高中語文 第十課 游褒禪山記學(xué)案 新人教版必修2

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1、游褒禪山記學(xué)習(xí)目標 1掌握重點字詞。 2學(xué)習(xí)敘議結(jié)合，因事說理的寫作手法。 3理清思路，背誦全文。 4借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。 知識鏈接一、作者簡介 王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號半山，撫州臨川(現(xiàn)在江西臨川)人。他“少好讀書”(宋史王安石傳)，“自百家諸子之書，至于難經(jīng)素問本草、諸小說，無所不讀，農(nóng)夫女工，無所不問”(答曾子鞏書)。慶歷二年(1042)登進士第。嘉祐六年(1061)上萬言書，提出變法主張，要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán)，改變積弱貧窮的局面，推行富國強兵政策。神宗熙寧二年(1069)任參知政事，次年任宰相。在神宗支持下，制

2、定并推行農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易等新法，使國力有所加強。支持王韶取得熙和等州，改善對西夏的作戰(zhàn)形勢。因遭到反變法派的猛烈攻擊，于熙寧七年(1074)罷相，次年再為相。熙寧九年(1076)再次辭去相位，退居江寧(現(xiàn)在江蘇南京)，潛心學(xué)術(shù)研究和詩文創(chuàng)作。封舒國公，又改封荊國公，故世稱“荊公”。元祐元年(1086)司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。列寧稱其為“中國十一世紀的改革家” 王安石在文學(xué)上也是個革新派。他是歐陽修倡導(dǎo)的北宋詩文革新運動的積極參加者，反對北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補于世”。他的詩文多為揭露時弊，反映社會矛盾之作，體現(xiàn)了他的政

3、治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中獨樹一幟，詩歌遒勁清新，詞雖不多而風(fēng)格高峻。他的作品今存臨川集臨川集拾遺等。二、背景資料 1.游褒禪山記是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。四年后(1058年)他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治，提出“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點，這跟本文“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”的觀點是一致的，可視為這一觀點的發(fā)展。 這篇游記，借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當(dāng)時曾鞏只有十八歲

4、），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏游倍州玉山小巖記），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中?！边@里，閃耀著無產(chǎn)階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。 2. 關(guān)于褒禪山褒禪山在今安徽含山城東北7500米處，風(fēng)景秀美，“

5、文革”前寺院(即課文記述的慧空禪院)建筑宏偉。距院約200米，半山腰還有大小二塔。十年浩劫中，塔被炸毀，寺院被拆除，現(xiàn)僅兩洞尚存。前洞在慧空禪院遺址東1000米，洞口大而平，洞深約三間房子大小。洞口左側(cè)有一泉，泉水從石縫中流出，即使洞外干涸，這里仍流水潺潺。洞口石壁有題刻詩文，但多已風(fēng)化難識。出前洞，上山，翻過一座山，“有穴窈然”，這是后洞。前后洞并不相通。進后洞，黑黝黝的，窄處僅能容一人通過，寬處如大殿，究竟后洞有多深，通向何處，不但王安石時“好游者不能窮”，至今未有人走到底。三、文體知識“記”的特點和分類記：有許多文章因事因感而發(fā)，或敘或議，或抒情或說明，不拘一體，不便歸類，于是稱“記”，

6、實為雜記。一般說來，唐代及以前的雜記大多以敘事為主，到宋代，抒情、議論及至考證的成分日漸增多。唐代及以后的“記”大體分三類：亭臺樓閣多勝記，多記建筑物或名勝的地理位置、修建過程及景觀特點，又常借題發(fā)揮談作者的感慨。如岳陽樓記醉翁亭記。山水游記，往往是按作者的游蹤依次寫山水風(fēng)光。如小石潭記游褒禪山記。雜物書畫記。如核舟記。方法練習(xí)一、字音識記褒bo禪山 華hu山 廬冢（zhng） 有穴（xu）窈（yo）然 怠（di） 咎（ji） 好游（ho） 仆（p）碑 無物以相（）之 何可勝（）道也哉 長樂王回深父（） 二、一詞多義1乃以其乃華山之陽名之也 （副詞，表示判斷，可譯為“是”“就是”）今其智乃反不

7、能及，何也 （竟，竟然，居然） 良乃入，具告沛公 （于是） 于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出（才） 家祭無忘告乃翁 （代詞，你，你的）2道有碑仆道 （路，道路）師者，所以傳道受業(yè)解惑也 （道理）于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張） 何可勝道也哉 （說，講） 策之不以其道 （方法）3蓋 日初出大如車蓋 （車蓋）蓋失強援，不能獨完（承接上文，表示原因，可譯為“因為”“是因為”“是由于”等）況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海（超過，勝過）蓋其又深，則其至又加少矣 （有“大概”的意思）4文獨其為文猶可識，曰“花山” （文字）不以木為之者，文理有疏密 （紋）屬予作文以記之 （文

