社會公德公共生活中的道德規(guī)范.doc

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第七講 社會公德 ——公共生活中的道德規(guī)范 【導入】 人類作為地球上具有最高智慧的生命，其最重要、最顯著的特征，就是在生產(chǎn)和生活中結(jié)成了廣泛而復雜的社會關(guān)系。 人是在社會中存在的，人的社會本質(zhì)，決定了人的交往本質(zhì)，決定了人與生俱來就要面對社會的公共生活。 【提問】 請大家想一想： 1、人們走出家門進入社會公共生活中，社會公共生活包括哪些場所范圍？人們需要遵守什么行為規(guī)范？ 2、在公共生活中，你經(jīng)歷過不講社會公德的事嗎？ 【教師總結(jié)】 出門上路—行人：右行；過馬路走人行橫道或過街橋等。 外出乘車—乘客：按順序上下車；上車買票等。 商場購物—顧客：公平交易；買后付錢等。 總之，人們在日常公共生活中需要知榮明恥，自覺履行道德和法律義務。這既是錘煉人格品質(zhì)、提升人生境界的重要途徑，也是促進社會公共生活質(zhì)量不斷提高的必然要求。 我們這一講的課程內(nèi)容就要探討公共生活中公共秩序的意義和維護公共生活秩序的道德要求。 一、公共生活與公共秩序 一般而言，公共生活是相對于私人生活而言的。 私人生活的領(lǐng)域主要是家庭和個人活動，具有相對的封閉性和隱秘性，是家庭內(nèi)部的事，是個人活動，隱私方面的活動，和社會生活沒有關(guān)聯(lián)的活動都是。它和公共場所不同。私人生活中的是非判斷講究個人私德，現(xiàn)在主要是家庭方面，稱為家庭美德。公共生活超越了私人的界限，具有社會性、公開性和透明性的特點，這方面的道德建設(shè)叫社會公德，是在社會公共場所起作用的道德規(guī)范。社會公德具有社會性、公共性，和影響他人的關(guān)聯(lián)性。 現(xiàn)代社會公共生活的特征是什么？ 公共生活的特征： 第一、活動范圍的廣泛性 第二、交往對象的復雜性 第三、活動方式的多樣性 以上是社會公共生活的三個特征。我們了解了什么是公共生活，它和私人生活是什么關(guān)系，特點是什么？下面核心問題公共生活需要公共秩序 二、公共生活需要公共秩序 公共秩序是由一定規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài)。 討論：無序的教學秩序、交通秩序給我們的生活帶來了哪些影響？ 【案例】： 在山西省一所中學里，學生們正在上課。忽然一聲沉悶的響聲（附近在開山爆破），教學樓開始晃動，就聽外面有人喊：“地震了！”這時學生們驚慌失措奔出教室，紛紛沖向樓梯。擁擠中，一個學生被擠倒，緊接著倒下一片，其他人紛紛被推擠著從他們身上走過……這次事故造成一人當場死亡，一人送往醫(yī)院死亡，三人重傷，多人輕傷。 本來沒有發(fā)生的災難，他們?yōu)槭裁磿е氯绱瞬恍遥? 人們怎么做才可能避免或減少這種悲劇的發(fā)生？ 【總結(jié)】：社會公共生活要有共同準則。 第二個問題是維護公共秩序的重要意義，換句話說為什么要維護公共秩序，必要性在哪里？ 第一，有序的公共生活是健康社會經(jīng)濟發(fā)展的前提，從社會經(jīng)濟發(fā)展的角度來認識，隨著生產(chǎn)和生活互相滲透交融，公共生活秩序容易對生產(chǎn)活動產(chǎn)生直接影響。 第二個方面的必要性是有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證。人們的生活質(zhì)量中包含著對秩序的要求，人們生活質(zhì)量需要安定舒適的生活環(huán)境和個人權(quán)利的保護。 第三個方面，是國家現(xiàn)代化和文明程度的標志。公民文明程度、秩序意識是精神文明的重要標志，現(xiàn)代化也包括人的思想意識的現(xiàn)代化。 看到這組漫畫，您有何感想？ 良好社會秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也靠法律。 在公共生活中，道德可以用來調(diào)節(jié)、規(guī)范人們的行為，預防犯罪的產(chǎn)生。道德是法律的補充。社會生活是紛繁復雜的，法律的屬性決定了它不可能把復雜而廣泛的社會關(guān)系全部納入其調(diào)控的范圍，因而其發(fā)揮作用的范圍是有限的。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問題，不僅深入到社會生活中的各個方面，而且深入到人們的精神世界。個體道德素質(zhì)和整個社會道德水準的提高，為法律的實施創(chuàng)造了條件。 三、公共生活中道德規(guī)范的內(nèi)容 人們一般把道德分為社會公德、職業(yè)道德、家庭道德三大類。其中，社會公德是社會公共生活中應當遵守的行為準則，是整個社會道德體系的基礎(chǔ)層次。 （一）社會公德內(nèi)涵 社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵循的道德準則。 