《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》上課用.ppt

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1、寧縣四中 劉永凱 2013-4-24,歡迎大家 進(jìn)入政治課堂,司馬光砸缸的故事,,思考: 通過司馬光砸缸救人的故事，對我們有什么哲學(xué)啟示？ 司馬光是打破常規(guī)，讓水脫離人。創(chuàng)新是司馬光辦事取得成功的關(guān)鍵，這啟示我們應(yīng)樹立創(chuàng)新意識。,,第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步,,（一） 辯證否定觀與創(chuàng)新意識,閱讀鷹的重生,老鷹是世界上壽命最長的鳥類，它可以奇跡般地活到70歲。然而，當(dāng)一只老鷹活到40歲左右,它的爪子開始老化，無法有效地抓住獵物；它的喙變得又長又彎，幾乎張不開嘴；它的翅膀變得又濃又厚，使得飛翔十分吃力。這時，鷹只能作出抉擇：要么等死，要么更新重生。,于是鷹很努力地飛到山頂，在那

2、里精心地筑巢。不斷地用喙擊打著巖石，原來的喙被痛苦地打掉。等到新的喙重新長出。它用新長出的喙將原來的指甲，一根一根地拔掉。等到新指甲長出后再把老化的羽毛一根一根地拔掉。5個月后新的羽毛長出來了。這個過程是150天的歷練，那是怎樣的150天！之后，老鷹可以重新獲得30年的新生，再次翱翔在天空。,探究下列問題,1、鷹重生的過程是不是外力作用的結(jié)果？,是鷹自身的否定,辯證的否定就是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。,,,否定的主體是事物自身,,辯證的否定,,我們想想看：,為什么事物是自己否定自己， 自己發(fā)展自己？,,A.任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩方面. 肯定方面維持其存在，保

3、持其性質(zhì)和現(xiàn)狀； 否定方面則是促使它滅亡和向他們事物轉(zhuǎn)化。,B.肯定方面和否定方面是相互依存又互相排斥的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。,2、鷹重生的過程是不是發(fā)展？為什么？,辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。 辯證否定的特點1,是。因為應(yīng)通過自身的辯證否定， 獲得了新生，是新事物。,閱讀思考鷹的重生，探究下列問題,3、從哲學(xué)意義上看，重生后的鷹還是不是原來的鷹？ 重生前后的鷹有何區(qū)別和聯(lián)系？,不是。,否定、克服了舊事物中過時的消極的內(nèi)容,“棄”,肯定、保留了舊事物中積極的合理的因素,“揚(yáng)”,聯(lián)系：辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是產(chǎn)生于舊事物，它

4、總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。,區(qū)別：重生前的鷹是舊事物；重生后的鷹是新事物。,辯證否定的特點2,,,,辯證否定的實質(zhì),閱讀思考鷹的重生，探究下列問題,4、鷹把重生前的一切全都肯定、保留下來，或全都否定、克服掉會出現(xiàn)什么結(jié)果？這是一種什么樣哲學(xué)思想？它與辯證否定觀有哪些區(qū)別？,肯定一切鷹日益走向滅亡 否定一切喪失鷹存在和發(fā)展的基礎(chǔ),,形而上學(xué)的否定觀,思考探究： 有人認(rèn)為，否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助于外力作用實現(xiàn)的事物的變化。 如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子；大風(fēng)摧折了莊稼，就是風(fēng)否定了莊稼。 把否定理解為外力作用的結(jié)果，是不是辯證的否定

5、？為什么？,辯證否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別,是事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定,是外力作用的結(jié)果,辯證否定實質(zhì)是“揚(yáng)棄”，是既“克服”又“保留”，否定中包含著肯定，肯定中包含著否定。,要么肯定一切， 要么否定一切,是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié),是發(fā)展的中斷和停止,背景材料,國外燒傷專家曾認(rèn)為，人的燒傷面積超過70%就無法挽救。我國某燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見，堅持獨立思考，刻苦攻關(guān)，成功救治了兩個燒傷面積超過80%的煉鋼工人，在國內(nèi)外醫(yī)學(xué)界引起轟動。然而，他們并不滿足已有的成就，重新研究和分析了傳統(tǒng)療法，采取與傳統(tǒng)包扎療法相反的暴露療法，使大面積深度燒傷的治愈率達(dá)到96%，高出國外權(quán)威報道的治愈

6、率2.5個百分點。,1、為什么我國某燒傷治療小組能夠 突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率？ 2、這說明了什么哲學(xué)道理？ 3、我們從中可以得到什么啟示？,必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。, 要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn),不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。,探究與共享:,,要尊重書本，尊重權(quán)威。,（二）辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識1、不唯上，不唯書（正確對待書本知識和權(quán)威發(fā)展、一分為二） 只唯實（變化發(fā)展）2、 立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)（理論和實踐的創(chuàng)新）,保留肯定揚(yáng)繼承 克服否定棄批判,創(chuàng)業(yè)之初，公司是一家私營企業(yè)，僅有28名職工、180萬元資金、3

