（選考）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 1 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦教學(xué)案

《（選考）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 1 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦教學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（選考）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 1 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦教學(xué)案（29頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第十一課尋覓社會(huì)的真諦重點(diǎn)內(nèi)容1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)。4.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)：社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式；社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)。5.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾的概念；人民群眾創(chuàng)造歷史的作用；群眾觀點(diǎn)和群眾路線。【構(gòu)建體系】【提綱挈領(lǐng)】把握1個(gè)總趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)理解1個(gè)基本觀點(diǎn)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者明確2個(gè)基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況上層建筑一定要適

2、合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況把握3對(duì)關(guān)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑答案：決定相對(duì)獨(dú)立性生產(chǎn)關(guān)系上層建筑生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑自我完善推動(dòng)作用精神財(cái)富社會(huì)變革群眾路線【易錯(cuò)辨析】1社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性。矯正 實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。2落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展不起作用。矯正 落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。3社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。 矯正 只有正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。4改革的目的是社會(huì)主義制度的自我完善。矯正 改革的性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基

3、礎(chǔ)的發(fā)展。5改革是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。矯正 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。6科學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類(lèi)社會(huì)存在的基礎(chǔ)。矯正 生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。7生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。矯正 生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的決定性因素。8勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史。矯正 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但不能任意創(chuàng)造歷史，必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律。9人民群眾是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉。矯正 人民群眾的實(shí)踐是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉。10人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。矯正 人民群眾是物質(zhì)生產(chǎn)的主力軍，但生產(chǎn)活動(dòng)才是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。社

4、會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的含義(1)社會(huì)存在是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，它的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。(2)社會(huì)意識(shí)是指社會(huì)生活的精神方面，是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng)，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。首先，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)與其相適應(yīng)。其次，社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。隨著社會(huì)存在的變化，社會(huì)意識(shí)也會(huì)發(fā)生或早或遲、或快或慢、或大或小的變化。(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)意識(shí)

5、與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化、發(fā)展。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)比較社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)區(qū)別含義社會(huì)生活的物質(zhì)方面社會(huì)生活的精神方面內(nèi)容最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱(chēng)，主要包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式聯(lián)系辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，社會(huì)存在的變化、發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展。社會(huì)意

6、識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)不同，對(duì)社會(huì)存在的反作用也不同。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用(從質(zhì)上看：不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起著不同的反作用。從量上看：不同的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用有程度深淺、范圍大小和時(shí)間長(zhǎng)短之分)方法論堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義。樹(shù)立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)特別提醒(1)無(wú)論是科學(xué)的社會(huì)意識(shí)還是歪曲的、虛假的社會(huì)意識(shí)，都是對(duì)社會(huì)存在的反映，也都會(huì)對(duì)社會(huì)存在起反作用，但反作用的性質(zhì)不同。(2)在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定

7、作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的，不能認(rèn)為二者相互決定，或后者決定前者。(3)社會(huì)存在的最主要的內(nèi)容是物質(zhì)生活資料生產(chǎn)方式。(4)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，既不是“相互決定”的關(guān)系，也不是“不可分離”的關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在可以脫離社會(huì)意識(shí)而存在，但社會(huì)意識(shí)不能脫離社會(huì)存在而存在。(5)認(rèn)為“社會(huì)意識(shí)有時(shí)會(huì)落后于或先于社會(huì)存在的變化”是正確的，但不能認(rèn)為“落后于或先于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映”。因?yàn)槿魏紊鐣?huì)意識(shí)都是由社會(huì)存在決定的，任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。落后于或先于社會(huì)存在的社會(huì)意識(shí)，從根本上講仍來(lái)源于一定的社會(huì)存在，是對(duì)過(guò)去或未來(lái)社會(huì)存在的反

8、映。(6)不能認(rèn)為“社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用”，因?yàn)樯鐣?huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用具有雙重性，只有正確的社會(huì)意識(shí)才對(duì)社會(huì)存在起促進(jìn)作用。(7)社會(huì)意識(shí)并不能“直接反作用于社會(huì)存在”。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，必須通過(guò)人的實(shí)踐才能發(fā)生作用。知識(shí)拓展社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的(1)實(shí)踐構(gòu)成了人類(lèi)社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。(2)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。(3)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。(4)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。(5)社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)上揭示了各種理論認(rèn)識(shí)的根源。2社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性(1)社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不完全同步性，有時(shí)超前，有時(shí)落后，有時(shí)一致。(2)社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性。每一

9、歷史時(shí)期的社會(huì)意識(shí)都同它以前的成果有著繼承的關(guān)系。(3)各種形式的社會(huì)意識(shí)之間相互影響、相互作用，也表現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。(4)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，最突出的表現(xiàn)是它對(duì)社會(huì)存在的反作用。知識(shí)拓展比較物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系與社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系比較物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系區(qū)別內(nèi)容物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，能夠能動(dòng)地改造世界。意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起阻礙作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積

10、極的推動(dòng)作用研究對(duì)象整個(gè)世界人類(lèi)社會(huì)意義哲學(xué)的基本問(wèn)題。對(duì)物質(zhì)和意識(shí)何者是本原的問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)歷史觀的基本問(wèn)題。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)何者為第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)系社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)考向1社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系 (2018高考天津卷，T5)“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。”這是黨中央根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的重大判斷?；谶@一判斷，黨中央進(jìn)行重大戰(zhàn)略部署，推出了一系列政策措施，對(duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義。上述材料

