《部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第3單元 11 核舟記 教案》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第3單元 11 核舟記 教案（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、11 核舟記 1.熟讀課文，借助注釋理解基本內(nèi)容，積累常用文言詞句。2.發(fā)揮想象，感受核舟之美和匠人構(gòu)思之妙、工藝之精。3.抓住文體特點(diǎn)，把握說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)和寫(xiě)作順序。4.揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。2課時(shí)布置學(xué)生完成狀元大課堂第11課預(yù)習(xí)卡第1課時(shí)1.熟讀課文，結(jié)合注釋?zhuān)e累常用文言詞句。2.整體感知課文內(nèi)容，初步了解文體特征。 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課一個(gè)兩三厘米長(zhǎng)的桃核，有人將它雕刻成一只船，大家可能覺(jué)得不足為奇；但如果我告訴你們，這位雕刻家又在上面刻了五個(gè)人，而且須眉畢現(xiàn)，神情各異，大家相信嗎？這還不算完，他還刻了八扇窗戶(hù)，刻了船篷、船槳、茶爐、茶壺、書(shū)畫(huà)手卷以及和尚的念
2、珠，還刻了三十四個(gè)字，怎么樣？是不是很想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)這枚桃核？接下來(lái)就讓我們看看明朝人魏學(xué)洢是以怎樣獨(dú)特的視角記下了這枚桃核的，請(qǐng)同學(xué)們將課本翻到第11課核舟記。（板書(shū)文題）【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)設(shè)疑導(dǎo)入，在概述本文內(nèi)容的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣。二、自主感知，援疑質(zhì)理1.自學(xué)指導(dǎo)，初步感知（1）了解作家、作品等相關(guān)知識(shí)。（見(jiàn)狀元大課堂本課“作者簡(jiǎn)介”和“背景鏈接”欄目）（2）自讀課文，理解字詞，疏通文意。借助課下注釋和工具書(shū)掃清字音障礙。盡量讀準(zhǔn)句子的句讀。提示：句首的發(fā)語(yǔ)詞“夫”“蓋”等必須斷開(kāi)，如“蓋大蘇泛赤壁云”就不可誤讀為“蓋大蘇泛赤壁云”；另外，斷句跟語(yǔ)法密切相關(guān)，主、謂、賓各成分之間一
3、般應(yīng)斷開(kāi)；再則，斷句與句意必須一致，避免因斷句錯(cuò)誤而產(chǎn)生歧義或謬誤。（3）小組合作，翻譯課文。一人譯，一人聽(tīng)，聽(tīng)者指瑕校正，每人一段，輪流進(jìn)行。翻譯時(shí)要落實(shí)字詞，可增刪調(diào)補(bǔ)，要求句意通順。師生合作，積累重要的文言字詞并分類(lèi)歸納整理，做成資料卡片。資料卡片示例：通假字：左手倚一衡木（“衡”同“橫”）詞類(lèi)活用：箬篷覆之（名詞作狀語(yǔ)，用箬篷)石青糝之（名詞作狀語(yǔ)，用石青)中峨冠而多髯者（名詞用作動(dòng)詞，戴著高高的帽子)居右者椎髻仰面（名詞用作動(dòng)詞，梳著形狀像椎的發(fā)髻)一詞多義：奇明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（讀“q”，形容詞，奇妙）舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（讀“j”，名詞，零數(shù)、余數(shù)）為為宮室、器皿、人物（動(dòng)詞，做，
4、這里指雕刻)中軒敞者為艙（動(dòng)詞，表判斷，是）端東坡右手執(zhí)卷端（名詞，事物的一頭）其人視端容寂（形容詞，端正、正）可高可二黍許（副詞，大約）珠可歷歷數(shù)也（動(dòng)詞，可以）2.教師引導(dǎo)，分析量詞教師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注古代漢語(yǔ)中數(shù)量的表達(dá)方式，看看與現(xiàn)代漢語(yǔ)有什么不同。師：請(qǐng)同學(xué)們翻譯這些句子，觀察其數(shù)量詞在翻譯時(shí)的不同之處。（1）蘇、黃共閱一手卷。（2）舟尾橫臥一楫。（3）通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。（生交流回答）預(yù)設(shè) 翻譯：（1）蘇東坡、黃魯直共同看著一軸書(shū)畫(huà)手卷。（2）船尾橫放著一支槳。（3）總計(jì)在一條船上，刻了人五個(gè)，窗八扇
