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1、意識(shí)的本質(zhì),意識(shí)是不是人的頭腦主觀生成的？意識(shí)是不是從來(lái)就有的？,探 究 一,,巖石的風(fēng)化,踏雪有痕,水滴石穿,第一階段:一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性,人類意識(shí)產(chǎn)生之前, 一切物質(zhì)對(duì)外界的作用就一直有反應(yīng)特性,,蚯蚓受刺身體收縮,向著陽(yáng)光,第二階段:一切生命物質(zhì)都具有對(duì)外界刺激作出感應(yīng)的特性。,第四階段： 人類的意識(shí),簡(jiǎn)單反應(yīng),,無(wú)機(jī)物,低等生物,高等動(dòng)物,人,,,,自然界在不斷進(jìn)化,結(jié)論：（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,探究二,1、談?wù)勀闼煜さ膭?dòng)物有哪些復(fù)雜的心理反應(yīng)？,為人民服務(wù)的緝毒犬,緝毒犬以它特有的經(jīng)濟(jì)、快速、高效、準(zhǔn)確的工作，被各級(jí)公安、海關(guān)、邊防武警等部門列為查毒、禁毒的有力武器，
2、被廣泛的采用。奧運(yùn)安保警犬搜爆準(zhǔn)確率100% ，負(fù)責(zé)場(chǎng)館安檢。,奧運(yùn)安保警犬亮相,研究發(fā)現(xiàn)，大象一定明白事理，大象會(huì)安慰家庭成員，在需要時(shí)及時(shí)幫助其他動(dòng)物物種，在水中嬉戲，通過(guò)震動(dòng)雙腳同對(duì)方進(jìn)行交流。,科學(xué)家說(shuō)，他們的最大收獲是一頭名為“幸?！钡膩喼薮葡笤阽R子里認(rèn)出來(lái)自己。這種復(fù)雜行為只有人、類人猿和海豚才有,人們已經(jīng)觀察到烏鴉能完成很多復(fù)雜的舉動(dòng)，例如它們習(xí)慣將大塊的、自己無(wú)法一次飛行攜帶的牛油或者羊脂分割成小塊便于攜帶；它們?cè)诎l(fā)現(xiàn)散落的餅干后能用嘴將一塊塊餅干精確地壘在一起，然后一次叼走；如果看到地上有兩個(gè)面包圈，它們能想辦法處理一次帶走，不留給其他鳥(niǎo)類機(jī)會(huì)；為了誤導(dǎo)天敵，它們會(huì)制造一個(gè)假
3、的儲(chǔ)存食物的地方。,,黑 猩 猩 滅 火,黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。,探究三,2、人的意識(shí)是從動(dòng)物的心理發(fā)展而來(lái)的,上述動(dòng)物很聰明，那這些動(dòng)物的心理能發(fā)展為人的意識(shí)嗎？為什么？,,黑 猩 猩 滅 火,黑猩猩經(jīng)過(guò)人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開(kāi)水龍頭，用水桶放水滅火。,后來(lái)，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無(wú)策了。,,黑猩猩滅火的失敗說(shuō)明什么？,,,,,動(dòng)物是不會(huì)思考的，只有人才會(huì)思考。,人腦的生成,語(yǔ)言的產(chǎn)生,,意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物。,勞動(dòng) 、社會(huì)交往,,（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。,豐富了意識(shí)的內(nèi)容,在勞動(dòng)過(guò)程
4、中，由于協(xié)調(diào)活動(dòng)的需要，已經(jīng)到了彼此之間有些什么非說(shuō)不可的地步，于是就產(chǎn)生了語(yǔ)言。語(yǔ)言的產(chǎn)生，使大腦能進(jìn)行抽象思維活動(dòng)，并使人類獲得了交流思想的工具，從而推動(dòng)了人類意識(shí)的發(fā)展。,勞動(dòng)產(chǎn)生語(yǔ)言,,人腦的生成,語(yǔ)言的產(chǎn)生,,意識(shí)一開(kāi)始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)的產(chǎn)物。,勞動(dòng) 、社會(huì)交往,,（2）意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。,豐富了意識(shí)的內(nèi)容,1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（從起源看）,（1）意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。,意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ),意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提,（2）意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物，是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。,勞動(dòng)促使了猿猴直立行走，使猿腦變成人腦，勞動(dòng)過(guò)程中促進(jìn)了人思考（如勞動(dòng)工具的變更），由于勞動(dòng)過(guò)程中交流