8、章）文過飾非 （掩飾）5然至于顛覆，理固宜然 （如此，這樣）吳廣以為然 （對，正確）有穴窈然 （形容詞詞尾，“的樣子”）然視其左右，來而記之者已少 （然而，但是）6舍唐浮圖慧褒始舍于其址 （名詞作動詞，筑舍定居）而操舍鞍馬，仗舟楫 （動詞，舍棄）舍相如廣成傳舍 （動詞，安排住宿）客舍青青柳色新 （名詞，宿舍、旅店）7以 由山上以上五六里，有穴窈然 （介詞，在、從）夫夷以近，則游者眾 （連詞，表并列，并且） 余與四人擁火以入 （連詞，表順承，就，便，或不譯） 以故其后名之曰“褒禪” （與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此） 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（與“所”組成固定結(jié)構(gòu)，表原因，的原因）8

9、得 此余之所得也 （動詞，得到） 古人往往有得 （名詞，心得，收獲） 不得極夫游之樂也 （動詞，能夠） 此言得之 （形容詞，適宜，正確）三、通假字長樂王回深父。 （父，通“甫”，古代對男子的美稱）四、古今異義詞1比好游者尚不能十一。 古義：十分之一。今義：數(shù)詞。2世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。 古義：不平常。今義：用作表程度的副詞，十分，很。3此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。 4此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“的原因”。 今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。 5于是余又嘆焉。 古義：“于”，介詞

10、，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。 今義：合用為一個連詞。6然視其左右，來而記之者已少 古義：周圍；今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等7至于幽暗昏惑而無物以相之 古義：到達，達到，動詞；今義：表示另提一事或達到某種程度五、詞類活用（一）名詞的活用1名詞作狀語 有泉側(cè)出。（側(cè)：名詞作狀語，從旁邊）2名詞作動詞 始舍于其址。（舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。） 名之曰褒禪。（名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。） 后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（名：名詞作動詞，說明白。）（二）動詞的活用 1動詞作名詞 而其見愈奇。（見：動詞作名詞，見到的景象。） 蓋其又深，則其至又加少矣。（至：動詞用

11、作名詞，到達的人。） 往往有得。（得：動詞作名詞，心得，收獲。） 后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（傳：動詞作名詞，流傳的文字。） （三）形容詞的活用1形容詞作名詞問其深，則其好游者不能窮也。（深：形容詞用作名詞，深度。）而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。（險遠：險遠的地方。） 2形容詞作動詞 好游者亦不能窮也。（窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到盡頭。） 火尚足以明也。（明：形容詞用作動詞，照明。） 3形容詞的使動 后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。（謬：弄錯，使錯。） 至于幽暗昏惑而無物以相知。（昏暗：使動，使人感到模糊迷惑。）（四）副詞作動詞不得極夫游之樂也。（極：副詞作動

12、詞，盡情享受。）六、特殊句式（一）判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（者，也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（者，也） 今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（者，也）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的原因”，“也”語氣助詞，表判斷）此余之所得也（此也）（二）倒裝句1狀語后置句 古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。 唐浮圖慧褒始舍于其址2定語后置 有穴窈然。（三）省略句 有志矣，不隨（之）以止也（省賓語） 有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語） 余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（

13、省賓語） 有碑仆（于）道（省介詞）七、文言固定句式1其孰能譏之乎？（其乎，難道嗎？）2何可勝道也哉?。ê我苍?，哪里呢?。?此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（此所以也，這就是的緣故。）課文解析一、要點賞析1文章的第一段在全文中起到什么樣的作用？分析：第一段對褒禪山名字的來源、禪院、仆碑作了一番介紹，讓我們對褒禪山有了大致的了解，便于進入下面文章的游覽路程。其中對碑文的描寫，似乎無關(guān)緊要，實際上是為下面的議論埋下伏筆。作者認真考證仆碑上的文字，探究事理的本源，充分體現(xiàn)了他“求思之深”的探索精神，也是后面議論中提出“深思而慎取”的依據(jù)。2本文由“不得極夫游之樂”生發(fā)出“盡吾志”的觀點，又由“仆碑”

