2018-2019學(xué)年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 知識(shí)點(diǎn)分類(lèi)練習(xí)卷 從維新思想到新文化運(yùn)動(dòng) 岳麓版.doc

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從維新思想到新文化運(yùn)動(dòng) 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．(2017廣東汕頭期末)1898年，日本原內(nèi)閣總理大臣伊藤博文訪華，這個(gè)三年前逼迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》的人卻受到了一些地方大員英雄般的歡迎。光緒皇帝接見(jiàn)他時(shí)也說(shuō)：“貴國(guó)自維新后，庶績(jī)成熙，皆出貴侯手定，各國(guó)無(wú)不欽仰，無(wú)不贊美，朕亦時(shí)佩于心?！边@反映了(　　) A．民族國(guó)家觀念尚未形成 B．清政府淪為列強(qiáng)侵華的工具 C．漢族地方勢(shì)力的興起 D．當(dāng)時(shí)變法維新的社會(huì)風(fēng)氣 解析　據(jù)材料的時(shí)間1898年，正值戊戌變法期間，再據(jù)材料“貴國(guó)自維新后，庶績(jī)成熙，皆出貴侯手定，各國(guó)無(wú)不欽仰，無(wú)不贊美，朕亦時(shí)佩于心”可以得出清政府的皇帝及官員受到當(dāng)時(shí)變法維新的社會(huì)風(fēng)氣的影響才會(huì)對(duì)伊藤博文如此尊重，故選D項(xiàng)。 答案　D 2．(2018陜西咸陽(yáng)調(diào)研)19世紀(jì)末，許多知識(shí)分子對(duì)講究溫文爾雅的傳統(tǒng)禮儀觀念提出了質(zhì)疑，而對(duì)進(jìn)化論贊賞有加。如嚴(yán)復(fù)曾強(qiáng)調(diào)“中國(guó)之人好古而忽今，西之人力今以勝古”。這些言行(　　) A．旨在重建中國(guó)的文化體系 B．帶有明顯全盤(pán)西化的傾向 C．符合救亡圖存的時(shí)代需要 D．為托古改制作了輿論準(zhǔn)備 解析　據(jù)材料中時(shí)間“19世紀(jì)末”，可知是民族危機(jī)時(shí)刻，而當(dāng)時(shí)許多知識(shí)分子“對(duì)進(jìn)化論贊賞有加”和嚴(yán)復(fù)的主張可以看出想要借助西學(xué)來(lái)挽救民族危亡，所以說(shuō)這些言行符合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代需要，故選C項(xiàng)。 答案　C 3．(2018廣東深圳模擬)甲午戰(zhàn)后，梁?jiǎn)⒊瑢?xiě)道：“吾國(guó)之大患，由國(guó)家視其民為奴隸，積之既久，民之自視亦如奴隸焉?！`于主人之事，罕有關(guān)心者，非其性然也，勢(shì)使之然也?！痹诹嚎磥?lái)，中國(guó)之“大患”在于(　　) A．專(zhuān)制政治導(dǎo)致人民缺乏公民權(quán)利 B．國(guó)民素質(zhì)狀況阻礙民主化發(fā)展 C．社會(huì)矛盾激化致使統(tǒng)治危機(jī)加劇 D．公民意識(shí)與民族意識(shí)嚴(yán)重缺失 解析　據(jù)題干中“民之自視亦如奴隸焉?！`于主人之事，罕有關(guān)心者”可知梁?jiǎn)⒊J(rèn)為當(dāng)時(shí)的國(guó)民缺乏公民、民族意識(shí)，故選D項(xiàng)。 答案　D 4．(2017廣東汕頭期末)孫中山在《民族主義》中指出歐洲所以駕乎中國(guó)之上，不是政治哲學(xué)，完全是物質(zhì)文明，但由于中國(guó)受外來(lái)民族的壓迫，侵入了新文化，新文化勢(shì)力橫行中國(guó)，甚至有的人以為有了新文化，便可以不要舊道德。這表明孫中山(　　) A．主張踐行中體西用的思想 B．能批判性地吸收西方思想 C．主張學(xué)習(xí)西方的民主制度 D．思想保守反對(duì)新文化運(yùn)動(dòng) 解析　從材料“由于中國(guó)受外來(lái)民族的壓迫，侵入了新文化，新文化勢(shì)力橫行中國(guó)，甚至有的人以為有了新文化，便可以不要舊道德”可以看出孫中山能批判性地吸收西方思想，故選B項(xiàng)。 答案　B 5．(2018河南新鄉(xiāng)許昌平頂山模擬)“作為流產(chǎn)了的共和悲劇的見(jiàn)證人，新文化自由主義者們被迫相信，即使最精心設(shè)計(jì)和最進(jìn)步的制度，也只是紙上的計(jì)劃，不能達(dá)成必須的改革目標(biāo)?！睘榇恕八麄儭?(　　) A．主張建立西方民主制度 B．力圖從思想上改造國(guó)民 C．極力將中西方文化融合 D．提出了人民民主新體制 解析　據(jù)題干材料“即使最精心設(shè)計(jì)和最進(jìn)步的制度，也只是紙上的計(jì)劃”可見(jiàn)他們對(duì)西方民主制度的作用已不太相信，是見(jiàn)證了辛亥革命的失敗，看到民主制度的作用有限，便發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)，故選B項(xiàng)。 答案　B 6．(2017安徽合肥聯(lián)考)1917年3月，陳獨(dú)秀在《答俞頌華〈宗教與孔子〉》一文中指出：“中外學(xué)說(shuō)眾矣，何者無(wú)益于吾群？即孔教亦絕非無(wú)可取之點(diǎn)，惟未可以其倫理學(xué)說(shuō)統(tǒng)一中國(guó)人心耳?！睋?jù)此，陳獨(dú)秀(　　) A．認(rèn)為儒學(xué)可以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 B．已經(jīng)摒棄資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀 C．