5、的需要，促進(jìn)了語(yǔ)言的形成，開(kāi)始用詞匯概括感性材料，促進(jìn)了人類意識(shí)的發(fā)展。,充分說(shuō)明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。,,,探 究 四,,,電腦能思維嗎？ 黑猩猩作為和人類最接近的動(dòng)物，能不能進(jìn)行思維呢？,,,樹(shù)上有10只鳥(niǎo)，獵人開(kāi)槍打死一只，樹(shù)上還有幾只？,0只,9只,,,意識(shí)是人腦的功能,從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化,人腦結(jié)構(gòu)圖,人腦的結(jié)構(gòu),27,人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別,,人類的大腦由1000億個(gè)神經(jīng)細(xì)胞構(gòu)成，相當(dāng)于銀河系內(nèi)的恒星數(shù)量，總重量與一個(gè)羅馬甜瓜差不多。大腦內(nèi)的血管總長(zhǎng)度達(dá)到16公里。雖然大腦的重量只有身體的2%，但卻消耗了身體大約17%的能量，20%的氧。清醒時(shí)，大腦產(chǎn)生的電量在10
6、到23瓦之間，足以點(diǎn)亮一個(gè)燈泡。大腦中75%的空間被水占據(jù)，脂肪比重占到60%，連接神經(jīng)細(xì)胞的突觸數(shù)量超過(guò)100萬(wàn)億，數(shù)據(jù)存儲(chǔ)量達(dá)到1000Tb，是大英百科全書(shū)的5倍。,三國(guó)演義第六十回 寫楊修見(jiàn)張松恃才傲物，想折服他，便取出曹操撰寫的兵書(shū)孟德新書(shū)給張松瞧瞧。張松閱畢，大笑說(shuō)：“這書(shū)的內(nèi)容我們蜀地的小孩子也能背誦，這哪是什么新書(shū)根本就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代無(wú)名氏所作，被曹丞相抄襲竊取。” 楊修不信，張松當(dāng)場(chǎng)把曹操的兵書(shū)倒背如流，一字不錯(cuò)。楊修不相信曹操是文抄公，可見(jiàn)張松記憶力之強(qiáng)。他把張松推薦給曹操，但張松長(zhǎng)得過(guò)于抱歉，“額镢頭尖，鼻偃齒露”，額頭像鋤頭，頭尖，鼻塌，牙齒外露，曹操不信張松這種樣子會(huì)有過(guò)目
7、不忘的本事，還以為古人和他英雄所見(jiàn)略同，他的新書(shū)才會(huì)和戰(zhàn)國(guó)時(shí)人所撰雷同，一羞之下便燒了孟德新書(shū)。,韓國(guó)人金恩榮(Kim Ung-yong)是世界上IQ最高的人，高達(dá)210。他出生于1972年3月8日，8個(gè)月時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)代數(shù)，2歲時(shí)便能講4門語(yǔ)言，4歲上大學(xué)，15歲畢業(yè)。除了IQ高外，他還是一位才華橫溢的畫(huà)家和詩(shī)人。金恩榮現(xiàn)生活在韓國(guó)，擁有足夠的時(shí)間做自己此前沒(méi)有機(jī)會(huì)做的事情，例如重新感受一下童年,大腦大小很重要嗎？不同研究得出了不同的發(fā)現(xiàn)。愛(ài)因斯坦的大腦只有1230克，相比之下，成年男性的大腦重量平均為1400克，說(shuō)明大腦尺寸與IQ無(wú)關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)愛(ài)因斯坦大腦的膠質(zhì)細(xì)胞數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)常人，讓他擁有驚
8、人的IQ。另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，頭部越大的人越聰明，頭部較尖的人則智商偏低。,男性的大腦比女性大10%。不過(guò)，女性的大腦雖小，但卻擁有更多神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)連接，能夠比男性大腦更有效地工作。女性的情感處理能力更強(qiáng)，男性則擁有更出色的邏輯思維能力。女性的腦回比例更大，這一大腦區(qū)域與女性化特征有關(guān)。可以說(shuō)，兩性之間的差異實(shí)際上就是大腦的差異。,2、意識(shí)是人腦的機(jī)能,（1）人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能，是意識(shí)的物質(zhì)器官,動(dòng)物的腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí),p36相關(guān)鏈接,思考：,所以,,反射,無(wú)條件反射,條件反射,第一信號(hào)系統(tǒng),第二信號(hào)系統(tǒng),人和動(dòng)物共有,人所特有,,,意識(shí)就是第一和第二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生
9、的反映,（2） 意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射 活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,2、意識(shí)是人腦的機(jī)能,（1）人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，意識(shí)是人腦的特有機(jī)能。,（2）意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來(lái)看,誤 區(qū):,1.意識(shí)是大腦對(duì)客觀事物的反映. 2意識(shí)是人腦的產(chǎn)物.,,,,,,探 究,只有人腦才能產(chǎn)生意識(shí),那么有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)嗎？,狼 孩 的 故 事,有了人腦，就有了意識(shí)嗎？,1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩
