2019-2020年高一地理 《8.3 可持續(xù)發(fā)展》教案 人教大綱版必修下冊(cè).doc
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2019-2020年高一地理 8.3 可持續(xù)發(fā)展教案 人教大綱版必修下冊(cè)目標(biāo):了解環(huán)境問題與人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變;理解可持續(xù)發(fā)展的概念、內(nèi)涵和原則;理解可持續(xù)發(fā)展理論和實(shí)踐相結(jié)合的途徑;教育學(xué)生樹立科學(xué)的環(huán)境觀和發(fā)展觀,努力為可持續(xù)發(fā)展做些力所能及的事。重點(diǎn):可持續(xù)發(fā)展的概念、內(nèi)涵和原則;可持續(xù)發(fā)展理論和實(shí)踐相結(jié)合的途徑。難點(diǎn):環(huán)境問題與人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變。教法:講述法、圖表分析法課時(shí):1板書: 一歷史演變歷史階段人類文明人口增長(zhǎng)環(huán)境問題人地關(guān)系人地思想崇拜自然采獵極慢輕微恐懼和依賴天命觀改造自然農(nóng)業(yè)迅速惡化開始不協(xié)調(diào)天命觀有神論征服自然工業(yè)迅猛嚴(yán)重全面不協(xié)調(diào)征服論謀求人地協(xié)調(diào)現(xiàn)代放慢緩解趨向于協(xié)調(diào)協(xié)調(diào)論(可持續(xù)發(fā)展論)二基本理論概念:()滿足當(dāng)代人的需求;()不損害后代人滿足其需求的能力。內(nèi)涵:()基礎(chǔ):生態(tài)()條件:經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展()目的:社會(huì)原則:()公平性原則()持續(xù)性原則()共同性原則三從觀念走向?qū)嵺`建立可持續(xù)發(fā)展的思想觀念:()世界觀()價(jià)值觀()道德觀建立可持續(xù)發(fā)展的行為方式:()工廠實(shí)行清潔生產(chǎn)()社會(huì)公眾積極參與()選購(gòu)帶環(huán)境標(biāo)志的產(chǎn)品過(guò)程:一復(fù)習(xí)導(dǎo)入復(fù)習(xí)提問:()環(huán)境問題產(chǎn)生的三大原因是什么?()四大問題之間具有什么關(guān)系?()環(huán)境問題的實(shí)質(zhì)是什么?導(dǎo)入新課:上堂課我們主要學(xué)習(xí)了環(huán)境問題產(chǎn)生的三大原因,即人口問題、資源問題、發(fā)展問題。環(huán)境問題及其產(chǎn)生的三大原因共四大問題,這四大問題之間具有相互聯(lián)系、相互制約的密切關(guān)系。在環(huán)境問題產(chǎn)生的三大原因中,發(fā)展問題是環(huán)境問題的實(shí)質(zhì),即環(huán)境問題是在人類發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的,同時(shí)也必須在人類發(fā)展過(guò)程中得到解決。這堂課我們就來(lái)學(xué)習(xí)解決環(huán)境問題的根本途徑,即83節(jié)(可持續(xù)發(fā)展)。二學(xué)生自學(xué)三檢查自學(xué)歷史演變: ()階段()文明()增長(zhǎng)()問題(略)()關(guān)系(略)()思想(略)基本理論:()概念()內(nèi)涵()原則走向?qū)嵺`:()思想觀念()行為方式四教師精講歷史演變讀圖89:()橫坐標(biāo)表示距今的年份。注意:0起點(diǎn)在右端,從右向左數(shù)值由小變大;距今500000年10000年的時(shí)間段內(nèi)標(biāo)注有細(xì)小刻度,表示時(shí)間非常漫長(zhǎng)。()縱坐標(biāo)表示人口數(shù)量。注意:左右兩端各有一條縱坐標(biāo),均表示人口數(shù)量。()紅色曲線表示人口增長(zhǎng)狀況。注意:公元紀(jì)年之前人口增長(zhǎng)極其緩慢,公元紀(jì)年之后人口增長(zhǎng)開始明顯加快;近二三百年來(lái)人口增長(zhǎng)十分迅猛,幾乎呈直線上升。()綠色括弧表示人類歷史的時(shí)代劃分。注意:歷史上可劃分為舊石器、新石器、青銅器、鐵器、中世紀(jì)、工業(yè)六個(gè)時(shí)代,其中前四個(gè)時(shí)代是用生產(chǎn)工具劃分的。()圖中標(biāo)出了人類歷史上的三大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。注意:農(nóng)業(yè)革命開始于距今10000年左右;耕種和灌溉技術(shù)開始于距今5000年6000年左右;公元紀(jì)年開始于距今2000年左右。()崇拜自然階段人類文明:距今約500000年10000年,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史。由于人類以采集和漁獵生活為主,因此被稱為采獵文明時(shí)期(即舊石器時(shí)代)。其中,采集就是采摘樹上的果實(shí),漁獵就是捕魚打獵。