14、生發(fā)出“深思慎取”的觀點，這兩個觀點彼此有聯(lián)系嗎？分析：作者游褒禪山，本來是一次平常的游歷活動，卻從中悟出了人生哲理從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，從“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫，游之樂”的教訓(xùn)升華到理論上來，具體分析了“至”的幾個條件，最后得出“盡吾志”的觀點這正是“求思之深而無不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點跟“深思慎取”的觀點是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個觀點，又能反過來促使人們“深

15、思慎取”，二者是相輔相成的。本文作者強調(diào)的是“盡吾志”的觀點，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)模韧怀隽巳牡闹髦?，又不忽略它的次要方面?怎樣才能做到像古人那樣探究思考得廣泛而深入呢？作者是從哪些方面來發(fā)揮的？分析：從三個方面：而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也突出“志”的重要性；有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也說明“力”的重要性；有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也說明“物”的重要性。4怎樣理解作者“盡吾志”的思想？分析：本文在第三段中強調(diào)了“志”的作用，表達了“盡吾志”的思想

16、。作者先借托古人，說古人游覽觀賞“往往有得”，是因為“求思之深而無不在也”。怎樣才能做到像古人那樣探究思考得廣泛而深入呢？作者以山為喻，分四層，層層深入地發(fā)揮：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！笔紫韧怀觥爸尽钡闹匾??！坝兄疽?，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！痹趶娬{(diào)“志”之后，這兩句又重視“力”和“物”的作用，體現(xiàn)了樸素的辯證唯物主義的思想?！叭涣ψ阋灾裂?火尚足以明而不至)，于人為可譏，而在己為有悔?！薄氨M吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”這兩層從正反兩方面強調(diào)“盡吾志”的重要。說明“求思之深而無不在”，首先要有“志”，當(dāng)然也要有“

17、力”和“物”，但“力”和“物”有時難以強求，只有“盡吾志”，才能做到“無悔”，無“可譏”。作者借游山，抒發(fā)“盡吾志”的思想，這同他后來百折不撓地實行變法的精神是一致的。無論做什么，都應(yīng)有堅強的意志，這對我們今天仍然有借鑒意義。二、寫作特色1因事說理，敘議結(jié)合。本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)。文章以記敘的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。文章前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，行文縝密。文中

18、的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處為后面的議論伏筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。2重點突出，詳略得當(dāng)。本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，文章的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山的概況從略；第二段記游華山洞的經(jīng)過從詳，其余從略；后者又記前洞和后洞的概況從略，記游后洞的經(jīng)過從詳。記前洞和后洞概況，又前洞從略，

19、后洞從詳；記游后洞，又寫經(jīng)過從略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”從詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得從詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略；又議“志”從詳，議“力”“物”從略。3文筆簡潔，語言凝練。本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有多余的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當(dāng)。文中一些句子，如“入之愈深，其進愈難，而其見愈奇”“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。課時訓(xùn)練基礎(chǔ)鞏固1下列各句中加點字注音有誤的一項是 （）

20、 A今言“華（hu）”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 B由山以上五六里，有穴窈（yo）然。 C后世之謬其傳而莫能名者，何可勝（shng）道也哉！D至于幽暗昏惑而無物以相（xing）之。2選出對下列句中加點詞活用情況分類正確的一項 （） 唐浮圖慧褒始舍于其址。以其乃華山之陽名之也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。 問其深，則其好游者不能窮也。后世之謬其傳而莫能名者。蓋其又深，則其至又加少矣。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。 A/ B/C/ D/3選出下列各句中“以”是介詞的一項 （） A夫夷以近，則游者眾。 B秦貪，負其強，以空言求璧。C余與四人擁火以入。 D以其求思之深而無不在也。

21、4下列句中“觀”字詞性不同的一項是（） A而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。 B大王見臣列觀。 C此則岳陽樓之大觀也。D古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。5下列各句中，加點詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（） A此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 B而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。 C所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 D至于幽暗昏惑而無物以相之。6解釋加粗詞的意義。7填空（一）按要求用課文原句填空。（1）余與四人擁火以入，_，_，_。（2）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸、往往有得，_。（3）夫夷以近，則游者眾；_，_。_，_，_

22、，故非有志者不能至也。（4）然力足以至焉，于人為可譏，_。（5）作者由仆碑得出的感慨句是_。（二）、常識填空（1）本文選自_，作者_，字_，北宋臨川人，_、_。（2）“余第安國平父”中的“父”，通“_”，是古代在男子名字下加的美稱；“漁父”中的“父”，是對_。課內(nèi)閱讀（一）閱讀下面的文字，完成811題。 褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰“花山”。今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。8選出與“以其乃華山之陽名之也”中“名

