2018年春高中政治 第一單元 生活智慧與時代精神 第二課 百舸爭流的思想 第二框 唯物主義和唯心主義課時訓(xùn)練 新人教版必修4.doc

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第二框　唯物主義和唯心主義 編者選題表 考查點(diǎn) 題號 易 中 唯物主義 1、2、3 6、8、9 唯心主義 1、2、4、5、7 6、8、9 一、選擇題 1.自有人類以來,思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭就一刻也沒有停止過,而哲學(xué)上的斗爭是最高形式的斗爭。這里說的哲學(xué)上的斗爭,最根本的是 (　　) A.主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭 B.可知論和不可知論的斗爭 C.唯物主義和唯心主義的斗爭 D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭 解析:C　解答本題的關(guān)鍵是對哲學(xué)領(lǐng)域的幾個“對子”的掌握,弄清各個“對子”在哲學(xué)上的地位及“對子”之間的關(guān)系。因為哲學(xué)上研究的最根本的問題是關(guān)于世界的本原問題,因此,哲學(xué)上的斗爭,最根本的是唯物主義和唯心主義的斗爭,其他斗爭都從屬于這一斗爭。A、B、D三項是哲學(xué)上的斗爭形式,但都不是最根本的斗爭形式。 2.一次,范縝與和尚辯論,和尚認(rèn)為,人的肉體死了,靈魂不死,來世還可以再投胎做人;范縝則認(rèn)為,人有了身體才能夠有精神,身體死了精神也就不存在了,根本沒有什么來生。他們的辯論體現(xiàn)了(　　) A.有神論和無神論的對立 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立 C.辯證法與形而上學(xué)的對立 D.唯物主義和唯心主義的對立 解析:D　本題考查唯物主義與唯心主義的分歧。人的肉體死了,靈魂不死,這種觀點(diǎn)認(rèn)為精神可以脫離物質(zhì),屬于唯心主義觀點(diǎn);范縝認(rèn)為,身體死了精神也就不存在了,說明意識依賴于物質(zhì),這屬于唯物主義觀點(diǎn),D符合題意;B、C與題意不符。范縝與和尚爭論的焦點(diǎn)是肉體與靈魂、物質(zhì)與意識的關(guān)系,而不是有神論與無神論,A與題意不符。 3.古代中國人認(rèn)為,天地合而萬物生焉,四時行焉。上述觀點(diǎn)的局限性在于　(　　) A.在歷史觀上堅持了唯物主義觀點(diǎn) B.在自然觀上堅持了唯物主義觀點(diǎn) C.沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的 D.把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 解析:D　本題考查古代樸素唯物主義。材料中的哲學(xué)觀點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn),這一哲學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)的具體形態(tài)是世界的本原,這是古代樸素唯物主義的局限性,D符合題意。只有馬克思主義哲學(xué)在歷史觀上堅持唯物主義,A不符合題意;B是古代樸素唯物主義的優(yōu)點(diǎn),不符合題意;C與材料無關(guān)。 4.“疑鄰?fù)蹈钡墓适抡f的是有一個人丟失了一把斧子,便懷疑是鄰居家的孩子偷了,他看那鄰居的孩子走路的樣子、說話的神態(tài)等一舉一動都像是偷斧子的。后來他的斧子找到后,再看那鄰居家的孩子,怎么也不像偷斧子的了。故事中丟斧子的人犯的錯誤屬于(　　) A.唯物主義 B.主觀唯心主義 C.客觀唯心主義 D.辯證唯物主義 解析:B　“疑”屬于人的主觀思維,故B符合題意。 5.漫畫中老太太的觀點(diǎn)是一種(　　) A.唯物主義 B.主觀唯心主義 C.客觀唯心主義 D.不可知論 解析:C　漫畫中的老太太把希望寄托于神靈,這屬于客觀唯心主義,客觀唯心主義在生活中主要表現(xiàn)為宗教觀念和迷信思想。 6.阿杜的《天黑》歌詞中“閉上眼睛就是天黑”傳達(dá)了一種對現(xiàn)實生活的逃避意識,受到了許多年輕人的追捧。下列與“閉上眼睛就是天黑”反映的哲學(xué)觀點(diǎn)不一致的是(　　) ①心外無理,心外無物?