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1、,,文化在交流中傳播,（1）什么是文化傳播，其主要途徑有哪些？ （2）傳媒的含義及發(fā)展階段各是怎樣的？ （3）大眾傳媒指的是什么？其優(yōu)點(diǎn)有哪些？ （4）文化傳播的作用有哪些？列舉有關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。 （5）在文化交流與傳播中我們應(yīng)該怎樣做？,知識(shí)的力量不僅取決于其本身價(jià)值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。 -----培根,,1、文化傳播的含義:,人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及于此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。,一、生活中的文化傳播,人類文化主要通過(guò)哪些途徑和方式得以傳播？,文化傳播的常見幾種重要途徑,親朋聚會(huì) 外出旅游 各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng) 各種
2、政治活動(dòng) 各種文化活動(dòng) 都可以成為文化傳播的途徑,文化傳播就在我們生活中,絲綢之路是一條具有歷史意義的國(guó)際通道。通過(guò)這條古道，把古老的中國(guó)文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、古羅馬文化連接起來(lái)，促進(jìn)了東西方文明的交流。廣義上絲路的東段已經(jīng)到達(dá)了韓國(guó)、日本，西段至法國(guó)、荷蘭。通過(guò)海路還可達(dá)意大利、埃及，成為亞洲和歐洲、非洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。,文化傳播的途徑： 商業(yè)貿(mào)易,四大發(fā)明養(yǎng)蠶絲織技術(shù)絲綢茶葉 瓷器,駿馬葡萄佛教 音樂 熬糖法 醫(yī)藥樂器 天文學(xué) 數(shù)學(xué) 金銀器制作技術(shù),它是溝通東、西方之間經(jīng)濟(jì)、文化的重要橋梁，對(duì)促進(jìn)東西方之間文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。,絲綢之路：世界
3、文明的臍帶,,當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)頻繁，商業(yè)活動(dòng)是否依然具有文化傳播的功能？,一個(gè)國(guó)家的對(duì)外文化貿(mào)易，不僅具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而且還具有外交、外宣價(jià)值，傳播了本國(guó)家、本民族的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。,我國(guó)歷史上出現(xiàn)過(guò)哪幾次大規(guī)模的人口遷徙？它們對(duì)文化的變遷有什么影響？,1.永嘉之亂后 2.安史之亂后 3.靖康之亂后,“永嘉”之亂發(fā)生在西晉永嘉年間，腐朽的統(tǒng)治者對(duì)各族人民進(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，從而使黃河流域廣大人民流離失所，被迫大規(guī)模遷移江淮流域（主要遷入江蘇、安徽、湖北、四川等地）。這是中國(guó)人口分布重心向江南轉(zhuǎn)移的一個(gè)標(biāo)志性事件。,“安史”之亂后，約有100萬(wàn)人南遷，從根本上改變了中國(guó)人口分布以黃河流域
4、為重心的格局。 “靖康”之亂發(fā)生在北宋，戰(zhàn)爭(zhēng)造成黃河流域大量居民向長(zhǎng)江流域遷徙。,中國(guó)歷史上的人口遷移,第一、秦漢時(shí)期人口從東向西遷移，如秦始皇命令12萬(wàn)戶富豪遷咸陽(yáng)(60萬(wàn)人)，遷移內(nèi)地人民去河套地區(qū)居住生活，遷移50萬(wàn)中原人到越族雜居；漢高祖遷大量人民到長(zhǎng)安。 第二、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期人口從北向南遷移，如少數(shù)民族內(nèi)遷（西北部的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌從東漢起陸續(xù)內(nèi)遷。），黃河流域人民因戰(zhàn)亂南遷。 第三、唐朝時(shí)向藏族地區(qū)、南詔地區(qū)等地區(qū)遷移； 第四、五代十國(guó)宋元及明末清初因北方戰(zhàn)亂人口繼續(xù)向南遷移；元朝時(shí)期漢族向邊疆地區(qū)遷移；邊疆各族包括蒙古族，大批遷入中原和江南。 第五、明清人口從國(guó)內(nèi)向海外