23、”的意義相同的一項 （） A蓋當(dāng)時未有雁蕩之名 B而此獨以鐘名，何哉 C后世之謬其傳而莫能名者D名為救趙，實持兩端以觀望9下列加點的詞語解釋全對的一項是 （） 始舍于其址比好游者尚不能十一余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也 世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀 A房屋十分之一獲得景象 B筑舍定居十分之一能夠景象 C筑舍定居十一得到觀察D房屋十分之一取得觀察10選出下列“其”字與其他各項用法不同的一項 （） A唐浮圖慧褒始舍于其址 B以故其后名之曰“褒禪” C距其院東五里D其孰能譏之乎11選出句式不同的一項 （） A今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也 B所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也 C故曰弊在賂秦也D臣之所好者

24、，道也（二）閱讀下面的文字，完成1217題。 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。12對下列各句中加點詞的解釋，正確的一項是 （） A.于是余有嘆焉 嘆：嘆惜。 B.夫夷以近 夷：平安。 C.而人之所罕至焉 罕：少。 D.其孰能

25、譏之乎 孰：怎么。13作者強調(diào)“于險遠”得“非常之觀”要有幾個條件 （） A.三個：有力、有志、不隨以止。 B.三個：有力、有志、有物相之。 C.四個：力、志、物、不隨以怠。 D.五個：志、力、物、己不悔、人不譏。14對下列句中加點“以”字的用法分類正確的一項是 （） 以其求思之深而無不在也 夫夷以近 不隨以止 至于幽暗昏惑而無物以相之 然力足以至焉 可以無悔矣 又以悲夫古書之不存 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 A./ B./C./ D./15對下列句子的翻譯，不正確的一項是 （） A.以其求思之深而無不在也因為他們探求思索深入，而且沒有不觸及的領(lǐng)域。 B.有志矣，不隨以止也有了志向，又不

26、盲目地跟隨他人而停止前進。 C.至于幽暗昏惑而無物以相之至于那些幽暗的使人昏惑不辨的地方，卻沒有外物幫助他。 D.后世之謬其傳而莫能名者后人弄錯了它流傳的（文字），而沒有人能夠說明情況。16“此余之所得也”一句，總括了作者的游覽體會，不屬于“之所得”的一項是（） A.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。 B.力不足者，亦不能至也。 C.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。 D.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！17對這段文字的解說，不正確的一項是 （） A.作者認為要到達奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者之

27、中，志最重要。 B.作者認為只要盡了“吾志”，即使不能到達奇?zhèn)?、瑰怪和非常之觀的地方，也是沒有什么值得后悔的。 C.作者對古人“求思之深”作了贊揚，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也可惋惜。 D.平坦而近的地方，游覽的人多，但這些人看不到奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。拓展閱讀（一）閱讀下面的文字，完成1821題。 君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今之泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛稱天下，而自少卓犖不羈，善辯說，與其兄俱以智略為當(dāng)世大人所器。寶元（年號）時，朝廷開方略之選，以招天下異能之士。而陜西大帥范文正公、鄭文肅公爭以君所為書以薦。于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人

28、多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣。君亦常慨然自許，欲有所為，然終不得一用其智能以卒。噫，其可哀也已！18下列加點詞語解釋不當(dāng)?shù)囊豁検?（） A余嘗譜其世家 譜：為作家譜。 B與兄元相友愛稱天下 稱：與相符合。 C自少卓犖（lu）不羈卓 犖：才智不凡。D以招天下異能之士 異能：有特殊才能。19對文中畫線句中的“以”“為”理解正確的一項是 （） A兩個“以”字相同，兩個“為”字不同 B兩個“以”字相同，兩個“為”字也相同 C兩個“以”字不同，兩個“為”字也不同D兩個“以”字不同，兩個“為”字相同20下列不屬于世人對許平評價的一項是 （） A與哥哥許元相友愛。 B才能超群，性格豪放，能言善辯。