、谔斓睾隙f物生,陰陽接而變化起　③宇宙便是吾心,吾心即是宇宙?、苋瞬t憂懼,憂懼見鬼出 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 解析:D　“閉上眼睛就是天黑”屬唯心主義觀點(diǎn)。①③屬主觀唯心主義觀點(diǎn),②④屬古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。故選D。 7.古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”。下列說法與其觀點(diǎn)一致的是　 (　　) A.天行有常,不為堯存,不為桀亡 B.物是觀念的集合 C.道生一,一生二,二生三,三生萬物 D.氣者,理之所依也 解析:B　本題考查主觀唯心主義?！叭耸侨f物的尺度”與“物是觀念的集合”都把人的主觀精神夸大為唯一的實在,認(rèn)為客觀事物都依賴于人的主觀精神,屬于主觀唯心主義,B符合題意。A屬于唯物主義觀點(diǎn),C、D屬于客觀唯心主義。 8.習(xí)近平總書記就堅持和發(fā)展“楓橋經(jīng)驗”作出重要批示,他強(qiáng)調(diào),50年前,浙江楓橋干部群眾創(chuàng)造了“依靠群眾就地化解矛盾”的“楓橋經(jīng)驗”,并根據(jù)形勢變化不斷賦予其新的內(nèi)容,成為全國政法綜治戰(zhàn)線的一面旗幟。這一材料所體現(xiàn)的哲學(xué)道理與下列觀點(diǎn)中構(gòu)成哲學(xué)上的“對子”的是(　　) A.天行有常,不為堯存,不為桀亡 B.天地合而萬物生,陰陽接而變化起 C.“氣者,理之依也” D.“是就是,不是就不是;除此之外,都是鬼話” 解析:D　哲學(xué)上的“兩個對子”是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)。題干材料所體現(xiàn)的為辯證法觀點(diǎn),D屬形而上學(xué)觀點(diǎn),與題干內(nèi)容構(gòu)成哲學(xué)上的“對子”,應(yīng)選。A、B、C屬唯物主義觀點(diǎn),都與題干構(gòu)不成“對子”。 二、非選擇題 9.某村遭受特大水災(zāi),面對災(zāi)情,人們議論紛紛。村民甲說:“這是天意呀,老天爺要懲罰咱們,沒辦法?！贝迕褚艺f:“這倒不是天意,只是今年的辛苦全白費(fèi)了,荒年已成定局,我們只有自認(rèn)倒霉啦!”村民丙說:“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生,這是事實,但還是有辦法的,夏季損失秋季補(bǔ),農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補(bǔ),要生產(chǎn)自救戰(zhàn)勝災(zāi)害?！? (1)請指出上述三個村民的說法分別屬于什么世界觀。 (2)簡要評析他們對災(zāi)害的態(tài)度。 解析:第(1)問考查唯物主義和唯心主義的基本形態(tài),只要準(zhǔn)確把握唯物主義、唯心主義各基本形態(tài)的基本內(nèi)涵,不難判斷。第(2)問考查唯物主義、唯心主義及其基本形態(tài)的進(jìn)步性與局限性,為評析類題型。回答本問可針對各類型觀點(diǎn)的進(jìn)步性或局限性具體分析,答題時要注意觀點(diǎn)與材料的結(jié)合。 答案:(1)村民甲的說法屬于客觀唯心主義,認(rèn)為神靈主宰一切;村民乙的說法屬于近代形而上學(xué)唯物主義;村民丙的說法屬于辯證唯物 主義。 (2)①唯心主義世界觀從根本上顛倒了思維和存在的關(guān)系,是錯誤的世界觀。農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村工作要反對迷信、提倡科學(xué),故甲的態(tài)度不正確。②近代形而上學(xué)唯物主義堅持了物質(zhì)決定意識, 但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性,使人們在客觀世界面前消極被動,不利于人們積極地認(rèn)識世界和改造世界,故乙的態(tài)度也不正確。③辯證唯物主義正確處理了物質(zhì)和意識的關(guān)系,既從客觀事實、客觀條件出發(fā),又有意識、有目的、創(chuàng)造性地認(rèn)識世界和改造世界,故村民丙的態(tài)度是一種正確態(tài)度。