11、表明()社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的基礎(chǔ)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整ABCD解析材料中黨中央的判斷是根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境變化，特別是我國(guó)發(fā)展條件和發(fā)展階段變化做出的，表明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，符合題意?！皩?duì)于引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展具有重要意義”，表明先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，符合題意。價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，說(shuō)法錯(cuò)誤。中“取決于”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案B借題拓展正確理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系中，社會(huì)存在的決定作用是第一位的，社會(huì)意識(shí)的反作用是第二位的。歷史唯物主義既反對(duì)抹

12、殺社會(huì)意識(shí)反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對(duì)將這種反作用夸大的歷史唯心主義。 1.(高考江蘇卷，T32)廣西壯族自治區(qū)的“左江花山巖畫(huà)文化景觀”是世界上迄今發(fā)現(xiàn)的畫(huà)面最大、圖像數(shù)量最多的涂繪類(lèi)巖畫(huà)。花山巖畫(huà)主要描繪了各式各樣的人物和劍、鐘、銅鼓等器物，以及日月星辰等天體圖形，記錄了古代先民的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活。材料表明()A生產(chǎn)方式制約社會(huì)發(fā)展進(jìn)程B生產(chǎn)關(guān)系是對(duì)生產(chǎn)力的反映C上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映解析：選D。“花山巖畫(huà)主要描繪了社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活”，表明社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，D項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)在材料中體現(xiàn)不出。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系有著不同的內(nèi)涵，不能概括為被反

13、映與反映的關(guān)系，B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。考向2社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 (高考全國(guó)卷，T21)“爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而2017年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，綠色環(huán)保過(guò)春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明()社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映ABCD解析社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化，并不是隨著時(shí)間

14、的推移而自主變化的，錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以先于社會(huì)存在而變化，也可以滯后于社會(huì)存在的變化，正確，錯(cuò)誤；春節(jié)期間，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善，說(shuō)明人們的環(huán)保意識(shí)在不斷增強(qiáng)，從根本上說(shuō)是社會(huì)存在變化的反映，正確。答案C解題指導(dǎo)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。這要求我們樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)。 2.隨著收入的增加，人們一度放棄自行車(chē)這一出行工具。而如今，在健康和環(huán)保意識(shí)作用下，自

15、行車(chē)正成為越來(lái)越多人的一種清潔和充滿(mǎn)樂(lè)趣的出行方式。這一變化說(shuō)明()反映時(shí)代要求的觀念可以支配社會(huì)發(fā)展社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論新事物更符合社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)ABCD解析：選C。隨著收入的增加，人們一度放棄自行車(chē)這一出行工具。而如今，在健康和環(huán)保意識(shí)作用下，自行車(chē)正成為越來(lái)越多人的一種清潔和充滿(mǎn)樂(lè)趣的出行方式。這一變化說(shuō)明世界觀決定方法論，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在，正確；夸大了觀念的作用，屬于唯心主義，排除；不符合材料主旨，排除。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)1生產(chǎn)活動(dòng)是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，

16、生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。2生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。(2)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。4社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和社會(huì)發(fā)展的

17、實(shí)現(xiàn)方式(1)總趨勢(shì)：社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。(2)實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。(3)在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。5社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)(1)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。這一矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。(2)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改

18、革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。1正確把握人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)(1)是什么：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。(2)為什么：這兩對(duì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)制約著其他各種社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展，決定著社會(huì)的進(jìn)程、性質(zhì)和面貌，推動(dòng)著人類(lèi)社會(huì)從一種形態(tài)向另一種形態(tài)轉(zhuǎn)變。生產(chǎn)力的變化引起生產(chǎn)關(guān)系的變化，導(dǎo)致整個(gè)生產(chǎn)方式的變化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化引起上層建筑的變革，并導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)形態(tài)的變化。(3)怎么樣：這兩對(duì)基本矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。其中，

19、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾，是一切矛盾的物質(zhì)根源，是生產(chǎn)方式發(fā)展和變革的根本原因，也是包括經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)形態(tài)發(fā)展和變革的根本原因。特別提醒正確區(qū)分生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑(1)一般而言，涉及經(jīng)濟(jì)體制改革，如所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度改革等，體現(xiàn)的是生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展；涉及政治體制改革、思想觀念的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。(2)這兩對(duì)矛盾在社會(huì)生活中的地位和作用不是并列的。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本，是一切社會(huì)矛盾的根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾的解決，又依賴(lài)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和

20、上層建筑的矛盾的解決。(3)這兩對(duì)矛盾共同構(gòu)成了社會(huì)基本矛盾，貫穿人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的始終。2正確理解社會(huì)存在、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)、社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)之間的關(guān)系3階級(jí)社會(huì)的基本矛盾與社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾階級(jí)社會(huì)的基本矛盾社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾區(qū)別矛盾性質(zhì)對(duì)抗性(敵我矛盾)非對(duì)抗性(人民內(nèi)部矛盾)解決方式階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善(改革)根本目的建立新的生產(chǎn)關(guān)系，解放生產(chǎn)力使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展聯(lián)系社會(huì)的基本矛盾都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾考向3社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) (2018高考全國(guó)卷，T22)習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出：“從全面建成小

