《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》閱讀筆記
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1、??? 《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》閱讀筆記 南市中學(xué) 朱躍光 1.語(yǔ)文教學(xué):課堂要包含情意,充滿人文關(guān)懷。文章不是無(wú)情物,師生之間更是情意綿綿,教師上課熱情洋溢,激情似火,就能點(diǎn)燃學(xué)生心中求知的火焰。“我見青山多嫵媚,料青山見我應(yīng)如是。情與貌,略相似?!毙翖壖病顿R新郎》)課堂教學(xué)達(dá)到這樣的境界,師生對(duì)文本的深入探討,心靈之間的溝通,就會(huì)暢通無(wú)阻?!扒椤奔杉油猓沙C揉造作,忌濫?!扒椤笔俏恼聝?nèi)在的、固有的,貴在咀嚼語(yǔ)言文字,對(duì)它們所傳遞的情和意深有領(lǐng)悟:教師只有自己真正動(dòng)情,才能傳之以情,以情激情,感染學(xué)生。這種情是真摯的、高尚的,學(xué)生會(huì)耳濡目染,就會(huì)受到熏陶。教師將學(xué)生帶
2、入與教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中,就可激發(fā)情感。 2.語(yǔ)文教師:有些國(guó)文教師以為教學(xué)國(guó)文就是把文章一句一句講明,而講明就是把紙面的文句翻譯成口頭的語(yǔ)言。有些國(guó)文教師喜歡發(fā)揮,可是發(fā)揮不一定集中在所講的那篇文章。有些國(guó)文教師憂世的心情很切,把學(xué)生的一切道德訓(xùn)練都擔(dān)在自己肩膀上。有些國(guó)文教師喜歡稱贊選文,未講以前,先來(lái)一陣稱贊,講過(guò)以后,又是一陣稱贊,而所用的稱贊語(yǔ)無(wú)非一些形容詞或形容語(yǔ),如“好”,“美”,“流利”,“明徹”,“典麗矞皇”,“雅潔高古”,“運(yùn)思人妙”,“出人意表”,“情文相生”,“氣完神足”之類。有些國(guó)文教師喜歡出議論題教學(xué)生作。有些國(guó)文教師看學(xué)生所寫的文章,只覺得它不通,勾掉愈多,愈
3、感覺滿意。這種觀念發(fā)展到極點(diǎn),于是整段勾掉的也有,全篇不要的也有。有些國(guó)文教師看學(xué)生所寫的文章,不問那個(gè)地方該用句號(hào)或該用讀號(hào),都打一個(gè)圈,表示眼光并沒有在任何地方跳過(guò)。 3、關(guān)于“美讀”:說(shuō)理的文章大概只需論理地讀,敘事敘情的文章最好還要“美讀”。所謂美讀,就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái),這無(wú)非如孟子所說(shuō)的‘以意逆志’,設(shè)身處地,激昂處還他個(gè)激昂,委宛處還他個(gè)委宛,諸如此類。美讀的方法,所讀的若是白話文,就如戲劇賞讀臺(tái)詞那個(gè)樣子。所讀的若是文言,就用各地讀文言的傳統(tǒng)讀法,務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感。美讀得其法,不但了解作者說(shuō)些什么,而且與作者的心靈相感通了,無(wú)論興味方面或受用方面都有莫
