分析德沃夏克《e小調(diào)第九交響曲》.doc
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分類號:J6 密級:公開 藝 術(shù) 碩 士 學 位 論 文 題目: 分析德沃夏克《e小調(diào)第九交響曲》 姓 名: 謝嘉 學 號: Y1214 學 院: 音樂學院 專 業(yè): 音樂與舞蹈學 研究方向: 作曲與作曲技術(shù)理論 導 師: 王學詩 二〇一六 年 五 月 關(guān)于學位論文使用授權(quán)的聲明 本人在導師指導下所完成的論文及相關(guān)的作品,知識產(chǎn)權(quán)歸屬西北民族大學。本人完全了解西北民族大學有關(guān)保存、使用學位論文的規(guī)定,同意學校保存或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的紙質(zhì)版和電子版,允許論文被查閱和借閱;本人授權(quán)西北民族大學可以將本學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索,可以采用任何復制手段保存和匯編本學位論文。本人離校后發(fā)表、使用學位論文或與該論文直接相關(guān)的學術(shù)論文或成果時,第一署名單位仍然為西北民族大學。 保密論文在解密后應遵守此規(guī)定。 論文作者簽名: 導師簽名: 日期: 2016.3.24 原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明:本人所呈交的學位論文,是在導師的指導下獨立進行研究所取得的成果。學位論文中凡引用他人已經(jīng)發(fā)表或未發(fā)表的成果、數(shù)據(jù)、觀點等,均已明確注明出處。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外,不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究成果做出重要貢獻的個人和集體,均已在文中以明確方式標明。 本聲明的法律責任由本人承擔。 論文作者簽名: 日期: 2016.3.24 中文摘要 德沃夏克?安托寧(Dvorak Antonin)是捷克民族樂派的代表人物,他的音樂創(chuàng)作領(lǐng)域廣泛,成果頗豐。在他一生創(chuàng)作的九部交響樂中,《e小調(diào)第九交響曲》 是德沃夏克在美國時期的作品,在德沃夏克的交響樂創(chuàng)作中占有重要的地位。 本人在前人研究的基礎(chǔ)上,詳細地分析了德沃夏克民族化表現(xiàn)手法形成的三大條件基 礎(chǔ),即捷克社會歷史背景的影響、歐洲民族樂派音樂創(chuàng)作氛圍的推動、個人音樂創(chuàng)作思想的促成。 本文以德沃夏克《e小調(diào)第九交響曲》為研究對象,由微觀角度著眼,來進 行整體分析,從作品的主題一動機角度出發(fā),對全曲整體的結(jié)構(gòu)進行了橫向、縱 向以及縱橫結(jié)合的貫穿分析。 本文分為三個章節(jié),第一章是對作曲家的生平、創(chuàng)作背景介紹以及《e小調(diào) 第九交響曲》的曲式結(jié)構(gòu)分析;第二章是對主題一動機理論的表述和對《e小調(diào) 第九交響曲》中心主題的材料分析;第三章則是本文的重點,也是核心所在,即 逐步分析與解釋主題一動機貫穿是如何體現(xiàn)在這部作品中的。