《蘇格拉底演講》PPT課件.ppt

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為追求真理而死的圣人 蘇格拉底 2020 3 22 蘇格拉底 公元前469 公元前399 著名的古希臘的思想家 哲學(xué)家 教育家 他和他的學(xué)生柏拉圖 以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為 古希臘三賢 更被后人廣泛認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者 2020 3 22 一 生平簡(jiǎn)介 蘇格拉底出生于希臘雅典一個(gè)普通公民的家庭 其父是雕刻匠 母親是助產(chǎn)婦 蘇格拉底生就有著扁平的鼻子 肥厚的嘴唇 凸出的眼睛 笨拙而矮小的身體 他容貌平凡 語(yǔ)言樸實(shí) 卻具有神圣的思想 2020 3 22 青少年時(shí)代 蘇格拉底曾跟父親學(xué)過(guò)手藝 熟讀荷馬史詩(shī)及其他著名詩(shī)人的作品 靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問(wèn)的人 他喜歡在市場(chǎng) 運(yùn)動(dòng)場(chǎng) 街頭等公眾場(chǎng)合與各方面的人談?wù)摳鞣N各樣的問(wèn)題 如戰(zhàn)爭(zhēng) 政治 友誼 藝術(shù) 倫理道德等等 他曾三次參戰(zhàn) 當(dāng)過(guò)重裝步兵 不止一次在戰(zhàn)斗中救助受了傷的士兵 40歲左右 他成了雅典的遠(yuǎn)近聞名的人物 蘇格拉底一生過(guò)著艱苦的生活 無(wú)論嚴(yán)寒酷署 他都穿著一件普通的單衣 經(jīng)常不穿鞋 對(duì)吃飯也不講究 但他似乎沒(méi)有注意到這些 只是專心致志地做學(xué)問(wèn) 2020 3 22 蘇格拉底之死 在雅典恢復(fù)奴隸主民主制后 蘇格拉底被控 以藐視傳統(tǒng)宗教 引進(jìn)新神 敗壞青年和反對(duì)民主等罪名被判處死刑 他拒絕了朋友和學(xué)生要他乞求赦免和外出逃亡的建議 飲鴆而死 2020 3 22 二 教育思想 1 美德即知識(shí) 倫理問(wèn)題是蘇格拉底的哲學(xué)的主題 也是他的教育思想的主題 他一生都在以倫理的要求自勵(lì)并以之教人 2020 3 22 蘇格拉底到處勸勉人們 把精力用在高尚和善良的事上 教育人們要 努力成為有德行的人 美德即知識(shí) 是蘇格拉底倫理學(xué)的最重要的命題 也可以說(shuō)是蘇格拉底道德教育思想的核心 在他看來(lái) 人的行為之善惡 主要取決于他是否具有有關(guān)的知識(shí) 人只有知道什么是善 什么是惡 才能趨善避惡 由此 蘇格拉底提出了 美德即知識(shí) 的命題 從 美德即知識(shí) 的觀點(diǎn)出發(fā) 蘇格拉底提出了 德行可教 的主張 這種主張不僅否定了當(dāng)時(shí)盛行于希臘的道德天賦的觀念 而且賦予道德以一種普遍的基礎(chǔ) 由于強(qiáng)調(diào)知識(shí)與道德之間的內(nèi)在聯(lián)系 就肯定了知識(shí)的傳授與道德教育之間直接相關(guān) 同時(shí) 由于認(rèn)識(shí)到道德的知識(shí)基礎(chǔ) 也就是為道德教育的進(jìn)行找到了一條重要的途徑 2020 3 22 他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理 過(guò)有道德的生活 他把哲學(xué)定義為 愛(ài)智慧 他的一個(gè)重要觀點(diǎn)是 自己知道自己無(wú)知 許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍 向他請(qǐng)教 蘇格拉底卻常說(shuō) 我只知道自己一無(wú)所知 他結(jié)論說(shuō) 只有神才是智慧的 他的答復(fù)是要指明人的智慧是沒(méi)有什么價(jià)值的或者全無(wú)價(jià)值的 神并不是在說(shuō)蘇格拉底 他僅僅是用我的名字作為說(shuō)明 像是在說(shuō) 