《（新課標 天津專用）2020高考歷史二輪復習 專題提升訓練4 古代希臘、羅馬的政治制度與人文精神起源》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（新課標 天津專用）2020高考歷史二輪復習 專題提升訓練4 古代希臘、羅馬的政治制度與人文精神起源（7頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。
1、專題提升訓練4古代希臘、羅馬的政治制度與人文精神起源專題提升訓練第8頁一、選擇題1.(2019廣東江門調研)蘇格拉底說:“一個國家應當由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理,統(tǒng)治者不是有王笏的人,不是偶然選中的人而是有統(tǒng)治知識的人。”可見蘇格拉底()A.認識到雅典政治制度的弊端B.宣傳“知識就是美德”C.試圖重建雅典道德價值觀D.強調統(tǒng)治要順應民心答案:A解析:蘇格拉底強調治理國家的人既要有專業(yè)知識又要有道德,而不是偶然選中或者擁有王笏的人,結合雅典直接民主的特點,可知A項正確。蘇格拉底不是單單宣傳“知識就是美德”,故B項錯誤;材料中蘇格拉底沒有試圖挽救雅典道德價值觀,而是強調治理國家的人應當既有專
2、業(yè)知識又有道德,故排除C項;材料中蘇格拉底沒有提及統(tǒng)治是否要順應民心,故排除D項。2.(2019湖南郴州一模)根據規(guī)定,古代雅典公民個人可以在公民大會上提議修改或廢除以往的法律,或提出新的議案,但若這種提議得不到通過的話,則將被起訴為不法行為,提議人要受罰金處分,甚至有生命之虞。這實質上表明()A.古代雅典重視男性公民的民主權利B.古代雅典重視法律的穩(wěn)定和權威C.古代雅典城邦整體利益高于一切D.古代雅典注重依法治理城邦事務答案:C解析:材料表明雅典的法律一旦在公民大會上通過,不會輕易允許個人對其產生質疑,其實質是雅典城邦整體利益高于一切,故C項正確;A項只是材料的表面現象,不能反映其實質,排除
3、;B、D兩項均不是實質問題。3.(2019浙江五校聯考)古希臘的“陪審法庭”原意是“作為法庭的公民大會”,五百人的公民議事會在一起作司法裁決,沒有職業(yè)法官,公民直接參與司法審判。由此可知,陪審法庭()A.有利于促進審判過程的公平公正B.培養(yǎng)了民眾的權利意識和法律意識C.審判的依據是習慣法和各類習俗D.直接影響了現代西方的陪審制度答案:B解析:材料強調的是陪審法庭的構成而非審判過程,故A項錯誤;根據材料“作為法庭的公民大會”“沒有職業(yè)法官,公民直接參與司法審判”,可知陪審法庭增強了民眾的權利意識和法律意識,故B項正確;材料強調的是陪審法庭的構成而非審判依據,故C項錯誤;材料強調的是陪審法庭的構成
4、而非對現代西方的影響,故D項錯誤。4.(2019天津十二區(qū)縣二模)伯利克里曾說:“我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿來的。我們的制度是別人的模范,而不是我們模仿任何其他的人的?！薄爱敺蓪λ械娜硕家灰曂?公正地調解人們的私人爭端時,民主政體的優(yōu)越性也就得到確認?！辈牧现羞@些話說明古代雅典()A.制度自信B.法律確保人人平等C.實行直接民主D.民主政體開始確立答案:A解析:根據材料“我們的制度是別人的模范”“民主政體的優(yōu)越性”,可知這體現了古代雅典在民主制度方面的自信,故選A項;材料強調古代雅典在民主政治制度方面的優(yōu)越性,法律確保人人平等只是其中一個方面,不能完整地體現材料主旨,排除B
5、項;材料未涉及實行民主的方式,得不出直接民主,排除C項;伯利克里執(zhí)政時期,雅典民主政治達到頂峰,“開始”說法不符合史實,排除D項。5.(2019課標全國,32)在古代雅典城邦,陪審法庭幾乎可以審查當時政治生活中的所有問題,甚至包括公民大會和議事會通過的法令,并進行最終判決。這說明()A.法律服從民眾意愿B.判決體現權力來源C.全體公民參與政治D.法律面前人人平等答案:B解析:本題考查古代雅典民主政治的特點。題干材料強調陪審法庭不僅可以審查當時政治生活中的問題,還可以審查及判決公民大會和議事會通過的法令,陪審法庭成員從全體成年男性公民中抽簽產生,因此代表全體公民的意志,故陪審法庭的判決體現的是公