《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出：社會公德“涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。”在人與人之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為舉止文明、尊重他人；在人與社會之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為愛護公物、遵守公共秩序；在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會公德主要體現(xiàn)為熱愛自然、保護環(huán)境。 問題：您認為現(xiàn)在社會上有哪些社會公德缺失的現(xiàn)象呢？ 【漫畫圖片】上海“通緝”社會公共生活七大不文明現(xiàn)象 【案例材料】世博不文明七宗錯 中國2010上海世博會吸引了來自世界各地的數(shù)千萬游客，可是在這場展示世界文明的盛宴上，卻時不時夾雜著“不文明”的噪音。網(wǎng)民們主要曝光了不文明的“七宗錯”：第一宗：不排隊，愛插隊。第二宗：隨手扔垃圾、隨地小便。第三宗：進入展館后大聲喧嘩。第四宗：假冒殘疾人，走綠色通道。第五宗：找到任意空間，就能躺下睡覺。第六宗：為求留影，見縫插針。第七宗：踩踏草坪。 【總結(jié)】今天倡導和普及文明禮貌，也是樹立國人良好國際形象的迫切需要。 大學生應當在公共生活中養(yǎng)成知書達禮、謙遜禮讓等文明習慣。 （二）社會公德的主要內(nèi)容 1、文明禮貌 【學生回答問題】 1）我們常用的禮貌用語有哪些？ 2）我們周圍有哪些不文明的現(xiàn)象？ 【教師講解】 文明禮貌是打開心扉的一把鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映著個人的道德修養(yǎng)，體現(xiàn)著民族的整體素質(zhì)。 2、助人為樂 在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助、救濟的時候。因此，在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。 我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”“博施濟眾”等廣為流傳的格言。 把幫助別人視為自己應做之事，看作是自己的快樂，這是每個社會成員應有的社會公德，是一個人愛心的表現(xiàn)。 【鏡頭一】【鏡頭二】下列現(xiàn)象說明了什么？ 【案例材料】驢和馬的故事 一頭馱著沉重貨物的驢，氣喘吁吁地請求只馱了一點貨物的馬：“幫我馱一點東西吧，對你來說這不算什么；可對我來說，卻可以減輕不少負擔。”馬不高興地回答：“你憑什么讓我?guī)椭泷W東西，我樂得輕松呢?！辈痪?，驢累死了，主人將驢背上的所有貨物全部加在馬背上，馬懊悔不已。 【教師總結(jié)】養(yǎng)成助人為樂的美德和習慣，是一個人重要的精神品格，正所謂“贈人玫瑰，手有余香”。 大學生應當積極參與公益事業(yè)，以力所能及的方式關(guān)心和關(guān)愛他人，在對他人的關(guān)心和幫助中獲得人生的快樂。 3、愛護公物 隨著社會現(xiàn)代化程度的日益提高，社會的公用設(shè)施得到妥善保護并保持良好的狀態(tài)，是使公共生活有序進行的基本保證，同時也有利于每個人的工作和生活。 【案例分析】 2012年國慶節(jié)長假過后，天安門廣場留下了十幾萬口香糖的痕跡，平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖，對此，環(huán)衛(wèi)部們先后設(shè)計了三套清洗方案，皆因怕?lián)p壞方磚而放棄，最后仍然采用人工鏟除的方法，上百環(huán)衛(wèi)工人用了整整一個星期才將口香糖痕跡清除。吃口香糖本來是為了口腔文明，可是，天安門廣場卻因此沒有了“文明”。 對此現(xiàn)象您怎么看？ 4、保護環(huán)境 熱愛自然、保護環(huán)境是當今時代社會公德的重要內(nèi)容。 保護環(huán)境主要是指保護自然環(huán)境，諸如水環(huán)境、大氣環(huán)境、土壤環(huán)境、綠色環(huán)境、礦產(chǎn)資源、動物資源等，也包括保護文物資源、文化資源、社會管理資源等人文環(huán)境。 【圖片】中國十大環(huán)境問題。 如果人類不從現(xiàn)在節(jié)約水源，保護環(huán)境，人類看到的最后一滴水將是自己的眼淚。保護水資源，生命真永遠。人體的70%是水，你污染的水早晚也會污染你，把純凈的水留給下一代吧！節(jié)約用水，從點滴開始。 大學生要牢固樹立環(huán)境保護意識，身體力行地從小事做起，從身邊做起，從自己做起，帶頭宣傳和踐行環(huán)境道德要求。 5、遵紀守法 遵紀守法是社會公德最基本的要求，是維護公共生活秩序的重要條件。大學生應當全面了解公共生活領(lǐng)域中的各項法律法規(guī)，自覺遵守有關(guān)的紀律和法律。 