21、康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍，奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是()社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程社會(huì)的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一ABCD解析“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變的過(guò)程，體現(xiàn)了社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，符合題意。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，是我們黨在尊重客觀

22、規(guī)律基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果，入選。屬于唯心史觀，說(shuō)法錯(cuò)誤。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，說(shuō)法錯(cuò)誤。答案C 3.(2018高考江蘇卷，T33)2018年4月，習(xí)近平主席在博鰲亞洲論壇開(kāi)幕式演講中指出，“中國(guó)40年改革開(kāi)放給人們提供了許多彌足珍貴的啟示，其中最重要的一條就是，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！边@段講話(huà)蘊(yùn)含的哲理是()A必須尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律B必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性C上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況D生產(chǎn)力是最革命最活躍的因素解析：選A。本題以習(xí)近平主席的講話(huà)為切入點(diǎn)，因此要重點(diǎn)分析講話(huà)內(nèi)容所傳遞的信息，“在

23、歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展的邏輯、潮流、趨勢(shì)，即要尊重社會(huì)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，故選A。借題拓展辨別生產(chǎn)關(guān)系的變革與上層建筑的變革所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革?？枷?社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾 2018高考全國(guó)卷，T40(1)閱讀材料，完成下列要求。2018年是改革開(kāi)放40周年。我國(guó)改革開(kāi)始于農(nóng)村，安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村是我國(guó)農(nóng)村改革的主要發(fā)源地。我國(guó)農(nóng)村改革始終是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。材料1978年冬，小崗村的18戶(hù)村民以“敢為天下先”的精神，在一紙

24、大包干的“秘密契約”上按下鮮紅的手印，拉開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革的序幕。改革如同釋放了魔力，次年，小崗村迎來(lái)大豐收，糧食總產(chǎn)達(dá)13.3萬(wàn)斤，一舉結(jié)束20余年吃國(guó)家救濟(jì)糧的歷史，并首次歸還國(guó)家貸款800元。進(jìn)入新時(shí)代，小崗村大力推進(jìn)土地“三權(quán)分置”改革，完成土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)登記頒證工作；成立集體資產(chǎn)股份合作社并發(fā)放股權(quán)證，實(shí)現(xiàn)了村民從“戶(hù)戶(hù)包田”到“人人持股”的轉(zhuǎn)變。 2017年，小崗村集體收入突破820萬(wàn)元，農(nóng)民人均收入比2012年增長(zhǎng)70%以上。小崗村的改革發(fā)展實(shí)踐證明，唯改革才有出路，改革要常講常新，運(yùn)用生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理加以說(shuō)明。解析首先要明確“唯改革才有出路，改革要常講常新”的哲

25、學(xué)內(nèi)涵。結(jié)合題目限定知識(shí)可知，“唯改革才有出路”強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系的重要性，“改革要常講常新”強(qiáng)調(diào)的是要不斷改革，使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)不斷變化的生產(chǎn)力狀況。其次，要據(jù)此審讀材料，找出小崗村不斷推進(jìn)農(nóng)村改革的相關(guān)信息。最后，要注意觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，材料印證觀點(diǎn)。答案生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，不適合生產(chǎn)力狀況的生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)，改革是解決生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾、解放生產(chǎn)力的基本方式，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。小崗村進(jìn)行“大包干”改革、推進(jìn)土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)確權(quán)和土地流轉(zhuǎn)，發(fā)展集體股份經(jīng)濟(jì)，不斷破除阻礙農(nóng)業(yè)生

26、產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)營(yíng)機(jī)制弊端，極大地解放了生產(chǎn)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。 4.(2020河南大象聯(lián)考)習(xí)近平總書(shū)記在深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革總結(jié)會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，以堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)為統(tǒng)領(lǐng)，以推進(jìn)黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)職能優(yōu)化協(xié)同高效為著力點(diǎn)，以提升群眾獲得感為指向。高度概括了改革取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也為我們做好下一步黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革工作指明了正確方向。其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()社會(huì)意識(shí)的變化對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力通過(guò)深化改革，能夠推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證ABCD解析：選C。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，錯(cuò)誤

27、；國(guó)家機(jī)構(gòu)改革能夠推動(dòng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，不選；材料中國(guó)家機(jī)構(gòu)改革“以推進(jìn)黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)職能優(yōu)化協(xié)同高效為著力點(diǎn)，以提升群眾獲得感為指向”，體現(xiàn)了改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證，符合題意。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1人民群眾的概念(1)內(nèi)涵：人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們。勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。(2)外延：既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。2人民群眾創(chuàng)造歷史的作用人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人是社會(huì)歷史的主體。(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是

28、社會(huì)變革的主力軍。3群眾觀點(diǎn)和群眾路線(1)群眾觀點(diǎn)：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。(2)群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。(3)意義：是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保證。(4)要求：堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，就要真正讓人民來(lái)評(píng)判各項(xiàng)工作。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民主體地位，發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地

29、保證人民當(dāng)家作主。1正確區(qū)分社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力、直接動(dòng)力、決定力量(1)根本動(dòng)力：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。(2)直接動(dòng)力：在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；在社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(3)決定力量：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。名師點(diǎn)睛“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的哲學(xué)依據(jù)(1)唯物史觀角度：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。(2)唯物論角度：物質(zhì)決定意識(shí)，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)物質(zhì)的發(fā)展。(3)辯證法角度：矛盾的普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。

