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1、目錄引言1一、唐代以前文學(xué)作品中的桃花意象流變1（一）先秦時期的桃花意象2（二）魏晉南北朝時期的桃花意象2（三）盛唐詩歌的桃花意象2二、杜甫詩歌的桃花意象2（一）杜甫詩歌桃花的春色春意意象3（二）杜甫詩歌桃花的贈離恨別意象3（三）傷時感懷的意象3（四）桃花源意象3（五）詩人身世的感慨4三、杜甫詩歌桃花意象的特征4（一）蒼老雄渾的藝術(shù)風(fēng)格4（二）深具托喻與沉郁悲觀的情懷4（三）“民胞物與”的思想情感5（四）杜甫桃花詩意象的現(xiàn)實主義色彩5四、杜甫桃花詩的影響5（一）悲涼身世的詩歌創(chuàng)作6（二）杜甫桃花詩中人格象征的影響6結(jié)語6參考文獻6論杜甫詩中的桃花意象黔南電大三都分校2013春漢本 XXX摘 要

2、：桃花是我國古代詩歌重要的題材和植物意象，自古就有關(guān)于桃花的吟誦與描寫。桃花題材的詩歌在唐詩中占據(jù)著相當(dāng)篇幅，反映著唐代社會對桃花的普遍關(guān)注，杜甫的詠桃詩在唐詩中的藝術(shù)成就首屈一指。杜甫的詠桃詩與傳統(tǒng)古詩的美人意象相區(qū)別，也不同于陶淵明式的憧憬，他對桃花的刻畫細致，具有深刻的托喻意味。詩人描寫了桃花的形象美和對桃花旺盛生命力，同時也展現(xiàn)出其對國家和人民的深切憂慮與關(guān)懷，表現(xiàn)出了濃厚的現(xiàn)實主義特征。深入研究杜甫詩歌的桃花意象，對于認識唐詩的文化意蘊，增進唐詩多種意象的認知具有重要作用。關(guān)鍵詞：杜甫 詩歌 桃花意象 形象美 情感寓意 引言 在我國古代文學(xué)史中，以花卉作為描寫及審美對象的文學(xué)作品頗多

3、?；ɑ芪膶W(xué)作品沉淀了深刻的民族文化內(nèi)容和心理，彰顯著不同的時代特征及文化內(nèi)涵。張潮在幽夢影中指出：“梅令人高，蘭令人幽，菊令人淡，春海棠令人艷，牡丹令人豪，蕉與竹令人韻，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感”。所以，研究杜甫詩歌的桃花意象，對于全面而深刻的理解詩人的內(nèi)心情感和時代文化背景，以及詩歌的價值與意義具有重要作用。桃花詩的興起具有悠久的歷史背景和文化內(nèi)涵，早在我國第一部詩歌總集詩經(jīng)中，就有關(guān)于桃花的吟頌作品，周南桃夭篇中，就有“桃之夭夭，灼灼其華”的詩句。我國古代吟誦桃花的詩歌是在詩歌園地綻放的一簇奇葩，桃花以其活色生香的形態(tài)娛人感官，更以枯榮興謝的情態(tài)撩人情思，詩人們的感觸，或

4、喜或悲，則賦予吟詠，聊寄心曲。唐代是我國封建社會的鼎盛時期，基于桃樹的栽培歷史，以及當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進步，桃的種植、嫁接等技術(shù)也得以提升，唐代的士人階層也對桃花寄予偏愛，當(dāng)時社會的賞花風(fēng)尚，也促進了桃花的文化滋生和成長，桃花詩也逐漸在詩歌創(chuàng)作中越來越受到重視。杜甫的桃花詩將“詩言志”的抒情傳統(tǒng)、文化意象與詩性感悟融入其詩歌作品，為杜甫在唐代詩歌史上的地位做了有力的鋪墊。杜甫的桃花詩具有鮮明的特色，其意象突破了以往花卉文學(xué)賦予桃花的意象特征，創(chuàng)造了桃花新的意象。本文擬通過對杜甫詩歌中桃花意象的論述，來理解杜甫詩歌的整體特征，以及桃花在中國文學(xué)史上的重要地位，以達到把握唐代文學(xué)中桃花意象的文學(xué)創(chuàng)作