29、C常發(fā)感嘆，充滿自信，想有所作為。D很有才干，足可以任朝廷的職務(wù)，在州當(dāng)官都算屈才。21（用現(xiàn)代漢語填空）王安石對許平不能_就死去，表示了一種_的感情。（二）閱讀下面的文字，完成2225題。劉寬 劉寬字文饒，弘農(nóng)華陽人也。寬嘗行，有人失牛者，乃就寬車中認之。寬無所言，下駕步歸。有頃，認者得牛而送還，叩頭謝曰：“慚負長者，隨所刑罪?！睂捲唬骸拔镉邢囝悾氯菝撜`，幸勞見歸，何為謝之？”州里服其不校。 延熹八年，征拜尚書令，遷南陽太守。典歷三郡，溫仁多恕，雖在倉卒，未嘗疾言遽色。常以為“齊之以刑，民免而無恥”。吏人有過，但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦。事有功善，推之自下。災(zāi)異或見，引躬克責(zé)。每行縣

30、止息亭傳，見父老慰以農(nóng)里之言，少年勉以孝悌之訓(xùn)。人感德興行，日有所化。 熹平五年，代許訓(xùn)為太尉。靈帝頗好學(xué)藝，每引見寬，常令講經(jīng)。寬嘗于坐被酒睡狀。帝問：“太尉醉邪？”寬仰對曰：“臣不敢醉，但任重責(zé)大，憂心如醉。”帝重其言。 寬嘗坐客，遣蒼頭市酒，迂久，大醉而還。客不堪之，罵曰：“畜產(chǎn)?！睂掜汈踩艘暸?，疑必自殺。顧左右曰：“此人也，罵言畜產(chǎn)，辱孰甚焉！故吾懼其死也?！狈蛉擞噷捔铐?，伺當(dāng)朝會，裝嚴已訖，使侍婢奉肉羹，翻污朝衣。婢遽收之。寬神色不異，乃徐言曰：“羹爛汝手？”其性度如此。海內(nèi)稱為長者。（后漢書卓魯魏劉列傳第十五）22對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 （） A.州里服其不

31、校 校：計較。 B.災(zāi)異或見，引躬克責(zé) 躬：自身。 C.人感德興行，日有所化 化：風(fēng)俗人心的變化。 D.其性度如此 度：推測。23下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)劉寬行為寬厚仁慈的一組是 （） 雖在倉卒，未嘗疾言遽色 齊之以刑，民免而無恥 但用蒲鞭罰之，示辱而已，終不加苦 臣不敢醉，但任重責(zé)大，憂心如醉 寬須臾遣人視奴 寬神色不異，乃徐言曰：“羹爛汝手？” A. B. C. D.24下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是 （） A.劉寬為人寬厚，他不僅沒有責(zé)罰那個失牛的人，反而加以寬慰，這使得他在州里贏得了聲譽。 B.劉寬歷任郡守，不主張用嚴刑峻法整治百姓。屬吏有錯，他只是象征性地施刑以示羞辱，

32、從不施加嚴刑。政務(wù)有了功績，則歸功于下屬。 C.劉寬以德為政。他巡視屬縣時，對老年人談農(nóng)事和鄉(xiāng)土之事，以示關(guān)切，對年輕人則用孝順父母順從兄長的教誨加以鼓勵。D.劉寬性情溫和慈愛。夫人在早晨會客時讓侍女故意以肉湯污其官服以試其會不會發(fā)怒，但劉寬不但神情自若，反而關(guān)心侍女燙傷了沒有。25將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）寬無所言，下駕步歸。 （2）物有相類，事容脫誤，幸勞見歸，何為謝之？ 高考鏈接26根據(jù)語意，填入空白處最恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）余光中在接受采訪時說：“一位作家筆下，如果只能驅(qū)遣白話文，那么他的文筆就只有一個“平面”。如果他的“文筆”里也有文言的墨水，在緊要關(guān)頭，例如要求簡潔、對仗、鏗鏘

33、、隆重等等，就能召之即來，文言的功力可濟白話的松散和淺露。一篇五千字的評論，換了有文言修養(yǎng)的人來寫，也許三千字就夠了。一篇文章到緊要關(guān)頭，如能“文白相濟”，其語言當(dāng)有立體之感。所以我的八言座右銘是：_”A文以為常，白以應(yīng)變。 B. 文白相濟，見真求新。C白以為常，文以應(yīng)變。 D. 白話為本，力求立體。27下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是 （ ） A賈寶玉將北靜王贈給他的一件珍寶轉(zhuǎn)贈給林黛玉，林黛玉拒絕接受，說：“什么臭男人拿過的！我不要這東西?！保t樓夢） B覺新深深地愛著表妹梅，前姨媽以兩命相克為由拒絕了這樁婚事。父親用抓鬮的辦法給他選定了瑞玨，在他中學(xué)畢業(yè)那天，要他年內(nèi)結(jié)婚。

