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1、保分小題天天練(二十)背練在平時，天天有收獲一、語言基礎(chǔ)題(2019沈陽市高三質(zhì)量監(jiān)測三)閱讀下面的文字，完成13題。莊子好寓言，好大言，而他的朋友惠子則是一個實用主義者、經(jīng)驗主義者，對莊子的荒誕不經(jīng)很厭煩。他正告莊子：子言無用。他是一個老實人，他很實際地通過經(jīng)驗作為參照來得出莊子的大言無用?；葑诱f：有棵大樹，樹干疙里疙瘩，樹枝彎彎扭扭，長在道路旁，木匠也不看。你_，大而無用，也沒有人看你一眼吧。莊子說：這么大一棵樹，怎么不把它栽種在烏有之鄉(xiāng)、荒茫之野、彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下？誰規(guī)定了那在荒茫之野上搖曳生姿的樹，其生命的意義，就是作棟作梁、作門作框？即便是為人所用，又何必一定是作棟作梁
2、這般“實用”？莊子言：彷徨乎無為其側(cè)，逍遙乎寢臥其下，豈不也是為人所用？只是此等用途，何等“_”！人生若只是一味填踏為實，不懂得騰空成虛，不僅自暴自棄，也往往_，荼毒生靈。莊子不僅懂得“有”之用，還能懂得“無”之用，這樣才能全面理解“用”，否則即便是大智慧者恐怕也會如_。天地廣大，人行走之時，所用的只是雙足踩踏著的那一小塊罷了。()腳踩著的地方是“實用”，腳沒踩到的地方為“虛用”。只知實用，不知虛用，不僅讓自己寸步難行，還讓天地之大，變?yōu)楣芨Q錐指，人之蒙昧，莫過于此。(節(jié)選自鮑鵬山實用與虛用，有刪改)1.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.他很實在地通過經(jīng)驗作為依據(jù)來得出莊子
3、的大言無用。B.他很實際地通過經(jīng)驗作為依據(jù)來證明莊子的大言無用。C.他很實際地用經(jīng)驗作為依據(jù)來得出莊子的大言無用。D.他很實在地用經(jīng)驗作為依據(jù)來證明莊子的大言無用。答案D解析原句，“通過經(jīng)驗”和“作為參照”搭配不當(dāng)；“得出”和“莊子的大言無用”不搭配。“參照”是參考仿照的意思，聯(lián)系前文看，“惠子是一個實用主義者、經(jīng)驗主義者，對莊子的荒誕不經(jīng)很厭煩。他正告莊子：子言無用”，說莊子的“大言無用”，依據(jù)的是經(jīng)驗，即用經(jīng)驗作為依據(jù)來證明他的觀點。此外“實際”的意思是“客觀存在的事物或情況；實有的，具體的；合乎事實的”，不能作狀語。結(jié)合選項看，將“實際”改為“實在”是可以的。“實在”，指誠實，不虛假；的
4、確；扎實，地道，不馬虎。A項“通過經(jīng)驗作為依據(jù)來得出莊子的大言無用”搭配不當(dāng)；B項“很實際地通過經(jīng)驗作為依據(jù)”搭配不當(dāng)；C項“很實際地用經(jīng)驗作為依據(jù)”“得出莊子的大言無用”均存在搭配不當(dāng)情況。D項修改最恰當(dāng)。故選D項。2.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.大言炎炎凌空蹈虛暴殄天物犀牛望月B.大言不慚凌波微步暴殄天物吳牛喘月C.大言不慚凌空蹈虛煮鶴焚琴吳牛喘月D.大言炎炎凌波微步煮鶴焚琴犀牛望月答案A解析大言炎炎：比喻過高估計自己，藐視別人。大言不慚：形容說大話不覺慚愧。原文和“大而無用”連用，是講那棵樹的無用，有意強調(diào)不要高估自己，用“大言炎炎”更恰當(dāng)。凌空蹈虛：無史實根據(jù)的虛