6、民的意志,故B項正確。題干強調的是陪審法庭的職責,而不是法律服從民眾意愿,故A項錯誤;古代雅典陪審法庭的成員是由抽簽選舉產生的,而不是全體公民均可參與,且題干材料并未涉及全體公民參與政治的問題,故C項錯誤;題干材料中并沒有涉及不同等級的人在法律面前的地位問題,故D項錯誤。6.(2019天津河東模擬)十二銅表法明文公示,按律量刑,第九表第二條規(guī)定:“對剝奪一人的生命、自由和國籍的判決,是專屬百人團大會的權力。”由此判斷,制定這一法律條文的目的是()A.限制權力濫用B.充分保護平民權益C.強調公正至上D.確保私有財產不受侵犯答案:A解析:根據材料“對剝奪一人的生命、自由和國籍的判決,是專屬百人團大
7、會的權力”,可知十二銅表法將死刑等司法權收歸百人團大會,這是為了防止個人對權力的誤用和濫用,故選A項;題干材料沒有體現充分保護平民權益,排除B項;“對剝奪一人的生命、自由和國籍的判決,是專屬百人團大會的權力”并不代表對公平正義的強調,排除C項;材料中并沒有對私有財產的相關提及,排除D項。7.(2019山東濰坊二模)羅馬公民法中的婚姻概括為夫權婚姻,丈夫控制著妻子的人身與財產;后來出現的萬民法婚姻中,夫妻雙方是平等的,且當事人間的合意不存在時,婚姻即可取消。這一變化()A.滲透了自然法的基本思想B.是平民長期斗爭的結果C.實現了古羅馬的男女平等D.標志著西方離婚法的誕生答案:A解析:根據材料“羅
8、馬公民法中的婚姻概括為夫權婚姻后來出現的萬民法婚姻中,夫妻雙方是平等的,且當事人間的合意不存在時,婚姻即可取消”,可知婚姻責任的變化滲透了自然法的基本思想平等,故選A項;平民既包括男性也包括女性,B項無法解釋題干現象變化的原因;題干材料僅僅反映的是萬民法規(guī)定了在婚姻方面的男女平等,無法得出就此實現了古羅馬的男女平等,排除C項;材料主旨是提倡平等的婚姻觀念,并未涉及離婚法的誕生,排除D項。8.(2019北京豐臺一模)古羅馬法律規(guī)定在婚姻關系解除之后,妻子可以要求丈夫返還女方出嫁時的嫁資。但又規(guī)定如果丈夫需要以全部財產承擔,則可以留下一部分用以維持生活。這說明羅馬法遵循了()A.司法獨立原則B.程
9、序法定原則C.契約自由原則D.公平正義原則答案:D解析:根據材料,可知羅馬法在處理家庭債務問題上,既維護了妻子的權益,同時也考慮了丈夫的生存利益,具有公平性和正義性,故選D項;司法獨立與題干法律內容的規(guī)定不是一個方面的問題,排除A項;題干材料不涉及司法程序問題,排除B項;題干材料未涉及契約自由問題,排除C項。9.(2019廣東惠州調研)古代羅馬重視公民的令名(名譽),社會根據個人道德水平賦予公民適當的地位。法律規(guī)定令名的好壞影響公民參與各種社會活動的資格,以及是否享有全部的公權和私權。這一舉措()A.體現了道德是法律的基礎B.遵循了人人平等的法治原則C.有利于良好社會風尚的形成D.推動了羅馬民
10、主政治的發(fā)展答案:C解析:“法律規(guī)定令名的好壞影響公民參與各種社會活動的資格,以及是否享有全部的公權和私權”,法律強化了道德對政治參與的影響,故A項錯誤;“人人平等的法治原則”與材料“根據個人道德水平賦予公民適當的地位”不符,故B項錯誤;題干材料反映了道德影響公民的政治權利,這有利于凈化社會風尚,故C項正確;材料強調了道德的重要性,與羅馬民主政治無直接關聯,故D項錯誤。10.(2019湖北武漢聯考)11世紀末,隨著民法大全真本在意大利被發(fā)現,歐洲掀起一場研究和傳播羅馬法的運動,大力強調羅馬法效力的屬地原則:“在一國范圍內,一切人和事都應當受到法律的約束?！边@說明()A.羅馬法治理念已經在西歐社
11、會全面復興B.西方社會的法治觀念孕育于古代羅馬C.羅馬法治滿足了人類社會發(fā)展各階段的法律需求D.羅馬法復興運動滿足了資產階級反封建的要求答案:B解析:“全面復興”表述過于絕對,故A項錯誤;根據“隨著民法大全真本在意大利被發(fā)現,歐洲掀起一場研究和傳播羅馬法的運動”,說明西方的法治觀念受到古代羅馬法的影響,故B項正確;“滿足了人類社會發(fā)展各階段的法律需求”表述夸大了羅馬法的作用,故C項錯誤;根據“11世紀末”,可知當時西方尚未產生資本主義萌芽,故D項錯誤。11.希臘古典人文主義是在對人性的探究與思索中逐漸形成的,其內在的本質是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng),倡導一種在善之普遍性原則指導下的生活