30、(4)認(rèn)識(shí)論角度：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。要在人民群眾的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。2正確認(rèn)識(shí)人民群眾的地位、作用及要求地位人民群眾是歷史的創(chuàng)造者作用(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。廣大勞動(dòng)群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量(2)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉；人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件；人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富(3)人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍；人民群眾通過(guò)推動(dòng)生產(chǎn)力的

31、發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步和發(fā)展要求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主名師點(diǎn)睛全面理解群眾觀點(diǎn)與群眾路線(1)群眾觀點(diǎn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。二者是辯證統(tǒng)一的，群眾觀點(diǎn)是靈魂，群眾路線是對(duì)群眾觀點(diǎn)的具體落實(shí)，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著特征之一。(2)堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線的依據(jù)考向5人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 2019高考全國(guó)卷，T40(1)閱讀材料，完成下列要求。國(guó)家主席習(xí)近平在2019年新年賀詞

32、中說(shuō)：“2019年，有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，大家還要一起拼搏、一起奮斗這個(gè)時(shí)候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車(chē)司機(jī)以及千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者。”四川甘孜藏族自治州有一條往返1 208千米、平均海拔3 500米以上的雪線郵路。它是溝通藏區(qū)與內(nèi)地的郵政主動(dòng)脈，黨中央的聲音和各種郵件通過(guò)郵車(chē)送上雪域高原。郵車(chē)駕駛員其美多吉秉持“人在，郵件在！”的敬業(yè)精神，憑借精湛的駕駛技術(shù)和豐富的出車(chē)經(jīng)驗(yàn)，克服缺氧、“風(fēng)攪雪”、孤寂等困難，駕駛郵車(chē)奔馳在白雪皚皚的“生命禁區(qū)”，服務(wù)藏區(qū)30年，未發(fā)生一次責(zé)任事故，給雪域高原的人們帶去美好生活的希望?！拔抑皇且幻掌胀ㄍǖ泥]車(chē)駕駛員

33、，但看到老百姓拆包裹的樣子，心里就開(kāi)心?！?018年，其美多吉帶領(lǐng)班組的康巴漢子們安全行駛62.49萬(wàn)千米，向西藏運(yùn)送郵件41萬(wàn)件，運(yùn)送省內(nèi)郵件37萬(wàn)件。他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)與生命鑄就了愛(ài)崗敬業(yè)、頑強(qiáng)拼搏的雪線郵路精神。2018年，其美多吉所在的康定德格郵路被交通部命名為“其美多吉雪線郵路”。其美多吉被評(píng)為“時(shí)代楷?！焙汀案袆?dòng)中國(guó)2018年度人物”。以其美多吉為代表的雪線郵路勞動(dòng)者的事跡，生動(dòng)詮釋了“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”的道理，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)加以說(shuō)明。解析結(jié)合設(shè)問(wèn)知識(shí)限定，由設(shè)問(wèn)中的“千千萬(wàn)萬(wàn)的勞動(dòng)者是美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”可知，該觀點(diǎn)實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是人民群眾是歷

34、史的創(chuàng)造者。答題時(shí)，要注意理論聯(lián)系實(shí)際，做到觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，材料印證觀點(diǎn)。答案人是社會(huì)歷史的主體，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。郵車(chē)駕駛員們是平凡的勞動(dòng)者，他們用辛勤的勞動(dòng)為藏區(qū)人民創(chuàng)造美好生活作出貢獻(xiàn)；他們用奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和生命熔鑄的雪線郵路精神是寶貴的精神財(cái)富，激勵(lì)人們?cè)谄椒矋徫唤üαI(yè)。 5.(2020武漢部分學(xué)校起點(diǎn)質(zhì)測(cè))樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，必須堅(jiān)持人民主體地位，將實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的根本目的。堅(jiān)持人民主體地位是我國(guó)如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)必須遵循的基本原則，這是因?yàn)?)人民群眾是社會(huì)主義建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)力量人民

35、群眾是真正的英雄，具有無(wú)限的創(chuàng)造力人民群眾根本利益與社會(huì)發(fā)展規(guī)律是統(tǒng)一的群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)ABCD解析：選C。中國(guó)共產(chǎn)黨是社會(huì)主義建設(shè)和改革的領(lǐng)導(dǎo)力量，錯(cuò)誤；堅(jiān)持人民主體地位是我國(guó)如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)必須遵循的基本原則，這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的創(chuàng)造者，具有無(wú)限的創(chuàng)造力，人民群眾根本利益與社會(huì)發(fā)展規(guī)律是統(tǒng)一的，正確；實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)，錯(cuò)誤。考向6群眾觀點(diǎn)和群眾路線 2019高考全國(guó)卷，T39(1)閱讀材料，完成下列要求。歷史上，風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇肆虐，蘭考民生艱難、百姓貧苦。上世紀(jì)六十年代，“縣委書(shū)記的好榜樣”焦裕祿依靠群眾，開(kāi)啟治理“三

