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1、
備課札記
2、
第1課 《夏、商、西周的政治
3、制度》教學(xué)案
一、教學(xué)目標：
1、知識與能力：
（1）了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認識中國早期政治制度的特點；
（2）理解夏朝始創(chuàng)王位世襲等制度，并對西周政治制度產(chǎn)生直接影響；
（3）探究中國早期政治制度的特點以及宗法制對中國社會的深遠影響。
2、過程與方法：
分析圖表、史料解讀、問題探究、歷史比較。
3、情感態(tài)度與價值觀：
（1）中國早期的政治制度是古人政治智慧的體現(xiàn)，我國是世界著名的文明古國；
（2）中國古代的早期國家政治制度帶來濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。
（3）宗法制是西周又一項重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)。
二、教學(xué)重點和
4、難點：
重點：王位世襲制、分封制、宗法制；
難點：分封制與宗法制的關(guān)系；中國早期政治制度的特點及宗法制。
三、教學(xué)過程：
（一）、從禪讓制到王位世襲制：
1、禪讓制：
（1）概念：原始社會傳說時期，部落聯(lián)盟民主推選首領(lǐng)的制度。
（2）影響：禪讓制是傳說中的部落聯(lián)盟民主推選氏族首領(lǐng)的制度。這種制度的執(zhí)行機構(gòu)是部落聯(lián)盟會議。方式是民主推選首領(lǐng)。實質(zhì)是在部落聯(lián)盟的顯貴家族圈內(nèi)進行。所以它正是原始社會全面崩潰的信號。
2、王位世襲制——奴隸制王朝夏朝的建立
（1）概念：我國早期國家政治制度，指王位在一家一姓中傳承。公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝
5、，禹自己也轉(zhuǎn)化為夏國王。禹雖然按照傳統(tǒng)的禪讓制推舉伯益為繼承人，卻不給實權(quán)。相反，禹把實權(quán)給了自己的兒子啟。啟的即位標志著王位世襲制取代禪讓制。
（2）方式：父子相傳或兄終弟及。
（3）特點：神話王權(quán)，帶有部族色彩
夏商統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志，國家大事都是通過占卜的方式來決定（殷墟甲骨文）。中國古代的早期國家夏商周三代是一種部族國家，其開創(chuàng)建立的政治制度帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的政治制度體系。
（4）評價：從“禪讓”到“世襲”，從“公天下”到“家天下”，是生產(chǎn)力發(fā)展和階級對立的產(chǎn)物，是歷史發(fā)展的必然趨勢。
3、夏商的行政管理制度：
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商王
中央機構(gòu)
地方機構(gòu)
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相 卿士
卜 祝 史
師
侯 伯
掌管政務(wù) 祭祀占卜和記錄王朝大事 掌握軍隊 方國首領(lǐng) 納貢與征伐
【合作探究】夏商早期政治制度的特點及影響：
特點：①王位世襲制取代禪讓制，“家天下”取代“公天下”；
②形成一套從中央到地方的相對完整的行政管理制度；
③承前啟后：商朝繼承了瞎吵制度而稍有變化，周朝又繼承商朝制度而略有調(diào)整。
影響：夏商的早期政治制度，對西周宗法制和分封制有直接影響。
（二）、等級森嚴的分封制：
1、目的：加強統(tǒng)治、拱衛(wèi)王室
商周時期統(tǒng)治者直接治理的城邦，也就是所謂的“國”其實很小，相傳商初有三千國，周
9、初有一千八百余國。最高統(tǒng)治者“王”的直轄版圖也不大，孟子曾曰“湯以七十里而王，文王以百里為王”。因此對于“王”直轄區(qū)域以外的廣大地區(qū)，周王則因循前代，用分封諸侯的辦法來加強對它們的統(tǒng)治。即所謂的“封邦建國，廣建諸侯，以藩衛(wèi)宗周。”
2、對象：王族、功臣、先代貴族（結(jié)合P5“西周分封示意圖”講解）
3、內(nèi)容：
（1）分封諸侯：分封，就是封邦建國的意思。周王把國都附近的地區(qū)劃為王畿，由周王直接統(tǒng)治。王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。
西周時主要侯國有：魯、齊、燕、衛(wèi)、宋、晉等。
魯國：是周公旦之長子伯禽的封國，建都曲阜。
齊國：是輔佐武王滅商的功臣呂尚（姜太
10、公）的封國，建都營丘（今山東昌樂），