5、；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)。分析：首先，古代漢語(yǔ)量詞系統(tǒng)不發(fā)達(dá)，數(shù)詞直接與名詞結(jié)合是比較常見(jiàn)的形式。本題給出的三個(gè)例句中均無(wú)量詞。這是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同之處，翻譯的時(shí)候要根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣補(bǔ)出。其次，古代漢語(yǔ)在整數(shù)和零數(shù)之間一般會(huì)加上一個(gè)“有”（同“又”）字?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里一般不用，翻譯的時(shí)候要?jiǎng)h去。此外，關(guān)于數(shù)詞和名詞的搭配，若重點(diǎn)在名詞上，數(shù)詞一般放在名詞的前面，如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；若重點(diǎn)在數(shù)詞上，數(shù)詞一般要放在名詞之后，如“人五”“窗八”等?，F(xiàn)代漢語(yǔ)里也有數(shù)量詞組在名詞之后的現(xiàn)象，翻譯時(shí)可以不必把數(shù)量詞移到前面?！驹O(shè)計(jì)意
6、圖】設(shè)計(jì)朗讀指導(dǎo)，旨在教給學(xué)生朗讀斷句的方法，讓學(xué)生更好地理解句意。同時(shí)，通過(guò)本單元前兩課的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了不少梳理文言字詞的方法，可以放手讓學(xué)生去歸納整理通假字、一詞多義及詞類(lèi)活用等現(xiàn)象，從而鞏固所學(xué)，并提高整理歸納能力。三、比較分析，了解文體1.分析文體師：本文的題目有一個(gè)“記”字，它與桃花源記小石潭記是不是同一種文體？提示：學(xué)生的討論可以從所“記”的對(duì)象和內(nèi)容以及表達(dá)方式和語(yǔ)言特點(diǎn)兩個(gè)角度開(kāi)展。預(yù)設(shè) 從所“記”的對(duì)象和內(nèi)容看，桃花源記小石潭記等“記”的是“桃花源”“小石潭”等地景物，顯然屬游記類(lèi)性質(zhì)的記敘；而核舟記作者“記”的是一艘“核舟”，是一件工藝品，目的是要展示我國(guó)古代能工巧匠
7、的絕頂智慧和高超技藝，是屬說(shuō)明類(lèi)性質(zhì)的記敘。從表達(dá)方式及語(yǔ)言特點(diǎn)看，前者幾乎一律用描寫(xiě)文字，對(duì)其環(huán)境、場(chǎng)景、氣氛、人物等作了細(xì)致入微的刻畫(huà)渲染；本文則多用客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)明性語(yǔ)言，是按照一定的空間順序進(jìn)行說(shuō)明的。就此可以得出：同為“記”，它們是文體迥異的兩類(lèi)文章。師小結(jié)：“記”這種文體可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，在寫(xiě)法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，如桃花源記小石潭記等。而核舟記屬于“記”中的少數(shù)，雖是略讀課文，卻具有精讀的價(jià)值。2.布置作業(yè)課后查閱蘇軾游赤壁以及蘇軾、黃庭堅(jiān)、佛印交往的相關(guān)材料。【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在借助比較，讓學(xué)生對(duì)古文中的“記” 這一文體有比較深入的了
8、解，從而能夠很好地掌握這一文體的相關(guān)知識(shí)。第2課時(shí)1.發(fā)揮想象，感受核舟之美和匠人構(gòu)思之妙、工藝之精。2.抓住文體特點(diǎn)，把握說(shuō)明對(duì)象特點(diǎn)和寫(xiě)作順序。3.揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、生動(dòng)的特點(diǎn)。一、找一找，核舟之奇巧魏學(xué)洢評(píng)價(jià)王叔遠(yuǎn)技藝靈怪，是“奇巧人”。那么王叔遠(yuǎn)是如何通過(guò)一枚小小的核舟展現(xiàn)其高超的雕刻技藝的呢？今天就讓我們一起去探究一番。設(shè)問(wèn)1：王叔遠(yuǎn)是“奇巧人”，他雕刻的核舟是奇巧之物，你從文中的哪些句子發(fā)現(xiàn)了核舟的“奇巧”？ 請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文,在小組內(nèi)討論分析。（生交流討論，師引導(dǎo)總結(jié)）預(yù)設(shè) “舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，“而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”。根據(jù)課下注釋可知一個(gè)黍粒的長(zhǎng)