5、與成就，革新研究唐詩、唐代文學(xué)乃至唐代文化的角度，為杜甫詩歌的研究提供新的認識方面和切入點。一、唐代以前文學(xué)作品中的桃花意象流變 唐代文學(xué)中，桃花題材的作品頗豐。依據(jù)渠紅巖博士的統(tǒng)計，全唐詩中，圍繞“桃”的詩歌大約有1500多首。可見，唐代的詩歌中的桃花題材與意象文學(xué)作品中，其數(shù)量占據(jù)著相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢，表明桃花很受當(dāng)時騷人墨客的喜愛，反映出桃花在唐文化中的重要地位。但是，唐代桃花題材的文學(xué)作品，其審美意象卻有著悠久的歷史文化傳統(tǒng)的。在我國古代的桃花詩作中，呈現(xiàn)出了紛彩繽紜的意象，最早的春天意象、物化美意象、女性意象和人格象征，內(nèi)涵不斷得以豐富和發(fā)展，形成了獨特的桃花詩題材。唐代以前的桃花詩創(chuàng)造了多

6、種意象表征，從先秦時期的詩經(jīng)，直至唐代詩歌，桃花詩的意象發(fā)生著潛隱的漸變特征，桃花詩在唐代以前的各個時代，意象的流變，逐漸形成了桃花詩意象創(chuàng)造的文化源泉，為桃花題材的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的文化傳統(tǒng)和高超技巧。（一）先秦時期的桃花意象 桃花文化擁有悠久而古老的歷史，上古到先秦時期，桃花被用于意喻物候變化，表達著季節(jié)的變幻，即象征著春天，這一象征是桃花意象的最初意蘊。易緯通卦驗中說到：“春分明庶，風(fēng)至雷雨行，桃始華，日月同道?！倍Y記注疏也有“始雨水，桃始華”的記載。其最初的文學(xué)意義出現(xiàn)在詩經(jīng)中，“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其家室?！保娭斜憩F(xiàn)出的桃花盛開的春天景象和桃花的自然之美與女性的聯(lián)系，

7、具備春天以及青春健康的美麗女性的意象。這一意象奠定了我國傳統(tǒng)詩歌的女性和桃花之間的聯(lián)系的基礎(chǔ)。此外，這一時期桃花的意象組合，如“桃花雨”、“桃花水”等“桃花流水”的意象也逐漸形成。成為了后世文學(xué)桃花題材的重要淵源。（二）魏晉南北朝時期的桃花意象 桃作為植物，在魏晉南北朝時期的桃花題材文學(xué)作品中被賦予了生物性的意象，以及以上古傳說為依托的靈異性意象。傅玄在桃賦中對“桃”極力鋪陳，描寫了桃的果實、根和花的不凡之處，以“豈唯榮美之足言”寫出了其特質(zhì)，突出了桃的果實味美與桃花的可飾，以及桃木的辟邪之特點。張正見衰桃賦對這一意象進行了突破，用博喻的手法渲染出桃花的“如錦似霞”，從視覺上把握了桃花的生機與

8、美麗，寄托了作者的時代感與身世感慨，將個人情感同桃花實現(xiàn)了結(jié)合。之后，簡文帝的詠初桃詩，直接將桃花進行直接描寫，體現(xiàn)了注重物色的描摹，用以比喻女子的詩歌意象得到進一步發(fā)展。沈約詠桃詩賦予了桃花鮮明的個人情感寄托，一句“能斷思人腸”，表現(xiàn)出詩人細膩而敏感的情懷，具備了濃厚的抒情成分。沈約深刻影響了唐詩的發(fā)展。（三）盛唐詩歌的桃花意象 清代學(xué)者王夫之在薑齋詩話中指出：“（詠物詩）至盛唐以后，始有即物達情之作。”盛唐詩歌向著深婉蘊藉發(fā)展，詠桃詩在此文學(xué)背景之下，逐漸走向成熟。唐代的詠桃詩以唐文學(xué)為背景，也漸漸開始成熟起來。王維的代表作桃源行，以“仙源”境界的營造與憧憬，使桃花以“桃源”的意象表現(xiàn)出來