并未全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化 D．對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有正確認(rèn)識(shí) 解析　據(jù)題干材料“即孔教亦絕非無(wú)可取之點(diǎn)，惟未可以其倫理學(xué)說(shuō)統(tǒng)一中國(guó)人心耳”可知陳獨(dú)秀并未全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化，故選C項(xiàng)。 答案　C 7．(2018四川綿陽(yáng)模擬)1919年，胡適倡導(dǎo)“整理國(guó)故運(yùn)動(dòng)”，主張對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“從亂七八糟里面尋出一個(gè)條理脈絡(luò)來(lái)；從無(wú)頭無(wú)腦里面尋出一個(gè)前因后果來(lái)；從胡說(shuō)謬解里面尋出一個(gè)真意義來(lái)；從武斷迷信里面尋出一個(gè)真價(jià)值來(lái)?！边@有助于(　　) A．抵制袁世凱尊孔復(fù)古的逆流 B．實(shí)現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)的根本目的 C．推動(dòng)國(guó)學(xué)研究向理性化發(fā)展 D．引導(dǎo)馬克思主義的廣泛傳播 解析　據(jù)題干，胡適主張從中國(guó)傳統(tǒng)文化中“尋出一個(gè)真意義來(lái)”“尋出一個(gè)真價(jià)值來(lái)”，推動(dòng)國(guó)學(xué)研究向理性化發(fā)展，故選C項(xiàng)。 答案　C 8．(2018四川樂(lè)山模擬)1916年，陳獨(dú)秀在《新青年》上寫(xiě)道：“立憲政治而不出于多數(shù)國(guó)民之自覺(jué)、多數(shù)國(guó)民之自動(dòng)，惟日仰望善良政府、賢人政府，其卑屈陋劣與奴隸之希冀主恩、小民之希冀圣君賢相施行仁政無(wú)以異也?！逼渲饕鈭D是(　　) A．啟發(fā)國(guó)民的現(xiàn)代政治意識(shí) B．宣傳馬克思主義政治學(xué)說(shuō) C．抨擊袁世凱復(fù)辟帝制行為 D．反對(duì)北洋軍閥的專(zhuān)制統(tǒng)治 解析　材料中陳認(rèn)為，近代中國(guó)君主立憲的嘗試中不認(rèn)同國(guó)民的參政意識(shí)是不妥當(dāng)?shù)?，符合新文化運(yùn)動(dòng)中提倡民主、反對(duì)專(zhuān)制的主張，故選A項(xiàng)。 答案　A 9．(2017湖北黃岡調(diào)研)在新文化運(yùn)動(dòng)百周年之際，《中國(guó)科學(xué)報(bào)》發(fā)文指出；“回顧百年……不同人、不同時(shí)代、不同階層關(guān)于新文化的唯一共通之處大約就是他們都把自己認(rèn)為正確的東西稱(chēng)為新文化。”這種觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)(　　) A．目的具有復(fù)雜性 B．過(guò)程具有曲折性 C．內(nèi)容具有廣泛性 D．啟迪了民族意識(shí) 解析　材料“不同階層關(guān)于新文化的唯一共通之處”可知是各階層對(duì)新文化的運(yùn)動(dòng)的共識(shí)，通過(guò)“唯一共通之處大約就是他們都把自己認(rèn)為正確的東西”可以看出作者強(qiáng)調(diào)說(shuō)明他們都把自己認(rèn)為對(duì)的東西，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容是什么，可見(jiàn)里面的內(nèi)容是很復(fù)雜，也無(wú)法全面表述，故選C項(xiàng)。 答案　C 10．(2017湖南長(zhǎng)郡中學(xué)月考)有人認(rèn)為：“作為思想啟蒙的新文化運(yùn)動(dòng)，真正凸顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的真精神?！边@主要表明新文化運(yùn)動(dòng)(　　) A．弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化的民主和科學(xué)的精髓 B．反映了治國(guó)平天下傳統(tǒng)文化的精華 C．體現(xiàn)了明清以來(lái)經(jīng)世致用的愛(ài)國(guó)情懷 D．反映以天下之權(quán)寄天下之人的理想 解析　民主和科學(xué)不是傳統(tǒng)文化的精髓，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)反映了傳統(tǒng)文化的“治國(guó)平天下”的思想精髓，故B項(xiàng)正確；經(jīng)世致用仍然是以儒家為體，維護(hù)舊的封建統(tǒng)治，與材料中不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)已經(jīng)沖破了“以天下之權(quán)寄天下之人”的傳統(tǒng)束縛，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　B 11．(2018湖南株洲模擬)新文化運(yùn)動(dòng)中，北京、上海等大城市的知識(shí)分子極力倡導(dǎo)“個(gè)性解放”；五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，青年學(xué)生異?；钴S，他們將各種“社會(huì)改造”提高到“個(gè)性解放”之上。這種變化主要反映了(　　) A．俄國(guó)十月革命的影響 B．民族矛盾的空前激化 C．社會(huì)思潮的迅速傳播 D．