4、大的收獲. 4、學(xué)語(yǔ)文目的:學(xué)語(yǔ)文為的是用,就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí),讀書比以前讀得透徹,寫文章比以前寫的通順,從而有利于自己所從事的工作,這才算達(dá)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的。進(jìn)一步說(shuō),學(xué)習(xí)語(yǔ)文還可以養(yǎng)成思維精密的習(xí)慣,理解人家的意思務(wù)求理解得透徹,表達(dá)自己的意思務(wù)必表達(dá)得準(zhǔn)確;還有培養(yǎng)品德的好處,如培養(yǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍的態(tài)度等。 5、語(yǔ)文基本功:大體上說(shuō)有以下幾方面:第一,識(shí)字寫字。一個(gè)字往往有幾個(gè)意義,幾種用法,要知道得多些,個(gè)個(gè)字掌握得恰當(dāng),識(shí)字方面還得下工夫。第二,用字用詞。用詞要用的正確、貼切,就要比較一些詞的細(xì)微的區(qū)別。第三,辨析句子。句子是由許多詞組成德,許多詞當(dāng)中由主要的部分和附
5、加的部分,讀句子,寫句子,要分清主要部分和附加部分,還要辨明附加部分跟只要部分是什么關(guān)系。讀一個(gè)句子,寫一句話,要能馬上抓住主要的部分,能弄清楚其他的部分跟主要的部分的關(guān)系,這就是基本功。讀文章,寫文章,最好不要光用眼睛看,光憑手寫,還要用嘴念。讀人家的東西,念出來(lái),比光看容易吸收。有感情的文章,念幾遍就更容易領(lǐng)會(huì)。自己寫了東西也要念,遇到念來(lái)不順的地方,就是要修改的地方。好的文章要多讀,讀到能背。一邊想,一邊讀,有好處。這好處就是自己腦子里的想法好像跟作者的想法合在一起了,自己的想法和語(yǔ)言運(yùn)用就從而提高不少。長(zhǎng)的文章可以挑選出精彩的段落來(lái)多讀,讀到能背。讀的時(shí)候不要勉強(qiáng)做作,要讀得自然流暢。
6、第四,文章結(jié)構(gòu)??凑恼?,要看明白作者的思路。思想是有一條路的,一句一句,一段一段,都是有路的,好文章的作者絕不亂走的??匆黄恼拢此鯓娱_頭,怎樣寫下去,跟著它走,并且要理解它為什么這樣走??偲饋?lái)一句話,許多基本功都要從多讀多寫來(lái)練。 6、語(yǔ)文教學(xué)詩(shī):教亦多術(shù)矣,運(yùn)用在乎人,孰善孰寡效,貴能驗(yàn)諸身。為教縱詳密,亦僅一隅陳,貴能令三反,觸處自引申。陶不求甚解,疏狂不可循。甚解豈難致?潛心會(huì)本文。作者有思路,遵路識(shí)斯真。作者胸有境,入境始與親。一字未宜忽,語(yǔ)語(yǔ)悟其神,惟文同彼此,譬如梁與津。學(xué)子由是進(jìn),智贍德日新。文理亦暢曉,習(xí)焉術(shù)漸純。操觚令抒發(fā),二事有可云,多方善誘導(dǎo),厥績(jī)將無(wú)倫。一
7、使需之切,能文意乃申,況復(fù)生今世,交流特紛紜。一使樂其業(yè),為文非苦辛,立誠(chéng)最為貴,推敲寧厭頻。常談貢同輩,見淺意殷勤。前途愿共勉,服務(wù)為新民。? 7、關(guān)于“習(xí)慣”:簡(jiǎn)括地說(shuō),只有兩項(xiàng),一項(xiàng)是閱讀,又一項(xiàng)是寫作。要從國(guó)文科得到閱讀和寫作的知識(shí),養(yǎng)成閱讀和寫作的習(xí)慣。 8、課堂討論:上課時(shí)候令學(xué)生討論,由教師作主席、評(píng)判人與訂正人,這是很通行的辦法。但是討論要進(jìn)行得有意義,第一要學(xué)生在預(yù)習(xí)的時(shí)候準(zhǔn)備得充分,如果準(zhǔn)備不充分,往往會(huì)與虛應(yīng)故事的集會(huì)一樣,或是等了好久沒有一個(gè)人開口,或是有人開口了只說(shuō)一些不關(guān)痛癢的話。教師在無(wú)可奈何的情形之下,只得不再要學(xué)生發(fā)表什么,只得自己一個(gè)人滔滔汩汩地講下去。