9、度為一分，一百粒黍的長(zhǎng)度為一尺，由此得出核舟的長(zhǎng)度約為2.6厘米，高度約為0.67厘米。大概只有小拇指前段那么大，可見(jiàn)雕刻舟的果核之小巧。“通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四”，一共雕刻了53樣?xùn)|西，可見(jiàn)所刻范圍之廣，數(shù)量之多?！芭蚤_(kāi)小窗左刻清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”這么小的核舟上還能做八扇可開(kāi)的小窗與對(duì)襯的雕欄，還能在窗上刻如此多的字，可見(jiàn)其雕刻技藝精巧?！棒斨弊笫謭?zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)”，人物神態(tài)栩栩如生；“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”的細(xì)微之處都表現(xiàn)出來(lái)了；“臥右膝，詘右臂支船珠可歷歷數(shù)也”，小小核舟中的人物不僅姿勢(shì)不
10、一，變化豐富，而且就連人物的動(dòng)作乃至服飾細(xì)節(jié)都表現(xiàn)得清清楚楚，可謂是巧奪天工?！笆嗉R之”“其色墨”“其色丹”，在小小的桃核上，色彩豐富,有石青色、墨色、朱紅色。足見(jiàn)其妙哉！設(shè)問(wèn)2：“大蘇泛赤壁”是核舟的主題，核舟上哪里表現(xiàn)出了這個(gè)主題？預(yù)設(shè) 第2段，核舟上所刻的對(duì)聯(lián)是蘇軾赤壁賦和后赤壁賦里的名句，呼應(yīng)了“大蘇泛赤壁”這一主題。同時(shí)，窗上刻字則暗示活動(dòng)的背景：正當(dāng)山高月小之夜，水落石出，好一幅波平如鏡令人心曠神怡的江上風(fēng)月圖。核舟上刻有泛舟的人物，蘇子與客（佛印、魯直），有舟子，而前后兩篇赤壁賦都有提到“客”相從，剛好吻合。為了造成江上泛舟的實(shí)感，核舟上“舟尾橫臥一楫”，又有舟子二人分居左右，
11、一人“倚一衡木”而坐，一人燒茶，給觀賞者充分的想象空間，讓人有身臨其境之感。師小結(jié)：一枚小小的核舟上 ,雕刻了53樣?xùn)|西，事物繁多,人物眾多，雕刻得極其精巧，還有豐富的色彩，表現(xiàn)出了“大蘇泛赤壁”這個(gè)主題，確實(shí)是“奇巧”，是難得的藝術(shù)珍品！難怪引得作者不得不感嘆：“嘻，技亦靈怪矣哉!”【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中表現(xiàn)核舟的“奇巧”的句子進(jìn)行分析，讓學(xué)生體會(huì)到核舟的“小巧”，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象，感受核舟的奇巧和雕刻者巧妙的構(gòu)思。二、品一品，行文之巧妙師：王叔遠(yuǎn)用他奇巧高超的技藝雕刻出一個(gè)精美絕倫的核舟，這核舟我們今天無(wú)緣目睹，但我們能通過(guò)魏學(xué)洢的文字感受到核舟的奇巧、靈怪。接下來(lái)，
12、請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)品一品這篇文章的巧妙。1.探究寫(xiě)作思路設(shè)問(wèn)1：本文的寫(xiě)作思路是怎樣的？圍繞著核舟依次介紹了核舟的哪幾個(gè)部分？（生討論、回答，師引導(dǎo)）預(yù)設(shè) （1）文章采用“總分總”的結(jié)構(gòu)模式。開(kāi)頭第1段總說(shuō)，介紹王叔遠(yuǎn)在雕刻技藝上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主題。中間(第25段)詳細(xì)介紹“核舟”的結(jié)構(gòu)、舟上的人、物和題字。最后(第6段)總結(jié)全文，統(tǒng)計(jì)舟上所刻人、窗及其他物品的數(shù)量和刻字的總數(shù)，又以“計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸”呼應(yīng)開(kāi)頭，然后用“嘻，技亦靈怪矣哉！”作結(jié)。（2）依次介紹了核舟的船艙船頭船尾船背。按照空間順序介紹，先整體后局部。先整體介紹核舟的體積，接著寫(xiě)舟的中間部分船艙，然后介紹船頭和船尾、
13、船背。設(shè)問(wèn)2：作者為什么不按照船頭、中間、船尾的順序一一介紹？（生討論、回答，師提示）預(yù)設(shè) 這只核舟兩頭尖尖,中間部分較為厚實(shí)且有高度,刻有船艙、船篷。所以,核舟的中間部分是視覺(jué)上的“主體”。窗上又刻有蘇軾赤壁賦和后赤壁賦中寫(xiě)景的名句,可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。如果我們把核舟比作一幅圖畫(huà)的話(huà),船艙無(wú)疑是背景部分了,先說(shuō)背景,不僅可以引人入勝,且可以使讀者初步感受這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。“主體” 既明, 船頭的三個(gè)人物的位置自然也就很清晰了。而蘇東坡、黃魯直、佛印是主要人物,故要先講。船尾舟子是陪襯人物,故而后說(shuō)。作者這樣寫(xiě)，一是為了表達(dá)方便，二是為了遵循事物內(nèi)在的邏輯。