10、個(gè)母狼養(yǎng)大的裸體女孩，小的有七八歲，大的只有十一二歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。,狼 孩,由于狼孩脫離了人類社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。,有了人腦，不一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí),課堂探究：(1)離開(kāi)了客觀對(duì)象，能不能產(chǎn)生人類的意識(shí)? (2)離開(kāi)了客觀對(duì)象，會(huì)不會(huì)有鬼神觀念?,意識(shí)的物質(zhì)器官： 人腦,意識(shí)的反映對(duì)象： 客觀存在,廠房和機(jī)器,原材料,,,,,產(chǎn)品（意識(shí)）,加工、改造,客觀事物,人的感官,人腦,意識(shí),正確的思想意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，但錯(cuò)誤的意識(shí)是否也是對(duì)客觀存在的反映？,討論,,鬼神觀念的形成,45,鬼神觀念的形成
11、離不開(kāi)客觀存在,動(dòng)動(dòng)手,畫(huà)一畫(huà)你想象中的所謂鬼神?,玉皇大帝的外貌酷似漢族人，上帝的外貌象西方人，可見(jiàn)，人是按照自己的形象去創(chuàng)造神的。宗教觀念可以在客觀世界找到某種原型。,魯迅曾說(shuō)：“天才們無(wú)論怎樣說(shuō)大話，歸根結(jié)蒂，還是不能憑空創(chuàng)造。所謂天馬行空似的描寫，然而他們寫出來(lái)的，也只不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增加了頸子兩三尺而已?！?漫畫(huà)：萬(wàn)能的上帝,鬼神觀念的形成離不開(kāi)客觀存在,正確（錯(cuò)誤）的思想意識(shí)是人們對(duì)客觀事物本來(lái)面目的如實(shí)（歪曲）反映,宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映,（2）無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。,（2）無(wú)論是正確的
12、意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。,（3）意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐,（1）意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀世界的反映，意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)容則是客觀的,3、意識(shí)是客觀存在的反映,從意識(shí)的本質(zhì)和內(nèi)容來(lái)看,名 言,馬克思：觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。,再次證明:世界上先有物質(zhì)，后有意識(shí)，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映，物質(zhì)決定意識(shí)。,說(shuō)明意識(shí)是客觀存在的反映,3.從意識(shí)的內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的主觀映象。,（1）意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀存在，意識(shí)在本質(zhì)上是人腦對(duì)客觀存在的反映， （2）意識(shí)的形式是主觀的，而內(nèi)
13、容則是客觀的。,（3）無(wú)論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。正確的意識(shí)是如實(shí)反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則是歪曲、虛幻的反映。,（4）意識(shí)的形成離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。,,1、起源：,是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,2、生理基礎(chǔ)：,意識(shí)是人腦的機(jī)能,意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,意識(shí)是通過(guò)人腦在一、二信號(hào)系統(tǒng)基礎(chǔ)上的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,3、內(nèi)容：意識(shí)是客觀存在的主觀映象,意識(shí)是客觀內(nèi)容、主觀形式的結(jié)合,意識(shí)不管正誤都是人腦對(duì)客觀存在的反映,意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映,本質(zhì)：,小結(jié),,,,,,,意識(shí)依賴于物質(zhì) 物質(zhì)決定意識(shí) 物質(zhì)是本原的 意