人口增長(zhǎng):由于生產(chǎn)力水平極其低下,人類沒有穩(wěn)定而可靠的食物來(lái)源,因此人口增長(zhǎng)極其緩慢。環(huán)境問題:人類在長(zhǎng)期的采獵生活中,會(huì)破壞生物資源,引起物種滅絕,因此已經(jīng)有了以生態(tài)破壞為主的環(huán)境問題;但相對(duì)于后來(lái)人類面臨的環(huán)境問題來(lái)說(shuō)還是比較輕微的,對(duì)人類威脅并不嚴(yán)重。人地關(guān)系:由于生產(chǎn)力水平極其低下,導(dǎo)致環(huán)境對(duì)人類的制約作用很強(qiáng)、人類對(duì)環(huán)境的改造作用很弱,因此人類對(duì)環(huán)境是一種恐懼和依賴關(guān)系。人地思想:由于人類對(duì)環(huán)境的依附性很強(qiáng)、對(duì)抗能力很小,在環(huán)境面前只能聽天由命、順其自然,因此人地思想主要是天命觀。()改造自然階段人類文明:距今約10000年18世紀(jì)中期,經(jīng)歷了10000年左右的發(fā)展歷史。由于人類開始農(nóng)業(yè)革命,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展,因此被稱為農(nóng)業(yè)文明時(shí)期(即新石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代、中世紀(jì)時(shí)代)。人口增長(zhǎng):由于生產(chǎn)力水平有了一定提高,人類有了穩(wěn)定而可靠的食物來(lái)源,因此人口開始迅速增長(zhǎng)。環(huán)境問題:人類在大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中,對(duì)環(huán)境的依附性大大減弱、對(duì)抗性迅速增強(qiáng)。因此,人類對(duì)環(huán)境的破壞越來(lái)越嚴(yán)重,環(huán)境問題趨于惡化,如濫伐森林、濫墾草地、生物種類減少、生態(tài)系統(tǒng)失衡等問題日益加重。人地關(guān)系:由于人類對(duì)環(huán)境的破壞越來(lái)越嚴(yán)重,環(huán)境問題趨于惡化,因此人地關(guān)系開始出現(xiàn)不協(xié)調(diào)。人地思想:人類對(duì)環(huán)境問題惡化和人地關(guān)系不協(xié)調(diào),不能進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)解釋,而是以機(jī)械遷徙的方式進(jìn)行逃避,錯(cuò)誤地認(rèn)為這都是老天的安排和神的意志,人類是無(wú)法抗拒和改變的,因此人地思想主要是天命觀和有神論。但是,人類當(dāng)時(shí)對(duì)人地關(guān)系已經(jīng)有了科學(xué)認(rèn)識(shí)的萌芽,如在古代中國(guó)就有了保護(hù)生物和因地制宜的主張。()征服自然階段人類文明:從18世紀(jì)中期世界發(fā)生工業(yè)革命以后開始,經(jīng)歷了二三百年的發(fā)展歷史。由于世界發(fā)生工業(yè)革命,工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展,因此被稱為工業(yè)文明時(shí)期(即工業(yè)時(shí)代)。人口增長(zhǎng):由于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展,人類的生產(chǎn)力水平和生活水平大幅度提高,因此人口開始迅猛增長(zhǎng)。環(huán)境問題:人類在大力發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中,對(duì)環(huán)境的依附性更小、對(duì)抗性幾乎達(dá)到了顛峰。因此,由于人類破壞造成的環(huán)境問題已經(jīng)十分嚴(yán)重。這些環(huán)境問題既有環(huán)境污染又有生態(tài)破壞,嚴(yán)重威脅到了人類生存。人地關(guān)系:由于人類對(duì)環(huán)境的對(duì)抗性幾乎達(dá)到了顛峰,環(huán)境問題嚴(yán)重威脅到了人類生存,因此人地關(guān)系出現(xiàn)全面不協(xié)調(diào)、人地矛盾迅速激化。人地思想:由于人類對(duì)環(huán)境的改造開發(fā)能力和對(duì)抗能力大大增強(qiáng),人類就試圖以此來(lái)征服自然和主宰自然,這種征服和主宰是以犧牲自然和破壞環(huán)境為代價(jià)的。因此,人地思想主要是征服論。()謀求人地協(xié)調(diào)階段人類文明:從20世紀(jì)60年代以來(lái)開始,僅經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展歷史。由于發(fā)生在現(xiàn)代,因此被稱為現(xiàn)代文明時(shí)期(即后工業(yè)時(shí)代)。人口增長(zhǎng):由于人類認(rèn)識(shí)到了人口急劇增加帶來(lái)的嚴(yán)重危害,開始實(shí)行計(jì)劃政策,從而使人口增長(zhǎng)開始有所放慢。環(huán)境問題:由于人類認(rèn)識(shí)到了環(huán)境問題帶來(lái)的嚴(yán)重危害,并開始關(guān)注世界上的環(huán)境問題,從而使環(huán)境問題有所緩解。