36、害”的征程，改善了蘭考自然環(huán)境，形成了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。2014年，在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，習(xí)近平總書(shū)記選擇蘭考作為聯(lián)系點(diǎn)，叮囑當(dāng)?shù)馗刹恳袑?shí)關(guān)心貧困群眾，帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，早日脫貧致富。“改變蘭考貧困的面貌，讓百姓過(guò)上好日子。”蘭考縣委牢記總書(shū)記囑托，把脫貧作為第一民生工程，提出了“三年脫貧，七年小康”的奮斗目標(biāo)。蘭考廣大黨員干部密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究，找到了制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸，制定了切實(shí)可行的脫貧措施。在焦裕祿精神的鼓舞下，蘭考人民團(tuán)結(jié)奮斗，因地制宜，創(chuàng)造性地建立“公司貧困戶(hù)”“經(jīng)營(yíng)大戶(hù)貧困戶(hù)”等模式，發(fā)展溫室大棚種植、畜牧業(yè)、民族

37、樂(lè)器制作等產(chǎn)業(yè)，打贏了艱苦卓絕的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。2017年，蘭考在河南省率先摘掉貧困縣的帽子。2018年，蘭考入選中國(guó)“幸福百縣榜”。結(jié)合材料并運(yùn)用唯物史觀知識(shí)，說(shuō)明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。解析本題要求運(yùn)用唯物史觀的知識(shí)，說(shuō)明在脫貧致富實(shí)踐中蘭考縣委是如何貫徹群眾路線的。如何做，突出的是方法論。具體解答時(shí)，首先要指出群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。其次要聯(lián)系教材，指出黨的群眾路線的基本內(nèi)容。最后應(yīng)從材料中找出蘭考縣委貫徹群眾路線的具體做法。答案群眾路線是我們黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。蘭考縣委心系群眾，把扶貧脫

38、貧作為第一民生工程；深入群眾調(diào)查研究，從群眾中獲取智慧和辦法；帶領(lǐng)群眾艱苦奮斗，充分發(fā)揮群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。解題指導(dǎo)本題屬于生活與哲學(xué)中角度比較明確的分析說(shuō)明類(lèi)主觀題，此類(lèi)題解題時(shí)一般應(yīng)做到以下四點(diǎn)：第一，回顧原理內(nèi)容，理清這一原理的內(nèi)涵及方法論要求；第二，仔細(xì)閱讀材料，理清題意，審好題，答出原理的具體內(nèi)容；第三，把原理和實(shí)際問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，運(yùn)用原理(一般道理)分析實(shí)際問(wèn)題(具體)，說(shuō)明理論的正確性；第四，綜合回答，首尾呼應(yīng)，得出結(jié)論，表明態(tài)度。 6.高考全國(guó)卷，T40(2)閱讀材料，完成下列要求。“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美?！?017年春節(jié)期間，大型文化類(lèi)競(jìng)賽節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大

39、會(huì)在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛(ài)國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值，或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水舞臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈反響，總收

40、視觀眾超過(guò)11億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。解析：本題以中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)為背景材料，知識(shí)范圍限定是社會(huì)歷史主體的知識(shí)，可結(jié)合材料信息，從人民群眾的歷史地位和作用、群眾觀點(diǎn)和群眾路線的角度作答。答案：人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者；樹(shù)立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí)；根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加以傳承發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感?！緜淇煎\囊】1全面把握辯證唯物主義的社會(huì)歷史觀社會(huì)歷史

41、觀是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，在歷史觀上，馬克思主義哲學(xué)既是唯物的，又是辯證的。必須從以下幾個(gè)方面掌握：(1)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，即社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)、社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。社會(huì)意識(shí)還具有相對(duì)獨(dú)立性。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(2)貫穿人類(lèi)社會(huì)始終的兩大基本規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。(3)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的；發(fā)展的過(guò)程是曲折的。(4)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是

42、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。這要求我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。2唯物史觀與唯心史觀的區(qū)別唯物史觀唯心史觀在社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系上社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在，社會(huì)的發(fā)展受人的思想動(dòng)機(jī)或“絕對(duì)精神”的支配在誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者上堅(jiān)持群眾史觀，認(rèn)為人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)承認(rèn)杰出人物在歷史發(fā)展過(guò)程中的促進(jìn)作用堅(jiān)持英雄史觀，認(rèn)為少數(shù)英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，是歷史發(fā)展的決定性力量在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性上人類(lèi)社會(huì)有其自身發(fā)展的客觀規(guī)律人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展沒(méi)有規(guī)律可循自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)開(kāi)展“證照分離”改革全覆蓋試點(diǎn)熱點(diǎn)材料材料一40多

43、年改革讓全世界見(jiàn)證了中國(guó)奇跡，也讓改革行進(jìn)到“深水區(qū)”和關(guān)鍵階段。改革只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。當(dāng)前，中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，破除舊思維，樹(shù)立新理念比任何時(shí)候都重要。中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)是一場(chǎng)前所未有的變革，必須全面深化改革，必須銳意改革、大膽創(chuàng)新，必須解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。改革從某種意義上說(shuō)是破局行動(dòng)，要打破原有格局，特別是要讓一些原有利益格局傷筋動(dòng)骨、重新組合甚至直接取締。材料二2019年11月15日，國(guó)務(wù)院發(fā)布的關(guān)于在自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)開(kāi)展“證照分離”改革全覆蓋試點(diǎn)的通知強(qiáng)調(diào)：近年來(lái)，國(guó)務(wù)院決定對(duì)部分涉企經(jīng)營(yíng)許可事項(xiàng)在上海等地試點(diǎn)開(kāi)展“證照分離”改革并逐步復(fù)制推廣，有效降低了企業(yè)

