我把老代媳婦兒當(dāng)老代女兒了。老代沒(méi)生氣,反而開(kāi)懷大笑。有其他答案可酌情給分。 解析：“顯得文風(fēng)不夠莊重”錯(cuò)誤。 3答案及解析： 答案：1.B; 2.BD; 3.①加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展。改造陳舊的表現(xiàn)形式,賦予現(xiàn)代的表達(dá)形式。如利用直播平臺(tái)、綜藝節(jié)目、發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品等讓傳統(tǒng)文化跟得上時(shí)代的發(fā)展。②加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。從深邃和厚重的傳統(tǒng)文化中挖掘內(nèi)涵,獲得智慧的啟迪。③創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)要有對(duì)傳統(tǒng)文化的自信,保持傳統(tǒng)文化的底色。傳統(tǒng)文化不能媚俗,不能自降格調(diào),傳統(tǒng)藝術(shù)要堅(jiān)持自己的基因不變,不能因?yàn)槁?tīng)眾文化積累和修養(yǎng)還沒(méi)有達(dá)到一定的水平就去迎合。 解析：1.A材料二并沒(méi)有談到傳統(tǒng)文化保護(hù)。C“網(wǎng)絡(luò)直播優(yōu)于傳統(tǒng)表演形式”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。D田青委員反對(duì)的是為迎合觀眾“將所有的戲劇改成流行音樂(lè)”。 2.A“不能像德國(guó)的‘梵文’那樣‘陽(yáng)春白雪’”說(shuō)法錯(cuò)誤。季羨林的故事是以梵文絕學(xué)的凄涼景象,引出傳統(tǒng)文化要避免“絕學(xué)化”需要親近普通民眾的觀點(diǎn)。C原文是“傳統(tǒng)文化找到新的落點(diǎn),才有煥發(fā)新一輪蓬勃生命力的可能”。E迎合聽(tīng)眾不一定就是指“網(wǎng)絡(luò)直播”這種形式。 4答案及解析： 答案：1.B; 2.D; 3.D; 4.(1)我想派人刺殺他,始終沒(méi)有成功?，F(xiàn)在幸蒙您不棄,請(qǐng)?jiān)试S我加派一些可以做您幫手的車騎壯士。(2)做大事不必顧及小節(jié),講大禮不必計(jì)較小的謙讓。現(xiàn)在人家正好比是菜刀和砧板,我們則好比是魚(yú)和肉,為什么告辭呢? 解析：2.《史記》包括八書(shū)、十表、十二本紀(jì)、三十世家,七十列傳。 3.“于是不顧親友的反對(duì)和阻攔”無(wú)中生有。 4.聶政是軹邑深井里人。殺了人為躲避仇人,和母親、姐姐到了齊國(guó),靠屠宰為生。過(guò)了很久,濮陽(yáng)人嚴(yán)仲子侍奉韓哀侯,和韓相俠累有矛盾。嚴(yán)仲子擔(dān)心被殺,逃離韓國(guó),尋求能向俠累報(bào)仇的人。到了齊國(guó),齊國(guó)有人談到聶政是個(gè)有膽量的人,因?yàn)槎惚艹鹑硕[身在屠戶之中。嚴(yán)仲子登門(mén)拜訪,來(lái)往幾次,這樣以后嚴(yán)仲子準(zhǔn)備了酒席親自向聶政母親敬酒。過(guò)了很久,聶政的母親去世了。埋葬以后,喪期結(jié)束,聶政說(shuō):“唉!我聶政是個(gè)市井小民,操刀屠宰;而嚴(yán)仲子是諸侯的卿相,不遠(yuǎn)千里,屈尊來(lái)和我結(jié)交。我用來(lái)對(duì)待他的東西太少了,沒(méi)有大功勞可以和他對(duì)待我的匹配,并且嚴(yán)仲子又送上百金為我母親祝壽,我雖然沒(méi)有接受,但是這只能說(shuō)明他非常了解我。賢能的人因?yàn)楦袘嵰稽c(diǎn)小小的仇恨卻親近信賴一個(gè)窮困鄙陋的人,我聶政怎能對(duì)此只是一聲不吭就算了呢!況且前些時(shí)候他來(lái)邀請(qǐng)我,我只是因?yàn)槔夏干性?現(xiàn)在老母安享天年,我將要為知己的人效力了。”