青年學(xué)生的憂(yōu)患意識(shí) 解析　新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)受資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想影響，知識(shí)分子極力倡導(dǎo)“個(gè)性解放”，五四運(yùn)動(dòng)時(shí)知識(shí)分子更重視“社會(huì)改造”，說(shuō)明此時(shí)期知識(shí)分子受馬克思主義的影響，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想及資本主義社會(huì)的熱度減少，要求改造社會(huì)，故選C項(xiàng)。 答案　C 12．(2018山東濟(jì)南模擬)黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫(xiě)道：“如果軍閥在歷史上有任何貢獻(xiàn)的話(huà)，那就是在80年列強(qiáng)侵略之后他們更增加了內(nèi)部壓力，于是強(qiáng)迫著中國(guó)的青年自行著手尋覓著一套救國(guó)方式。”這主要是指(　　) A．資產(chǎn)階級(jí)維新派宣傳變法思想 B．資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳民主思想 C．新文化人士開(kāi)始宣傳民主科學(xué) D．先進(jìn)知識(shí)分子宣傳馬克思主義 解析　據(jù)題干及所學(xué)可知十月革命后，馬克思主義傳入中國(guó)，五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義的傳播成為時(shí)代的主流，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子找到了新的救國(guó)救民的道路，故選D項(xiàng)。 答案　D 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．(2018河南鄭州模擬)近代中國(guó)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、新陳代謝迅速的社會(huì)。這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)方面。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng)，又因主事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難于掙脫傳統(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進(jìn)步。零零碎碎的。是零買(mǎi)的，不是批發(fā)的”。中國(guó)社會(huì)從中世紀(jì)到近代的最初一小步實(shí)始于這種支離斑駁之中?！鼈冇诓恢挥X(jué)中把封建主義的堅(jiān)冰鉆開(kāi)了些微裂縫，而后，民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開(kāi)。 ——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》 材料二　“痛人心之肆落，吾不能忍也。噬紀(jì)綱之亡絕，吾不能忍也；視政治之魔敗，吾不能思也；傷教化之陵夷，吾不能忍也；見(jiàn)法律之蹂躪，吾不能忍也；睹政黨之爭(zhēng)亂，吾不能忍也；慨國(guó)粹之喪失，吾不能忍也；懼國(guó)命之分亡，吾不能忍也?！? ——辛亥革命后康有為的言論(1912年) (1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，具體說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)如何“異于傳統(tǒng)”又“難于掙脫傳統(tǒng)”？并結(jié)合史實(shí)說(shuō)明它如何促進(jìn)了近代中國(guó)的新陳代謝？(15分) (2)根據(jù)材料二，概括康有為的主要觀點(diǎn)，并分析康有為發(fā)表此言論的原因?！罢沃　薄胺芍遘k”刺激著先進(jìn)知識(shí)分子又進(jìn)行了什么探索？(10分) 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，據(jù)材料一及洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及本質(zhì)說(shuō)明；第二小問(wèn)，據(jù)材料一結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的作用說(shuō)明。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，據(jù)材料二“紀(jì)綱之亡絕”“政治之魔敗”“教化之陵夷”“法律之蹂躪”“政黨之爭(zhēng)亂”“國(guó)粹之喪失”“國(guó)命之分亡”分析歸納；第二小問(wèn)，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”得出厭惡共和，結(jié)合所學(xué)，得出康有為的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持君主立憲，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響；第三小問(wèn)，據(jù)材料二“辛亥革命后康有為的言論(1912年)”結(jié)合所學(xué)得出新文化運(yùn)動(dòng)。 答案　(1)“異于傳統(tǒng)”：洋務(wù)派引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè)；創(chuàng)辦近代海軍；開(kāi)辦近代一批新式學(xué)堂。