7、畝地。 企業(yè)目前擁有12家核心企業(yè)和控股公司，涉及電線電纜、新材料、醫(yī)藥、投資、證券、管理咨詢等領(lǐng)域。集團(tuán)公司注冊資本3億元，總資產(chǎn)近12億元，員工2100多名。,從最初的私營企業(yè)開始，遠(yuǎn)東集團(tuán)的發(fā)展過程經(jīng)歷了四個階段： 1992年，私營企業(yè)改制為鄉(xiāng)辦集體企業(yè)； 1995年，把鄉(xiāng)辦集體企業(yè)改制為股份合作制企業(yè)； 1997年，公司與中國華能集團(tuán)公司等四大國企實行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，組建了既有國家股、集體股，也有員工股的混合所有制企業(yè)，解決了制約公司發(fā)展的“瓶頸”； 2002年把地方政府的股份和國家股份買回來，實施了第四次改制，組建了現(xiàn)在的民營股份制企業(yè)集團(tuán)。,1、 遠(yuǎn)東集團(tuán)每一次的改革是

8、否合理？為什么？ 2、現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制具有永恒的生命力嗎？,探究與共享:,每一次改革都是合理的,,事物存在的合理性都是相對于一定的時代和條件來說的。,,現(xiàn)有的經(jīng)營機(jī)制不具 有永恒的生命力,世界永遠(yuǎn)處在運動、變化和發(fā)展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。,新的經(jīng)營機(jī)制的產(chǎn)生,經(jīng)過辯證的否定，增添原來沒有的新內(nèi)容,,,,辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的,1.唯物辯證法的革命批判精神,合作探究,,長期以來，國內(nèi)啤酒生產(chǎn)企業(yè)將甲醛作為一種食品工業(yè)用加工助劑，甲醛畢竟是劇毒物品，會帶來消極影響，國家對其限量控制使用。 針對以上情況，江蘇大富豪啤酒有限公

9、司推崇安全健康消費理念，適時研發(fā)新品，向市場推出純天然綠色食品大富豪博士（BBOSS）啤酒，在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛，實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破，該產(chǎn)品技術(shù)含量高，且符合人們追求高質(zhì)量生活的潮流。,說說大富豪博士（BBOSS）啤酒的研發(fā)是怎樣堅持唯物辯證法的革命精神和批判性思維的？,,在釀制時采用優(yōu)質(zhì)的進(jìn)口麥芽、有綠色食品標(biāo)志的大米、 酒花等為主要原料，尤其是在生產(chǎn)過程中不使用甲醛， 實現(xiàn)了啤酒生產(chǎn)現(xiàn)用工藝技術(shù)的新突破,,3.堅持辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求:,樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求,辯證否定觀與

10、創(chuàng)新意識,辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識,,辯證否定觀,,,要求我們樹立,創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實,尊重書本，尊重權(quán)威 立足實踐，解放思想 實現(xiàn)理論和實踐的不斷創(chuàng)新,,,辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的,要求我們,,樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實際，既破又立,,總結(jié)提升：,是事物自身的否定 是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 辯證否定的實質(zhì)：揚(yáng)棄,1.種子發(fā)育為植物是（ ） A、外力作用的否定 B、事物自身否定的結(jié)果 C、事物的量變過程 D、新事物與舊事物一刀兩斷,B,,當(dāng)堂檢測,2、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。”這句話給我們的啟示是（ ） A 人類

11、歷史有可能變成停滯不動的臭水坑 B 只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展 C 要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展 D 要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展,C,當(dāng)堂檢測,3、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度，新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)，從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是 社會性質(zhì)的根本變化,是一個質(zhì)變的過程 徹底砸爛舊社會的一切 “揚(yáng)棄” 社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一 A、 B、 C、 D、,D,3、人類在發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的發(fā)明境界。而對這種“思維定式”的有意識破除，則可使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這就要

12、求我們 解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題 要敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 A、 B、 C、 D、,D,辨析題: 辯證的否定是自己否定自己,拋棄一切。,1.此觀點是片面的。 2.辯證的否定的確是自己否定自己.所以有一定合理性。 3.但它也是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。它并不是拋棄過去的一切而是保留了過去合理的,拋棄了過去不合理的，是既肯定又否定，其實質(zhì)是揚(yáng)棄!,運用辯證否定的觀點說明在建設(shè)社會主義新文化進(jìn)程中如何對待外國文化？,布置作業(yè)：,（1）辯證否定觀認(rèn)為，否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是肯定和否定、保留與克服的統(tǒng)一，其實質(zhì)是“揚(yáng)棄”。 （2）社會主義文化是對外國文化的批判性吸收，它既吸收了外國文化中的合理內(nèi)容，又排除了外國文化中的糟粕。對于外國文化甚至是資本主義文化中的許多合理的內(nèi)容，我們應(yīng)該加以吸收、利用，而對于外國文化中的各種糟粕，我們則應(yīng)該加以抵制、批判。 （3）在對待外國文化的問題上應(yīng)反對兩種錯誤傾向：一是肯定一切的全盤西化，二是否定一切的盲目排外。,謝謝大家，再見！,