于是向西來(lái)到濮陽(yáng),拜見(jiàn)嚴(yán)仲子說(shuō):“前些時(shí)候我沒(méi)有答應(yīng)您仲子的原因,只是因?yàn)槲夷赣H尚在;現(xiàn)在不幸母親已經(jīng)安享天年了。仲子想要報(bào)仇的人是誰(shuí)?請(qǐng)讓我來(lái)辦理此事吧!”嚴(yán)仲子詳細(xì)地告訴他說(shuō):“我的仇人是韓相俠累,俠累又是韓國(guó)國(guó)君的叔父,他們宗族的人很多,住所警衛(wèi)十分嚴(yán)密,我想派人刺殺他,但始終沒(méi)有成功?，F(xiàn)在幸蒙您不棄,請(qǐng)?jiān)试S我加派一些可以做您幫手的車騎壯士一同去?！甭櫿f(shuō):“韓國(guó)和衛(wèi)國(guó),中間相距不很遠(yuǎn),如今要去刺殺人家的國(guó)相,這位國(guó)相又是國(guó)君的親屬,在這種情況下勢(shì)必不能多派人去,人員一多不可能不發(fā)生失誤,發(fā)生了失誤機(jī)密就會(huì)泄露,機(jī)密一泄露這樣韓國(guó)全國(guó)就會(huì)和仲子您結(jié)仇,這難道不危險(xiǎn)嗎!”最終謝絕了車馬隨從,聶政于是辭別嚴(yán)仲子獨(dú)自前往。聶政帶著利劍到了韓國(guó),韓相俠累正坐在府上,手持兵器護(hù)衛(wèi)他的人很多。聶政徑直闖了進(jìn)去,上階刺殺了俠累,侍從頓時(shí)大亂。聶政大聲呼喝,擊殺數(shù)十人,然后自己削爛面皮,挖出眼珠,破肚出腸,最終死去了。 5答案及解析： 答案：1.A; 2.①漂泊天涯的愁苦之情。②感嘆年華已逝(物是人非)的悲傷。③對(duì)國(guó)勢(shì)衰頹的擔(dān)憂。 解析：A“中調(diào)”錯(cuò),應(yīng)為“小令” 6答案及解析： 答案：1.攜來(lái)百侶曾游; 憶往昔崢嶸歲月稠; 2.風(fēng)蕭蕭兮易水寒; 壯士一去兮不復(fù)還; 3.不在沉默中爆發(fā); 就在沉默中滅亡 解析： 7答案及解析： 答案：1.B; 2.C; 3.A 解析：1.注意前后句的暗示與限制,前面的句子中“跨越時(shí)空”暗示應(yīng)該先講時(shí)間——“承接古今”,再說(shuō)空間——“連接中外”;可排除A、C,后面的兩句中先說(shuō)“古絲綢之路”后說(shuō)“時(shí)代潮流”這暗示應(yīng)該是“賦予古老絲綢之路嶄新的時(shí)代內(nèi)涵”?？膳懦鼶,故選B。 2.例句有兩種語(yǔ)病,一是成分殘缺,“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合,常常導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ);二是不合邏輯,前面的“五年來(lái)”是過(guò)去完成時(shí),后面的表述是正在進(jìn)行時(shí),而畫(huà)線句子“將使……”是將來(lái)時(shí),時(shí)態(tài)矛盾。A項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂,前面句子沒(méi)結(jié)束,缺謂語(yǔ)和賓語(yǔ),后面又是一個(gè)句子;且將來(lái)時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。B項(xiàng)將來(lái)時(shí)態(tài)與前后文時(shí)態(tài)不符。D項(xiàng)成分殘缺,“在……下”與“使……”的結(jié)構(gòu)組合,常常導(dǎo)致句子缺少主語(yǔ)。 3.高瞻遠(yuǎn)矚:站得高,看得遠(yuǎn),比喻眼光遠(yuǎn)大。遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí):有遠(yuǎn)大的眼光和高明的見(jiàn)解。二者都是有遠(yuǎn)見(jiàn)的意思,但側(cè)重點(diǎn)和用法有差別。高瞻遠(yuǎn)矚側(cè)重強(qiáng)調(diào)看問(wèn)題的高度,常作狀語(yǔ)和定語(yǔ);遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)側(cè)重看問(wèn)題的深度,常作主語(yǔ)、賓語(yǔ)。