9、；賀知章望人家桃李花一詩，以敘述和描寫的手法，融進了詩人的情感，“南陌青樓十二重，春風(fēng)桃李為誰容”，將“南陌青樓”和“春風(fēng)桃李”的比喻和描寫，建立起青樓和女子之間的關(guān)系；李白以其豪放的風(fēng)格，忽略桃花的細節(jié)描寫，以刻畫桃花的美人形象和精神意蘊見長，長干行詩：“自憐十五馀，顏色桃李紅”，就體現(xiàn)了深刻的美人意象，其另外一首詩古風(fēng)：“桃花開東園，含笑夸白日。偶蒙春風(fēng)榮，生此艷陽質(zhì)。豈無佳人色？但恐花不實。婉轉(zhuǎn)龍火飛，零落早相失。詎知南山松，獨立自蕭瑟?！卑选澳仙剿伞迸c“桃花”進行了對比，賦予了桃花缺乏操守、華而不實的人格象征意義。李白賦予桃花詩歌以人格象征意義，在詩歌史上具有重要的意義。二、杜甫詩歌的

10、桃花意象 杜甫的詠桃詩大致有六首。杜甫詠桃詩與同時代的李白、賀知章和王維等詩人有著顯著的區(qū)別，他們都在桃花詩的寫作上取得了突出的成就，但是在審美維度和藝術(shù)視角上存在顯著的差異。杜甫桃花詩對桃花刻畫細致入微，具有深厚的寓托特征。杜甫其主要意蘊體現(xiàn)在詩歌的意蘊性以及桃文化的可探討性。唐代詠桃者甚多，在桃花意象的刻畫上，他的藝術(shù)成就也最為突出。在杜甫詩歌中，桃花的意象呈現(xiàn)了多元化的呈現(xiàn)。（一）杜甫詩歌桃花的春色春意意象 杜甫詩歌繼承詩經(jīng)對桃花自然特性之美的描述，在色彩上把握了桃花的美艷嬌人，把這一自然特性發(fā)揮到極致。詩人憑借對桃花的敏銳觀察，捕捉了桃花的形態(tài)之美。杜甫的春日江村五首：“種竹交加翠，栽

11、桃爛熳紅”，展現(xiàn)出桃花的爛漫與美艷；江雨有懷鄭典設(shè)：“寵光蕙葉與多碧，點注桃花舒小紅”，描寫了桃花的含苞欲放姿態(tài)；江畔獨步尋花七絕句一詩：“黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅？”。“一簇”為我們展現(xiàn)了桃花的稠密之狀，“深紅”和“淺紅”道出了桃花的花色、品種的多樣性，以疊用“愛”字賦予了詩歌的節(jié)奏感，深切表達了作者對于桃花的鐘愛之意，表現(xiàn)出了濃濃的春色春意，“開無主”更是表現(xiàn)了詩人對桃花的無限憐愛和對其旺盛生命力的表達。杜甫詩歌充滿著現(xiàn)實主義的色彩，但他對桃花的詠頌充分體現(xiàn)出詩人少有的明快、輕松因素，表達了杜詩的桃花具備的春色春意意象。（二）杜甫詩歌桃花的贈離恨別意象

12、 杜甫的桃花詩有著感時恨別的意象。如：“童稚情親四十年，中間消息兩茫然。更為后會知何地？忽漫相逢是別筵！不分桃花紅似錦，生憎柳絮白于棉。劍南春色還無賴，觸忤愁人到酒邊。（杜甫送路六侍御入朝）”。入題兩句“童稚情親四十年，中間消息兩茫然?！?，道出了詩人同兒時故友分別了40年，期間杳無音信，令兩人都感覺到茫然，誰也不會想到能夠重新相會。頷聯(lián)兩句“更為后會知何地？忽漫相逢是別筵！”承接上聯(lián)，說明了他鄉(xiāng)遇故知，本是值得高興的事，但是相逢即是離別。本是春光無限的“絮白于棉”和“花紅似錦”，詩人卻用了“不分”和“生憎”來修飾，其用詞頗為精妙，蘊含豐富，充分表達了對路六侍御的不舍與離別的愁緒，傷時惜別的情懷

