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1、油畫《伏爾加纖夫》評論
1873年，斯塔索夫對這幅《伏爾加纖夫》作了這樣一段評論：“列賓是同果戈理一樣的現(xiàn)實主義者，而且也同他一樣具有深刻的民族性，他以勇敢、以我們無可比擬的勇敢……一頭扎進人民的生活，人民的利益，人民的傷心的現(xiàn)實的最深處……就畫的布局和表現(xiàn)而論，列賓是出色的、強有力的藝術家和思想家；”為了創(chuàng)作這幅畫，列賓住到了伏爾加河邊，和纖夫們交朋友畫上那11個纖夫形象就是在這樣深入觀察中逐個地形成的，他刻畫了他們各自鮮明的個性，當我們一旦進入這幅畫的意境中時，耳邊不禁會響趄《伏爾加船夫曲》里那種低沉、雄壯而又悲愴的樂音，你看，他們幾乎匍匐著前進，多么想踏平世界的不平路啊!
欣賞
2、俄羅斯畫家列賓的油畫《伏爾加纖夫》，不由得先想起一則畫壇軼聞——相傳三國時名畫家曹不興曾被孫權叫去畫屏風，不小心墨水濺了一點在屏風上，為了掩蓋其失誤，他將墨點污跡畫成蒼蠅。孫權見了，以為真是蒼蠅，竟用手去彈它，
19世紀不少畫家畫過伏爾加河上的纖夫，唯獨列賓的處女作《伏爾加纖夫》成為名畫，他為了畫這幅畫，和伏爾加河上的纖夫共同生活了好幾個月，仔細觀察他們的外貌和動作，體驗他們的心情，和他們一道走上了很長的拉纖的路。因而這幅畫再現(xiàn)“像”，可謂絕倫。但，這不過是成功的奠基石。
《伏爾加纖夫》畫中的人物是“真人”——
畫家用晴朗的天空，金黃的沙灘，藍色的伏爾加河這種淺淡的顏色作背景
3、，將纖夫置放在畫面中心作近景，而將船放在左邊，這樣便將觀眾的注意力集中在纖夫身上。在松軟的沙灘上，一個個纖夫都舉步維艱，蹣跚地走著，這“舉步維艱”，這“蹣跚”，又演繹著一個個纖夫自己的故事——
那位走在最后的，頭低得連臉也看不見。中間的肺病患者兩眼睜而不視，張口急促喘氣，看來力不能支了，前面的兩個大漢，疲乏飄忽的眼光，只能投射到腳前不遠的地方。中間那位老纖夫的頭發(fā)胡子都白了，想抽袋煙減輕身上的疲勞，也只能邊拉纖邊裝煙。穿紅衣服的老板，攤開兩手站在那里，發(fā)現(xiàn)他們減慢了速度，似乎在叫喊；他哪管纖夫們剛爬上一個斜坡，已經(jīng)力盡氣窮了呢!少年前面唯一壯實的漢子，額頭上有被伏爾加風霜刻出的深深的皺紋
4、。他戴軍帽穿軍靴，想必是個退伍兵，他為沙皇打過仗，可沙皇不會憐憫拉纖的退伍兵。少年纖夫居于畫面中心，這是個聰敏、漂亮的男孩兒，他穿著一件在掙扎中撕破胸襟的衣服，掛在胸前的十字架特別顯眼。十字架，哦，父母把他托付給上帝了，可上帝不會憐憫拉纖的少年，少年纖夫胸前的十字架，抑或是對基督的諷刺?他不知道生活為什么這樣折磨自己，只是用右手扣著、左手托著纖帶，力圖減輕纖帶對胸口的勒痛……
面對著不朽的《伏爾加纖夫》，不諳繪畫藝術的人，連連噴嘆“真像活人”；熟悉俄羅斯歷史的教師，不由得聯(lián)想起教科書上那段文字；大畫家蓋伊則喃喃自語“在這一張油畫前，《最后的晚餐》也就算不得什么了?！?
[注］《最后的晚餐》是意大利著名畫家達·芬奇的名作，取材基督教《圣經(jīng)》故事。畫面表現(xiàn)耶穌在被釘死的前夜與十二個門徒在一起的情景，對背叛基督教義的猶大的神態(tài)表現(xiàn)得尤為逼真。畫面?zhèn)鬟_出了最底層人民的苦難與憤怒，與樂曲《伏爾加船夫曲》有異曲同工之妙。之妙。
九年級語文上冊 第四單元 16《油畫伏爾加纖夫》評論 鄂教版（通用）
