柳子厚墓志銘教案

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1、《柳子厚墓志銘》教案 教學(xué)目標(biāo)： 1在疏通文意的基礎(chǔ)上了解墓主一生主要經(jīng)歷和事跡，掌握墓志銘的一般格式。 2抓住敘述墓主事跡的精彩語段，了解文章夾敘夾議的寫法特點(diǎn)。 3領(lǐng)會(huì)作者概括的“士窮乃見節(jié)義”的生活哲理和“文窮而后工”的藝術(shù)規(guī)律。 4理解有識(shí)之士在封建社會(huì)的傾軋中生存的痛苦和憤慨。 教學(xué)重點(diǎn)： 1讀懂文句，理解文章思路，掌握墓志銘的一般格式。 2認(rèn)識(shí)文章夾敘夾議的寫法特點(diǎn)。 教學(xué)難點(diǎn)： 領(lǐng)會(huì)作者概括的“士窮乃見節(jié)義”的生活哲理和“文窮而后工”的藝術(shù)規(guī)律。 教學(xué)方法： 多媒體教學(xué) 教學(xué)過程： 1、

2、導(dǎo)入面對(duì)親人、朋友的逝去，除了傷心、流淚，還有什么方式可以寄托我們的哀思呢？這是我想到了一個(gè)詞“長歌當(dāng)哭”，用歌詠詩文來表達(dá)對(duì)逝者的緬懷，這是祖先留傳給我們的一種祭奠亡靈的方式，《祭十二郎文》、《祭妹文》、《芙蓉女兒誄》等等，在這些飽蘸傷痛與淚水的一篇篇祭文中，有這么一篇祭文被稱作“古今墓志第一”，這就是韓愈哀悼柳宗元的《柳子厚墓志銘》。 為什么韓愈的這篇祭文被稱作“古今第一”，相信通過這一課的學(xué)習(xí)研討后，同學(xué)們自然會(huì)得出滿意的答案。在我們學(xué)習(xí)這篇課文之前，先翻開學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)第21頁，完成7——9題（15分鐘） 2、 解題：墓志銘，是古代文體的一種，刻石納入墓內(nèi)或墓旁，表示對(duì)死者的紀(jì)念，以

3、便后人稽考。通常分為兩部分：第一部分是序文，記敘死者世系、名字、爵位及生平事跡等稱為“志”；后一部分是“銘”，多用韻文，表示對(duì)死者的悼念和贊頌。這一篇墓志銘的銘文極短，是一種變格。 柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|人（現(xiàn)山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱“柳河?xùn)|”、 “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。 柳宗元一生留詩文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托

4、，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》 3、 作者簡介： 韓愈（768年—824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。 4、 寫作背景: 此文是韓愈于元和十五年（820），在袁州任刺史時(shí)所作。柳宗元卒于元和十四年，韓愈寫過不少哀悼和紀(jì)念文字，這是其中較有代表性的一篇。文章綜括柳宗元的家世、生平、交友、文章，著重論述其治柳政績和文學(xué)風(fēng)義。韓愈和柳宗元同是唐代古文運(yùn)動(dòng)中桴鼓相應(yīng)的領(lǐng)袖。私交甚深，友情篤厚。韓愈贊揚(yáng)宗元的政治才能，稱頌其勇于為人，急朋友之難的美德和刻苦自勵(lì)

5、的精神。對(duì)他長期遷謫的坎坷遭遇，滿掬同情之淚。然而對(duì)于宗元早年參加王叔文集團(tuán)，企圖改革政治的行為，卻極為之諱，措詞隱約，表現(xiàn)了作者的對(duì)時(shí)代政治漩渦的無奈之舉。文中，韓愈肯定了柳宗元文學(xué)上的卓越成就，并揭示出柳文憤世嫉俗之情及其現(xiàn)實(shí)意義。全文寫得酣姿淋漓，頓挫盤郁，乃韓愈至性至情之所發(fā)。 5、 讀正字音 6、 初讀感知，疏通大意（齊讀一遍，給10分鐘梳理文章大意），概括出柳宗元一生的經(jīng)歷與事跡。 明確：墓主家世、少年才俊、出仕被貶、柳州政績、以柳易播及文學(xué)成就。 7、 課文詳解，重點(diǎn)字詞，句式講解并板書 （1）第一段敘述其父柳鎮(zhèn)為了侍奉母親，辭去太常博士之職，求為江南縣令時(shí)就強(qiáng)調(diào)了孝道

6、。墓志銘或傳記文學(xué)中對(duì)墓主或傳主家世的敘述很必要的，交待了墓主或傳主性格、品格的成因。 （2）柳宗元少年才智突出，清廉剛毅，發(fā)表議論時(shí)能引證今古事例為依據(jù)，精通經(jīng)史典籍和諸子百家，言談縱橫上下，意氣風(fēng)發(fā)，常常使?jié)M座的人為之嘆服。這些都為他在以后政治與文學(xué)上取得成績奠定了基礎(chǔ)。 （3）第四自然段，依據(jù)文中韓愈的敘述柳宗元一生的功績有哪些？ 政績——“柳州政績”解決男女質(zhì)錢而被沒為奴婢的陋俗，所用方法還被推廣到其他州。 文學(xué)成就——永州寄情山水創(chuàng)作，柳州時(shí)傳播文化 請(qǐng)?jiān)谖闹姓业搅谠坝乐菁那樯剿畡?chuàng)作”的依據(jù)，并根據(jù)積累說出柳宗元在永州創(chuàng)作了哪些作品。 永州作品：“永州八記”（《始得西