14、師小結(jié)：作者先設(shè)定“背景尺寸”，然后按照空間順序一一寫(xiě)來(lái)，文末又與開(kāi)頭相互呼應(yīng)。作者準(zhǔn)確抓住讀者的認(rèn)知心理，運(yùn)用多種說(shuō)明順序，巧妙為我們?cè)佻F(xiàn)了這枚精美絕倫的核舟，真可謂核舟奇，文更奇。2.探究語(yǔ)言特點(diǎn)師：魏學(xué)洢介紹核舟的順序不可謂不巧妙！他僅用400多字，就寫(xiě)出了核舟奇巧的特點(diǎn)和王叔遠(yuǎn)高超的雕刻藝術(shù)。這得益于他簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)的語(yǔ)言。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)不同的語(yǔ)言特點(diǎn)在文中分別找出例句，加以品析。（生交流討論，師引導(dǎo)總結(jié)）預(yù)設(shè) （1）品析語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔性。例句：明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。品析：為了說(shuō)明雕刻者技藝之“奇巧”，先說(shuō)尺寸之短，“
15、徑寸之木”，再說(shuō)雕刻物件繁多，“宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石”，然后又進(jìn)一步總結(jié)形象之真、藝術(shù)之妙，“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”，三個(gè)層次，簡(jiǎn)明扼要。（2）品析語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。例句：舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。品析：這句話(huà)在說(shuō)明船體長(zhǎng)度和高度時(shí)，運(yùn)用了列數(shù)字的說(shuō)明方法。因?yàn)闆](méi)有經(jīng)過(guò)準(zhǔn)確測(cè)量，所以使用了表示約數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，可見(jiàn)作者用語(yǔ)很有分寸感。（3）品析語(yǔ)言的生動(dòng)性。例句：舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。品析：先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分
16、別加以生動(dòng)的說(shuō)明介紹。居右者，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美，因此先面容，后舉止，重點(diǎn)在舉止；居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先舉止，后面容，重點(diǎn)在面容。這樣，一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜，秩序井然，神態(tài)畢出。師小結(jié)：這些簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確且生動(dòng)傳神的描寫(xiě)給讀者留下了廣闊的想象空間。作者在說(shuō)明這件雕刻品時(shí)，不為原作所囿，在細(xì)節(jié)上又大膽想象，進(jìn)行了藝術(shù)上的再創(chuàng)造，賦予雕刻品以新的生命活力。這啟發(fā)我們，說(shuō)明事物時(shí)不應(yīng)是呆板的，而應(yīng)該是能打動(dòng)人的，引人想象的。三、存儲(chǔ)總結(jié)1.教師小結(jié)核舟記是古代說(shuō)明文的精品，全篇僅400余字，就完美地展現(xiàn)了“核舟”的形象。文章緊扣“核舟”奇巧的特點(diǎn)，合理安排說(shuō)明順序，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)。就連雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思都介紹得淋