13、展露無遺。詩人借助于桃花的“花紅似錦”強烈渲染了贈離恨別的思想感情。（三）傷時感懷的意象 “腸斷江春欲盡頭，杖琴徐步立芳洲。顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流(杜甫絕句漫興九首其五)”此詩寫于詩人流落成都的時候，它運用擬人的修辭手法，描寫了暮春時節(jié)的景象，詩人內(nèi)心充滿惆悵，徐步站立于芳洲，以暮春景象的描寫，逐水隨波的桃花，癲狂的柳絮，表現(xiàn)出詩人對內(nèi)心煩悶的抒發(fā)以及對國家面臨災(zāi)難的擔(dān)憂。當(dāng)時，“安史之亂”打破了唐代社會的安寧，一些無恥之人攀附安祿山，詩人通過對這類人的比喻“輕薄桃花逐水流”，表現(xiàn)了對這些人的不屑與痛恨。杜甫生活的盛唐時代，已處于社會的轉(zhuǎn)型期，唐代社會存在著巨大的社會隱患。經(jīng)過“安史之

14、亂”，唐代社會已飽經(jīng)滄桑，親歷國難的詩人看到嬌嫩的花，也禁不住產(chǎn)生落寞的悲哀之情。桃花如同這個時代一般，輝煌屬于過去，眼下就要凋敗飄零。由此，詩人感受到世事無常、人生難料的悲涼感嘆。詩人筆下的桃花仿佛是國運的衰頹，社會的動亂以及詩人的漂泊衰病。桃花自開自艷，然時局已危，只能對花傷懷。又如：“苑外江頭坐不歸，水精宮殿轉(zhuǎn)霏微。桃花細逐楊花落，黃鳥時兼白鳥飛?？v飲久判人共棄，懶朝真與世相違。吏情更覺滄洲遠，老大徒傷未拂衣（杜甫曲江對酒）”。表達出詩人對人民， 愛憫之深切。他對人民充滿同情，更希望去減輕他們的痛苦；詩人愿以全部身心庇護人民，甚至也愿意犧牲自己來造福人民，一如他對“饑寒日啾啾”的那只雛鳳

15、所展現(xiàn)的“我能剖心血，飲啄慰孤愁”(鳳凰臺)的愿望相同。詩人的仁民愛物和博施惠濟之心，是貫穿詩人整個生命的一條主線。（四）桃花源意象 桃花源意象，雖然在王維手中得到重大發(fā)揮，但是杜甫詠桃詩也得到了些許的體現(xiàn)。如春日江村五首其一：“農(nóng)務(wù)村村急，春流岸岸深。乾坤萬里眼，時序百年心。茅屋還堪賦，桃源自可尋。艱難賤生理，甄泊到如今?！鼻宕鹫做椩诙旁娫斪⒅兄赋?“鶴注:此當(dāng)是永泰元年春歸溪后作，公自干元二年冬入蜀，至此已經(jīng)六年矣。江邨，是指洗花溪，前有長夏江郊事事幽之句。”“首章敘春日江村，有躬耕自給之意。萬里眼，蜀江所見， 百年心，春事又逢，賦茅屋、草堂托居，尋桃源，花溪覽勝，漂泊到今，故愿為老農(nóng)，

16、以資生計也?！痹娙藢⒋喝战逡暈椤疤以础?，一如陶淵明的躬耕稼稍的桃花源，祥和而閑適。生活在戰(zhàn)亂的杜甫更是將桃源作為了和平之地。北征一詩：“乾坤含瘡咦，憂虞何時畢?！北闭魍窘?jīng)桃源山的詩人，感慨戰(zhàn)亂帶來的蕭條凄慘的現(xiàn)實，不禁深切緬懷陶淵明筆下的避秦之亂的桃花源，表現(xiàn)出詩人對和平生活的強烈向往。（五）詩人身世的感慨 “春岸桃花水，云帆楓樹林。偷生長避地，適遠更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未見有知音。（杜甫南征）”這首詩寫于大歷四年（769年）春，詩人從岳陽趕赴長沙之時而做，此時距離詩人的離世僅有一年。首聯(lián)“春岸桃花水，云帆楓樹林?！眱删涿鑼懥四闲型局械拇航吧?。首句“春岸桃花水”描寫了