最后是綜述,概括 了通過這篇文章的寫作而得出的結(jié)論,證明在這部作品中主題一動機貫穿的論點。 關(guān)鍵詞:德沃夏克,民族化表現(xiàn)手法,《e小調(diào)第九交響曲主題》動機,發(fā)展 第一章 德沃夏克《e小調(diào)第九交響曲》 第一節(jié) 德沃夏克的生平以及各個創(chuàng)作時期 安托寧?德沃夏克(Antonin Dvorak 1841—1904),是繼斯美塔那之后最卓 越的捷克作曲家之一,是具有一定世界影響力的愛國主義音樂家,也是捷克民族樂派的重要代表人物。德沃夏克在秉承斯美塔那的民族主義創(chuàng)作風格的過程中,拓展了各類 體裁的民族化表現(xiàn)形式,將民族民間的音樂素材與西方傳統(tǒng)作曲技法巧妙、自然地融合,使?jié)庥?、真摯的民族主義、愛國主義色彩在他的音樂作品中展露無遺。他的 淨一生致力于對民族音樂的保護與創(chuàng)作,并以豐碩的創(chuàng)作成果使更多的音樂愛好者認識且喜愛上風情獨特的捷克民族音樂,在瑰麗的世界音樂畫卷中留下了極為深刻的一筆。 德沃夏克的音樂之所以能給世人留下深刻的印象,與其獨特的創(chuàng)作風格是分不開的。德沃夏克受當時歐洲民族運動大環(huán)境的影響,把民族主義、愛國主義思潮與 自身的創(chuàng)作活動緊密融合,從贊頌民族英雄的民間傳說到描述民眾生活場景的祥和畫面都曾作為音樂題材出現(xiàn)在他的音樂作品中,在具體的音樂表現(xiàn)手法上,他對民歌曲調(diào)的運用極為擅長,但并不是完整的引用這些民間旋律,而是取其富有民族神韻的精髓,并加之以藝術(shù)化的處理,使這些民間精粹以全新的藝術(shù)氣息呈現(xiàn)在作品之中;德沃夏克對于民間舞蹈的節(jié)奏的引用也頗為精妙,在他的作品中,我們不難發(fā)現(xiàn)杜姆卡、富里安特、波爾卡等民間舞曲的節(jié)奏韻律;此外,德沃夏克在調(diào)式調(diào)性的選擇與和聲的安排上也非常的獨具匠心,通過大量的主題動機的轉(zhuǎn)調(diào)與類似現(xiàn)代的錯音風格似的和弦安排,巧妙地將情感色彩的變化過渡得恰到好處。德沃夏克別具一格的創(chuàng)作風格并不是一蹴而就的,那么在他創(chuàng)作中為何會有著如此濃厚的民族民間氣息。這與他所處的社會歷史背景、社會文化背景及個人的成長經(jīng)歷都是息息相關(guān)的。 這位偉大的捷克作曲家曾以一句謙虛的話語來概括他自己的創(chuàng)作:“我所留下的作品永遠只是普通的捷克音樂”。他的音樂作品創(chuàng)作中,帶有深刻的捷克民間色彩,主題與結(jié)構(gòu)方面,同捷克民間音樂的神韻和特點保有密切的聯(lián)系。德沃夏克一生中創(chuàng)作了大量的作品,包括有九首交響曲、十一部歌劇、八首斯拉夫舞曲、三首斯拉夫狂想曲、五首標題 交響詩、七首標題性序曲以及各種器樂曲、室內(nèi)樂、歌曲、器樂小品等等。德沃 夏克的創(chuàng)作以曲調(diào)優(yōu)美雋永、節(jié)奏及和聲多樣、配器簡潔生動而著稱,音樂語言 平易、樸實、富有沁人心脾的感染力。他的創(chuàng)作既深受斯美塔那、瓦格納的影響,又獨具民族民間特色和個性風格,表現(xiàn)了熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的思想 感情,反映了愛國熱誠和為復興祖國民族文化所作的巨大努力。