5、遷移。如鄭和下西洋后，大量華僑到東南亞；大量華工向美洲的輸人。,以人口遷徙為題材,,紐約唐人街,英國(guó)唐人街,“民工潮”,“民工潮”是先進(jìn)文化和現(xiàn)代城市文明向農(nóng)村傳播的重要渠道。,在古代通信落后、出版困難、消息閉塞、交通阻隔（特別是作為“蠻荒邊陲”之地的嶺南）的條件下，文化傳播的重要途徑就是人口遷移。從嶺南文化發(fā)展的歷史來(lái)看，中原人幾次大的南遷高潮對(duì)嶺南文化均有深刻的影響。以經(jīng)學(xué)為例，嶺南的學(xué)術(shù)文化“始然於漢”，漢代大批中原人南遷，其中有不少官紳宿儒，他們?cè)谀虾?、蒼梧、番禺、廣信等地辦學(xué)授徒，講習(xí)儒家經(jīng)典，使嶺南經(jīng)學(xué)逐漸發(fā)展起來(lái)。,文化傳播的途徑：人口遷徙,人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同
6、的文化。,各國(guó)之間互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。,教育是文化交流的又一重要途徑,唐朝時(shí)期，中國(guó)和日本的友好往來(lái)和文化交流達(dá)到空前繁榮的時(shí)期。這時(shí)日本社會(huì)正處在奴隸制瓦解、封建制確立和鞏固的階段，對(duì)唐朝的昌盛極為羨慕，因此向唐朝派遣的使者、留學(xué)生和學(xué)問(wèn)僧?dāng)?shù)量很多。為了吸收中國(guó)的文化成果，日本選派了不少留學(xué)生來(lái)唐學(xué)習(xí)，他們被分配到長(zhǎng)安國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)各種專門知識(shí)。日本留學(xué)生回國(guó)以后，對(duì)中國(guó)文化的傳播起了十分重要的作用。,日本遣唐使,從1978年到2008年底，我國(guó)各類出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)達(dá)139.15萬(wàn)人，各類留學(xué)回國(guó)人員已近39萬(wàn)人。建國(guó)60年以來(lái)，我國(guó)累計(jì)接收來(lái)華留學(xué)生146萬(wàn)人
7、次。留學(xué)人員在各領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，84%的中國(guó)科學(xué)院院士、75%的中國(guó)工程院院士和62%的博士生導(dǎo)師都有留學(xué)經(jīng)歷。 留學(xué)生對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的影響具有多元的開放色彩，中國(guó)文化的世界化從來(lái)沒有像今天這樣廣泛而深入，中國(guó)人對(duì)世界的了解和認(rèn)知也從來(lái)沒有像今天這樣深入和準(zhǔn)確。,為增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，發(fā)展中國(guó)與各國(guó)的友好關(guān)系，為全世界漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，教育部決定設(shè)立海外孔子學(xué)院。 自2004年11月全球首家孔子學(xué)院在韓國(guó)成立以來(lái)，已有達(dá)到300家孔子學(xué)院遍布全球近百個(gè)國(guó)家和地區(qū)（美國(guó)及歐洲最多），成為推廣漢語(yǔ)教學(xué)、傳播中國(guó)文化的全球品牌和平臺(tái)。,傳播媒介的發(fā)展階段：,口
8、語(yǔ),文字,印刷,電子,大眾傳媒,注意:新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失。,文化傳播的媒介，簡(jiǎn)稱傳媒。,擊鼓鳴冤,烽火狼煙,號(hào)角傳訊,飛鴿傳訊,,大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段,,出現(xiàn)的標(biāo)志,形 式,優(yōu) 點(diǎn),地 位,以印刷媒體的推廣為標(biāo)志,報(bào)刊、廣播、 電視、網(wǎng)絡(luò)等,依托現(xiàn)代信息技術(shù), 最大程度地超越時(shí)空局限、匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。,現(xiàn)代文化傳播的主要手段,,大眾傳媒,文化交流： 做傳播中華文化的使者,你能舉出古代對(duì)中外文化交流和傳播作出突出貢獻(xiàn)的人嗎？,漢武帝在位的五十余年，政治統(tǒng)一，經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)大，漢武帝派張騫率幾百人兩次出使西域，到達(dá)了
