《科學(xué)人文和而不同》教案

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1、科學(xué)人文 和而不同教案設(shè)計(jì)（上）一、教學(xué)內(nèi)容理解科技人文 和而不同這篇課文中科學(xué)與人文的概念及區(qū)別，并理解它們的主要關(guān)系。二、教學(xué)目標(biāo)1. 學(xué)習(xí)課文中的生字詞。2. 理解科學(xué)與人文的概念及區(qū)別。3. 理解科學(xué)與人文的主要關(guān)系。三、教學(xué)重點(diǎn)1. 理解科學(xué)與人文的概念及區(qū)別。2. 理解科學(xué)與人文的主要關(guān)系。四、教學(xué)難點(diǎn)理解科學(xué)與人文的主要關(guān)系。五、教具準(zhǔn)備粉筆、黑板、教案。六、教學(xué)方法圖表法、比較法。七、教學(xué)過(guò)程（一）課堂導(dǎo)入在上這堂課之前，我想請(qǐng)幾位同學(xué)站在政治的角度來(lái)談?wù)劇拔幕痹诋?dāng)今世界所起到的作用。（提示：先進(jìn)的文化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展，落后文化則阻礙社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展）請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課本P11

2、6,看看學(xué)習(xí)本單元需要我們掌握什么？本單元圍繞“科技與人文”的話題安排了三篇課文。學(xué)習(xí)本單元，我們能從課文中領(lǐng)會(huì)科技與人文的關(guān)系，形成正確的認(rèn)識(shí)：科技越發(fā)展，人文精神越重要。除此之外，我們還要進(jìn)一步學(xué)習(xí)篩選信息的方法：（1）要有明確的目的。（2）要理解文本的內(nèi)容。（3）要有一定的速度?，F(xiàn)在就請(qǐng)大家?guī)е皢卧獙?dǎo)讀”交給我們的任務(wù)來(lái)學(xué)習(xí)科技人文 和而不同這篇課文。（二）初讀課文1.快速瀏覽“課文導(dǎo)讀”，回答問(wèn)題：課文主要內(nèi)容是什么？（提示：課文從科學(xué)與人文“共生互動(dòng)”、“相同相通”、“相異互補(bǔ)”、“和而創(chuàng)新”等四個(gè)方面展開(kāi)論述，幫助我們準(zhǔn)確而全面地認(rèn)識(shí)科學(xué)與人文的內(nèi)涵及相關(guān)關(guān)系，認(rèn)識(shí)兩者和諧發(fā)展的

3、重要性。）2.自由閱讀課文，結(jié)合課本P121“練習(xí)與思考”第一題，找出這六個(gè)詞語(yǔ)在課文中的所在位置，用橫線標(biāo)記出來(lái)；用篩選法篩選文章中的重要信息；給文章標(biāo)好段落序號(hào)。眾所周知：（全面、普遍）大家普遍知道的。急功近利：（急于）急于求成，貪圖眼前的成效和利益。寥寥幾筆：（很少）很少的筆數(shù)。天人合一：（合并）中國(guó)傳統(tǒng)文化思想。事與愿違：（背離）指原來(lái)打算做的事沒(méi)能做到。五彩繽紛：（繁盛、紛亂）指顏色繁多，非常好看。前赴后繼：形容不斷投入戰(zhàn)斗，奮勇沖殺向前。（三）結(jié)構(gòu)分析第一部分（15）：科學(xué)與人文“共生互動(dòng)”1.齊讀課文1、2自然段，回答問(wèn)題：科學(xué)與人文的概念以及區(qū)別是什么？（1）概念：科學(xué)：科學(xué)所

