2018版高中語(yǔ)文 專題2 獲得教養(yǎng)的途徑 求學(xué)之道 師說 古今對(duì)譯 蘇教版必修1.doc

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師說 　　古之　學(xué)　者　必有師　。師者,所以　　傳　道　 受古代求學(xué)的人一定有老師。老師,是靠他來傳授道理、教授 　業(yè)　解　惑 　也 　。學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的。學(xué)者:求學(xué)的人。所以:用來……的、……的憑借。受:同“授”,傳授。 ……者,……也:表示判斷。人非　生　　而　知之　者,孰能無人不是生下來就懂得道理的,誰能沒有疑難 　　　　惑?　　　惑而　不　從　師　,　　其　為　　惑也　(的問題)呢?(有了)疑惑,卻不跟老師學(xué)習(xí),他那些成為疑難的問題 　　終　不　解矣　。(就)始終不能解決了。知之:懂得道理?！爸?指知識(shí)和道理。其:代詞,“那些”。生乎　吾出生在我 前　　　　,其 聞 道　也 固　先乎吾,吾　　　從之前(的人),他懂得道理本來就比我早,我(應(yīng)該)跟從他, 　而師之;生乎吾后　　　　,　　　其聞　　道拜他為師;生在我后面(的人),(如果)他懂得的道理 也亦先乎吾,吾　　　從而　　　師之　。吾也比我早　,我(也應(yīng)該)跟從他,拜他為師。我(向他) 師　　　道　也,夫庸知其　年　之先　后　生于吾　乎　?學(xué)習(xí)的是道理啊,哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢? 乎:相當(dāng)于“于”。聞:知道,懂得。師之:即“以之為師”。師,名詞的意動(dòng)用法,“以……為師”。師道:以道為師,即學(xué)道。師,名詞作 動(dòng)詞,學(xué)習(xí)。庸:豈,難道。知:了解、知道。是故無　　　貴　無　賤　　,無　　長(zhǎng)無因此無論(地位)高貴還是低賤,無論年長(zhǎng) 　　　少,道　　之所存,師之　　所　　存也。還是年少,道存在的地方,就是老師存在的地方。是故:因此,所以。無:無 論,不分。之:助詞,取消句子獨(dú)立性,不譯。 嗟乎!　　　　師　道之　　不　傳也　久矣　!　欲人　唉!(古代)從師求學(xué)的道理不流傳已經(jīng)很久了!要想讓人 　之無惑也難矣!古之　圣人,其　出人　　　也　遠(yuǎn)矣,猶且沒有疑惑就難了!古代的圣人,他們超出一般人也很遠(yuǎn)了,尚且 從師而問焉　;　今之眾人　,其　　下　　　　圣人也亦遠(yuǎn)矣,還要拜師求學(xué);現(xiàn)在的一般人,他們的(才智)低于圣人也很遠(yuǎn)了, 而恥學(xué)　　于師　　　。卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。出:這里指超出。猶且:尚且,還。下:低于。恥:形容詞的意動(dòng)用法, 以……為恥。于:向。是故圣　　　益　　圣,愚　　　益　愚　。因此圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。 圣人之所以　　　為　圣,愚人之所以　　為愚　,其皆圣人之所以(能)成為圣人,愚人之所以能成為愚人,大概 出于　　此乎　　　?　　　　愛　其　　子,　　擇都是由于這個(gè)原因吧?(人們)疼愛自己的孩子,就會(huì)選擇 師而教之　,　　　于其　身　也　,則　　恥　師　　　　焉,老師來教他,(但是)對(duì)于他們自己呢,卻以跟從老師(學(xué)習(xí))為羞恥, 　　惑　矣!(真)糊涂啊!益:更加、越發(fā)。身:自己。恥師:以從師學(xué)習(xí)為恥。恥,意動(dòng)用法?；?糊涂。彼　那些 童子之　　師,授　之書而習(xí)其句讀者　,非　吾所　　孩子們的老師,教他們讀書,學(xué)習(xí)書中的文句,不是我所說的 謂傳　　其　道　　解其惑　者　　也　　　。(能)傳授那些大道理、解答那些疑難問題的(老師)。之:助詞,的。 授之:教給他們。之,指童子。句讀:這里泛指文字的誦讀。句讀之不知,惑之不不明句讀,不知句讀要問 解　,　或　師　焉　,或不①　焉,小　　　　　學(xué)而老師,有疑惑不能解決卻不愿問老師,小的方面倒要學(xué)習(xí), 　大　　　遺　　,吾未見　　其　　　　明　也。