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1、第 6 課希臘羅馬古典文化微課講稿教學立意是歷史課的靈魂，換句話說，就是一節(jié)歷史課要有一個中心。所以，一堂好的歷史課，必須要確立一個好的教學立意，也就是要有一個好的中心。如何確立一個好的教學立意呢 ?建議教師可以根據(jù)課程標準的要求，找尋到教材內(nèi)容和學生學情的最佳結(jié)合點。首先，教學立意的確立需要結(jié)合課程標準，因為課程標準的“內(nèi)容標準”中有些表述實際上已經(jīng)顯示了對相關(guān)內(nèi)容的史學觀點和主觀意向，隱含著教學立意的提示。本課的內(nèi)容標準是“以建筑藝術(shù)、公歷等為例，初步認識希臘羅馬古典文化的成就” ，由此我們可以得出在讓學生了解建筑藝術(shù)、公歷等基本史實的同時，更要使學生認識到希臘羅馬古典文化取得的成就，對西
2、方文明的發(fā)展起到的重要作用。其次，教學立意的確立需要依托教材內(nèi)容，并對教材內(nèi)容進行凝練，但也不能僅局限于本課，教學立意要上接下聯(lián)，前后貫通。本課向上承接前兩課，了解古代希臘、羅馬的發(fā)展歷史，是學習古希臘羅馬在文化上取得輝煌成就的前提; 向下聯(lián)系第 14 課，文藝復興運動采取復興古代希臘羅馬文化的方式，并對其進行一定的繼承，這里的繼承實際就是希臘羅馬古典文化折射出的“人文精神” ，這為教學立意的確立找到了一條重要的線索。最后，教學立意的確立需要符合學生的學情。從學生的認知水平來看，九年級的學生對希臘的神話、神廟和羅馬的大競技場、法學等內(nèi)容有一定的了解，但很難得出和理解背后折射出的“人文精神” ;
3、 從學生的思維水平來看，九年級學生已初步具備了獲取有效信息以及自主學習的能力，并掌握了一定的歸納和概括問題的能力，因此，本課的教學立意要能使學生在已有知識的基礎(chǔ)上歸納概括得出。根據(jù)以上分析，我對教材的內(nèi)容進行了提煉：文學、雕塑，欣賞人性的美 ; 建筑，展現(xiàn)人的創(chuàng)造力 ; 哲學，思考人的價值 ; 法學，維護人的尊嚴 ; 歷法，追求人的美好生活。這時，我們可以清晰的看到本課的內(nèi)容都和“人”有關(guān)，由此展開的教學便顯得邏輯較順，因此可把本課的教學立意確立為一個字“人” 。二、教學重難點的處理在確立教學立意為“人”后，我把本課的重點確立為“了解希臘羅馬文化在文學、雕塑、建筑、哲學、歷法及法學等方面的突出
4、成就。 ”把難點確立為“理解希臘羅馬古典文化所折射出的人文精神” 。立足教材知識，超越教材認識，我們的歷史課才更有意義。因此，為了突破這一重難點，我們可以對教材進行重構(gòu)，在內(nèi)容上進行大膽的整合和取舍。一方面，從教材整合上看，我在保留了教材“文學和雕塑” 、“建筑藝術(shù)”前兩個子目的同時，調(diào)整了后面教材的順序，比如，我把“哲學和公歷”放在一起，二者看起來不搭界，實際上它們分別闡釋了古代希臘羅馬對人和自然的思考 ; 再比如，我把“法學”單獨拿出來作為一個子目，從中解讀出法學對人的尊嚴的維護，這就理順了邏輯關(guān)系，把教材上那么多散亂的知識點很好的聯(lián)系到了一起，從而形成了一個完整的結(jié)構(gòu)體系。另一方面，為了
5、在有限的教學時間內(nèi)達到最佳教學效果，教師可對教材內(nèi)容進行了合理的取舍。比如，文學和雕塑這一子目基本保留教材內(nèi)容，而在哲學這一內(nèi)容重點講述蘇格拉底這一代表性人物及其思想，而略講德謨克利特的“原子論”和亞里士多德等內(nèi)容。接下來，我以“建筑藝術(shù)”為例，闡述我是如何具體突破這一重難點的。 “建筑藝術(shù)”內(nèi)容較多，既要讓學生了解希臘羅馬建筑的主要成就，又要讓學生理解這些成就所折射出的人文精神，若是處理不當，則會出現(xiàn)平均用力，達不到教學效果。 為此，我查閱相關(guān)材料， 找到這些建筑和 “人”的聯(lián)系，重點選取了希臘的帕特農(nóng)神廟、羅馬的萬神廟、大競技場、引水道工程等進行教學。在選定教學對象后，可以這樣進行教學設(shè)計