4、追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是研究和認(rèn)識(shí)客觀世界及其規(guī)律，是求真。人文：人文所追求的目標(biāo)或所要解決的問(wèn)題是滿足個(gè)人與社會(huì)需要的終極關(guān)懷，是求善。（2）區(qū)別：區(qū)別科學(xué)人文概念求真求善體系知識(shí)體系、認(rèn)識(shí)體系知識(shí)體系、認(rèn)識(shí)體系、價(jià)值體系、倫理體系方式邏輯的、實(shí)證的、一元的非邏輯、非實(shí)證、非一元與人的精神關(guān)系獨(dú)立于人的精神世界之外密切相關(guān) 表12.自由閱讀課文3、4自然段，回答問(wèn)題：科學(xué)與人文的關(guān)系是什么？科學(xué)需要人文導(dǎo)向，求真需要求善導(dǎo)向。人文需要科學(xué)奠基，求善需要求真奠基。（1）理解科學(xué)與人文的關(guān)系。提問(wèn)：課文采取怎樣的表達(dá)方法來(lái)給我們解釋科學(xué)與人文的關(guān)系？ （提示：舉例法） 人與黑猩猩雜交，誰(shuí)更聰

5、明？“是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，但絕對(duì)不能進(jìn)行?！?原因：科學(xué)史“立世之基”，一切違背客觀實(shí)際及其本質(zhì)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)與活動(dòng)，必然失敗與覆滅。然而，科學(xué)本身不能保證其發(fā)展方向的正確，引導(dǎo)這一方向的是人文。人文是研究人的精神世界的，它所追求的目標(biāo)是滿足人精神世界的需要，是滿足個(gè)人需要與社會(huì)需要的終極關(guān)懷。沙漠綠化 “自然應(yīng)該，但樹(shù)全死了，比綠化前還糟?！痹颍喝宋氖恰盀槿酥尽保磺形：θ伺c社會(huì)的認(rèn)識(shí)與活動(dòng)，必須制止與消除。但是人文并不能保證自身發(fā)展基礎(chǔ)的正確，不能保證一定能造福于熱，造福于社會(huì)。保證基礎(chǔ)正確的是科學(xué)。由此可見(jiàn)，人文為科學(xué)導(dǎo)向，科學(xué)為人文奠基；善為真導(dǎo)向，真為善奠基。3.齊讀課文第5自然段。（

6、請(qǐng)一位學(xué)生就本自然段內(nèi)容以數(shù)學(xué)知識(shí)畫(huà)圖。）反善、反倫理、反“科學(xué)” 反真、反科學(xué)、導(dǎo)致反“應(yīng)該” 是什么 應(yīng)該是 什么 不反善、不反倫理、 不反真、不反科學(xué)、不反“應(yīng)該” 無(wú)現(xiàn)實(shí)惡果 圖2（1）科學(xué)：“是什么”；人文：“應(yīng)該是什么”?？茖W(xué)與人文是共生的，是互動(dòng)的，有以人文導(dǎo)向的科學(xué)，也有以科學(xué)為奠基的人文，這就是“是什么”與“應(yīng)該是什么”的交集。（2）理解不處于科學(xué)與人文“交集”中的“是什么”和“應(yīng)該是什么”。 反善、反倫理、反“應(yīng)該”堅(jiān)決不能做“是什么” 不反善、不反倫理、不反“應(yīng)該”按實(shí)際情況去處理 反真、反科學(xué)、導(dǎo)致反“應(yīng)該”不能做 “應(yīng)該是什么” 不反真、不反科學(xué)、無(wú)現(xiàn)實(shí)惡果不能形而上