44、制度性交易成本，優(yōu)化了營(yíng)商環(huán)境，激發(fā)了市場(chǎng)活力和社會(huì)創(chuàng)造力。為進(jìn)一步解決“準(zhǔn)入不準(zhǔn)營(yíng)”問(wèn)題，使企業(yè)更便捷拿到營(yíng)業(yè)執(zhí)照并盡快正常運(yùn)營(yíng)，國(guó)務(wù)院決定，在全國(guó)各自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)對(duì)所有涉企經(jīng)營(yíng)許可事項(xiàng)實(shí)行清單管理，率先開(kāi)展“證照分離”改革全覆蓋試點(diǎn)。命題視角命題角度1結(jié)合材料一并運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，說(shuō)明新常態(tài)下，破除舊思維，樹(shù)立新理念，全面深化改革的理論依據(jù)。提示：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。要根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)關(guān)鍵階段發(fā)展的新常態(tài)，樹(shù)立新理念，全面深化改革，大膽創(chuàng)新。(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)的普遍規(guī)律。遵循這一規(guī)律，通過(guò)全面深

45、化改革促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(3)改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。當(dāng)前要破除落后的思想觀念，樹(shù)立新觀念，全面深化改革，大膽創(chuàng)新，適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)。命題角度2結(jié)合材料二并運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)，說(shuō)明在自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)開(kāi)展“證照分離”改革全覆蓋試點(diǎn)的意義。提示：(1)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。在自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)開(kāi)展“證照分離”改革，是解決我國(guó)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾的重要舉措，適應(yīng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。(2)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。在自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)開(kāi)展“證照分離”改革全覆蓋試點(diǎn)，解決“準(zhǔn)入不準(zhǔn)營(yíng)”問(wèn)題，

46、能夠推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。在自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)開(kāi)展“證照分離”改革全覆蓋試點(diǎn)，有利于優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境，更大激發(fā)市場(chǎng)活力，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力。1上市公司重大資產(chǎn)重組管理辦法2019年6月，中國(guó)證監(jiān)會(huì)宣布修改上市公司重大資產(chǎn)重組管理辦法，并向社會(huì)公開(kāi)征求意見(jiàn)。其中，最為重磅的修訂內(nèi)容就是支持符合國(guó)家戰(zhàn)略的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)相關(guān)資產(chǎn)在創(chuàng)業(yè)板重組上市，市場(chǎng)將此解讀為創(chuàng)業(yè)板借殼上市解禁。這一措施的哲學(xué)依據(jù)是()通過(guò)變革上層建筑，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固與發(fā)展主觀必須符合客觀，要在實(shí)踐中不斷推翻真理通過(guò)不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)上層建筑的變

47、革社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性ABCD解析：選B。上市公司重大資產(chǎn)重組管理辦法屬于上層建筑的內(nèi)容，對(duì)其修改是變革上層建筑，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和發(fā)展，符合題意；從其修改的內(nèi)容看，反映了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，是為了更好地發(fā)揮正確社會(huì)意識(shí)的作用，符合題意；真理是不斷被超越而不是被推翻的，錯(cuò)誤；生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力對(duì)應(yīng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑對(duì)應(yīng)，應(yīng)為調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，不選。2我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的突出矛盾和問(wèn)題我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行面臨的突出矛盾和問(wèn)題，雖然有周期性、總量性因素，但根源是重大結(jié)構(gòu)性失衡，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)循環(huán)不暢，必須從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革上想辦法，努力實(shí)現(xiàn)供求關(guān)系新的動(dòng)態(tài)均衡。這是因?yàn)?)堅(jiān)持改革是社會(huì)主義

48、制度的自我完善和發(fā)展 變革社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能夠適合上層建筑狀況社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的源泉和動(dòng)力前進(jìn)性、上升性是社會(huì)歷史不斷發(fā)展的總趨勢(shì)ABCD解析：選B。必須從供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革上想辦法，體現(xiàn)了改革的作用和社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的源泉和動(dòng)力，正確；的說(shuō)法顛倒了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，排除；的說(shuō)法不符合材料主旨。 3山東泰安注重解決民生問(wèn)題山東泰安放棄動(dòng)輒上億的出讓收入，做“賠本買(mǎi)賣(mài)”，受到了廣大人民群眾的好評(píng)。城區(qū)黃金地段，不搞商業(yè)開(kāi)發(fā)，而是建生態(tài)綠地健身公園；拿出土地，規(guī)劃綠地水系、健身步道，打造生態(tài)宜居城市；騰出空間，做好城市環(huán)境、旅游服務(wù)。這種做法給我們的啟示有()實(shí)踐只要符合廣

49、大人民群眾的愿望，就能夠獲得成功社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，并對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，要尊重人民群眾的主體地位與時(shí)俱進(jìn)地貫徹群眾路線，才能更好地維護(hù)群眾利益ABCD解析：選D。廣大人民群眾的愿望有合理的，也有不合理的，且實(shí)踐要符合客觀規(guī)律，錯(cuò)誤；正確的社會(huì)意識(shí)才會(huì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，錯(cuò)誤；泰安放棄上億出讓收入，搞民生工程，是維護(hù)人民群眾的根本利益、尊重人民群眾主體地位的體現(xiàn)，入選。4. 國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)的意見(jiàn)2019年7月，國(guó)務(wù)院印發(fā)的國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)的意見(jiàn)指出，人民健康是民族昌盛和國(guó)家富強(qiáng)的重要標(biāo)志。要加快推動(dòng)從以治病為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀嗣窠】禐橹行?，?shí)施健康