(6分) “難于掙脫傳統(tǒng)”：在不改變封建制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)(只學(xué)西方先進(jìn)技術(shù)，不學(xué)西方先進(jìn)制度、文化)。(3分) 說(shuō)明：刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展；培養(yǎng)了一批科技人才；對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的瓦解也起到一定的推動(dòng)作用，是中國(guó)近代化的開(kāi)端。(6分) (2)觀點(diǎn)：感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化、倫理的喪失，指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗，民族危機(jī)的加深。(4分) 原因：康有為的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)持君主立憲、厭惡共和，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。(4分) 探索：新文化運(yùn)動(dòng)。(2分) 14．(2018四川廣安、遂寧、內(nèi)江、眉山模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料 1898年9月，清政府處決“六君子”后發(fā)布上諭：“康有為首倡邪說(shuō)，而宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀。又聞該亂黨私立保國(guó)會(huì)，言保中國(guó)不保大清，其悖逆情形，實(shí)堪發(fā)指”。 　 　1901年1月，慈禧、光緒避難西安發(fā)布《變法上諭》：“著軍機(jī)大臣等，參酌中西政要，凡朝章國(guó)故，吏治民生，學(xué)?？婆e，軍政財(cái)政，各舉所知，通限兩個(gè)月，詳悉條議以聞。再斟酌盡善，切實(shí)施行”。 　 　1906年9月，清廷發(fā)布《宣示預(yù)備立憲諭》：“各國(guó)之所以富強(qiáng)者，實(shí)由于實(shí)行憲法。惟有仿行憲政，大權(quán)統(tǒng)于進(jìn)行，庶政公諸輿論，以立國(guó)家萬(wàn)年有道之基。著內(nèi)外臣工，妥議立憲實(shí)行期限，再行宣布天下?！? ——根據(jù)《清實(shí)錄德宗實(shí)錄》等 解讀材料，圍繞“清政府與西學(xué)”提煉一個(gè)論題，并進(jìn)行闡釋。(12分，要求：論題符合題目要求，史實(shí)引用合理；論證充分，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。) 解析　此題屬于歸納論點(diǎn)并闡述的探究題，首先需要從提供的材料歸納觀點(diǎn)，可以從接受西學(xué)的過(guò)程歸納：清政府由反對(duì)政治體制變革逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)推行政治變革，程度逐步加深；也可以從歷史發(fā)展的實(shí)質(zhì)出發(fā)歸納：清政府學(xué)習(xí)西學(xué)主要是應(yīng)對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，而非真正建立民主政治；其次是對(duì)歸納的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述，均可以從背景、過(guò)程和影響進(jìn)行闡述，要結(jié)合19世紀(jì)末20世紀(jì)初列強(qiáng)的侵華和資產(chǎn)階級(jí)民主革命的興起歸納背景，從維新變法、清末新政和預(yù)備立憲歸納過(guò)程和實(shí)質(zhì)，如果選擇的第二個(gè)觀點(diǎn)，還需要說(shuō)明其結(jié)果。 答案　 示例一　論題：清政府由反對(duì)政治體制變革逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)推行政治變革，程度逐步加深。(3分) 分析：從背景上看，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，列強(qiáng)的侵略加劇以及國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)興起，推動(dòng)清政府對(duì)政治改革態(tài)度的轉(zhuǎn)變；從過(guò)程上看，由“戊戌政變”反對(duì)政治改革到清末新政主動(dòng)推行改革，并且1906年實(shí)施“預(yù)備立憲”，表明清政府的改革逐步深入；從程度上看，清政府的改革經(jīng)歷由“新政”的器物為主發(fā)展到“預(yù)備立憲”的立憲改革，清政府的改革程度逐步深入；從結(jié)果上看，清政府的政治改革，雖然失敗，但客觀上推動(dòng)了中國(guó)近代化進(jìn)程。(9分) 示例二　論題：清政府學(xué)習(xí)西學(xué)主要是應(yīng)對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，而非真正建立民主政治。(3分) 分析：甲午戰(zhàn)后列強(qiáng)的侵略和20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)興起，加重了清政府的統(tǒng)治危機(jī)，迫使其推行改革；清政府改革目的是為了鞏固統(tǒng)治，應(yīng)對(duì)統(tǒng)治危機(jī)；清末戊戌變法和“新政”，雖涉及到政治體制方面改革，但未觸及專(zhuān)制皇權(quán)；清末的兩次改革均未實(shí)現(xiàn)真正的政治民主化。(9分)