34、（家） C屠維岳泄露消減工錢的消息，引發(fā)了工人怠工。吳蓀蒲與他長談，覺得他平庸、猥瑣、輕蔑地說：“沒本事的人，我總給他一個公道?！弊罱K趕走了他。（子夜）D葛朗臺打算為夏爾的父親償還債務(wù)后，夏爾被葛朗臺帶到法庭簽訂了放棄財產(chǎn)繼承權(quán)的文書，并在出國前的一個晚上和歐也妮立下了海誓山盟。（歐也妮葛朗臺） E聶赫柳朵夫希望延期審理馬斯洛娃的案子，拜訪了樞密官。樞密官安慰他說，樞密院一定會查考案情的是非曲直。（復(fù)活）質(zhì)疑探究 1.本文的記敘部分和議論部分是怎樣緊密聯(lián)系的？試從過渡銜接；兩部分在文字上的前后呼應(yīng)；游山與治學(xué)處世兩者的內(nèi)在聯(lián)系這三方面思考。思路提示一：兩部分之間使用了過渡句：第二段最后一句“不

35、得極夫游之樂也”開啟下文，第三段第一句“于是余有嘆焉”緊承上文，領(lǐng)起全段，使文章前后銜接，過渡自然。思路提示二：文字上前后呼應(yīng)，意思貫通，起照應(yīng)作用的句子有“夫夷以近，則游者眾”和“其下平曠記游者甚眾”；“險以遠，則至者少”和“有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也”“來而記之者已少”；“奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀”和“其見愈奇”；“非有志者”和“怠而欲出者”；“隨以止”和“遂與之俱出”；“可譏”和“或咎”；“在己為有悔”和“悔其隨之”；“仆碑”和“有碑仆道”；“古書之不存”和“其文漫滅”；“謬其傳”和“音謬”。前文的記敘正是為議論部分埋下伏筆，使議論有依據(jù)。議論部分是記敘的深化，是從具體事

36、物中悟出來的含有哲理的感想。思路提示三：作者把治學(xué)處世比作游山，抓住它們之間的共同點：都必須具有百折不撓的意志和深思慎取的態(tài)度。你的觀點： 2成功需要哪些條件？課文觀點：無論治學(xué)還是做其他事情，都必須有百折不撓的意志和“深思而慎取”的態(tài)度，才能取得成功。發(fā)散角度1：成大事者貴有志。蘇軾說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！绷⒅臼浅删褪聵I(yè)的基礎(chǔ)。春秋時越王勾踐被吳國打敗后立志復(fù)國，臥薪嘗膽，勵精圖治，終于揮師滅吳；陳涉年輕時就有遠大志向：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”經(jīng)過努力，他最終成為秦末農(nóng)民起義軍的杰出領(lǐng)袖。所以要想做成大事，必須有遠大的志向。發(fā)散角度2：成大事者貴有恒。毛澤東

37、有言：“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒?！笨梢姾阈膶τ谝粋€人的重要性，牛頓也說：“一個人如果做事沒有恒心，他是任何事情也做不成功的?！鼻宕馄蕦W(xué)家王清任42年畫了一張解剖圖，這是有恒心的體現(xiàn)；晉代王羲之臨池學(xué)書，每天洗筆硯，使一池清水變成“墨池”，終成一代大書法家。所以要想成就大事，必須有恒心。你的觀點： 開闊眼界王安石逸事：1有一天，蘇軾到王安石那里拜會，恰好他不在，蘇軾在安石的書桌上看到了安石一首還未有完成的詩：“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”蘇軾就想，菊花開在秋里，其性屬火，敢傲秋霜，最能耐久，就是干枯，也不會落瓣，于是，就在后寫到，秋花不比春花落，說與詩人仔細聽

38、。 王安石回來后看到，并沒有說什么，次日上朝，暗地里告訴皇上，直接把蘇軾貶到黃州，蘇軾只以為王安石記恨更改他的題詩。待到菊花開的時候，一日，蘇軾到花園看菊，一陣秋風(fēng)吹過，菊花落了一地，蘇軾方明白被貶黃州的意義。 在警世通言中提到，首先看到此句，王安石心里還是有點不高興的。（引原文：荊公心下躊躇：“蘇軾這個小畜生，雖遭挫折，輕薄之性不改！不道自己學(xué)疏才淺，敢來譏訕老夫！明日早朝，奏過官里，將他削職為民?！保┑髞硪幌?，蘇軾應(yīng)該是沒看過菊花落地，于是翻湖廣缺官冊籍來看，只看黃州府。（引原文：單看黃州府，余官俱在，只缺少個團練副使，荊公暗記在心。）因為他想讓蘇軾去實地看看，這在后來蘇軾自己也領(lǐng)悟到了