17、漓盡致，確實(shí)令人驚嘆。之所以取得這樣的效果，一方面靠細(xì)致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動(dòng)的說(shuō)明，同學(xué)們?cè)趯?xiě)作中也應(yīng)如此。2.布置作業(yè)（1）閱讀清代宋起鳳的核工記，簡(jiǎn)析其中對(duì)核雕的描寫(xiě)與核舟記有何異同。（2）仿照本文的寫(xiě)法，選取一工藝品，做簡(jiǎn)要介紹，寫(xiě)一篇不少于300字的小說(shuō)明文。核舟記是一篇說(shuō)明性質(zhì)的文言文，作者在完整而深刻地理解雕刻藝術(shù)構(gòu)思的基礎(chǔ)上，合理安排材料，運(yùn)用簡(jiǎn)練生動(dòng)的文字再現(xiàn)了“核舟”的形象。本課教學(xué)設(shè)計(jì)，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究、自主拓展，教師予以有效指導(dǎo)。教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，思路清晰。在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，掌握文章的基本內(nèi)容；在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，完成文言知識(shí)
18、卡片的歸納整理；在探究學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)“找一找”“品一品”兩個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生深入到文本中進(jìn)行賞析，感知核舟的奇巧，感悟雕刻者技藝的精巧和構(gòu)思的精妙，學(xué)習(xí)作者行文的巧妙，體會(huì)到文章語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確和生動(dòng)；在布置作業(yè)環(huán)節(jié)，聯(lián)系課堂內(nèi)外，有拓展延伸的閱讀，有學(xué)以致用的練筆。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)適應(yīng)了學(xué)生各種能力的發(fā)展需要，提高了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。疑難探究核舟記一般被視為說(shuō)明文，但文中包含了大量的描寫(xiě)。對(duì)此應(yīng)該如何理解？首先，說(shuō)明文是今天我們按照記敘文、說(shuō)明文、議論文三大文體分類(lèi)為之做出的界定，而古人的文體分類(lèi)中并無(wú)“說(shuō)明文”一類(lèi)，核舟記這種記物之文和記游、記亭臺(tái)樓閣之文都屬于“雜記”。其次，描寫(xiě)放在說(shuō)明性文本
19、中，為說(shuō)明事物的特征服務(wù)，它本身就可以視為一種說(shuō)明方法，即“摹狀貌”。再次，本文大量使用描寫(xiě)的表達(dá)方式(或者說(shuō)摹狀貌的說(shuō)明方法)，是與對(duì)象特征和作者的寫(xiě)作目的相關(guān)的。作者的寫(xiě)作目的在于表現(xiàn)核舟的精雕細(xì)琢，贊嘆匠人的高超技藝，自然要描摹得足夠細(xì)致才可以。對(duì)比中國(guó)石拱橋蘇州園林夢(mèng)回繁華，也都帶有文藝小品的性質(zhì)，也都有摹狀貌的部分，但由于對(duì)象特征和寫(xiě)作目的不同，這一方法使用的比重也就有所不同。這也再次提醒我們，手段是為目的服務(wù)的，不同表達(dá)方式的選用，以及各種敘述方式、描寫(xiě)手法、說(shuō)明方法、抒情方式甚至議論方法的選用，都與對(duì)象特征和寫(xiě)作目的有著密不可分的關(guān)系。拓展閱讀蘇軾前赤壁賦和后赤壁賦中的有關(guān)段落壬
20、戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客， 誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（節(jié)選自前赤壁賦）于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。（節(jié)選自后赤壁賦）禮記學(xué)記（節(jié)選）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。是故古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先。兌命曰：“念終始典于學(xué)。”其此之謂乎！【參考譯文】玉不雕琢，就不能成為有用的器物；人不學(xué)習(xí)，就不能知曉道理。所以古代的君王建立國(guó)家、治理百姓，以興辦教育為先。兌命說(shuō)：“自始至終惦念著致力于學(xué)習(xí)?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思吧！
部編版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 第3單元 11 核舟記 教案