7、學(xué)地去禁止（3）舉例，請(qǐng)學(xué)生為圖2四種情況舉例。 “人與黑猩猩雜交” “試管嬰兒” “沙漠綠化” “飛天夢(mèng)”八、課內(nèi)練習(xí)完成P121第三大題2、3小題。九、作業(yè)布置篩選課文二、三、四部分的重要信息，在課本上用橫線劃記。十、教學(xué)反思 學(xué)生能積極配合上課，積極回答我所提的問(wèn)題，但對(duì)上課紀(jì)律的掌控性還需加強(qiáng)；很多學(xué)識(shí)上的問(wèn)題，例如有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí)的“交集”，學(xué)生不能很好的靈活變通。所以，下次講課時(shí)，應(yīng)注意盡量把課堂交給學(xué)生，及時(shí)給予他們指導(dǎo)，充分調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性?？茖W(xué)人文 和而不同教案設(shè)計(jì)（下）一、教學(xué)內(nèi)容分析科學(xué)人文 和而不同這篇課文的文章結(jié)構(gòu)及文章中所運(yùn)用的表達(dá)技巧，領(lǐng)悟作者深切的人文情懷。二、

8、教學(xué)目標(biāo)1.分析文章結(jié)構(gòu)，理解科學(xué)與人文的關(guān)系。2.分析文章中所運(yùn)用的表達(dá)技巧。3.領(lǐng)悟作者深切的人文情懷。三、教學(xué)重點(diǎn)1.分析文章結(jié)構(gòu)，理解科學(xué)與人文的關(guān)系。2.分析文章中所運(yùn)用的表達(dá)技巧。四、教學(xué)難點(diǎn)1.分析文章中所運(yùn)用的表達(dá)技巧。2.領(lǐng)悟作者深切的人文情懷。五、教具準(zhǔn)備粉筆、黑板、教案。六、教學(xué)方法自主閱讀法、講授法、提問(wèn)法、朗讀法。七、教學(xué)過(guò)程（一）課堂導(dǎo)入（檢查作業(yè)。）上堂課老師布置了一些作業(yè)，即篩選出文章中二、三、四部分的重要信息，其實(shí)這些作業(yè)在上堂課的“課內(nèi)練習(xí)”就已經(jīng)完成了，現(xiàn)在老師來(lái)檢查一下你們作業(yè)的完成情況。（二）回顧檢測(cè)，請(qǐng)學(xué)生對(duì)上堂課所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括。1.科學(xué)與人文的區(qū)

9、別及它們的主要關(guān)系。2.區(qū)別不處于科學(xué)與人文“交集”中的“是什么”和“應(yīng)該是什么”。（三）結(jié)構(gòu)分析1.第二部分（69）：科學(xué)與人文“相同互通” （總 分）（1）篩選出課文中第二部分重要信息有哪些？人文文化、人文知識(shí)承認(rèn)與尊重客觀實(shí)際。人文文化、人文知識(shí)提煉與抽取客觀實(shí)際的本質(zhì)。人文文化、人文知識(shí)探索與揭示客觀實(shí)際的規(guī)律。（2）作者在論證以上觀點(diǎn)時(shí)運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？ （舉例法）李白的詩(shī)句。漫畫(huà)家筆下的漫畫(huà)。曹雪芹的紅樓夢(mèng)。作者圍繞著三個(gè)方面，分別舉例李白的詩(shī)句、漫畫(huà)家筆下的漫畫(huà)及曹雪芹的紅樓夢(mèng)三個(gè)事例佐證。（3）提問(wèn)：三個(gè)例子在文中的作用是什么？三個(gè)例子都很好地證明了觀點(diǎn)。詩(shī)歌舉詩(shī)仙李白的作品

10、，小說(shuō)舉古典文學(xué)中成就最高的作品紅樓夢(mèng)，人文色彩濃郁。從側(cè)面體現(xiàn)了作者深厚的人文素養(yǎng)。2.第三部分（1015）：科學(xué)與人文“相異互補(bǔ)”科學(xué)是科學(xué)，人文畢竟是人文。相關(guān)，表明可以互通，可以互補(bǔ)；區(qū)別，表明應(yīng)該互動(dòng)，應(yīng)該互補(bǔ)，以求共同和諧發(fā)展，以求有利于高素質(zhì)、高級(jí)人才的培養(yǎng)。（1）作者從五個(gè)方面論述科學(xué)與人文互補(bǔ)的重要性，分別是什么？有利于形成正確的人生追求。有利于形成完備的知識(shí)基礎(chǔ)。有利于形成優(yōu)秀的思維品質(zhì)。有利于形成健康的生活方式。有利于形成個(gè)人同外界的和諧關(guān)系。（2）齊讀以上五點(diǎn)。 3.第四部分（1619）：科學(xué)與人文“和而創(chuàng)新”（1）閱讀第16自然段，理解第16自然段主要含義?？茖W(xué)：“天