39、（引原文：蘇軾說，卻不知黃州菊花果然落瓣！此老左遷小弟到黃州，原來使我看菊花也）其實王安石早就原諒他了，所以才會在蘇軾上任之前宴請他，并托以重任。 2改詩：北宋著名詩人王安石喜歡改詩。他為同時代的詩人改詩，而且還為古人改詩。 有一次 王安石看見一首詩中的兩句詩：“明月當(dāng)空叫，黃犬臥花心”，王安石看后不覺發(fā)笑，心想：“明月”怎么會叫？黃犬怎會臥在花心上呢，于是他提筆改成“明月當(dāng)空照，黃犬臥花陰”。后來，他游歷南方，發(fā)現(xiàn)南方有一種鳥叫“明月”，叫聲婉轉(zhuǎn)動聽；有一種昆蟲叫“黃犬”，常在花心飛來飛去。這下子他才明白，那兩句詩是對的，而他給人家改錯了。謝貞的春日閑居詩：“風(fēng)定花猶舞”，王安石改“舞”字作

40、“落”字，其語頓工。（彥同詩話）。對于自己的詩，王安石更是斟酌了再斟酌。他的“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，是詩人在試過“到”、“過”、“入”、“滿”之后才敲定的。春風(fēng)本是看不見的，一個名詞用作動詞的“綠”，把感覺切換成視覺形象，使留在讀者心里的印象更加鮮明。3三難蘇東坡學(xué)土（即蘇軾） 三難，是出句求對，共有三句。 第一句是： 一歲二春雙八月，人間兩度春秋; 蘇東坡學(xué)士雖是奇才，一時卻尋對不出。但后人，已代東坡學(xué)士對出： 六旬花甲再周天，世上重逢甲子。 王安石考蘇東坡的第二句是： 七里山塘，行到半塘三里半; 蘇東坡又被難住了，后人假托乩語，對了出來： 九溪蠻洞，經(jīng)過中洞玉溪中。 王安石考蘇東坡

41、的第三句是： 鐵甕城西，金玉銀山三寶地; 鎮(zhèn)江古名鐵甕，有金山、銀山、玉山。蘇東坡剛好游覽過。但還是不能成對，至今仍無人對出，大家不妨一試。 答案1答案：C解析：“勝”應(yīng)讀“shng”。2答案：C解析：是名詞活用作動詞，分別譯為“筑舍定居”、“給命名”。句名詞活用作狀語，譯為“從側(cè)旁”。形容詞活用為動詞，“窮”譯為“走到盡頭”，“廖”譯為“弄錯”“使錯”，形容詞的使動用法?！捌渲痢痹诰渲凶髦髡Z，“至”可看作動詞活用為名詞，譯為“到達的人”?？梢砸暈樾稳菰~用作名詞（有的資料把形容詞活用為名詞看作省略，如可以認為“險遠”后面省略“之地”）。另外，上面句子中，“問其深”的“深”也是形容詞活用為名詞，

42、譯為“深度”?！澳苊摺钡摹懊?，說出，說明。這是“名”在文言文中的通常用法，不是名詞用作動詞。3答案：B解析：A項中“以”是表并列關(guān)系的連詞；C項中“以”是表連動關(guān)系的連詞；D項中“以”是表因果關(guān)系的連詞。4答案：D解析：D項中“觀”當(dāng)動詞講，意思是“觀察”，其他三項中的“觀”都是名詞。A、C兩項是“景觀”，D項念“gun”，指廟宇和宮殿之類的建筑。5答案：C解析：A項中“所以”表原因，現(xiàn)代漢語中“所以”表結(jié)果。B項中“非常”是一個詞組，“不同尋常”的意思，現(xiàn)代漢語是副詞，“十分、很”。D項中“至于”是“到”（后面的“于”虛化），現(xiàn)代漢語是他轉(zhuǎn)連詞，表示另起話題。C項“所謂”古今義同，或表

43、示強調(diào)，或表示否定，此處表強調(diào)。6答案：道：道路；說。 為：存在；是。 常：平常；經(jīng)常。 然：的樣子；然而。7（一）（1）入之愈深，其進愈難，而其見愈奇（2）以其求思之深而無不在也（3）險以遠，則至者少 而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉（4）而在己為有悔（5）此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（二）答案：（1）臨川先生文集，王安石、介甫、政治家、文學(xué)家。（2）甫、對老年人的尊稱。11答案：C解析：本題考查文言文判斷句式。A、B、D三項均為“者也”形式的判斷句。而C項不是。12答案：C解析：A項感慨，項平坦，項誰。13答案：B解析：從“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無