故選“高瞻遠(yuǎn)矚”。 摩拳擦掌:形容做事之前,人們精神振奮,躍躍欲試的樣子。大展拳腳:充分顯露自己的本領(lǐng),充分發(fā)揮自己的聰明才智。摩拳擦掌將來(lái)時(shí),側(cè)重事前振奮狀態(tài);大展拳腳進(jìn)行時(shí),側(cè)重事中發(fā)揮才智,比較語(yǔ)境,故選“摩拳擦掌”。 初露雛形:事物剛剛顯露出初步的規(guī)?；蛐问?還未定型。嶄露頭角:比喻突出地顯露出才能和本領(lǐng)(多指青少年)。根據(jù)使用對(duì)象,故選“初露雛形”。 雨后春筍:春雨之后竹筍長(zhǎng)得很多很快。比喻新生事物大量地涌現(xiàn)出來(lái)。常作狀語(yǔ)、賓語(yǔ)。褒義詞。星羅棋布:像天上的星星和棋盤(pán)上的棋子一樣散布著。形容數(shù)量多,分布廣。常作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。中性詞。根據(jù)語(yǔ)境含義,側(cè)重好的,故選“雨后春筍”。 8答案及解析： 答案：①稱謂“XX學(xué)兄”沒(méi)有頂格 ②祝福語(yǔ)“夏安”沒(méi)有頂格 ③“寄呈”不得體 ④“雅正”不得體 ⑤落款與時(shí)間的位置顛倒 解析： 9答案及解析： 答案：中學(xué)生暑假社會(huì)實(shí)踐主要活動(dòng)是考察與游覽:考察氣象公園、濕地公園后撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告,考察科技館后交流體驗(yàn)到的地震感受;游覽美麗鄉(xiāng)村、名人故居,用日記記錄旅游的感受心得。 解析：解答時(shí),應(yīng)當(dāng)認(rèn)真審讀所給框架圖,把握所有內(nèi)容,然后按照由下到上的順序進(jìn)行敘述,其中應(yīng)注意暑期社會(huì)實(shí)踐分“考察”“游覽”兩部分內(nèi)容,其中“考察”包括“氣象公園”“濕地公園”“科技館”三部分內(nèi)容,“游覽”包括“美麗鄉(xiāng)村”“名人故居”兩部分內(nèi)容。此外還應(yīng)當(dāng)明確,考察“氣象公園”“濕地公園”后要寫(xiě)“調(diào)查報(bào)告”;參觀“科技館”后應(yīng)談“地震感受”;游覽“美麗鄉(xiāng)村”“名人故居”后應(yīng)當(dāng)寫(xiě)下“旅游日記”。 10答案及解析： 答案： 【考場(chǎng)范文】 走過(guò),才明白 定了早點(diǎn)去同里古鎮(zhèn),清晨我便起了個(gè)大早。 許是太早了,這個(gè)城市還沒(méi)完全清醒過(guò)來(lái),路邊的小吃店都沒(méi)開(kāi)門(mén)。我正在訕訕地找著,一縷清香鉆入鼻尖,抬頭望去,霧氣騰騰中,看到了一個(gè)不起眼的招牌,原來(lái)是一家粥店。 出門(mén)在外,總希望在有限的時(shí)光中去品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗?多嘗試一種,便多了一份對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的理解。這家小店也是奇怪,除了粥,包子小菜什么都沒(méi)有。唉,將就著吃點(diǎn)吧。我便跟老板要了一碗粥。這老板六十多歲,光頭,下巴一撮老長(zhǎng)的胡子,穿著袍子,在這個(gè)清早還少人行的老城真讓人有種穿越的感覺(jué)。 不多時(shí),粥上來(lái)了。我一看,就那么一小碗,估計(jì)五碗也吃不飽,一問(wèn)價(jià)錢(qián),十塊。老板看我驚訝的表情,微笑著說(shuō):“這是全蘇州最貴的粥,你要慢慢喝,才能品出它的味?！睅е鴿M腹狐疑,我仔細(xì)端詳了眼前的這碗粥。色相倒是讓人賞心悅目,紅白兩色,紅色是紅豆粥,白色是糯米粥,上面撒了一些金黃的桂花。我攪拌了一下,嘗了一口。剎那之間,紅豆的甜香,糯米的清香,加上桂花香,在口腔恣意交織纏綿,一股熱流直通胃部,整個(gè)身心被這種感覺(jué)怔住了。我一勺,一勺慢慢地喝,為的就是感受綿糯、甜香的口感。 此時(shí)店里還沒(méi)有其他人,老板便坐到門(mén)口的桌邊,架起老花鏡,打開(kāi)錄音機(jī),放了蘇州評(píng)彈。