【案例】老人的海灘 一位來海南投資的臺商在早晨跑步的時候，連續(xù)幾天看到一位老人在海灘椰子樹下?lián)焓暗厣系睦?，一次他停下腳步，詢問老人是哪個部門的職工，老人回答說我不是職工，是慕名前來旅游的游客。問他：為什么天天來拾地上的垃圾？老人說：多么漂亮的海灘呀，誰看到垃圾也該撿起來。老人高尚的公德境界深深地感動他,無法忘懷，激勵了他的事業(yè)發(fā)展。 四、社會公德的實踐與養(yǎng)成 （一）我國當前社會公德的基本現(xiàn)狀 1、社會公德建設(shè)取得了巨大的成就 建國后我國開展了多種形式的社會公德建設(shè)實踐活動。從20世紀50年代以“五愛”為主要內(nèi)容的道德教育，60年代起在全國掀起的學雷鋒活動，80年代實行的“五講四美三熱愛”群眾性精神文明創(chuàng)建活動，到90年代及其以后以“講文明樹新風”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動，以及社會各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“志愿者”、“手拉手”、“春蕾計劃”、“扶殘助殘”、“保護母親河”等活動，都成為社會公德建設(shè)的良好載體，使人們通過親身參與和體驗增強了踐行社會公德的自覺性。 【課堂討論】 隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，許多人的口袋鼓起來了，能夠走出國門到世界各地旅游觀光，游覽名勝.那么,中國的游客給外國人留下什么樣的印象呢？ 請大家看看這些圖片。 【小結(jié)】 從以上幾張照片和圖表可以看出，我們國內(nèi)不遵守公共道德的大有人在，這些人很可能把這些不良習慣帶到國外，造成很壞的影響。因此，我們就不能說人家外國人歧視我們中國人。 2、社會公德存在的問題及原因： 從認識層面上看，許多人對道德之于生活的重要性認識不夠，甚至持冷漠的態(tài)度；不少人把公德與自身的生活相割裂，對社會公德缺乏主動自覺的認同感。 從現(xiàn)實層面上看，社會生活的豐富多彩使得人們的價值選擇呈多元化趨勢；部分成人群體公德素質(zhì)低下對整個社會的公德狀況產(chǎn)生了不良影響。 3、大學生總體上具有較強的社會公德意識和社會責任感，但是仍有少數(shù)大學生在公共生活中表現(xiàn)出某些陋習。 剛才大家在發(fā)言中提到了這方面的很多種表現(xiàn)。 【圖表】調(diào)查“公眾最反感的行為” 【資料】某高校在一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：100﹪的大學生強烈反對校園不文明行為，但這100﹪的大學生也承認這些不文明行為就發(fā)生在自己或同學身上。 【問題】癥結(jié)何在？ 【原因分析】大學生的公德觀念與實際行動存在矛盾。 【承上啟下】如何解決這一矛盾？ 這正是接下來我們所要探討的。 （二）在實踐中增強公德意識，踐行公德規(guī)范 1、應當積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)公德意識和責任意識。 參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會、拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。 大學生可以從實踐中體會什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而不斷提高自身的公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。 2、從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。 社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的細節(jié),這些細節(jié)極容易被人們忽略,而它一旦被社會群體中的大多數(shù)忽視, 往往就會在不知不覺中形成不良的社會風氣,造成嚴重的道德后果。因此，崇高的公德意識要靠在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講的就是這個道理。 其實，踐行公德并不難，提升道德境界也不難，比如，見到老師、長輩主動問候是講公德；乘坐公交車主動讓座是講公德；在銀行、郵局等公共場所排隊時站在“一米線”外是講公德；最后離開教室時隨手關(guān)燈是講公德；外出旅游時不在景點設(shè)施上隨意刻劃是講公德……公德的境界就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的! 總之，同學們一定要努力培養(yǎng)自己的公德意識、樹立遵守公德的良好形象，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。 【課后思考題】： 作為當代的大學生怎樣增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范？