后遷臨菑（今山東臨淄）。是當(dāng)時比較強大的諸侯國之一。
衛(wèi)國：是武王之弟康叔的封國，建都朝歌，主要統(tǒng)治商的遺民。
晉國：是成王之弟叔虞的封國。這里原是夏人的主要居住地之一，戎人也很多。
燕國：是周的同姓召（ｓｈàｏ）公奭（ｓｈì）的封國。
宋國：是紂王之兄微子啟的封國，建都商丘（今河南商丘）。周武王利用他以統(tǒng)治商的部分遺民。
這些國家在初封時，與周王室的關(guān)系較密切。西周還算是一個統(tǒng)一的國家。但是，由于當(dāng)時的社會經(jīng)濟落后，交通不便，諸侯國與王室之間相距太遠，彼此的政治、經(jīng)濟聯(lián)系日漸減少，所以逐漸形成諸侯割據(jù)的狀態(tài)。
（2）諸侯義務(wù)：服從命令、鎮(zhèn)守
11、疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職等義務(wù)。
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（3）侯國再封：分封制也是一種分級立宗制，不僅僅是周天子分封諸侯，諸侯在其封國內(nèi)也要進行分封，封其子孫或其他貴族為卿大夫，給予一定的土地；卿大夫在其封地內(nèi)也要分封，封其后代為士，分給采邑；士以下不再分封。
4、影響：注意掌握關(guān)鍵詞，如加強了……，開發(fā)了……，擴大了……，形成了……
加強了周天子對地方的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠山區(qū)，擴大了統(tǒng)治區(qū)域，形成了對周王室眾星拱月般的政治格局。
5、破壞：
（1）原因：
①受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨立性，如設(shè)置官員，建立武裝，征派賦役等 ；
②西周后期，隨著諸侯國勢力日益壯大，王權(quán)衰弱，分封制遭破壞。
（2）表現(xiàn)：
①楚王問
14、鼎，是諸侯國對分封制的公開挑戰(zhàn)；
②春秋戰(zhàn)國時期，大國兼并小國，同姓國也彼此爭戰(zhàn)，周天子無法控制。
（三）、血緣關(guān)系維系的宗法制：
1、含義：宗法制是按照血統(tǒng)遠近以區(qū)別親疏的制度，由原始社會的父系家長制直接演變而來，它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法，來確立和鞏固父系家長在本宗族內(nèi)的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)定。宗法制是西周又一項重要的政治制度，與分封制密切相關(guān)。
2、目的：加強分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族間三對矛盾，即權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承。
3、內(nèi)容：
（1）嫡長子繼承制（核心內(nèi)容）：宗法制度最基本的一項原則，即王位和財產(chǎn)必須由嫡長子繼承，嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子，西周天子的王
15、位由其嫡長子繼承，而其他的庶子為別子，他們被分封到全國各重要的戰(zhàn)略要地。其實質(zhì)是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏分配政治權(quán)力的制度。
所謂“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?！?“立嫡以長不以賢”的意思是：王位的繼承人必須自己的嫡親長子，不管他是否賢能。王位的繼承人首先應(yīng)該是國君的嫡親兒子，在國君的眾位兒子中間，以年齡的長幼來定由誰來繼承。“立子以貴不以長”的意思是：王位的繼承人都是自己嫡親的兒子，但不是同一個母親所生，并且可能王后的兒子不是長子，這時就有“立子以貴不以長”這一條來確定繼承人：王位的繼承人必須是妻所生的長子。如果哥哥的母親為妾（妃嬪），但弟弟的母親為妻（王后），只要有妻（王后）的兒子在
16、，就不能立妾（妃嬪）的兒子為太子。如妻（王后）沒有兒子，就只能立妾的兒子（在這中間仍然以妾中較為貴的一人的兒子為太子），不管其年齡如何。歷史上的商紂王就依據(jù)此規(guī)定，當(dāng)上國君的。商紂王有兩個同母的哥哥，長兄叫微子啟。紂王的父母都想讓微子啟為太子，但有大臣據(jù)法力爭，說：生微子啟時商紂王的母親為妾，生紂王時其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親是一個。