曲子和桂花糖粥真是很配呢,小店內(nèi)充滿了古老的氣息。因?yàn)榉至坎欢?喝得再慢也很快就喝完了。這時(shí)我才打量起這家小店,墻壁上掛了很多牌子,上面寫(xiě)著“這件甜蜜的事,他堅(jiān)持了一輩子”等字,原來(lái)是人民日?qǐng)?bào)、鳳凰視頻等多家媒體頒發(fā)給店老板的證書(shū)。我向老板詢問(wèn),他告訴我說(shuō)他是糖粥的第六代傳人,語(yǔ)氣充滿自豪。每天早上他都四點(diǎn)多起床熬粥,一天只熬一大鍋,要整整熬上三個(gè)小時(shí),期間人不能離鍋,要不停攪拌,否則一粘鍋,糊味出來(lái),一鍋粥就全毀了。等到七點(diǎn)開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè),每天可以賣到三百碗左右。一鍋賣完就不做了,要吃的話就得等明天早上來(lái)。 熬三小時(shí),賣三百碗,日復(fù)一日,年復(fù)一年,青絲變白,直至脫落。別人聽(tīng)著,只覺(jué)是彈指之間,對(duì)于店老板來(lái)說(shuō),卻是一輩子的堅(jiān)持。守著這個(gè)小小的粥店,給相識(shí)的或是路過(guò)的人帶去溫暖和甜香,也許正是他這一生所要完成的使命吧。用心把一件小小的事堅(jiān)持做一輩子,不正是人生的大圓滿嗎? 這時(shí),陸續(xù)有人來(lái)買(mǎi)粥。我站到老板旁邊,看他嫻熟地用勺子舀起白粥,再舀起紅粥,疊放在一起,真如紅云蓋白雪。撒上桂花后,他從一個(gè)小小的紫砂茶壺里倒進(jìn)一滴蜂蜜。我問(wèn)他這是什么蜜,他說(shuō)是桂花蜜,從自家樹(shù)上采集好桂花,然后泡在瓶子里,要等上五年才能釀出少量的蜜。 我改變了先前的看法,覺(jué)得他的粥賣多少都不算貴的。里面的每一粒米,是三小時(shí)的熬煮加攪拌;一滴蜜,是五年時(shí)間的醞釀;一縷獨(dú)有的味道,是幾代人情懷的堅(jiān)守與傳承?！笆骋暂d道”,“大道至簡(jiǎn)”,這世間真正的美味,也許并不在于食材的稀有或昂貴。阡陌小巷,市井人家,普通食材,佐以用心,一樣能烹制出令人難忘的味道。我也明白了老板讓我慢慢喝的用心,只有慢下來(lái),才能與眼前的食物結(jié)緣,用嗅覺(jué)、味蕾去體悟、去交流,才能對(duì)天地的賜予懷有敬畏之心。日本美食家古志弘說(shuō):“用心烹制的食物大概都有魔力,能在入口的那一瞬間,讓心變得溫暖而充盈。”于制作者,于品味者,用心之處,美好便誕生了。 我告別了老板,告訴他有機(jī)會(huì)還來(lái)喝他的粥。他笑著向我揮了揮手,也許每天他要重復(fù)很多次這樣的動(dòng)作,來(lái)與他、與小店有緣的人告別。我也默默感謝那一碗桂花糖粥,感謝它帶著陽(yáng)光雨露,帶著久遠(yuǎn)的時(shí)光,帶著一生的故事,走向我,融入我。 走過(guò)一座城,遇見(jiàn)一碗粥,我才明白,這世間所有美好的遇見(jiàn),都是緣。 解析：【審題立意】人的一生就是不斷行走的過(guò)程,行走不僅是雙腿走路,也是一種人生姿態(tài),一種精神歷程。選材角度非常豐富,不過(guò),考生需要注意的是,面對(duì)一個(gè)自由開(kāi)放的題目,在寫(xiě)作時(shí)最好聚焦在一個(gè)點(diǎn)上,從而使主題更加的突出,使立意開(kāi)出一朵絢麗之花?！白摺碧嵝褜W(xué)生要注意所寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)該是親身經(jīng)歷的,“過(guò)”表示這件事情已經(jīng)過(guò)去,“走過(guò)”平淡的詞語(yǔ)背后蓄積深沉的情感?！安琶靼住绷⒆阌谒伎?“才”字是一種頓悟,催我們奮進(jìn),促進(jìn)我們成長(zhǎng)?？紙?chǎng)作文最好有較為明確的寫(xiě)作主旨的揭示,可以做一個(gè)填空:走過(guò),才,如:走過(guò)泥濘,才明白晴天的可貴;走過(guò)風(fēng)雨,才明白彩虹會(huì)升起;走過(guò)成長(zhǎng)的歲月,才明白長(zhǎng)大不是一個(gè)人的事……