14、識(shí)是派生的,一、意識(shí)的本質(zhì),1、意識(shí)是大腦的機(jī)能，是客觀存在的主觀映象（ ） 2、意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映（ ） 3、意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自人腦 （ ） 4、意識(shí)從本質(zhì)上看是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物（ ） 5、從起源看,意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。（ ） 6、除人腦外，其它動(dòng)物都不能產(chǎn)生意識(shí)，因?yàn)橹挥腥四X才是意識(shí)的來(lái)源。 （ ） 7、動(dòng)物、電腦、智能機(jī)器人都有意識(shí)。（ ） 8、上帝、鬼神觀念等錯(cuò)誤的意識(shí)，不是人腦對(duì)客觀存在的反映，是主觀臆造的。（ ）,走出誤區(qū),,,,,,,,,,,,,,,,,,1、有了人腦一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。（ ） 2、“日有所思，夜有所夢(mèng)”
15、，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)客觀存在的反映。（ ） 3、世界是物質(zhì)的世界，自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)是物質(zhì)的，人的思維也是物質(zhì)的（ ） 4正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則是人腦主觀自生的。（ ） 5.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。 （ ）,易錯(cuò)易混點(diǎn)：,,,,,,1.有了人腦不一定有意識(shí)。是因?yàn)椋?） A. 人腦只是意識(shí)的“加工廠” B. 意識(shí)只有部分內(nèi)容來(lái)自人腦 C. 意識(shí)不一定是人腦的產(chǎn)物 D. 人腦不一定是健全的人腦,A,2. 著名的科學(xué)家巴甫洛夫說(shuō)：“無(wú)論鳥(niǎo)翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)飛起來(lái)。”這
16、段話主要說(shuō)明了（ ） A. 科學(xué)家需要空氣才能工作 B. 沒(méi)有空氣鳥(niǎo)兒不能飛翔 C. 意識(shí)依賴于物質(zhì) D. 物質(zhì)和意識(shí)相互依賴,C,3. 不論人的感覺(jué)或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不論人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^(guò)去的思考、對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的角度考察，其共同點(diǎn)是：（ ） A. 都是人的意識(shí) B. 都是人腦對(duì)客觀事物的直接的反映 C. 都是根源于物質(zhì)的 D. 都是意識(shí)的表現(xiàn)形式,c,（2009上海） “地心說(shuō)”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過(guò)長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來(lái)的。在此基礎(chǔ)上，哥白尼通過(guò)進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了 “日心說(shuō)”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明（ ） A
17、.正確意識(shí)來(lái)源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界 B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界 C.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于客觀世界 D.正確意識(shí)來(lái)源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)都來(lái)源于主觀世界,C,（2009廣東文基，14） 14民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了 A存在決定意識(shí) B意識(shí)反作用于存在 C意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D意識(shí)決定社會(huì)存在的變化,A,,（2011高考上海政治單科卷17）關(guān)于“意識(shí)起源”的正確表述是 A意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性 B意識(shí)是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一 C意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D意識(shí)一旦產(chǎn)生就成為脫離客觀存在的主觀映象,C,2010高考北京卷26）徐
18、悲鴻偏愛(ài)畫(huà)馬，聽(tīng)馬蹄得得，看馬迎風(fēng)奔馳，他覺(jué)得是一種精神享受，心仿佛在和馬一同馳騁。這表明，作為對(duì)世界的一種反映形式的藝術(shù)作品 A.受到藝術(shù)家生活環(huán)境的深刻影響 B.源自于藝術(shù)家的技藝和藝術(shù)天分 C.離不開(kāi)藝術(shù)家的生活感悟和情感 D.取決于藝術(shù)家的執(zhí)著努力和勤奮,C,,“給力”、“神馬都是浮云”、“我爸是李剛”等成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)。每個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)背后無(wú)一不是當(dāng)下社會(huì)某種現(xiàn)象的理性思考。這說(shuō)明() A物質(zhì)是客觀的 B意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 C物質(zhì)決定意識(shí) D意識(shí)能夠反作用于物質(zhì),C,5、魯迅說(shuō)過(guò)：“描神畫(huà)鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以?？可袼迹^天馬行空似的揮寫了。然而他們寫出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸
19、子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已?！边@段話說(shuō)明，人們頭腦中的鬼神觀念是： 人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映 人腦對(duì)鬼神的虛幻反映 人按照自己的形象創(chuàng)造出來(lái)的 可以在人間找到它的原型 A、 B、 C、 D、,,6、杜甫在春望一詩(shī)中寫道：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明：（ ） A不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的 B意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象 C意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物,,（2011全國(guó)卷22）醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多邊形與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往
20、往與該區(qū)域的“換擋裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)，這進(jìn)一步佐證了：（ ） 意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的 意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能 人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ) 人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ) A B C D,D,（2011江蘇卷25）國(guó)庫(kù)也叫做國(guó)家金庫(kù)，一般以為只是放錢的庫(kù)房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫(kù)還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來(lái)記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)是：（ ） A唯意志主義的 B客觀存在的主觀映像 C人腦主觀自生的 D脫離客觀存在的結(jié)果,,（2011天津卷6）處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是
21、由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明：（ ） A.意識(shí)是人腦的分泌物 B.人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 C.意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 D.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官,D,（2011全國(guó)大綱卷31）以前，人們通常認(rèn)為植物不像人和動(dòng)物一樣具有“記憶力”。近來(lái)，科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，照射到一片葉子上的光，能夠讓整株植物作出相應(yīng)的反應(yīng)?？茖W(xué)家認(rèn)為，植物可以用“電化學(xué)信號(hào)”在葉子之間傳遞光強(qiáng)和光質(zhì)信息，這種反應(yīng)方式和人的神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng)方式非常相似。植物“記 住”光線中的信息并作出反應(yīng)，進(jìn)一步佐證了：（ ） 任何物質(zhì)都
22、有反應(yīng)特性 意識(shí)是一種特殊的反應(yīng)形式 不同形式的物質(zhì)具有同樣的反應(yīng)特性 物質(zhì)的不同反應(yīng)形式之間具有聯(lián)系性 A B C D,,（2011韶關(guān)一模34）某學(xué)校論壇中流行著一句話“上學(xué)時(shí)，鈴聲是緊迫的；放學(xué)時(shí)，鈴聲是悅耳的；考試時(shí)，鈴聲是緊張的。”這說(shuō)明：（ ） A真理是有條件的 B意識(shí)是客觀存在在人腦中的主觀映象 C正確的意識(shí)對(duì)個(gè)人活動(dòng)具有決定作用 D價(jià)值觀是在個(gè)人主觀選擇基礎(chǔ)上形成的,,（2011佛山一模33）菜根譚里面有一句話：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是：（ ） A、意識(shí)是對(duì)客觀事物的能動(dòng)性反映 B、主觀可以決定一切 C、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D、事物是不可認(rèn)識(shí)的,A,
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