11、道” “天人合一”：科學(xué)與人文的互補(bǔ)、互動(dòng)、交融、合一。 人文：“人道” (2)齊讀17自然段“人是世間第一可貴因素?！保弧叭耸巧a(chǎn)力中最具決定性的力量。”（3）請(qǐng)一位學(xué)生朗讀第18自然段，并理解該自然段在課文中所起到的作用。作用：照應(yīng)前文“科學(xué)需要人文導(dǎo)向，求真需要求善導(dǎo)向；人文需要科學(xué)奠基，求善需要求真奠基。” 科學(xué)與人文是“合二為一，不可分割”的。（4）“學(xué)習(xí)人文文化、加強(qiáng)人文陶冶、提高人文素質(zhì)”的作用？陶冶與純潔思想感情，升華精神境界，樹(shù)立對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的高度責(zé)任感。此曰：“鐘情于愛(ài)國(guó)”，這就是大德。活躍與完善思維能力，開(kāi)啟人作為萬(wàn)物之靈的人的固有靈性，發(fā)揮人類(lèi)進(jìn)化五百萬(wàn)年來(lái)形成的巨大

12、潛力，此曰：“極利于創(chuàng)新”，這就是人才。（5）如何理解“無(wú)才，寡用；無(wú)德，多害；富才缺德，災(zāi)難！富才厚德，大幸！”這句話？“無(wú)才，寡用”：不學(xué)好知識(shí)，沒(méi)有才學(xué)，將來(lái)就不能成為社會(huì)之棟梁?！盁o(wú)德，多害”：敗壞倫理道德，做“不應(yīng)該”做的事，最終會(huì)走向歧途，成為危害社會(huì)的一份子?！案徊哦嗟?，災(zāi)難”：拿學(xué)識(shí)去犯罪，無(wú)疑會(huì)給社會(huì)帶來(lái)巨大的災(zāi)難。（舉例：“熊貓燒香”）“富才厚德，大幸”：富有學(xué)識(shí)，品德高尚的人，才會(huì)是國(guó)家之棟梁，社會(huì)之幸運(yùn)?？偨Y(jié)：愛(ài)國(guó)與創(chuàng)新，德與才，科學(xué)與人為，不可缺一。（四）領(lǐng)悟作者深切的人文情懷1.回顧課文第二部分所學(xué)：科學(xué)與人文“相同互通”。作者用的三個(gè)例子來(lái)佐證自己的觀點(diǎn)，從側(cè)面反

13、映出作者深厚的人文素養(yǎng)。2.結(jié)合課文第四部分多學(xué)：科學(xué)與人文“和而創(chuàng)新”。提問(wèn)：作者在本部分主要積極倡導(dǎo)什么？ （1）積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)人文文化、加強(qiáng)人文陶冶，提高人文素養(yǎng)，“人是世間第一可貴因素”。 （2）從“愛(ài)國(guó)與創(chuàng)新，德與才，科學(xué)與人文，不可缺一?！边@句話中，可以看出這句話寄予了作者對(duì)每一個(gè)科技工作者的殷切期盼，體現(xiàn)了作者深切的人文情懷。（五）分析表達(dá)技巧1.采用小標(biāo)題的形式。文章每一部分都列有小標(biāo)題，并且都是四個(gè)字，從四個(gè)方面精煉地概括了科學(xué)與人文的關(guān)系。2.采用過(guò)渡句，各部分有機(jī)銜接，形成統(tǒng)一的整體。例如：“相同互通”向“相異互補(bǔ)”的過(guò)渡，是在“相異互補(bǔ)”部分開(kāi)頭一段通過(guò)“科學(xué)與人文共生互