7、山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》） 《捕蛇者說》、《三戒》、《段太尉逸事狀》 （4）第五自然段，“以柳易播”事件背景：劉禹錫寫了《玄都觀看花詩》惱怒了執(zhí)政者，柳宗元也跟著受牽連，才被貶柳州，但柳宗元不但不怨劉禹錫，反而為劉禹錫著想，冒死上請(qǐng)以自己將被貶的柳州交換劉禹錫要去的播州。柳宗元這樣做的理由是什么呢？ 播州非人所居，夢得有老母健在，不易遠(yuǎn)行 “以柳易播”表現(xiàn)了柳宗元舍己為人的高尚品格 柳宗元有“老吾老以及人之老”的至孝之心，這種孝心與柳家的家風(fēng)不無關(guān)聯(lián)，請(qǐng)找出文中的依據(jù)。 原句：皇考諱鎮(zhèn)，以事母棄太常博士，求為

8、縣令江南。 柳宗元能夠舍己為友，可見他十分重視友情，文中還有那些段落介紹了柳宗元的交友經(jīng)歷？ 第二段：柳宗元不慕權(quán)貴，但別人仰慕愿與之為友。 原句：一時(shí)皆慕與之交。諸公要人，爭欲令出 我門下，交口薦譽(yù)之。 第三段：政治上交友不善，遭遇貶謫。 原句：遇用事者得罪，例出為刺史。 第七段：死后獲朋友相助，歸葬故土 原句：其得歸葬也，費(fèi)皆出觀察使河?xùn)|裴君行立。行立有節(jié)概，重然諾，與子厚結(jié)交，子厚亦為之盡，竟賴其力。 第五段除了敘述了“以柳易播”事件經(jīng)過外，韓愈還借此用較大篇幅發(fā)表了一次議論。這段在表達(dá)方式的運(yùn)用上有什么特點(diǎn)？ 采用了夾敘夾議的表達(dá)方式。 韓愈議論

9、的核心觀點(diǎn)是什么？運(yùn)用了怎樣的論證方法？ 韓愈圍繞“士窮乃見節(jié)義”這一觀點(diǎn)，運(yùn)用對(duì)比論證方法對(duì)世俗交情發(fā)表了議論。他把“平居里巷”時(shí)的信誓旦旦和“一旦臨小利害”時(shí)的落井下石作對(duì)比。“利害”前著一“小”字，又加上“僅如毛發(fā)比”來和平居“握手出肺肝相示”那些話對(duì)照，批判了世俗交情的浮淺與勢利，結(jié)尾“聞子厚之風(fēng)，亦可以少愧矣”表達(dá)對(duì)柳宗元風(fēng)義的贊揚(yáng)。 你認(rèn)為柳宗元在政治上與文學(xué)上哪個(gè)成就更大？為什么？ 文學(xué)上成就更大。參看第六段。 （5）第六自然段，柳宗元政治上有才智，但因他不看重和愛惜自己，認(rèn)為功名可一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟識(shí)而有力量有地位的人推薦與引進(jìn)，所以最后

10、死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。但正因?yàn)檫@樣，他在文學(xué)上的才華被激發(fā)出來。永州是他文學(xué)創(chuàng)作的黃金時(shí)期，在柳州他也寫下了許多優(yōu)秀詩文。所以韓愈認(rèn)為子厚被貶斥的時(shí)間不久，窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn)，雖然能夠在官場中出人頭地，但他的文學(xué)辭章一定不能像今天這樣流傳后世，這是毫無疑問的。這也就是我們常說的“文窮而后工”的藝術(shù)規(guī)律。 （6）墓志銘的基本格式 墓志銘常常由標(biāo)題、正文和落款三部分組成。 a. 標(biāo)題：一般由死者名和文種名組成。如《柳子厚墓志銘》。 b. 正文：一般分為“志”“銘”兩部分。 “志”用散文，記述死者姓氏、仕履及一生主要事跡。 “銘”用韻文，表示

11、對(duì)死者的贊頌和哀悼。 c. 落款：注明立碑的單位名稱、撰文者姓名，同時(shí)署上成文日期。 (7)本文與一般的墓志銘有什么不同？ 標(biāo)題：不以官銜稱柳宗元，而是根據(jù)“朋友相交以字”的規(guī)矩稱柳子厚，可見韓愈對(duì)柳宗元的一片深情厚誼。 正文：除記敘墓主經(jīng)歷與事跡外，中間以較大篇幅發(fā)了兩次議論：一是議論世俗交情，二是柳宗元的坎坷經(jīng)歷成就其文章必傳于世。闡發(fā)“士窮乃見節(jié)義”“文窮而后工”的哲理。 墓志銘一般只歌頌死者一生的美好，而沒有寫死者不好的方面。但是韓愈這篇墓志銘不僅寫了柳宗元的優(yōu)秀品德和文學(xué)才能等好的方面，也寫了柳宗元的缺點(diǎn)，打破了碑文不寫死者缺點(diǎn)的常規(guī)，褒貶兼用。 (8) 韓愈筆下的柳宗元是個(gè)怎樣的人？ 精明能干、才智突出，早有大志，受人尊敬 刻苦學(xué)習(xí)，文學(xué)造詣高 清廉剛毅，政績卓越 節(jié)操高尚，樂于助人 (9) 你如何看待韓愈對(duì)柳宗元的批評(píng)？ 8、 總結(jié)，中心主旨：一方面，文中蘊(yùn)涵著作者對(duì)柳宗元人品及文學(xué)才華的贊美之情，另一方面，捉著借對(duì)柳宗元的議論來表達(dá)自己的人生感受，由柳及己，并由此來抨擊世態(tài)俗情，也可以說是借他人酒杯澆自己心中塊壘。 9、 作業(yè)：請(qǐng)?jiān)倥e兩個(gè)“文窮而后工”的實(shí)例，并以此為中心寫成一篇小論文。（400字）