9、大宛、大月氏、康居（錫爾河下游及其以北地區(qū)）等國(guó)。,鑒真東渡,鑒真（687年-763年），唐代律宗僧人。俗姓淳于，揚(yáng)州江陽(yáng)縣（今江蘇揚(yáng)州）人。晚年受來(lái)華學(xué)習(xí)佛法留學(xué)的日僧榮睿、普照禮請(qǐng)，東渡六次，履險(xiǎn)犯難，雙目失明，終抵奈良，始建日本律宗。在日本十年間，他將中國(guó)傳統(tǒng)文化，包括佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、,文學(xué)、印刷、飲食等傳播到日本，為中日,文化交流做出了卓越貢獻(xiàn)，受到中日兩國(guó)人民的尊崇！,,鄭和下西洋,明代，鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)，前后七次航行到印度洋、亞非兩大洲沿海的三十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開辟了海上交通和文化傳播的橋梁。鄭和使團(tuán)把明代中國(guó)的歷法、技術(shù)、習(xí)俗和書籍傳播了所經(jīng)各國(guó)，對(duì)這些國(guó)家文化的發(fā)展和文明的
10、進(jìn)步具有重要影響,1271年起，17歲的馬可波羅隨父親從意大利騎馬旅行到中國(guó)。之后著馬可波羅游記，詳細(xì)介紹中國(guó)。,1.推動(dòng)文化交流的意義: 古代中華文化源源不斷地向外輻射和傳播，促進(jìn)了中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展。 外域文化也不斷傳入中國(guó)，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。,2.做傳播中華文化的使者,更加熱情歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)的傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果,更加主動(dòng)推動(dòng)中華文明走向世界，做傳播中華文化的使者,增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。,2、大眾傳媒,本課小結(jié),文化在交流中傳播,,,1、傳媒,做傳播中華 文化的使者,文化傳播,大眾傳媒：,,商業(yè)貿(mào)易 人口遷徙 教育 其他途徑,,2、怎樣做傳播中華文
11、化的使者,,含義,發(fā)展階段,出現(xiàn)的標(biāo)志,形 式,優(yōu) 點(diǎn),地 位,,“傳道、授業(yè)、解惑”體現(xiàn)了： A、思想運(yùn)動(dòng)成為社會(huì)變革的先導(dǎo) B、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化的進(jìn)步 C、教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有重要作用 D、遠(yuǎn)程教育活動(dòng)對(duì)文化傳播具有不可替代的作用,C,“十五”期間，中華文化開始更多地走出國(guó)門，國(guó)際影響力不斷增強(qiáng)。目前，我國(guó)已與145個(gè)國(guó)家簽訂了文化合作協(xié)定，與近千個(gè)國(guó)際文化組織和機(jī)構(gòu)有著文化來(lái)往。國(guó)與國(guó)之間的文化交流有利于： 各國(guó)人民相互了解 東西方文化相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展 維護(hù)世界文化的多樣性 消除東西文化間的差異 A. B. C. D.,A,北京奧運(yùn)會(huì)不僅是一場(chǎng)體育盛會(huì)，也是一場(chǎng)世界文化
12、盛會(huì)。假如你是一位奧運(yùn)志愿者在服務(wù)過(guò)程中應(yīng)當(dāng) 遵循各國(guó)文化一律平等的原則 做各國(guó)文化的弘揚(yáng)者、建設(shè)者 尊重各國(guó)文化之間的差異 做中外文化交流的友好使者 A B C D,D,回眸高考,（08廣東）隨著珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起，廣州方言中“埋單”、“打包”等餐飲用語(yǔ)逐漸風(fēng)行全國(guó)，且發(fā)展出其本義以外的含義。這表明（ ） 文化在傳播過(guò)程中得到融合與創(chuàng)新 經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)文化傳播 珠三角文化推動(dòng)珠三角經(jīng)濟(jì)的崛起 飲食文化具有區(qū)域性與民族性 A B C D ,B,改革開放以來(lái)，出國(guó)留學(xué)一直是莘莘學(xué)子的期望。隨著人們生活水平的提高，留學(xué)更是富裕家庭所鐘情的一種追求。然而許多中學(xué)生，甚至小學(xué)生都走出國(guó)門，留學(xué)生隊(duì)伍越來(lái)越低齡化。出國(guó)留學(xué)似乎成為了一種時(shí)尚。 從文化交流的角度談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。,答：1、教育是文化傳播的重要途徑，出國(guó)留學(xué)是一種直接的文化傳播，促進(jìn)了不同民族文化的交流，推動(dòng)了先進(jìn)文化的傳播。 2、留學(xué)生的低齡化有可能割裂與母體文化的關(guān)系，不利于保持自己的民族認(rèn)同。,
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