5、構(gòu)。凌波微步：女子行走時體態(tài)輕盈，如同在水波上疾行。根據(jù)語境，這里的語意重在“空”和“虛”上，強調(diào)注重虛用。選用“凌空蹈虛”加雙引號，取它的本意，貼合語境。暴殄天物：原意是滅絕、殘害天生之物，今指任意糟蹋東西。煮鶴焚琴：把鶴煮了吃，把琴當(dāng)柴燒。比喻糟蹋美好的東西，做大煞風(fēng)景的事。同樣是糟蹋東西，前者側(cè)重任意性，后者強調(diào)的單是美好的東西被毀壞。橫線詞語與“荼毒生靈”搭配，用“暴殄天物”對應(yīng)更準確，用“煮鶴焚琴”語意范圍過窄。犀牛望月：比喻見到的不全面。吳牛喘月：比喻因遇到類似的事物而膽怯，也借指天氣酷熱。二者語意完全不同，根據(jù)前文對莊子的評價看，是強調(diào)要“全面理解用”，用“犀牛望月”正合適。綜合
6、看，A項提供的成語全都恰當(dāng)。故選A項。3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.因而，倘若只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行、大地還有承載之用嗎？B.然而，即使只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用、你還能款款而行嗎？C.而且，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，你還能款款而行、大地還有承載之用嗎？D.但是，如果只留下雙足踩踏的那一小塊，把其他的全都挖掉，一直挖到黃泉，大地還有承載之用、你還能款款而行嗎？答案D解析先從選項所給的開頭詞來看，“因而”，表因果關(guān)系的連詞；“然而”，表轉(zhuǎn)折
7、關(guān)系的連詞；“而且”，表遞進關(guān)系的連詞；“但是”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞。承接的語句是“天地廣大，人行走之時，所用的只是雙足踩踏著的那一小塊罷了”，是一個結(jié)論，說的是雙足踩踏的有限，是一種事實。從選項后面的語意看，講的是只留下那一小塊會有什么結(jié)果。結(jié)果涉及“你還能款款而行嗎”和“大地還有承載之用嗎”的語序問題。從情理上講，先有承載人的大地，再有人在其上款款而行。排除A、C兩項。梳理B、D兩項語意，B項“即使”是表讓步的假設(shè)，往往和“也”呼應(yīng)，表達肯定的語意。選項后面語句是疑問語氣，用“即使”，前后不搭配，排除B項。故選D項。二、名篇名句拉網(wǎng)訓(xùn)練4.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在勸學(xué)中，荀子用木
8、材經(jīng)墨線比量而取直和金屬制作的刀劍經(jīng)磨礪而變鋒利來設(shè)喻，引出了“_，_”的論斷。(2)儒道兩家都曾用“行路”來形象地論述積累的重要性。老子中說“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下”。荀子在勸學(xué)中說“_，_”。(3)勸學(xué)強調(diào)學(xué)習(xí)必須日積月累，持之以恒，因而譬喻說：“鍥而舍之，朽木不折；_，_?！?4)勸學(xué)以螃蟹作為反例說明學(xué)習(xí)要專心的句子是“_，_，用心躁也”。(5)莊子的逍遙游說大舟好像無拘無束，但它受到水的限制，水積厚方能航行。用“_，_”兩句從反面表達了自己的觀點。(6)莊子在逍遙游中稱贊宋榮子說，大家都稱賞他，他也不會更加勤勉、更加努力；大家都批評他，他也不會沮喪不安，是因為他能“_