他通過自己的音樂創(chuàng)作,為發(fā)展捷克民族音樂,提高捷克音樂文化水平作出了巨大貢獻! 德沃夏克于1841年9月8日生于布拉格郊區(qū)的涅拉霍澤維斯村,在這個伏爾塔 瓦河畔的寧靜村莊中,德沃夏克開始了他美好的童年,還在孩提時期的德沃夏克就接觸到了許多的民間歌曲與舞曲,這與他父親經(jīng)營的小客店有著很大關(guān)系。德沃夏克的家族以做生意謀生,除了進行肉店買賣,還開設(shè)著一家小客店,每逢在村莊節(jié)慶的日子,村 民們聚集于此舉辦各種舞會,旋律優(yōu)美的民歌、風情各異的舞曲節(jié)奏給幼時的德沃夏克留下了深刻的印象,然而德沃夏克并不只是想成為這些民間音樂活動的觀賞者,更想親自融入其中成為參與者、表演者。 于是,他便跟隨著鄉(xiāng)村的小學教師約瑟夫?施皮茨開始了小提琴的學 習。由于自身對音樂的熱愛及刻苦地練習,在德沃夏克9歲時已經(jīng)可以演奏不少曲目并在父親客店中的小樂隊里進行演奏,也經(jīng)常隨著父親開始在其他的節(jié)慶場合進行表演,其在音樂方面的天賦隨著小提琴的學習已經(jīng)開始逐漸顯現(xiàn)。然而真正影響德沃夏克走向音樂之路的轉(zhuǎn)折點,是在于音樂教師安東尼?列曼的出現(xiàn)9當?shù)挛窒目藦泥l(xiāng)村學校畢業(yè)以后,離開家鄉(xiāng)來到葉扎諾尼克小鎮(zhèn)繼續(xù)學業(yè),在這里他遇到了他音樂生涯中的伯樂一安東尼?列曼,一位涵養(yǎng)深厚的音樂學者。 德沃夏克不僅在列曼的輔導下學習了鋼琴、管風琴、中提琴的演奏技巧,更是學習到了之前從未涉及過的音樂理論知識及音樂創(chuàng)作知識。由于他勤奮刻苦的學習及卓 越地音樂才華的顯露,列曼極力推薦他去布拉格管風琴學校繼續(xù)進行音樂深造,通過在布拉格管風琴學校的學習,德沃夏克的音樂理論知識與作曲技巧的積累更加的豐厚。但他不滿足于學校授予的知識,他不斷到各個劇院觀摩樂隊的排練, 參加各種各樣的音樂會,并加入了圣西利亞管弦樂團擔任中提琴師。 這些校外音樂活動的機會在德沃夏克看來非常的珍貴,他認為“他從未低估過在管風琴學校所打下的理論基礎(chǔ),但更多各種各樣音樂知識的了解是來自學校以外?!? 1859年,德沃夏克以第二名的優(yōu)異成績畢業(yè)后便留在布拉格哥姆扎克領(lǐng)導的小樂隊中演奏中提琴,后來與樂隊一起轉(zhuǎn)入布拉格臨時劇院(布拉格國家劇院的前身)樂隊,他在那里結(jié)識了許多進步的捷克音樂活動家。在此期間,德沃夏克受到了祖國民族復興、發(fā)展民族文化思潮的影響和教育,尤其是斯美塔那的歌劇創(chuàng)作和音樂風格,對他啟發(fā)甚大。德沃夏克在青年時期寫了很多作品,但他經(jīng)常不滿意自己的作品以至把它毀掉,現(xiàn)在能找到的他最早的作品是1861年寫的《a小調(diào)弦樂五重奏》(作品第1號),這個作品受貝多芬的音樂風格的影響很深。作曲技 巧上,他的創(chuàng)作與歐洲古典主義、浪漫主義時期的代表作曲家——貝多芬、舒伯 特、瓦格納、李斯特有著明顯的淵源關(guān)系,這也是他早期作品的一個主要特征。 德沃夏克在樂隊工作的十年,不斷的到各劇院和音樂會中去觀摩學習,在此期間, 他幸運的看到包括柏遼茲、瓦格納、李斯特等名家的演出,更加了解了貝多芬、 舒伯特、莫扎特等影響他一生創(chuàng)作的人物。