12、。這反映了古希臘人文精神的內涵是()A.“人是萬物的尺度”B.民主政治的發(fā)展C.強調人的作用和價值D.用理性驅散黑暗答案:C解析:“人是萬物的尺度”強調人的感覺,而題干中提倡“對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng)”,故A項錯誤;民主政治的發(fā)展是古希臘人文精神發(fā)展的一項原因,不是內涵,故B項錯誤;題干中“內在的本質是對人的靈魂的塑造和對理性精神的培養(yǎng),倡導一種在善之普遍性原則指導下的生活”強調人的作用和價值,故C項正確;“用理性驅散黑暗”是指啟蒙運動,而題干反映的是希臘古典人文主義,故D項錯誤。12.(2019廣東惠州調研)公元前5世紀中葉,希臘社會的情況日漸復雜。智者學派以“人是萬物的尺度”為依
13、據,認為世上沒有絕對真理可言;而那些保守派(以蘇格拉底為代表)對智者學派的相對主義很顧忌,擔心它會危及社會秩序和道德。兩派爭論()A.導致民主的衰敗B.引起社會的分裂C.促進階級的分化D.有利于思想的進步答案:D解析:材料中以蘇格拉底為代表的保守派反對智者學派的相對主義,提倡道德,引導人們脫離智者學派的相對主義,堅持理性的指引,追求知識的確定性,這有利于思想的進步,故D項正確;兩派爭論不可能導致民主衰敗、社會的分裂和階級的分化,故A、B、C三項錯誤。二、非選擇題13.雅典民主政治的形成既有杰出人物的推動,也有其特定的時代背景。閱讀下列材料,回答問題。材料一農業(yè)商品化不僅意味著獲利,也意味著負債
14、,尤其對小土地所有者來說。這是由于往昔在戰(zhàn)場上起決定性作用的貴族騎兵這時已由穿戴盔甲、沉重地武裝起來的步兵,也就是重甲步兵所取代。這一新事物不僅瓦解了貴族政治權力的軍事基礎,而且提高了那些獨立的、能為進入方陣而裝備自己的農民和工匠的地位。經濟變革和軍事變革一起,導致了相應的政治變革。摘編自斯塔夫里阿諾斯全球通史材料二希臘人的勝利,特別是雅典海軍的勝利,也促進了民主政治的發(fā)展。因為劃船投入戰(zhàn)斗的劃手都是無財力將自己裝備成重甲步兵的公民,所以,城市貧民這時在軍事上所起的作用甚至比有財產的重甲步兵還要重大。摘編自斯塔夫里阿諾斯全球通史(1)根據材料一并結合所學知識,分析當時實現雅典政治變革的社會背景
15、。(2)結合所學知識,列舉梭倫采取的保護平民有限政治權益的措施。(3)根據材料二并結合所學知識,分析希波戰(zhàn)爭勝利推動雅典民主政治發(fā)展的原因。(4)結合所學知識,分析希波戰(zhàn)爭后雅典民主政治發(fā)展在“公民大會”方面的表現。參考答案:(1)背景:貴族騎兵為重甲步兵所取代;農業(yè)商品化使平民破產負債,激化了平民與貴族的矛盾;工商業(yè)迅速發(fā)展造就了新興的工商業(yè)者階層。(2)措施:頒布“解負令”;確立財產等級制度;建立四百人會議;恢復公民大會作為國家最高權力機關;設立陪審法庭。(3)原因:雇工貧農踴躍參與希波戰(zhàn)爭,其政治地位隨之大為提高。(4)表現:公民大會經?；?成為事實上的國家最高權力機構;每個公民在會上都
16、有發(fā)言權和表決權。14.(2019天津新華中學期末)人文精神是世界思想文化領域的瑰寶,是文明人、文明社會的重要指標。閱讀下列材料,回答問題。材料一普羅泰格拉的一個著名觀點是:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?！辈牧隙钦邔W派關注人與人之間的關系、社會組織、倫理規(guī)范等,熱衷于探討政治和法律問題。材料三智者學派認為奴隸制不合人性,主張追求所有人“平等”。材料四智者學派的角色教師,任務培養(yǎng)公私兼顧、能言善辯的好公民,目的參與雅典的民主政治。材料五蘇格拉底以自知無知而自豪。他曾說:“我平生只知道一件事,我為什么是那么無知。知道得越多,才知知道得越少。”(1)根據材
17、料一、材料二、材料三、材料四,概括智者學派對人的價值問題所關注的側重點。(2)結合材料五和所學知識,指出蘇格拉底的哲學思想。(3)綜合上述材料,指出古希臘人文精神產生的根源,并談談你對人文精神的理解。參考答案:(1)側重點:材料一側重人的價值、作用,材料二側重人與人、人與社會的關系,材料三側重人與人的平等,材料四側重對人的教育。(2)哲學思想:崇尚知識,認為“美德即知識”;主張“認識你自己”;崇拜理性和思想自由。(3)根源:古希臘民主政治高度發(fā)展的需求。理解:人文精神是文明人、文明社會的重要標志;人文精神的核心是關心人、強調人的作用,尤其尊重人作為精神存在的價值;人文精神的獲得主要依靠涵養(yǎng)和知識。- 7 -
（新課標 天津專用）2020高考歷史二輪復習 專題提升訓練4 古代希臘、羅馬的政治制度與人文精神起源