人地關(guān)系:由于人類開始走人口、資源、環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調(diào)的道路,不再走“高消耗”、“片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”、“先污染后治理”等人地不協(xié)調(diào)的道路,因此人地關(guān)系逐漸趨向協(xié)調(diào)。人地思想:由于人類意識(shí)到了人地關(guān)系的重要性,開始注重人地關(guān)系相協(xié)調(diào),因此人地思想主要是協(xié)調(diào)論,即可持續(xù)發(fā)展理論。從20世紀(jì)70年代開始,聯(lián)合國(guó)召開一系列環(huán)境會(huì)議,提出可持續(xù)發(fā)展思想并得到公認(rèn)。基本理論()概念:內(nèi)容:可持續(xù)發(fā)展必須符合兩個(gè)條件,一是滿足當(dāng)代人的需求,二是不損害后代人滿足其需求的能力。理解:某地有10000公頃森林,對(duì)這片森林有三種不同處理意見。一是全部保護(hù)起來(lái)禁止砍伐;二是全部砍伐滿足當(dāng)?shù)匦枰?;三是把這片森林劃分為10片,每片1000公頃,每年砍伐一片,砍伐以后隨即補(bǔ)種樹苗,十年使其成材。第一種意見不能滿足當(dāng)代人的需要,第二種意見損害了后代人滿足其需要的能力,只有第三種意見同時(shí)符合以上兩個(gè)條件,是可持續(xù)發(fā)展,是對(duì)森林資源的合理利用。()內(nèi)涵:內(nèi)容:可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)具有綜合性的概念,其內(nèi)涵包括生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展三方面,三者共同組成了如圖811所示的復(fù)合系統(tǒng)。理解:讀圖811。第一,在三大可持續(xù)發(fā)展中,生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是條件,社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是目的。因此,三大可持續(xù)發(fā)展位于此圖中三角形的三個(gè)頂端。第二,在人與三大可持續(xù)發(fā)展之間,人是可持續(xù)發(fā)展的管理調(diào)控者,可持續(xù)發(fā)展是人的管理調(diào)控對(duì)象。因此,“人的管理調(diào)控”位于此圖中三角形的中心位置。第三,在人與三大可持續(xù)發(fā)展之間以及人與三大可持續(xù)發(fā)展之間,均具有相互聯(lián)系、相互制約的密切關(guān)系。因此,在此圖中四者之間均標(biāo)有雙向箭頭來(lái)表示這種密切關(guān)系。()原則:公平性原則:該原則包括四方面的公平性。一是同代人之間的公平性,即任何人的發(fā)展不能危害他人利益;二是代際之間的公平性,即當(dāng)代人的發(fā)展不能危害后代人生存;三是人與生物之間的公平性,即人類的發(fā)展不能危害生物生存;四是不同國(guó)家和地區(qū)之間的公平性,即任何國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展不能危害其他國(guó)家和地區(qū)的利益等。持續(xù)性原則:A.內(nèi)容:該原則是指人類對(duì)資源和環(huán)境要能夠永遠(yuǎn)的持續(xù)利用。B.要求:該原則要求人類在發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí),對(duì)資源和環(huán)境的利用程度必須保持在其承載能力之內(nèi)。如人類索取資源的速度不能超過(guò)資源再生速度,人類排放廢棄物的數(shù)量不能超過(guò)環(huán)境自凈能力等。C.做法:一是合理利用資源和環(huán)境,二是保持適度的人口規(guī)模,三是處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。共同性原則:A.原因:由于環(huán)境問題已經(jīng)從地域性走向全球性,成為全世界、全人類共同關(guān)注的問題,因此解決環(huán)境問題的根本途徑可持續(xù)發(fā)展也應(yīng)該是全世界、全人類共同關(guān)注的事情,即可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該具有共同性原則。B.要求:該原則要求人類在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展時(shí),一切決策和行動(dòng)都應(yīng)該有助于實(shí)現(xiàn)全球的整體協(xié)調(diào)。C.做法:解決全球氣候變暖、酸雨蔓延等跨國(guó)界的環(huán)境問題必須進(jìn)行加強(qiáng)國(guó)際合作;對(duì)于全球共有的大氣、海洋、生物等資源應(yīng)該制定各國(guó)均能接受的全球性目標(biāo)和政策。