同時,他在圣塞西里樂團里任中提琴師,接觸到了當時先進的音樂。他悉心演奏了許多名家的作品,極盡所能地途釋好這些經(jīng)典名曲的風格特征,而這一時期名家的創(chuàng)作特點,在一定程度上也影響了德沃夏克自身的創(chuàng)作。 在這一階段,德沃夏克創(chuàng)作了許多作品,體裁涵蓋了室內(nèi)樂、 交響曲、歌曲、序曲、歌劇等等。雖然其中也不乏部分優(yōu)秀作品,卻并為得到各大樂團、表演家們的親睞,德沃夏克并為灰心,依舊執(zhí)著于他的音樂夢想,終于在1873年,德沃夏克創(chuàng)作愛國合唱曲《白山的子孫》,取得了巨大的成功,這部作品贊頌了捷克人民堅強、團結(jié)的民族力量,號召全民族人民全力爭取祖國和民族的幸福和自由。評論家對這部作品給予了很髙的贊許,《白山的子孫》能夠使所有的聽眾跟隨它的節(jié)奏獲得一股熱潮,并且能夠,絕對能夠把它看作是節(jié)目單上最優(yōu)秀的作品?!栋咨降淖訉O》是德沃夏克運用捷克民間音樂素材進行創(chuàng)作獲得成功的第一部作品,這部將人民命運與民族命運緊緊相連的音樂佳作使捷克人民開始注意到這位原名不見經(jīng)傳的樂手,德沃夏克的音樂創(chuàng)作之路漸漸出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。《白山的子孫》是 德沃夏克音樂歷程的一個轉(zhuǎn)折點,這部作品讓捷克人認識了他,開始在捷克的各種音樂會上演奏他的作品。 (二〉創(chuàng)作多產(chǎn)期 繼(白山的子孫》成功后,德沃夏克在捷克的音樂界開始漸漸嶄露頭角,迎來了他的創(chuàng)作多產(chǎn)期。德沃夏克在1874年奧地利政府舉辦的針對有困境的藝術(shù)家的資助活動中再一次得到了展示的機會,且獲得了不錯的成績。更重要的是,通過這次活動使德沃夏克結(jié)識了對他之后音樂道路給予很大支持的一些音樂家、評論家。如愛德華?漢斯利克就對德沃夏克給予了極高的評價在每年附有音樂總譜遞到部里的獎學金申請書中,大多數(shù)音樂家評委通??紤]的是誰具有法定的三個要求——年輕,貧困,有才華中的前兩條,而忽視第三條。有一天,一個布拉格的申請人安東寧?德沃夏克寄來 了一份雖屬初顯作曲才華但很引人入勝的樂譜,人們立刻感到一種按捺不住的驚喜?!倍匪箘t成為了德沃夏克的(摩拉維亞二重唱》的出版與發(fā)行的引路人。 他不僅極力地向當時的出版商西姆洛克推薦德沃夏克的作品并幫助其出版,還給予 了德沃夏克許多創(chuàng)作上的指導與建議,將其從在捷克的音樂創(chuàng)作漸漸拓展到全歐洲, 為其創(chuàng)造了更為廣闊的音樂發(fā)展空間。自《摩拉維亞二重唱》于歐洲走紅后,德沃夏克應出版商西姆洛克的邀請,譜 寫了《斯拉夫舞曲》,也獲得了一致的好評。這套作品共分兩集,一共十六首,德沃 夏克繼續(xù)運用了大量的具有豐富民族民間特色的旋律與節(jié)奏,給人們留下了深刻的 印象。于此同時,德沃夏克陸續(xù)完成了《D大調(diào)捷克組曲》、(隨想詼諧曲>、(農(nóng)民 無賴》、(降E大調(diào)弦樂四重奏》、(f小調(diào)鋼琴三重奏》、 出版時,還曾因為這個問題與當時的出版商進行激烈的爭執(zhí),他認為他除了是一名音樂家,更能準確代表他身份的則是他的祖國——捷 克。