6、。首先，選取帕特農(nóng)神廟來介紹希臘建筑的特點，通過展示神廟的圖片和播放神廟的視頻，提問“帕特農(nóng)神廟給你留下印象最深的是什么 ?”以引發(fā)學生思考，激起學生的學習興趣。學生結(jié)合教材內(nèi)容得出神廟四周有廊柱環(huán)繞、高大宏偉等特點。緊接著教師提問： “神廟四周的廊柱與 “人”有什么關(guān)系呢 ?” 提出問題后教師要給學生及時補充希臘三大柱式：陶立克式、愛奧尼式、 科斯林式， 并讓學生觀察這三種柱式的照片，說出“帕特農(nóng)神廟的廊柱屬于哪一種柱式?”在學生快速得出陶立克式后，教師指導學生分別說出這三種柱式的特點：陶立克式粗大雄壯被稱為男性柱，愛奧尼式細長秀美被稱為女性柱，科斯林式華麗纖巧被稱為少女柱。教師點撥這三種柱
7、式其實是希臘人通過建筑表達出的人體的尺度，也是對人的欣賞與贊美。神廟的另一個特點是高大宏偉，它的廊柱有11 米多高，是三層樓的高度，“如此高大的建筑在當時是如何建造的呢 ?”教師可補充播放帕特農(nóng)神廟建造過程的視頻，并讓學生進行描述這一過程，進而提問“從艱難的開采石料開采，到最后高大宏偉建筑的建成，靠的是什么 ?你體會到了什么 ?”教師可根據(jù)學生的回答，引導學生提煉出帕特農(nóng)神廟建造過程體現(xiàn)了古希臘人的勤勞、智慧，展現(xiàn)了人的創(chuàng)造力。以上教學過程主要體現(xiàn)了“問題教學法” ，讓學生知道歷史是從問題開始的，既能鍛煉學生分析歸納的能力，又能為課堂活動指引方向。如何從希臘建筑過渡到羅馬建筑，并體現(xiàn)出羅馬對希
8、臘的繼承與創(chuàng)新呢 ?教師可展示羅馬帝國疆域圖，介紹在公元前 2 世紀中期，羅馬以武力征服了希臘。但在希臘卻流行著這樣一句話： ”征服者征服希臘，卻被希臘的美和文化征服?！弊鳛檎鞣叩牧_馬，非常推崇希臘文化，比如把希臘的神話全數(shù)接受下來，只是改變了神的名字，他們還把希臘的藝術(shù)品不遠千里，一車一車的運回羅馬。而在建筑方面羅馬既吸收了希臘的特點，又有所創(chuàng)新。這樣就自然的從希臘建筑過渡到了羅馬建筑。 接著，教師可播放羅馬建筑的視頻，提問“羅馬在建筑方面吸收了希臘哪些特點，并有哪些創(chuàng)新 ?”通過視頻直觀的觀察并結(jié)合相關(guān)建筑的圖片，教師可引導學生答出：萬神殿的前門有廊柱，創(chuàng)新之處在于圓形的穹頂 ; 大競技
9、場也有廊柱，但是這種廊柱已蛻變成一種單純的裝飾，真正起結(jié)構(gòu)作用的是這些石拱門的拱卷結(jié)構(gòu)，它的特點是美觀、堅固，并用到其他方面。比如，引水道工程，有十幾層樓那么高，就運用了拱卷結(jié)構(gòu)，它除向人們提供生活用水外，還要向公共浴室和噴泉等公共場所供水。最后教師進行總結(jié)，羅馬建筑仍有著希臘建筑的高大宏偉，但更突顯出為人服務的特點，也體現(xiàn)出了羅馬人不斷發(fā)展的創(chuàng)造力。在這個教學設(shè)計中，我充分開發(fā)了圖片和視頻資源，豐富了教材內(nèi)容，激發(fā)了學生的學習興趣，為學生提供了真實的教學情景，使學生更直觀地了解相關(guān)內(nèi)容，有助于教學重難點的突破。在本課的課堂延伸環(huán)節(jié)，我會讓學生利用課余時間，走訪天津五大道，找尋希臘羅馬建筑的遺風，以加深對希臘羅馬建筑的認識，讓歷史教學更加貼近社會，教師也可這樣把鄉(xiāng)土歷史引進課堂，同樣有助于教學重難點的突破。
第6課《希臘羅馬古典文化》微課講稿