17、春水方生、桃花夾岸的景象。值得指出的是，詩人于此處使用了非常式句，重點突出了“春水”之美。 “云帆楓樹林”描寫了江水之中云帆一片，極目遠望，楓樹成林。詩人于此處的借代修辭手法運用，把“帆”來指代船。詩人這樣寫，暗示了其人生如同天上的“云”，四處漂泊，無依無靠。詩中“桃花”與“楓樹林”本充滿喜艷的色彩，而詩人以“云帆”暗示蘊含了深沉的凄涼之情，表明了自己人生及身世的悲涼。頸聯(lián)“老病征南日，君恩北望心”，說明此時已是年老多病，本應(yīng)歸長安，但現(xiàn)在卻要南往衡湘?！澳险魅铡焙汀氨蓖摹睂φ?，把詩人的矛盾思想感情強烈對比了車來，暗示了是人士對國家君主的忠心和志向。尾聯(lián)“百年歌自若，未見有知音”，詩人以“老

18、病之身”而南征，深刻表現(xiàn)了詩人的漂泊命運。詩人也表達了詩人一生自我歌吟，卻難覓知音的心情。杜甫詩一個有遠大政治抱負的詩人，才華絕代，但仕途坎坷，壯志難酬，作為詩人到了幕老之年，也違背重視和理解。所以詩人發(fā)出了“未見有知音”的感慨。在這首桃花詩中，我們感受到了杜甫一生的凄楚悲涼。三、杜甫詩歌桃花意象的特征 杜甫的桃花詩所呈現(xiàn)的意象擁有著鮮明的個人色彩，寄托著詩人強烈的自我意識。杜甫的桃花詩描寫細膩、突出個人的情感，寄托著詩人的身世悲涼之意，同時杜甫桃花詩也呈現(xiàn)出了鮮明的藝術(shù)特征，奠定了杜甫詩歌在我國文學(xué)史上的重要地位。（一）蒼老雄渾的藝術(shù)風(fēng)格 杜甫的桃花詩，寄托著個人的身世悲涼與懷國憂民的情思，

19、無論“輕薄桃花逐水流”的否定性人格形象，還是“可愛深紅愛淺紅”的吟哦，或者是“春岸桃花水”的報國之心，抑或“不分桃花紅勝錦”的離別情思，杜甫的桃花詩都為我們呈現(xiàn)了蒼老雄渾、沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。他身處盛唐的由盛轉(zhuǎn)衰，儒家的濟世救國思想使詩人時刻以世事興衰作為自己情感的抑揚起伏之中，國家、社會、人民和個人都在詩人的眼中，經(jīng)由他的內(nèi)心世界，以充滿個人情感的色彩，反應(yīng)著當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，國難和民生的艱難，使得他的詩深深的刻上了時代的烙印。詩人深沉的思慮以及對現(xiàn)實的反映，不僅具備豐富的蘊涵，更主要的是他沉郁的詩風(fēng)聯(lián)系，顯示出蒼老雄渾的悲壯之美。（二）深具托喻與沉郁悲觀的情懷 杜甫詩歌中的桃花意象折射著“民

20、胞物與”的情懷，體現(xiàn)了萬物各遂所性、各得其所的美好愿望，充滿了現(xiàn)實主義色彩。如：“農(nóng)務(wù)村村急，春流岸岸深。乾坤萬里眼，時序百年心。茅屋還堪賦，桃源自可尋。艱難賤生理，甄泊到如今?！保ǘ鸥Υ喝战迤湟唬?，詩中“萬里眼”、“百年心”、“尋桃源”等，充分表現(xiàn)了詩人對于陶淵明式的桃源理想追求，祥和、舒適。飽經(jīng)國難與社會震蕩的杜甫更將此塑造成和平之地。另外，杜甫詩歌中的桃花意象表現(xiàn)出托物言志的特征。杜甫詩歌絕句漫興其五：“腸斷春江欲盡頭，杖藜徐步立芳洲。 顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流?！痹娙税烟一ㄟM行了人格化的藝術(shù)處理，逐水桃花寄托著詩人對春天漸逝的悲觀失望情緒，同時也表達了詩人對社會黑暗現(xiàn)實的批判，