可見,捷克當時特定的社會歷史環(huán)境深深影響著德沃夏克愛國思想的形成,這 種精神思想為德沃戛克音樂作品中所要表達的音樂精神引領(lǐng)了方向,這也正是德沃夏克所有的音樂作品幾乎都融入了民族化的表現(xiàn)手法的重要原因之一。 第二章 歐洲民族樂派音樂創(chuàng)作氛圍的推動 第一節(jié) 歐洲民族樂派的興起與發(fā)展 十九世紀中葉,歐洲各國由于受到資產(chǎn)階級進步思潮的沖擊,出現(xiàn)了一批具有 強烈民族意識的文化人士,他們自發(fā)自覺地發(fā)起了一系列的保護本土文化的愛國主義運動。其中,出現(xiàn)于十九世紀下半葉的民族樂派創(chuàng)作了大量民族主義音樂作品, 在一定程度上對于歐洲各民族的傳統(tǒng)音樂文化的保留與發(fā)展作出了重大的貢獻。 民族主義音樂,是指在東、北歐國家出現(xiàn)的一批具有先進民主主義精神的愛國 主義作曲家,以本民族音樂元素為基礎(chǔ),將愛國主義與民族精神貫穿于創(chuàng)作之中, 從而創(chuàng)造出富有濃郁民族風格的音樂作品的總稱。而這些創(chuàng)造出具有獨特風格的民族主義音樂的作曲家們,被人們統(tǒng)稱為民族樂派,民族樂派的產(chǎn)生并不是偶然的,是在歐洲各國民族獨立運動空前高漲的歷史背景中,伴隨著人民渴望獨立、向往自由的解放熱潮應運而生的。這些愛國主義作曲 家在民族文化復興運動中,致力于民族傳統(tǒng)音樂的復興,他們興起了一系列保護及 發(fā)展民族音樂的活動。如創(chuàng)立音樂學院、組織音樂團體、創(chuàng)建歌劇院、挖捆、搜 集、整理大量民族民間音樂、創(chuàng)作民族性音樂作品等,以求最大力度的保護及發(fā)揚 本民族傳統(tǒng)音樂,寄希望于改變侵略國對本民族文化的侵蝕性的影響,從而改變本民族音樂的發(fā)展因長期受到壓制而停滯不前的落后狀況。 民族樂派的出現(xiàn),使各個民族的民間音樂資源得到了極大的開發(fā),并使這些民 族的人民因此產(chǎn)生了深深的民族自豪感,撖發(fā)了人們對民族傳統(tǒng)音樂的熱愛及對民 族民間的文化的研究興趣,改變了一直以來德國、法國、意大利等大國在音樂上的絕對統(tǒng)治地位。 一、 歐洲民族樂派創(chuàng)作的共性特點 民族樂派作曲家們除了在思想上具有強烈的民族意識及愛國主義精神,在音樂 創(chuàng)作活動中更是體現(xiàn)了很強的時代性,在他們豐富多彩的音樂語言背后,深深地蘊 涵了同是受壓迫民族人民共同的心聲。正是由于身處同樣的時代、遭受同樣的民族 命運、懷著同樣的對獨立自由的渴望、同樣對美好生活的希冀,讓這些愛國主義作曲家們的音樂作品中有了一些共性的特點。 (一) 題材內(nèi)容 第一類,主要是描繪祖國山河的綺麗風景、人民勞動生活的場錄及民間關(guān)于倫 理、習俗方面的美好傳說的作品,表達了作曲家對祖國山河的熱愛,對質(zhì)樸的勞動 人民的歌頌及對幸福、祥和生活的美好愿望,富含著深厚的民族情感。如德沃夏克 的歌劇 <水仙女》、柴可夫斯基的鋼琴作品(四季》、斯美塔那的交響詩套曲《我的 祖國》、格林卡的管弦樂幻想曲 <卡瑪林斯卡婭》、鮑羅丁的交響音畫(在中亞細亞草原上》等。 第二類,主要是以民族的歷史傳說、文化史詩、文學著作為素材,描寫了民族 英雄為爭取民族獨立自由,帶領(lǐng)全民族人民奮起反抗侵略者、抵制封建主義壓迫的 戰(zhàn)爭情節(jié),這類作品贊頌了英雄人物的領(lǐng)袖精神及高昂地愛國主義熱情,影射了當時的政治環(huán)境,具有很強的民族主義精神。