44、物以相之，亦不能至也”一句可以看出。14答案：A解析：A項，因為/而，來/可以，所以，皆為固定短語。15答案：C解析：C項“至于”應(yīng)譯為“到了”。16答案：D解析：D項已是另外一段的內(nèi)容，與題干無關(guān)。17答案：C解析：C項作者并沒有為古人惋惜之意。18答案：B解析：本題考查文言文的詞匯，平時注意比較在不同的語境的不同意義。B項應(yīng)是“稱道”之意。19答案：C解析：本題考查文言文的詞匯。第一個“以”是“因為”。第二個“以”是“拿”之意。第一個“為”表被動，“被”。第二個“為”是動詞，“寫”的意思。20答案：C解析：本題考查文言文的閱讀能力和信息篩選能力。C項內(nèi)容是許平自己所說，不符合題干中“世人評

45、價”這一要求。21答案：得到一次施展才能智慧的機會深沉的悲哀和惋惜解析：本題考查文言文的閱讀能力、把握作者思想感情的能力。注意結(jié)合全文來分析。22答案：D解析：D.應(yīng)為氣量，胸襟。23答案：C解析：表現(xiàn)其溫和，表現(xiàn)其以德為政的主張，表現(xiàn)其一心為政。24答案：D解析：D項應(yīng)是準備上朝，已穿好官服的時候。25參考答案：（1）劉寬什么也沒說，卸下駕車的牛交給丟牛的人，自己步行而歸。（2）事物有相似之處，事情也允許有錯誤，勞累你來把牛歸還給我，為什么還道歉呢？【參考譯文】：劉寬字文饒，弘農(nóng)郡華陰縣人。劉寬曾經(jīng)乘牛車出行，有一個丟失了牛的人，就指認劉寬的駕車牛為他丟失的牛。劉寬沒有說什么，卸下牛交給他步

46、行而歸。過了一會，指認的人找到了丟失的牛后將劉寬的牛送還，叩頭謝罪說：“我對不起您這樣的長者，任您怎么樣處罰?！眲捳f：“事物有相似之處，事情也允許有錯誤，勞累你來把牛歸還我，為什么還要道歉呢?”州里的人都很欽佩他的不計較。 延熹八年，朝延征召他，授官尚書令，后升任南陽太守。先后主管過三個郡，他和氣仁慈多行寬恕，即使在匆忙之時，也從未有語言、神情急躁。劉寬一向認為若以刑罰來整治百姓，百姓就會只求逃避刑罰而沒有了羞恥之心。屬吏犯了過錯，只用蒲草做的鞭子施刑處罰，只是為表示羞辱，終歸不對之施加嚴刑。政務(wù)有了功績，推讓給下屬。有時出現(xiàn)了災(zāi)異，則引咎自責(zé)。每次巡視屬縣，都只是住在鄉(xiāng)間客舍中，看見老年人

47、就與他們談農(nóng)事和鄉(xiāng)土之事，以示關(guān)切；對年輕人則用孝順父母順從兄長的教誨加以鼓勵。人們被他的道德和行為所感化，風(fēng)俗人心一天天地改善。 熹平五年，代許訓(xùn)擔(dān)任太尉。靈帝很愛好學(xué)術(shù)文藝，每次召見劉寬，常讓他講解經(jīng)書。劉寬曾經(jīng)在座位上顯出醉酒入睡的樣子，靈帝問：“太尉是醉了嗎?”劉寬仰起頭回答說：“臣不敢醉酒，但深感責(zé)任重大，內(nèi)心憂慮如醉。”靈帝很重視他的說法。 劉寬曾經(jīng)招待客人，派仆人去買酒。隔了好久，仆人醉醺醺地回來了?？腿巳滩蛔。R說：“畜生。”劉寬即刻派人去探視這個仆人，懷疑他定會自殺。并對身邊的人說：“他是個人啊，罵他是畜生，還有什么樣的污辱比這更厲害呢?所以我害怕他會去死?！狈蛉讼朐囋囎寗挵l(fā)怒，待他準備上朝，已穿好官服的時候，讓侍女送上肉湯，故意打翻沾污了官服。侍女匆忙收拾，劉寬神情不變，緩緩地對侍女說：“湯燙傷你的手了嗎?”他的性情氣度如此。國內(nèi)的人都稱他是長者。26答案：C20