七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第四單元 17 奇妙的克隆課件 新人教版.ppt

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17奇妙的克隆 字詞盤點(diǎn) 作家作品 寫作背景 主題思想 課文結(jié)構(gòu) 字詞盤點(diǎn) 作家作品 寫作背景 主題思想 課文結(jié)構(gòu) 字詞盤點(diǎn) 作家作品 寫作背景 主題思想 課文結(jié)構(gòu) 4 解詞語(yǔ)克隆 生物體通過體細(xì)胞進(jìn)行無(wú)性繁殖 復(fù)制出遺傳性狀完全相同的生命物質(zhì)或生命體 指復(fù)制 強(qiáng)調(diào)跟原來(lái)的一模一樣 繁衍 逐漸增多或增廣 胚胎 在母體內(nèi)初期發(fā)育的動(dòng)物體 由卵受精后發(fā)育而成 人的胚胎借臍帶與胎盤相連 通過胎盤從母體吸取營(yíng)養(yǎng) 比喻事物的萌芽 自然而然 不經(jīng)外力作用而如此 蟾蜍 一種兩棲動(dòng)物 身體表面有許多疙瘩 內(nèi)有毒腺 俗稱癩蛤蟆 相安無(wú)事 彼此和平相處 沒有爭(zhēng)執(zhí)和沖突 字詞盤點(diǎn) 作家作品 寫作背景 主題思想 課文結(jié)構(gòu) 永無(wú)止境 永遠(yuǎn)沒有盡頭 繁殖 生物產(chǎn)生新的個(gè)體 以傳代 瀕臨 緊接 臨近 挽救 從危險(xiǎn)中救回來(lái) 字詞盤點(diǎn) 作家作品 寫作背景 主題思想 課文結(jié)構(gòu) 談家楨 1909 2008 浙江寧波人 中國(guó)遺傳學(xué)家 教育家 他從事遺傳學(xué)教學(xué)和研究70多年 創(chuàng)建了第一個(gè)遺傳學(xué)研究所 組建了第一所生命科學(xué)院 1985年當(dāng)選為美國(guó)國(guó)家科學(xué)院外籍院士 1995年獲 求是 科學(xué)基金會(huì)杰出科學(xué)家獎(jiǎng) 1999年國(guó)際上正式批準(zhǔn)命名中科院紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的國(guó)際編號(hào)為3542號(hào)小行星為 談家楨星 字詞盤點(diǎn) 作家作品 寫作背景 主題思想 課文結(jié)構(gòu) 課文選自 中學(xué)科技 1997年第4期 隨著科技的不斷發(fā)展 尤其是生化技術(shù)和遺傳基因技術(shù)的前進(jìn) 克隆從最初的理論模型經(jīng)過漫漫長(zhǎng)路 終于走進(jìn)我們的生活 作為我國(guó)現(xiàn)代遺傳學(xué)奠基人之一的談家楨院士 總結(jié)成果 展望未來(lái) 深入淺出地闡釋克隆知識(shí) 提出相關(guān)研究的熱點(diǎn) 難點(diǎn) 警示人們要正確對(duì)待克隆的發(fā)展 字詞盤點(diǎn) 作家作品 寫作背景 主題思想 課文結(jié)構(gòu) 課文揭示了作為 無(wú)性繁殖 的一種方法 克隆的奧秘 介紹了克隆研究的發(fā)展和取得的成績(jī) 提醒人們要嚴(yán)肅地考慮克隆技術(shù)的應(yīng)用 使克隆技術(shù)真正造福人類 字詞盤點(diǎn) 作家作品 寫作背景 主題思想 課文結(jié)構(gòu) 問題探究1 問題探究2 問題探究1 如果課文一開始就告訴大家克隆是無(wú)性繁殖 名稱來(lái)源于希臘文 效果好嗎 為什么 思路點(diǎn)撥不好 如果一開始就介紹 克隆 的概念等專業(yè)內(nèi)容 會(huì)讓讀者感到非常枯燥 不能更好地引起讀者的興趣 還是像文中那樣由生活中的奇妙現(xiàn)象引入 克隆 的概念更容易令人接受 問題探究1 問題探究2 問題探究2 文中寫道 有關(guān) 克隆人 的討論提醒人們 科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲 科技越發(fā)展 對(duì)社會(huì)的滲透越廣泛深入 就越有可能引起許多有關(guān)的倫理 道德和法律等問題 對(duì)于這段話你是怎樣理解的 思路點(diǎn)撥對(duì)于這一問題 歷來(lái)眾說紛紜 莫衷一是 因?yàn)?克隆人 涉及生態(tài) 文化 哲學(xué)乃至道德層面的問題 但主流意見對(duì)于 克隆人 是持否定態(tài)度的 可從以下幾個(gè)方面說明 1 科學(xué)是一把雙刃劍 既可造福人類 也可殃及人類 而且科學(xué)造福人類和殃及人類的程度在同步增長(zhǎng) 如核的發(fā)現(xiàn)和利用 2 科學(xué)的發(fā)展越來(lái)越從自然界逼近了人類本身 越來(lái)越深刻地觸及人類的倫理 道德和法律以及人類心靈 如克隆人問題 問題探究1 問題探究2 3 科學(xué)發(fā)展也會(huì)引發(fā)人類道德倫理觀的變革和更新 如何確立并完善現(xiàn)代社會(huì)倫理道德價(jià)值觀 使之既能導(dǎo)正科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 又能適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 理性而德性運(yùn)用科學(xué)之劍 使之為人類造福 同時(shí)又讓人類真正享受并體會(huì)到科學(xué)帶來(lái)的幸福 這將是現(xiàn)代社會(huì)必須面對(duì)和探討的問題