巫醫(yī)大的方面卻放棄了,我看不出那種人有什么明智的。巫醫(yī)、 樂師　百　工之　人,　　　不恥　　　相師　;樂師和各種工匠等人,(他們)不以互相學(xué)習(xí)為恥;句讀之不知:賓 語(yǔ)前置句,應(yīng)是“不知句讀”?！爸笔琴e語(yǔ)前置的標(biāo)志。與下文“惑之不解”結(jié)構(gòu)相同?；?有的人。①不:同“否”。遺:丟棄。 巫醫(yī):古代巫、醫(yī)不分。巫的職業(yè)以祝禱、占卜等,也用藥物等為人治病。百工:各種手工藝人。相師:互相學(xué)習(xí)。士大夫士大夫 　之族　,　　　　　曰師　曰弟子云者,　則　群　聚這類人中,(聽到有人)稱“老師”稱“弟子”等,就許多人聚(在一塊) 而笑　之　。　問　之　　　　　,　　　則曰:彼　與彼來譏笑人家。問他們(為什么譏笑),(他們)就說:那個(gè)人同那個(gè) 　　　　　　　　年相若也　,道　　相似也　　?！　∥槐叭?指老師和學(xué)生)年齡差不多,道德學(xué)問也差不多。以地位低 　　 　　則足　　羞 　　,　　　官盛　　　則近　諛　　　。的人為師,則足以感到恥辱;以官大的人為師,則被認(rèn)為近于諂媚。 族:類。云者:有“如此如此”的意味。相若:相似。諛:阿諛,奉承。嗚呼!　師　　　道　唉!求師之道的難以 之不復(fù)　可　知　矣!巫醫(yī)樂師　百　工　之人,君子恢復(fù)由此可以知道了!巫醫(yī)、樂師和各種工匠等人,士大夫 　　　　　不　　齒　　　　,　　今　　其　　智乃反之類的人是不屑與他們?yōu)槲榈?(可)現(xiàn)在士大夫們的見識(shí)反而 不能　及　　,其可　　怪也歟　　!比不上(他們),怎么會(huì)不令人奇怪啊?不齒:不屑一提。意思是極度鄙視。齒,并列、 排列。乃:竟然。歟:表示感嘆的語(yǔ)氣助詞,相當(dāng)于“啊”。 圣人無　常　師　　?？鬃印　熪白印⑷O弘、師襄、老聃　　。圣人沒有固定的老師?？鬃?曾)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。 常師:固定的老師。郯子:春秋時(shí)郯國(guó)(今山東郯城北)的國(guó)君,孔子曾向他請(qǐng)教官職名稱的由來。萇弘:周敬王時(shí)的大夫,孔子 曾向他請(qǐng)教過音樂的事。師襄:春秋時(shí)魯國(guó)的樂官,孔子曾向他學(xué)過彈琴。老聃:就是老子,孔子曾向他問禮。郯子之郯子這 　徒,其　賢　　　不及　孔子　。些人,他們的賢能(都)比不上孔子。之徒:這些人。之,指示代詞。賢:道德才能。 孔子曰:“三人　　行,則　　　　必有　　　我　師　　　。”孔子說:“幾個(gè)人同行,那么里面一定有可以當(dāng)我的老師的人?！? 是故弟子不必　　不如　師　　,　師　　不必　賢　于弟子。因此學(xué)生不一定(永遠(yuǎn))不如老師,老師(也)不一定比學(xué)生賢能。 　　　 　 　聞 道 有先 后　　　　,術(shù)　　業(yè)　　 　有(師生的差別只是)懂得道理有早有遲,學(xué)問和技藝上各有各的 ?！」ァ?如是而已。專門研究,如此罷了。不必:不一定。賢:有德行,有才能。攻:學(xué)習(xí)、研究。 李氏　子　　　蟠　　,年十七,　好古文,六藝　經(jīng)李家的孩子名叫蟠,年紀(jì)十七歲,喜歡古文,六經(jīng)的經(jīng)文和 傳　皆通　習(xí)之,　　不拘傳記都普遍學(xué)習(xí),(他)不受(士大夫那種恥于從師的)時(shí)代風(fēng)氣 于時(shí)　,學(xué)　　　　　于 　　余　　。余嘉　其能　行　古的影響,不以從師學(xué)習(xí)為恥,向我學(xué)習(xí)。我贊賞他能履行古人 　道,　　　作　《師說》以貽之　。之道,特別寫了這篇《師說》來贈(zèng)給他。六藝:指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》 六種經(jīng)書。傳:古代解釋經(jīng)書的著作。通:普遍。時(shí):時(shí)俗,指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。嘉:贊賞。古道:指古人 從師之道。貽:贈(zèng)送。