人們啊 惟有像蘇格拉底那樣知道自己的智慧實(shí)際上是毫無(wú)價(jià)值的人 才是最有智慧的人 他以自己的無(wú)知而自豪 并認(rèn)為人人都應(yīng)承認(rèn)自己的無(wú)知 2020 3 22 思考 蘇格拉底有句名言 我唯一知道的 就是我不知道什么 那作為社會(huì)道德教師 他是怎樣傳授別人知識(shí)的 2020 3 22 這個(gè)矛盾 他是這樣解決的 這些知識(shí)并不是由他灌輸給人的 而是人們?cè)瓉?lái)已經(jīng)具有的 人們已在心上懷了 胎 不過(guò)自己還不知道 蘇格拉底像一個(gè) 助產(chǎn)婆 幫助別人產(chǎn)生知識(shí) 蘇格拉底的助產(chǎn)術(shù) 集中表現(xiàn)在他經(jīng)常采用的 詰問(wèn)式 的形式中 以提問(wèn)的方式揭露對(duì)方提出的各種命題 學(xué)說(shuō)中的矛盾 以動(dòng)搖對(duì)方論證的基礎(chǔ) 指明對(duì)方的無(wú)知 在詰問(wèn)中 蘇格拉底自己并不給予正面的 積極的回答 因?yàn)樗姓J(rèn)自己無(wú)知 這種方式一般被稱為 蘇格拉底的諷刺 2020 3 22 所謂 蘇格拉底方法 是指在與學(xué)生談話的過(guò)程中 并不直截了當(dāng)?shù)匕褜W(xué)生所應(yīng)知道的知識(shí)告訴他 而是通過(guò)討論問(wèn)答甚至辯論方式來(lái)揭露對(duì)方認(rèn)識(shí)中的矛盾 逐步引導(dǎo)學(xué)生自己最后得出正確答案的方法 2020 3 22 2 蘇格拉底方法為了有效地傳授知識(shí) 以達(dá)到道德教育的目的 蘇格拉底提出了他著名的教學(xué)法 蘇格拉底方法 2020 3 22 蘇格拉底方法 包括 諷刺 不斷提出問(wèn)題使對(duì)方陷入矛盾之中 并迫使其承認(rèn)自己的無(wú)知 助產(chǎn) 啟發(fā) 引導(dǎo)學(xué)生 便學(xué)生通過(guò)自己的思考 得出結(jié)論 歸納和定義 使學(xué)生逐步掌握明確的定義和概念 等步驟 由于蘇格拉底把教師比喻為 知識(shí)的產(chǎn)婆 因此 蘇格拉底方法 也被人們稱為是 產(chǎn)婆術(shù) 2020 3 22 學(xué)生 蘇格拉底 請(qǐng)問(wèn)什么是善行 蘇格拉底 盜竊 欺騙 把人當(dāng)奴隸販賣 這幾種行為是善行還是惡行 學(xué)生 是惡行 蘇格拉底 欺騙敵人是惡行嗎 把俘虜來(lái)的敵人賣作奴隸是惡行嗎 學(xué)生 這是善行 不過(guò) 我說(shuō)的是朋友而不是敵人 蘇格拉底 照你說(shuō) 盜竊對(duì)朋友是惡行 但是 如果朋友要自殺 你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具 這是惡行嗎 學(xué)生 是善行 2020 3 22 這種教學(xué)方法有其可取之處 它可以啟發(fā)人的思想 使人主動(dòng)地去分析 思考問(wèn)題 他用辯證的方法證明真理是具體的 具有相對(duì)性 在一定條件下可以向自己的反面轉(zhuǎn)化 這一認(rèn)識(shí)論在歐洲思想史上具有巨大的意義 直到今天 問(wèn)答法仍然是一種重要的教學(xué)方法 盧梭 布魯納等人提倡的 發(fā)現(xiàn)法 也明顯受到蘇格拉底方法的啟發(fā) 2020 3 22 三 認(rèn)識(shí)你自己 認(rèn)識(shí)你自己 本是希臘德?tīng)栰成駨R門楣上的銘言 蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言 具有深刻的背景和重要的意義 事實(shí)上 幾千年前古希臘奧林匹斯山上的德?tīng)栰成竦罾镉幸粔K石碑 上面寫著 認(rèn)識(shí)你自己 2020 3 22 蘇格拉底認(rèn)為 自然哲學(xué)家們?cè)谡軐W(xué)對(duì)象 目標(biāo) 途徑 方法等問(wèn)題上的看法都是錯(cuò)誤的 他們不去關(guān)心自身而去關(guān)心自然 而且在對(duì)宇宙萬(wàn)物本原的探討上以感官物為依據(jù) 