14、動(dòng)，相同互通?！边@一過(guò)渡句完成的。3.事例典型，有時(shí)代感和人文特色，充分證明了觀點(diǎn)。時(shí)代感：基因技術(shù)人文特色：李白詩(shī)歌；曹雪芹紅樓夢(mèng)4.語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密又生動(dòng)豐富嚴(yán)密性：區(qū)別科學(xué)與人文“交集”之外的“是什么”與“應(yīng)該是什么”，調(diào)理清晰“應(yīng)該”一詞準(zhǔn)確揭示了科學(xué)與人文在內(nèi)涵界定上的區(qū)別，體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確、周密性。 生動(dòng)豐富：“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，“日照香爐生紫煙”引用詩(shī)句體現(xiàn)了語(yǔ)言的生動(dòng)性。（六）總結(jié)全文課文從“共生互動(dòng)”、“相同互通”、“相異互補(bǔ)”以及“和而創(chuàng)新”四個(gè)方面闡述了科學(xué)與人文的關(guān)系?？茖W(xué)與人文同源共生、相同互通，是互相聯(lián)系的；科學(xué)與人文互動(dòng)互補(bǔ)，互動(dòng)互補(bǔ)有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因此，每一位

15、科技工作者都要提高自身人文素養(yǎng)，做到德才兼?zhèn)洌n文理性而透徹地闡述，表達(dá)了一位學(xué)者對(duì)科學(xué)和人文關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)和深切的人文情懷。八、作業(yè)布置完成科技人文 和而不同這片課文的語(yǔ)文練習(xí)冊(cè)練習(xí)部分。九、教學(xué)反思 總體達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生思維活躍，能跟上我的教學(xué)思路。但有少部分學(xué)生未能參與課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，課堂紀(jì)律方面仍需整改。也就是說(shuō)，在教學(xué)上，我的教案設(shè)計(jì)還不夠新穎，不能吸引全班學(xué)生的注意，還需加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。完整板書(shū)設(shè)計(jì)一、第一部分（15）：科學(xué)與人文“共生互動(dòng)”區(qū)別科學(xué)人文概念求真求善體系知識(shí)體系、認(rèn)識(shí)體系知識(shí)體系、認(rèn)識(shí)體系、價(jià)值體系、倫理體系方式邏輯的、實(shí)證的、一元的非邏輯、非實(shí)證、非一元與人的精神關(guān)

16、系獨(dú)立于人的精神世界之外密切相關(guān) 科學(xué)需要人文導(dǎo)向，求真需要求善導(dǎo)向科學(xué)與人文的主要關(guān)系： 人文需要科學(xué)奠基，求善需要求真奠基反善、反倫理、反“科學(xué)” 反真、反科學(xué)、導(dǎo)致反“應(yīng)該” 是什么 應(yīng)該是 什么 不反善、不反倫理、 不反真、不反科學(xué)、不反“應(yīng)該” 無(wú)現(xiàn)實(shí)惡果二、第二部分（69）：科學(xué)與人文“相同互通” 李白的詩(shī)句 作用：1.證明了觀點(diǎn)漫畫(huà)家筆下的漫畫(huà) 2.人文色彩濃郁 曹雪芹的紅樓夢(mèng) 3.體現(xiàn)作者深厚人文素養(yǎng)三、第三部分（1015）：科學(xué)與人文“相異互補(bǔ)” “大德”愛(ài)國(guó)四、第四部分（1619）：科學(xué)與人文“和而創(chuàng)新”： “大才”創(chuàng)新五、表達(dá)技巧1.小標(biāo)題 2.過(guò)渡句3.事例典型 4.語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)密又生動(dòng)豐富