9、，_”。(7)莊子逍遙游中針對如何“無所待”地在宇宙中自由遨游，用兩句話提出了自己的設(shè)想，這兩句是：“_，_?！?8)韓愈師說中“_，_”兩句，表明自己不管師者年齡大小，而向其專心學(xué)道的立場。(9)韓愈師說中寫在巫醫(yī)樂師百工之人身上出現(xiàn)的奇怪的現(xiàn)象的名句是：“_，_?！?10)韓愈在師說中用“_，_”兩句闡明了人們懂得道理有早有晚、專業(yè)各有所長的道理。答案(1)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無過矣(2)故不積跬步無以至千里(3)鍥而不舍金石可鏤(4)蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者(5)且夫水之積也不厚則其負大舟也無力(6)定乎內(nèi)外之分辯乎榮辱之境(7)若夫乘天地之正而御六氣之辯(8)吾師道也
10、夫庸知其年之先后生于吾乎(9)今其智乃反不能及其可怪也歟(10)聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻三、素材好聲音【它山攻玉】道德修養(yǎng)經(jīng)典開頭“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！惫鸹o己、無功、無名，所以擁有了清名?！笆芄庥谕粢娨惶?，受光于天下照四方?！标柟獬ㄩ_胸懷，擁有了全世界。而人只有打開了門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。(闡明人唯有打開門窗，才會永遠行走在至真、至善、至美的陽光里。引入巧妙，闡述別致，給人耳目一新之感)“無論人的一生是多么的漫長復(fù)雜，他終將反映于一個時刻，那就是他大徹大悟自己究竟是誰的時刻?！贝_實，在我們的一生中，我們要學(xué)習(xí)那些由具體知識構(gòu)成的文字之書，繼而閱讀由世事閱歷
11、壘起來的無字之書，最終讀懂那本我們最熟悉的也是最陌生的心靈之書。這一過程其實正如哲人蘇格拉底所言：“認識你自己?！?開篇引用名句，提出觀點，為下文展開論述張本。這樣的開頭，在點題明確精深的同時，彰顯底蘊，給人一種文采飛揚的藝術(shù)效果)越是知識淵博、涵養(yǎng)良好的人，越保持著簡樸低調(diào)的作風(fēng)；而那些學(xué)識淺薄、目光短淺的人，卻常常炫耀那少得可憐的知識與財富。(用對比的手法揭示兩種人的處世之道，體現(xiàn)道德修養(yǎng)的重要性)有修養(yǎng)的人，做事坦蕩，光明磊落，不會為了個人利益而損害整體利益，顧大局，識大體。他不做道貌岸然的偽君子，心底無私，心胸寬廣，謙虛有度，禮貌待人；他不矯揉造作，反而落落大方，不故弄玄虛，卻腳踏實地
12、。他干干凈凈做人，明明白白做事。(大量使用四字詞語，使語段結(jié)構(gòu)整齊，讀起來鏗鏘有力，富有節(jié)奏感)經(jīng)典結(jié)尾愿吾輩定性明心，以包容之心態(tài)對待世間萬物；愿孩童持卷回家時，迎來的并非純功利的計較，而是包容失誤、帶來關(guān)懷的溫暖；愿容誤之雅量存于萬眾之心中。如此，則大美之世指日可待也。(用排比的修辭手法，氣勢磅礴，情感容量充沛，傳達出坦誠與真摯，讓人感受到人間的溫暖和昂揚的意氣)用道德拂拭自己的心靈，當(dāng)每一個人都如此，社會、民族將成為晶瑩的鉆石，在歷史的長河中熠熠發(fā)光。用道德拂拭自己的心靈，正如佛家告訴我們要時常擦拭自己的“明鏡臺”一樣。唯有如此，道德的光芒才能穿越迷霧與黑暗，照徹一切！(語言富有哲理，突出道德的重要作用，引人深思)修養(yǎng)的至高境界，不是面對沉魚落雁時的心如止水，也不是面對千金財寶時的淡定自若，而是面對日常生活里的小人物時，會為他人著想，不揪他人錯處，不讓他人難堪，呵護他人的尊嚴。(通過對比的手法詮釋修養(yǎng)的至高境界，態(tài)度明確)終于，我讀懂了你。我讀懂了你的靈魂，讀懂了你的冷漠與莊嚴，讀懂了你為什么一直沉默不語，讀懂了人們?yōu)槭裁匆阅銥闃藯U，以你為傲。(運用排比句，層層深入，點出了對方的品格對自己的影響)5
2020高考語文二輪復(fù)習(xí) 保分小題天天練20（含解析）