21、以及政治報復(fù)終難實現(xiàn)的苦惱。（三）“民胞物與”的思想情感 宋代張載在西銘中指出：“民吾同胞，物吾與也”。是指世間一切皆為上天所賜，主要指愛人以及一切物類。杜甫的桃花詩與他的其他詩作有著較為一致的思想情感，也突出表現(xiàn)了“民胞物與”的濃厚情懷。其詩作題桃樹：“小徑升堂舊不斜，五株桃樹亦從遮。高秋總饋貧人實，來歲還舒滿眼花。簾戸每宜通乳燕，兒童莫信打慈鴉。寡妻群盜非今日，天下車書正一家?！泵髑逯H的黃生在杜詩說中指出，“此詩思深意遠，憂樂無方。寓民胞物與之懷，于吟花看鳥之際。其材力雖不可強而能，其性情固可感而發(fā)?！痹娙艘云渲驹谔煜碌那閼?，以天人合一的精神，窮究天理，推及萬物，仁愛之心及至世間萬物。張

22、性在演義中指出：“此作于廣德二年再至草堂之時。公自春末歸來，花期已過，故舒花待之來歲。末云車書一家，是時北寇平，蜀亂息，而吐蕃退矣。朱注不解此意，謂追憶未亂以前故園桃柳者，失考?！痹娙嗣鑼懥瞬萏玫奶覙?，草堂無恙，而樹已長大長高，樹上的花實開又謝，堂前的鴉燕依舊，前景再現(xiàn)，刻畫了一番愛物仁民的意圖。詩人沒有從草堂窺見國家社會見亂復(fù)治景象，表現(xiàn)了詩人對天下有道的憧憬，以及對自由的向往，突出體現(xiàn)了詩人對美好世界的想象和追求。深刻體現(xiàn)出杜甫桃花詩所展示的“民胞物與”的濃厚情懷。（四）杜甫桃花詩意象的現(xiàn)實主義色彩 杜甫詠桃詩無論從立意、寫作都體現(xiàn)了濃厚的現(xiàn)實主義色彩。無論他的個人身世的感慨，還是“民胞物

23、與”情懷，還是桃花詩體現(xiàn)出的物化美，抑或傷時感懷情感，更甚是贈別恨離的訴說，都建立在其現(xiàn)實主義精神之上。杜甫的桃花詩同樣伴展現(xiàn)著他苦難的人生，忠君愛國的感情貫穿始終，“輕薄桃花逐水流”更是表達了他對現(xiàn)實的黑暗的不滿，其詩曲江對酒更表達了對普通人民的深切同情與憂慮。他同情人民的痛苦，擁有著犧牲自己以造福人民的崇高感情。題桃樹詩，更是表現(xiàn)出詩人的無私奉獻精神，杜甫的崇高人格形象在詠桃詩的現(xiàn)實主義抒寫中，為我們展現(xiàn)了詩人的高尚情懷與藝術(shù)氣質(zhì)。杜甫生活在唐代由盛轉(zhuǎn)衰的災(zāi)難歷史時期，兵禍連綿不斷，詩人個人顛沛流離，人民生活涂炭，詩人關(guān)切著民生凋敝、餓殍遍野的社會狀況，細心感受著人們的痛苦，他將這些感情融

24、于其詠桃詩，發(fā)出了“腸斷春江欲盡頭”的吟哦，深刻表現(xiàn)了詩人的現(xiàn)實主義精神在其桃花詩蘊含。四、杜甫桃花詩的影響 杜甫在詩歌史上占據(jù)著重要地位，對后世帶來了重大而深遠的影響，他的詩歌被視為唐詩的典范，被稱為“詩圣”。他的桃花詩也以其現(xiàn)實主義的手法，將其困苦的身世感慨融入詩歌，將其詠桃詩的多種意象展示了出來，不同程度的影響了后世的詩歌創(chuàng)作和文學(xué)發(fā)展。（一）悲涼身世的詩歌創(chuàng)作 杜甫的桃花詩深刻影響著后世，直接受到杜甫詩歌影響的首先應(yīng)該是陸游。杜甫詩歌受到重視不僅僅是由于其藝術(shù)手法，更主要的在于其思想。陸游曾說過：“后世但作詩人看，使我撫幾空嗟咨?！标懹尾粌H與杜甫的身世相似，其詩作也深受杜甫詩歌的影響，