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【情境創(chuàng)設(shè)】周天子年老了，膝下有4個兒女：長子（二夫人所生），次子（大夫人所生），老三是大夫人所生的女兒，老四是三夫人所生長子。
幾個子女都想爭王位，請問王位該傳給誰，為什么？
答案提示：王位應(yīng)該傳給二兒子。因為西周宗法制規(guī)定王位繼承人是嫡長子。
（2）規(guī)定
19、相對的大宗、小宗之別：周王的嫡長子、嫡長孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱為大宗；次子、庶子的后裔相對于大宗，稱為小宗。而次子、庶子的嫡長子、嫡長孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔，又是小宗。以此類推，形成一個龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。
4、影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定和團結(jié)。
【合作探究】分封制與宗法制的關(guān)系
兩者互為表里、相輔相成：從根本上說，分封制就是宗法制作用于國家地方政治制度的重要舉措和體現(xiàn)。宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶，維護貴族統(tǒng)治集團內(nèi)部的穩(wěn)定與團結(jié)。宗法制與分封制結(jié)合緊密，宗法制是西周政治制度的基礎(chǔ)，分封制基于宗法制而產(chǎn)生，與宗
20、法制互為表里。
【教學(xué)小結(jié) 】
從漢到元政治制度很多很雜，學(xué)生容易弄混淆，因此必須牢牢把住君主專制中央集權(quán)不斷強化這條線索；政治制度理論性較強，學(xué)生容易產(chǎn)生倦怠情緒，因此教師須多設(shè)置情境讓學(xué)生生動的去體驗歷史，感受歷史?？傊?，在教學(xué)中，老師的教永遠只是從屬的地位，必須讓學(xué)生養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
【課堂練習(xí) 】
1.夏、商、西周時期的重要政治制度不包括
A.世襲制 B.宗法制 C.分封制 D.行省制度
2.血濃于水，自古以來，中國人就有祭祖的習(xí)俗。2006年連戰(zhàn)先生參拜了連氏宗祠。中國人這種“認祖歸宗”的情結(jié)源于古代的
A．分封制 B．宗法制
21、 C．郡縣制 D．禮樂制
3.“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也?！敝?，“禮”主要指
A.禮儀 B.制度 C.風(fēng)俗 D.貢賦
4. “天子適諸侯，日巡狩：巡狩者，巡所守也。諸侯朝于天子，日述職，述職者，述所職也。無非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！?《孟子·告子》)上述材料不能反映的是
A．描述了西周分封制的情況 B．天子與諸侯都是宗族、姻親關(guān)系
C．諸侯有保護天子的義務(wù) D．當(dāng)時常有諸侯“不朝”的現(xiàn)象
5.西周立國，以封建制度為支柱，政治秩序仰賴封建制度來維持。我們對于周代封建的
22、認識，不正確的是：
A．宗法關(guān)系是封建制度的基礎(chǔ)
B．與周王室無血緣關(guān)系者，被排除出封建對象之外
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C．諸侯受封以后仍維持與周王室的關(guān)系
D．統(tǒng)治權(quán)力與土地依貴族階級高下而逐層分割
6.儒家經(jīng)典《大學(xué)》把君子人格的修養(yǎng)和完成制定為“修身、齊家、治國、平天下”的程序下，從個人到“家”、到“天下”的一種層次擴展的關(guān)系。實質(zhì)上體現(xiàn)了
A.王位世襲制 B. 分封制
C. 宗法制 D.專制主義中央集權(quán)制
參考答案：1-6 D. B．B． B．C．C．
四、板書設(shè)計
（一）、從禪讓制到王位世襲制：
1、禪讓制：
2、王位世襲制——奴隸制王朝夏朝的建立
（1）概念：
（2）方式：
（3）特點：
（4）評價：
3、夏商的行政管理制度：
（二）、等級森嚴的分封制：
1、目的：
2、對象：
3、內(nèi)容：
4、影響
5、破壞：
（三）、血緣關(guān)系維系的宗法制：
1、含義：
2、目的：
3、內(nèi)容：
4、影響：
五、教學(xué)反思
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湖南省衡陽市高中歷史 第一單元 古代中國的政治制度 第1課 夏、商、西周的政治制度教學(xué)案 新人教版必修1