8、這就完全不合討論的宗旨了。第二還得在平時(shí)養(yǎng)成學(xué)生討論問題,發(fā)表意見的習(xí)慣。聽取人家的話,評(píng)判人家的話,用不多不少的話表白自己的意見,用平心靜氣的態(tài)度比勘自己的與人家的意見,這些都要?dú)v練的。 9、關(guān)于“吟誦”:吟誦第一求其合于規(guī)律,第二求其通體純熟。從前書塾里讀書,學(xué)生為了要早一點(diǎn)到教師跟前去背誦,往往把字句勉強(qiáng)記住。這樣強(qiáng)記的辦法是要不得的,不久連字句都忘記了,還哪里說(shuō)得上體會(huì)?令學(xué)生吟誦,要使他們看作一種享受而不看作一種負(fù)擔(dān)。一遍比一遍讀來(lái)入調(diào),一遍比一遍體會(huì)親切,并不希望早一點(diǎn)能夠背誦,而自然達(dá)到純熟的境界。 10、關(guān)于“略讀”:略讀不再需要教師的詳細(xì)指導(dǎo),并不等于說(shuō)不需要教師的指導(dǎo)。
9、略讀是國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)里面規(guī)定的正項(xiàng)工作,哪有不需要教師指導(dǎo)之理?不過(guò)略讀指導(dǎo)與精讀指導(dǎo)不同。精讀指導(dǎo)必須纖屑不遺,發(fā)揮凈盡;略讀指導(dǎo)卻需提綱挈領(lǐng),期其自得。 11、閱讀方法:各種書籍因性質(zhì)不同,閱讀方法也不能一樣。但是就一般說(shuō),總得像精讀時(shí)候的閱讀那樣,就其中的一篇或一章一節(jié),逐句循誦,摘出不了解的處所;然后應(yīng)用平時(shí)閱讀的經(jīng)驗(yàn),試把那些不了解的處所自求解答;得到了解答,再看注釋或參考書,以檢驗(yàn)解答的對(duì)不對(duì);如果實(shí)在無(wú)法解答。那就逕看注釋或參考書。不了解的處所都弄清楚了,又復(fù)讀一遍,明了全篇或全章全節(jié)的大意。最后細(xì)讀一遍,把應(yīng)當(dāng)記憶的記憶起來(lái),把應(yīng)當(dāng)體會(huì)的體會(huì)出來(lái),把應(yīng)當(dāng)研究的研究出來(lái)。全書的各
10、篇或各章各節(jié),都該照此辦法。 小說(shuō)或劇本,一般讀者往往只注意它的故事;故事變化曲折,就感到興趣,讀過(guò)以后,也只記住它的故事。其實(shí)凡是好的小說(shuō)和劇本,故事僅是跡象,憑著那跡象,作者發(fā)揮他的人生經(jīng)驗(yàn)或社會(huì)批判,那些才是精魂。閱讀小說(shuō)或劇本而只注意它的故事,專取跡象,拋棄精魂,決非正當(dāng)方法。在國(guó)文課內(nèi),要培植欣賞文學(xué)的能力,尤其不應(yīng)如此。精魂就寄托在跡象之中,對(duì)于故事自不可忽略;但是故事的變化曲折所以如此而不如彼,都與作者發(fā)揮他的人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)批判有關(guān),這一層更須注意。初學(xué)者還沒有素養(yǎng),一時(shí)無(wú)從著手;全仗教師給他們易曉的暗示與淺明的指導(dǎo),漸漸引他們?nèi)腴T。穿鑿附會(huì)固然要不得,粗疏忽略同樣要不得。憑著
11、故事的情節(jié),逐一追求作者要說(shuō)而沒有明白說(shuō)出來(lái)的意思,才會(huì)與作者的精神相通,才是閱讀這一類書籍的正當(dāng)方法。 ???12、問題指導(dǎo):無(wú)論閱讀何種書籍。要把應(yīng)當(dāng)記憶的記憶起來(lái),把應(yīng)當(dāng)體會(huì)的體會(huì)出來(lái),把應(yīng)當(dāng)研究的研究出來(lái),總得認(rèn)清幾個(gè)問題——也可以叫做題目。如讀一個(gè)人的傳記,這個(gè)人的學(xué)問、事業(yè)怎樣呢?或讀一處地方游記,那地方的自然環(huán)境、社會(huì)情形怎樣呢?都是最淺近的倒子。心中存在著這些問題或題目,閱讀就有了標(biāo)的,辨識(shí)就有了頭緒。又如閱讀《愛的教育》,可以提出許多問題或題目:作為書中主人翁的那個(gè)小學(xué)生安利柯,他的父親常常勉勵(lì)他,教訓(xùn)他,父親希望他成個(gè)怎樣的人呢?書中寫若干小學(xué)生,家庭環(huán)境不同,品性習(xí)慣各