如格林卡的歌劇《為沙皇獻身》、鮑羅丁 的《b小調(diào)“勇士”第二交響曲》、穆索爾斯基的歌劇《鮑里斯?戈杜諾夫> 等 第三類,主要是將真實的戰(zhàn)爭歷史作為題材,進行史實的再現(xiàn),歌頌曾經(jīng)為民 族斗爭犧牲的勇士們,鼓舞現(xiàn)在正為民族解放運動進行抗爭的人民英雄繼續(xù)前進。 如穆索爾斯基的歌劇《霍萬斯基之亂>、柴可夫斯基的<1812序曲》、西貝柳斯的交 響詩(芬蘭頌》等。 第四類,主要是關(guān)于根據(jù)作曲家自身的經(jīng)歷、情感體驗與生活感悟而創(chuàng)作的作 品,如穆索爾斯基的鋼琴套曲(圖畫展覽會>、柴可夫斯基的《b小調(diào)第六“悲愴” 交響曲》、德沃夏克的《b小調(diào)大提琴協(xié)奏曲》等。 民族樂派的大部分作品都是圍繞著祖國、民族而進行取材的,在當時特有的政 治文化背景之中,這些充滿民族色彩的音樂作品在一定程度上喚起了受壓迫民族的 民族自尊心,鼓舞了民眾為自由而不懈斗爭的士氣, (二) 音樂語言 民族樂派的作曲家在音樂語言方面主要是通過從民族傳統(tǒng)的民歌和舞蹈中尋找 靈感,對其具有的民族性音調(diào)、節(jié)奏等音樂元素進行直接的引用,或者是進行藝術(shù) 化處理,從而創(chuàng)造出既飽含了民族色彩又富有作曲家自身風格的音樂作品?在眾多 的音樂元素中,民族樂派的民族性特點最為顯著地表現(xiàn)在三個方面:旋律、節(jié)奏、 和聲。 在旋律線條的運用方面,最為直觀地反映了民族樂派音樂作品中的民族性特點。 民族樂派作曲家們都極喜愛運用民間的音樂曲調(diào)元素,或為直接引用,或通過變奏、加花等手法進行改編,或只提取部分關(guān)鍵音調(diào)再進行自身的再創(chuàng)造#在旋律線條上 多體現(xiàn)為自然音的形態(tài)簡單地行進,這與浪漫主義后期的大量變化音的運用形成了顯著地對比,突出了民族樂派的旋律曲調(diào)清新、灃樸的特點?如格林卡的管弦樂幻 想曲《卡瑪林斯卡婭》中就運用了(從山后,從那髙高的山后》和《卡瑪林斯卡婭》 這兩首俄羅斯民歌中的一些曲調(diào)與主題進行發(fā)展,使富有俄羅斯民族風情的畫面很 好地融入到了樂曲之中;穆索爾斯基的交響音畫{荒山之夜》中則是運用了具有俄 羅斯風格的旋律主題通過的變奏的形式進行發(fā)展,運用簡單的材料形成了鮮明的對 比。民族樂派的作曲家們通過在音樂曲調(diào)上汲取民間的旋律、音調(diào)因素來使音樂作 品具有明顯地民族風格傾向。 對于具有顯著民族性的舞曲節(jié)奏的運用,在民族樂派作曲家們的音樂作品中也 有著較多地體現(xiàn)。作曲家們通過對這些帶有民間舞蹈韻律的多樣節(jié)奏進行引用、改編,在保持其原有民族特點的同時發(fā)展成為不同的音樂曲調(diào),豐富了民間的音樂素 材來源。如德沃夏克的小調(diào)第九“自新大陸”交響曲》中就采用了富有黑人靈歃特色的切分節(jié)奏,形象地模仿了擊掌、轉(zhuǎn)身等舞蹈動作;斯美塔那的- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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