從觀念走向?qū)嵺`()建立可持續(xù)發(fā)展的思想觀念可持續(xù)發(fā)展從觀念走向?qū)嵺`,首先需要我們改變傳統(tǒng)的思想觀念,建立可持續(xù)發(fā)展的思想觀念,即建立可持續(xù)發(fā)展的世界觀、價(jià)值觀、道德觀。通過(guò)思想觀念的轉(zhuǎn)變,讓社會(huì)公眾主動(dòng)認(rèn)識(shí)、接受可持續(xù)發(fā)展。在思想觀念轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上,還需要我們改變傳統(tǒng)的行為方式,建立可持續(xù)發(fā)展的行為方式,即建立可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式和生活方式。通過(guò)行為方式的轉(zhuǎn)變,讓社會(huì)公眾積極參與可持續(xù)發(fā)展。因此,社會(huì)公眾的認(rèn)識(shí)、接受和參與是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。()建立可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)生活方式清潔生產(chǎn):讀圖812。A.概念:清潔生產(chǎn)是指清潔產(chǎn)品的生產(chǎn),清潔產(chǎn)品是指生命周期全過(guò)程均保持清潔的產(chǎn)品,產(chǎn)品的生命周期全過(guò)程包括產(chǎn)品的原料開采生產(chǎn)制造消費(fèi)使用廢棄物處理等過(guò)程。B.比較:傳統(tǒng)意義的“清潔”只注重產(chǎn)品的末端處理,即產(chǎn)品使用后的廢棄物處理應(yīng)保持清潔;清潔生產(chǎn)的“清潔”則是指產(chǎn)品的生命全過(guò)程均保持清潔,廢棄物的清潔處理僅是其中的一個(gè)方面。C.相對(duì)性:清潔生產(chǎn)的“清潔”是與傳統(tǒng)的生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)品相對(duì)而言的,但并不是對(duì)環(huán)境沒有一丁點(diǎn)的影響。公眾參與:讀圖813。A.必要性:人類活動(dòng)的方方面面都需要進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展,大到生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步,小到我們身邊的凡人瑣事,都與可持續(xù)發(fā)展息息相關(guān)??沙掷m(xù)發(fā)展的大框架、大趨勢(shì)需要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、政府部門和科學(xué)家們?nèi)?shí)施完成,而我們身邊的凡人瑣事則需要社會(huì)公眾的積極參與。B.特殊性:公眾對(duì)可持續(xù)發(fā)展的參與不同于對(duì)一般活動(dòng)的參與,它不僅包括社會(huì)公眾積極參與有關(guān)的行動(dòng)或項(xiàng)目,更重要的是人們要改變自己的一些態(tài)度和習(xí)慣,形成科學(xué)的思想觀念(世界觀、價(jià)值觀、道德觀)和正確的行為方式(生產(chǎn)方式、生活方式)。C.平凡性:我們能為可持續(xù)發(fā)展做的,就是對(duì)身邊的凡人瑣事要有正確的思想態(tài)度和良好的行為習(xí)慣,正如該圖右邊方框中所說(shuō)的那樣。環(huán)境標(biāo)志:讀圖814。A.原因:環(huán)境標(biāo)志標(biāo)明該產(chǎn)品在其生命全過(guò)程中符合特定的環(huán)保要求,與同類產(chǎn)品相比具有低毒少害、節(jié)約資源等優(yōu)點(diǎn)。因此,我們應(yīng)該選購(gòu)帶有環(huán)境標(biāo)志的產(chǎn)品。B.要求:記憶該圖中的三種環(huán)境標(biāo)志,即中國(guó)、加拿大、北歐委員會(huì)的環(huán)境標(biāo)志。標(biāo)題小結(jié):人類只有通過(guò)思想觀念和行為方式由傳統(tǒng)型向可持續(xù)型的轉(zhuǎn)變,才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展從觀念走向?qū)嵺`。因此,可持續(xù)發(fā)展是一場(chǎng)深刻的變革,是一場(chǎng)人類思想觀念和行為方式的深刻變革。五鞏固訓(xùn)練六課堂小結(jié)這堂課我們主要學(xué)習(xí)了可持續(xù)發(fā)展的三大基礎(chǔ)知識(shí),即可持續(xù)發(fā)展的歷史演變、基本理論、從觀念走向?qū)嵺`。其中,歷史演變包括崇拜自然、改造自然、征服自然、謀求人地協(xié)調(diào)四個(gè)階段,基本理論包括概念、內(nèi)涵、原則三個(gè)方面,從觀念走向?qū)嵺`包括建立可持續(xù)發(fā)展的思想觀念和行為方式兩個(gè)問題。下堂課我們將利用可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)知識(shí)去學(xué)習(xí)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。- 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