25、陸游將個人的身世感慨和不幸遭遇運用詩歌表現(xiàn)了出來，杜甫桃花詩的悲涼身世感嘆更被他進行了入花的境界改造。成就了中國詩歌史上的偉大悲情愛情詩作釵頭鳳，該詩纏綿凄迷：“桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。”陸游借鑒杜甫桃花詩的悲涼身世意蘊，成功抒寫了他的愛情，成就了一首千古絕唱的詞作。杜甫桃花詩的民胞物與也深深影響了文天祥，在文天祥被俘后，燕京監(jiān)獄中每日研讀杜詩，他說：“凡吾意所欲言者，子美先為代言之?！鄙羁探沂玖硕旁娝N含的悲涼身世下所表現(xiàn)的崇高思想內(nèi)容。（二）杜甫桃花詩中人格象征的影響 古典小說紅樓夢描寫了眾多栩栩如生、有血有肉的女子形象，作品中曹雪芹借鑒我國文學(xué)中花意象，將女子與花進行了巧妙的

26、聯(lián)系。進一步深化了杜甫詠桃詩的人格形象，將“輕薄桃花逐水流”的人格象征融入小說的創(chuàng)作，把眾多女性形象與花的特征聯(lián)系起來。如葬花吟：“明媚鮮艷有幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前悶殺葬花人。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。又如桃花行：“憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。一聲杜宇春歸盡，寂寞簾攏空淚痕！”詩中作者將桃花與林黛玉的形象相聯(lián)系，相互映襯，表現(xiàn)了女主人公哀傷自憐的思想情感，以及飄零悲涼的個人身世，并將花比喻為自己。將桃花的人格形象進一步形象化、具體化了。結(jié)語桃花詩之所以被使人們所重視，其原因正如葉嘉瑩先生所指出的：“第一個極淺明的原因，當(dāng)然是因為花的顏色，香氣，姿態(tài)都是最有引人之

27、力的，人自花所得的意象既最鮮明，所以由花所觸發(fā)的聯(lián)想也最豐富。此外還有一個重要的原因，我以為則是因為花所給予人的生命感最深切也最完整的緣故。”杜甫的桃花詩滲透著詩人的個人情感，展現(xiàn)了詩人對桃花的喜愛，表現(xiàn)出詩人對于桃花形象美的細致觀察，滲透著詩人強烈的個人色彩，表現(xiàn)著詩人對理想破滅與羈旅天涯的悲涼體驗。杜甫的桃花詩具有“詩言志”的詩歌傳統(tǒng)，體現(xiàn)出詩人對國家和人民災(zāi)難的憂慮。杜甫的桃花詩以其現(xiàn)實主義的手法，展現(xiàn)了盛唐逐漸衰落的社會背景，在詩中為我們呈現(xiàn)了獨特的桃花意象，對后世文學(xué)的影響巨大，他的桃花詩具備的意象深刻影響了中國傳統(tǒng)文化的桃文化價值觀，值得我們進一步研究。參考文獻：1 張璋.歷代詞話

28、（下）M.鄭州：大象出版社，20022 姚際恒.詩經(jīng)通論M.北京：中華書局，19583 李漁.閑情偶記M.北京：中國社會科學(xué)出版社，20054 葉嘉瑩.迦陵論詩叢稿M.石家莊：河北教育出版社，19975 渠紅巖.唐代文學(xué)史中的桃花意象J.南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2008（2）6渠紅巖.中國古代文學(xué)桃花題材與意象研究M.北京：中國社會科學(xué)出版社，20097林雪華.中國古典詩詞中“桃花”意象解析J.閱讀與鑒賞（教研版），2007（5）8薛復(fù)興.東方神韻-意境論M.北京：人民文學(xué)出版社，2000.9程俊英.詩經(jīng)譯注M.上海古籍出版社，1985.10 袁虹.唐五代詞中多種意象的運用J.山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報，2006（03）11 魯維.略論魏晉南北朝時期女性的覺醒意識J.中華女子學(xué)院學(xué)報，1993（04）12 南焱.詩意歲月的冷暖意象(組詩)J.時代風(fēng)采，2007（06）13 李娜，柔情似水.淡如菊淺議李清照的菊花詞J.傳承，2008（04）7