50、中國(guó)行動(dòng)，提高全民健康水平。實(shí)施健康中國(guó)行動(dòng)是基于()人民群眾創(chuàng)造歷史，是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量 群眾觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn) 把維護(hù)人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ABCD解析：選D。人們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，錯(cuò)誤。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本觀點(diǎn)，錯(cuò)誤；正確且符合題意。一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1(2020成都摸底)近來(lái)，一種“不管你說(shuō)出什么事，回帖者就會(huì)使勁兒夸你”的“夸夸群”在年輕人中流行起來(lái)。有人認(rèn)為，“夸夸群”的流行與當(dāng)下年輕人渴望被關(guān)注、被肯定的交往需求相關(guān)，它傳導(dǎo)了健康的情緒；也有人認(rèn)

51、為這種“社交消費(fèi)”是游戲、跟風(fēng)和炒作的產(chǎn)物，很難穩(wěn)定和持續(xù)。這表明()人們接受新事物需要一個(gè)過(guò)程社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)人們的認(rèn)識(shí)受主客體因素影響社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展ABCD解析：選C。“夸夸群的流行與當(dāng)下年輕人渴望被關(guān)注、被肯定的交往需求相關(guān)，它傳導(dǎo)了健康的情緒”等，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，不同的人對(duì)同一事物有不同的認(rèn)識(shí)說(shuō)明人們的認(rèn)識(shí)受主客體因素影響，符合題意；新事物是符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物，“夸夸群”不一定是新事物，與題意不符；社會(huì)意識(shí)有正確與錯(cuò)誤之分，只有正確的社會(huì)意識(shí)才能推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展，錯(cuò)誤。2(2020安徽皖江名校

52、聯(lián)盟摸底)2019年7月18日，全國(guó)首個(gè)網(wǎng)約車(chē)運(yùn)營(yíng)服務(wù)管理地方標(biāo)準(zhǔn)廈門(mén)市網(wǎng)約車(chē)運(yùn)營(yíng)服務(wù)管理標(biāo)準(zhǔn)正式實(shí)施。這對(duì)加強(qiáng)行業(yè)自律、規(guī)范行業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)、提高行業(yè)安全和服務(wù)水平、滿(mǎn)足人民群眾出行需求、維護(hù)乘客合法權(quán)益等具有重要作用。由此可見(jiàn)()A上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用C生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展D社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化解析：選A。廈門(mén)市網(wǎng)約車(chē)運(yùn)營(yíng)服務(wù)管理標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，對(duì)加強(qiáng)行業(yè)自律、規(guī)范行業(yè)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)、提高行業(yè)安全和服務(wù)水平、滿(mǎn)足人民群眾出行需求、維護(hù)乘客合法權(quán)益等具有重要作用，表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，A正確；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積

53、極的推動(dòng)作用，B排除；材料沒(méi)有涉及生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系，C與題意無(wú)關(guān)；D強(qiáng)調(diào)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不符合題意。3(2020衡水開(kāi)學(xué)聯(lián)考)2019年6月21日，最高人民法院發(fā)布了關(guān)于為設(shè)立科創(chuàng)板并試點(diǎn)注冊(cè)制改革提供司法保障的若干意見(jiàn)。這一文件將為各項(xiàng)科創(chuàng)板改革措施平穩(wěn)落地、促進(jìn)市場(chǎng)各方主體歸位盡責(zé)和保障投資人合法權(quán)益發(fā)揮非常重要的作用。這體現(xiàn)了()生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律ABCD解析：選C。材料體現(xiàn)的是對(duì)上層建筑的調(diào)整，與生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律無(wú)關(guān)，不選；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，包含了社會(huì)意識(shí)的反作用，材

54、料體現(xiàn)了關(guān)于為設(shè)立科創(chuàng)板并試點(diǎn)注冊(cè)制改革提供司法保障的若干意見(jiàn)的作用，入選；材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)的反作用，不體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不選；最高人民法院發(fā)布的關(guān)于為設(shè)立科創(chuàng)板并試點(diǎn)注冊(cè)制改革提供司法保障的若干意見(jiàn)是上層建筑的調(diào)整，為科創(chuàng)板改革、保障投資人合法權(quán)益服務(wù)，入選。4(2020嘉興期初)S村在打造田園綜合體的過(guò)程中，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，融合循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，推廣綠色種植模式，既實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民致富又改善了生態(tài)環(huán)境。該村的成功實(shí)踐表明()社會(huì)存在的發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)的性質(zhì)與面貌先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物發(fā)展ABCD解析：選D。材