以自然物作原因 所以自以為是 眾說(shuō)紛紜 讓人無(wú)所適從 2020 3 22 事實(shí)上 自然萬(wàn)物真正的主宰和原因并不是物質(zhì)性的本原 而是它的內(nèi)在目的 亦即 善 由于認(rèn)識(shí)自然的本性為我們的能力所不及 所以哲學(xué)的真正對(duì)象不是自然而是人自己 即認(rèn)識(shí)人自身中的善 他認(rèn)為 好 或者 善 是存在于事物之中的一種 神力 這是萬(wàn)物所追求的目的 在自然界特別是有機(jī)界中存在的和諧 均衡 完美等等自然現(xiàn)象 都是由于事物追求好的或善的目的而形成的 2020 3 22 關(guān)于 認(rèn)識(shí)你自己的小故事 有一天 蘇格拉底為了教育一位狂妄自負(fù)的青年尤蘇戴莫斯 和他進(jìn)行了一次機(jī)智的談話 當(dāng)知道尤蘇戴莫斯雄心勃勃 想將來(lái)競(jìng)選城邦的領(lǐng)袖時(shí) 蘇格拉底就對(duì)他說(shuō) 一個(gè)希望當(dāng)領(lǐng)袖的人必須有治國(guó)齊家的本領(lǐng) 但是 一個(gè)非正義的人能掌握這種才能嗎 當(dāng)然不能 一個(gè)非正義的人甚至連做一個(gè)良好的公民都不夠格 尤蘇戴莫斯堅(jiān)定地回答 那么 你知道什么叫正義的行為 什么叫非正義的行為嗎 蘇格拉底繼續(xù)問(wèn)并拿出羊皮紙 把 正義 和 非正義 分開(kāi)寫在羊皮紙的兩邊 要尤蘇戴莫斯一一列舉 2020 3 22 于是 尤蘇戴莫斯把虛偽 欺騙 奴役 偷竊 搶劫都放在 非正義 的一邊 對(duì)此 蘇格拉底運(yùn)用相反的具體事例 把這些看起來(lái)是 非正義 的行為一一予以推倒 他問(wèn)道 作戰(zhàn)時(shí) 潛入敵方軍營(yíng) 偷竊其作戰(zhàn)圖是非正義行為嗎 為防絕望中的朋友自殺 把他藏在枕頭底下的刀偷走 難道不應(yīng)該嗎 生病時(shí)兒子不肯吃藥 父親就騙他 把藥當(dāng)飯給他吃 使兒子很快恢復(fù)了健康 這種欺騙行為又應(yīng)該放在哪一邊呢 2020 3 22 這一連串的問(wèn)題 使尤蘇戴莫斯如墮五里霧中 蘇格拉底在破除了對(duì)方的成見(jiàn)后 就正面進(jìn)行誘導(dǎo) 并使尤蘇戴莫斯接受了自己的觀點(diǎn) 接著他就指出什么樣的知識(shí)對(duì)人來(lái)說(shuō)最為重要的 這就是 認(rèn)識(shí)你自己 2020 3 22 四 名言 認(rèn)識(shí)你自己 knowyourself 教育不是灌輸 而是點(diǎn)燃火焰 美德即知識(shí) 愚昧是罪惡之源 知道的越多 才知知道的越少 我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡 最有效的教育方法不是告訴人們答案 而是向他們提問(wèn) 逆境是人類獲得知識(shí)的最高學(xué)府 難題是人們?nèi)〉弥腔壑T 2020 3 22 五 總結(jié) 蘇格拉底被稱為西方的孔子 這是因?yàn)樗麄兌奸_(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代 這個(gè)時(shí)代并不是靠軍事或政治的力量所成就的 而是透過(guò)理性 對(duì)人的生命作透徹的了解 從而引導(dǎo)出一種新的生活態(tài)度 蘇格拉底是哲學(xué)的圣徒和殉道者 至今 沒(méi)有哪位哲學(xué)家像他那樣癡迷于過(guò)一種正義的生活 他把一個(gè)人的生命充分活了出來(lái) 從他一生的經(jīng)歷中 我們可以獲得啟發(fā) 認(rèn)識(shí)到人生總是會(huì)面臨各種遭遇 會(huì)有得意失意 即使面對(duì)不義時(shí) 都要坦然接受 更重要的是 人活在世界上 要把關(guān)注的重點(diǎn)由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在 蘇格拉底為希臘哲學(xué)注入了強(qiáng)心劑 激起了無(wú)比洶涌澎湃的浪濤 余波甚至綿延至今 2020 3 22 社1101王懷昱 王芳慶 謝謝觀賞