12、異,品性習(xí)慣受不受家庭環(huán)境的影響呢?書中很有使人感動(dòng)的地方,為什么能使人感動(dòng)呢?諸如此類,難以說(shuō)盡。又如閱讀《孟子》,也可以提出許多問題或題目:孟子主張“民為貴”,書中哪些篇章發(fā)揮這個(gè)意思呢?孟子的理想中,把政治分為王道的與霸道的兩種,兩種的區(qū)別怎樣呢?孟子認(rèn)為“王政”并不難行,他的論據(jù)又是什么呢?諸如此類,難以說(shuō)盡。這些是比較深一點(diǎn)的。善于讀書的人,一邊讀卞去,一邊自會(huì)提出一些問題或題目來(lái),作為閱讀的標(biāo)的,辨識(shí)的頭緒,或者初讀時(shí)候提出一些,重讀時(shí)候另外又提出一些。教學(xué)生略讀,當(dāng)然希望學(xué)生也能如此;但是學(xué)習(xí)習(xí)慣未成,功力未到,恐怕他們提不出什么,只隨隨便便地胡讀一陣了事,就有給他們提示問題的必
13、要。對(duì)于一部書,可提出的問題或題目,往往如前面說(shuō)的,難以說(shuō)盡。提得太深了,學(xué)生無(wú)力應(yīng)付;提得太多了,學(xué)生又無(wú)暇兼顧。因此,宜取學(xué)生能力所及的,分量多少又得顧到他們的自修時(shí)間。凡所提示的問題或題目,不只教他們“神游冥想”,以求解答;還要讓他們利用所有的憑借,就是序目、注釋、批評(píng)、及其他參考書。在教師揭示之外,學(xué)生如能自己提出,當(dāng)然大可獎(jiǎng)勵(lì)。但是提得有無(wú)價(jià)值,得當(dāng)不得當(dāng),還須由教師注意與指導(dǎo)。為養(yǎng)成學(xué)生的互助習(xí)慣與切磋精神起見,也可分組研究;令每組解答一個(gè)同題或題目,到上課時(shí)候報(bào)告給大家知道,再聽同學(xué)與教師的批判。 ??? 以上說(shuō)的,都是教師給學(xué)生的事前指導(dǎo)。以后就是學(xué)生的事情了——按照教師所指
14、導(dǎo)的去閱讀,去參考,去研究。在這一段過(guò)程中,學(xué)生應(yīng)該隨時(shí)作筆記。說(shuō)起筆記,現(xiàn)在一般學(xué)生似乎還不很明白它的作用;只因教師吩咐要作筆記,他們就在空白本子胡亂寫上一些文字交卷。這種觀念必須糾正。要讓他們認(rèn)清,筆記不是教師向他們要的賦稅,而是他們讀書學(xué)習(xí)不能不寫的一種記錄。參考得來(lái)的零星材料,臨時(shí)觸發(fā)的片段意思,都足以供排比貫穿之用,怎能不記錄?極關(guān)重要的解釋與批評(píng),特別欣賞的幾句或一節(jié),就在他日還值得一再檢覽,怎能不記錄?研究有得,成了完整的理解與認(rèn)識(shí),若不寫下來(lái),也許不久又忘了,怎能不記錄?這種記錄都不為應(yīng)門面,求分?jǐn)?shù),討教師的好;而只為于他們自己有益——必須這么做,他們的讀書學(xué)習(xí)才見得切實(shí)。從上
15、面的話看,筆記大概該有兩大部分:一部分是碎屑的摘錄;一部分是完整的心得——說(shuō)得堂皇一點(diǎn),就是“讀書報(bào)告”或“研究報(bào)告”。對(duì)于初學(xué),當(dāng)然不能求其周密深至;但是敷衍塞責(zé)的弊病必須從開頭就戒除,每抄一條,每寫一段,總得讓他們說(shuō)得出個(gè)所以然。這樣成了習(xí)慣,終身寫作讀書筆記,便將受用無(wú)窮,無(wú)論應(yīng)付實(shí)務(wù)或研究學(xué)問,都可以從筆記方面得到許多助益。而在上課討論的時(shí)候,這種筆記就是參加討論的準(zhǔn)備;有了準(zhǔn)備,自不致茫然無(wú)從開口,或臨時(shí)信口亂說(shuō)了。 ??? 學(xué)生課外閱讀之后,在課內(nèi)報(bào)告并討論閱讀一書某一部分的實(shí)際經(jīng)驗(yàn);待全書讀畢,然后作全書的總報(bào)告與總討論,前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)。那時(shí)候教師所處的地位與應(yīng)取的態(tài)度,《精讀指