55、料強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的作用，沒(méi)有體現(xiàn)社會(huì)存在的發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展，不選；生產(chǎn)模式的變化并不是生產(chǎn)方式的變革，因此材料不體現(xiàn)生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)的性質(zhì)與面貌，不選；弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化，“既實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民致富又改善了生態(tài)環(huán)境”，體現(xiàn)了先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，符合題意；“融合循環(huán)農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)，推廣綠色種植模式，既實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民致富又改善了生態(tài)環(huán)境”說(shuō)明了事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物發(fā)展，符合題意。5(2020“超級(jí)全能生”浙江聯(lián)考)2019年，歷時(shí)10年之久的全國(guó)集體林權(quán)制度明晰產(chǎn)權(quán)、承包到戶(hù)的基礎(chǔ)改革任務(wù)基本完成。通過(guò)改革，極大地促進(jìn)了農(nóng)民就業(yè)創(chuàng)業(yè)，增強(qiáng)了農(nóng)民的獲得感，實(shí)

56、現(xiàn)了資源增長(zhǎng)、保護(hù)生態(tài)的目標(biāo)。這表明()A調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展B調(diào)整上層建筑可促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固C社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化D改革一直是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力解析：選A。林權(quán)制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，通過(guò)改革調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，A正確；林權(quán)制度改革屬于生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，不是對(duì)上層建筑的調(diào)整，排除B；材料的表述不體現(xiàn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，排除C；改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，D錯(cuò)誤。6(2020嘉興期初)二戰(zhàn)后，國(guó)際史學(xué)研究形成了一種“自下而上”的治史新方法，其思想來(lái)源是唯物史觀的基本觀點(diǎn)。這一方法從處于社會(huì)底層的人民群眾立場(chǎng)出發(fā)，揭示人民群眾對(duì)整個(gè)人類(lèi)歷史所起

57、的作用。這從一個(gè)側(cè)面表明()具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展人民群眾是社會(huì)變革的引領(lǐng)者哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者ABCD解析：選D。材料闡釋的不是具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，也就沒(méi)有體現(xiàn)具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，不選；人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，而不是引領(lǐng)者，錯(cuò)誤；二戰(zhàn)后，國(guó)際史學(xué)研究形成了一種“自下而上”的治史新方法，其思想來(lái)源是唯物史觀的基本觀點(diǎn)，這表明了哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供指導(dǎo)，符合題意；“這一方法從處于社會(huì)底層的人民群眾立場(chǎng)出發(fā)，揭示人民群眾對(duì)整個(gè)人類(lèi)歷史所起的作用”體現(xiàn)了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，符合題意。7(2020大同調(diào)研)深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革，是貫徹落實(shí)黨的十

58、九大決策部署的一個(gè)重要舉措，是全面深化改革的一個(gè)重大動(dòng)作。習(xí)近平總書(shū)記在深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革總結(jié)會(huì)議上提出，要把各項(xiàng)改革落實(shí)落細(xì)落地，不斷開(kāi)創(chuàng)全面深化改革新局面，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造新的更大奇跡。上述改革體現(xiàn)了()社會(huì)意識(shí)的調(diào)整能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線正確的價(jià)值觀符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和最廣大人民利益ABCD解析：選D。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)的調(diào)整才能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，錯(cuò)誤；當(dāng)上層建筑與先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)時(shí)，才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，錯(cuò)誤；“團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造新的更大奇跡”表明中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，符合題意；“要把各項(xiàng)

59、改革落實(shí)落細(xì)落地，不斷開(kāi)創(chuàng)全面深化改革新局面，確保黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)有力，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造新的更大奇跡”表明正確的價(jià)值觀符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律和最廣大人民利益，符合題意。8秦朝刑法嚴(yán)苛，百姓苦不堪言，劉邦入咸陽(yáng)后，“緩刑弛禁，以為期望”；蜀中劉璋長(zhǎng)期暗弱，豪強(qiáng)專(zhuān)權(quán)自恣，劉備入蜀后，諸葛亮“威之以法”“限之以爵”，“終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛(ài)之”。從歷史唯物主義角度看，這給我們今天治國(guó)理政的啟示是()事異則備變，上層建筑要與黨情、世情、國(guó)情相統(tǒng)一法古不泥古，黨的政策要從實(shí)際出發(fā)民之所盼為政之所向，治國(guó)理政要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線水可載舟亦可覆舟，治國(guó)要重視群眾的作用ABCD解析：選B。材料給我們的歷史唯物主

60、義啟示是，政策要符合社會(huì)實(shí)際，符合老百姓的利益，符合題意；不屬于歷史唯物主義觀點(diǎn)，不選；材料不體現(xiàn)群眾的作用，不選。9北京的四合院一般正房高于側(cè)房，面積也比側(cè)房大。住房安排上一般是長(zhǎng)輩住在正房，晚輩住在廂房或者是耳房，一家老少，從上到下，什么輩分的人住什么樣的房，一切都是按規(guī)矩來(lái)。四合院的房屋布局合乎中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的人倫禮節(jié)，這反映了()A傳統(tǒng)思想是由地理環(huán)境決定的B觀念變化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力C社會(huì)的上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)D人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者解析：選C。傳統(tǒng)思想是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成并保留到現(xiàn)實(shí)生活中的，不是由地理環(huán)境決定的，A錯(cuò)誤；社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤；題干未涉及人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，D不符合題意；四合院的房屋布局合乎中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的人倫禮節(jié)，反映了上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，C正確。10推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，矯正要素配置扭曲，擴(kuò)大有效供給，將為我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入強(qiáng)大活力。這一改革是()推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的根本動(dòng)力上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的基本要求發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的基本要求ABCD解析：選D。人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)