16、導(dǎo)舉隅》曾經(jīng)提到,不再多說(shuō)?,F(xiàn)在要說(shuō)的是成績(jī)考查的事。教師指定一本書教學(xué)生閱讀,要他們從書中得到何種知識(shí)或領(lǐng)會(huì),必須有個(gè)預(yù)期的標(biāo)準(zhǔn);那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是判定成績(jī)的根據(jù)。完全達(dá)到了標(biāo)準(zhǔn),成績(jī)很好,固然可喜;如果達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn),也不能給他們一個(gè)不及格的分?jǐn)?shù)就了事,必須研究學(xué)生所以達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)的原因——是教師自己的指導(dǎo)不完善呢,還是學(xué)生的資質(zhì)上有缺點(diǎn),學(xué)習(xí)上有疏漏?——竭力給他們補(bǔ)救或督促,希望他們下一次閱讀的成績(jī)比較好,能漸近于標(biāo)準(zhǔn)。一般指導(dǎo)自然愈完善愈好;對(duì)于資質(zhì)較差,學(xué)習(xí)能力較低的學(xué)生的個(gè)別指導(dǎo),尤須有豐富的同情與熱誠(chéng)。總之,教師在指導(dǎo)方面多盡一分力,無(wú)論優(yōu)等的次等的學(xué)生必可在閱讀方面多得一分成績(jī)。單是考查
17、,給分?jǐn)?shù),填表格,沒有多大意義;為學(xué)生的利益而考查,依據(jù)考查再打算增進(jìn)學(xué)生的利益,那才是教育家的存心。 ??? 以上說(shuō)的成績(jī),大概指了解,領(lǐng)會(huì)以及研究心得而言。還有一項(xiàng),就是閱讀的速度。處于事務(wù)紛繁的現(xiàn)代,讀書遲緩,實(shí)際上很吃虧;略讀既以訓(xùn)練讀書為目標(biāo),自當(dāng)要求他們速讀,讀得快,算是成績(jī)好,不然就差。不用說(shuō),閱讀必須以精細(xì)正確為前提;能精細(xì)正確了,是否敏捷迅速卻是判定成績(jī)應(yīng)該注意的。 15、作文訓(xùn)練:學(xué)生為什么要練習(xí)作文呢?一方面為要練習(xí)語(yǔ)言文字的運(yùn)用,另一方面也為生活上有記載知聞與表白情意的必要,時(shí)時(shí)練習(xí),時(shí)時(shí)把知聞?dòng)涊d下來(lái),情意表白出來(lái),這才成了習(xí)慣,才可以終身受用。根據(jù)這一層,作文題最好適合學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與思想,讓他們拿出自己的東西來(lái),不宜使他們高攀,作一些非中學(xué)生能夠下手的題目。至于認(rèn)為練習(xí)作文在應(yīng)付將來(lái)的入學(xué)考試,可以說(shuō)完全沒有明了練習(xí)作文的本旨?,F(xiàn)在高中與大學(xué)的入學(xué)考試,國(guó)文題目往往有不很適合投考學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與思想的,是事實(shí)。然而這是高中與大學(xué)方面的不對(duì),他們應(yīng)當(dāng)改善。為了他們的不對(duì),卻化費(fèi)了初中高中練習(xí)作文的全部工夫去遷就他們,這成什么話呢? ???
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