《甘肅省金昌市中考語(yǔ)文高頻考點(diǎn)剖析：專題3 語(yǔ)言運(yùn)用相關(guān)問(wèn)題》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《甘肅省金昌市中考語(yǔ)文高頻考點(diǎn)剖析：專題3 語(yǔ)言運(yùn)用相關(guān)問(wèn)題（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、甘肅省金昌市中考語(yǔ)文高頻考點(diǎn)剖析：專題3 語(yǔ)言運(yùn)用相關(guān)問(wèn)題姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_一、 句子排序 (共8題；共16分)1. （2分） 根據(jù)文意，下面這段文字正確的順序是（ ）歷史的經(jīng)驗(yàn)證明：越是在中華民族面臨生死存亡的重要關(guān)頭，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義精神就越發(fā)激勵(lì)，越發(fā)顯示出它的戰(zhàn)斗鋒芒。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)軍隊(duì)與日軍激戰(zhàn)于招寶山、戚家山。爬上招寶山，踏進(jìn)威遠(yuǎn)城，站在城墻上，遙望四周，不覺(jué)中，我陷入沉思。在抗倭?xí)r期，名將戚繼光鎮(zhèn)守鎮(zhèn)海，鏖戰(zhàn)甬江南北；當(dāng)年為抗擊倭寇而動(dòng)員軍隊(duì)建造城池，及在中法戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的作戰(zhàn)場(chǎng)面仿佛又呈現(xiàn)在我的眼前。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族英雄林則徐與裕謙親自督戰(zhàn)，血戰(zhàn)英軍；A
2、. B . C . D . 2. （2分） 填入下面橫線處的句子，順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）想和做怎樣才能夠聯(lián)結(jié)起來(lái)呢？想的時(shí)候要從實(shí)際出發(fā)，就不能“空想”，必須去接近實(shí)際。當(dāng)然要觀察。我們常常聽(tīng)說(shuō)“從實(shí)際出發(fā)”這句話，這就是想和做聯(lián)結(jié)起來(lái)的一條路。怎樣才能接近實(shí)際？光靠觀察還不夠，還得有行動(dòng)。A . B . C . D . 3. （2分） 閱讀下面語(yǔ)句，請(qǐng)重排順序，選擇合適的一項(xiàng)，使之語(yǔ)言連貫流暢。（ ）我雖則外國(guó)詩(shī)文念得不多，也不想開(kāi)出賬來(lái)，做一篇秋的詩(shī)歌散文目錄，但你若去一翻英德法意等詩(shī)人的集子，或各國(guó)的詩(shī)文的選集來(lái)，總能夠看到許多關(guān)于秋的歌頌與悲啼。足見(jiàn)有感覺(jué)的動(dòng)物，有情趣的人類，
3、對(duì)于秋，總是一樣的能特別引起深沉，幽遠(yuǎn)，嚴(yán)厲，蕭索的感觸來(lái)的。有些批評(píng)家說(shuō)，中國(guó)的文人學(xué)士，尤其是詩(shī)人，都帶著很濃厚的頹廢色彩，所以中國(guó)的詩(shī)文里，頌贊秋的文字特別的多。各著名的大詩(shī)人的長(zhǎng)篇田園詩(shī)或四季詩(shī)里，關(guān)于秋的部分，總寫(xiě)得最出色而最有味。但外國(guó)的詩(shī)人，又何嘗不然？A . B . C . D . 4. （2分） 把下面的句子組成一段語(yǔ)意連貫的話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） 我想，這是對(duì)讀書(shū)意義的深刻體悟和精辟總結(jié)我們的社會(huì)難以傳承深邃的智慧和偉大的精神讀書(shū)不僅僅是為了生存，更多地在于充實(shí)我們的精神世界，提升我們的生命質(zhì)量缺少書(shū)籍的滋養(yǎng)，我們的精神世界會(huì)是一片荒蕪和狼藉讀書(shū)是門檻最低的高貴舉動(dòng)我
4、們的文化也會(huì)缺乏不斷向前發(fā)展的動(dòng)力A . B . C . D . 5. （2分） 下列句子組成語(yǔ)段，順序排列正確的一項(xiàng)是（ ）一部好小說(shuō)或是一部好戲劇都要當(dāng)作一首詩(shī)看。一個(gè)人不喜歡詩(shī)，何以文學(xué)趣味就低下呢？因?yàn)橐磺屑兾膶W(xué)都要有詩(shī)的特質(zhì)。不愛(ài)好詩(shī)而愛(ài)好小說(shuō)、戲劇的人們大半在小說(shuō)和戲劇中只能見(jiàn)到最粗淺的一部分，就是故事。所以他們看小說(shuō)和戲劇，不問(wèn)它們的藝術(shù)技巧，只求它們里面有有趣的故事。如果對(duì)于詩(shī)沒(méi)有興趣，對(duì)于小說(shuō)、戲劇、散文等等的佳妙處也終不免有些隔膜。詩(shī)比別類文學(xué)較嚴(yán)謹(jǐn)，較純粹，較精致。A . B . C . D . 6. （2分） (2018八上武邑開(kāi)學(xué)考) 依次填入下列橫線處的詞句，最恰當(dāng)
5、的一項(xiàng)是（ ） 人生總是與苦難同行的。_，_，_，_，_。在苦難中奮起有的人甘于沉淪而有的人不甘于沉寂最終獲得了成功苦難成了他抱怨命運(yùn)的理由A . B . C . D . 7. （2分） (2017邵陽(yáng)模擬) 下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）在深思和遐想中，我們會(huì)有所感悟。這時(shí)的景與物都已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的景與物了，它昭示著一種道理，喻示著一種理念?？吹嚼杳鲿r(shí)，我們感悟到它沖破黑暗的力量；看到朝陽(yáng)時(shí)，我們同樣感悟到它孕有希望的艱難。有時(shí)，景與物也昭示著一中自然哲理。俗話說(shuō)：“萬(wàn)物皆有理?！蔽覀兩钤诖笞匀恢?，雄奇的山峰，廣闊的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會(huì)引起我們的深思。朝暉夕陰，寒來(lái)暑
6、往，花開(kāi)葉落，鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，都會(huì)引起我們的遐想。A . B . C . D . 8. （2分） (2017崇仁模擬) 下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（ ）這樣的跋扈乖戾之氣如果不早早的糾正過(guò)來(lái)，必將處處引起摩擦而不受歡迎。禮是行為的規(guī)范。我們不僅對(duì)長(zhǎng)輩要恭敬有禮，對(duì)任何人都應(yīng)維持相當(dāng)?shù)亩Y貌。有些孩子早晨起來(lái)對(duì)父母視若無(wú)睹，晚上回到家如入無(wú)人之境，遇到長(zhǎng)輩常常橫眉冷目，不屑搭訕。禮要從家庭里做起，為子弟者“出必告，反必面”，這一點(diǎn)是對(duì)長(zhǎng)輩的起碼的禮。A . B . C . D . 二、 語(yǔ)句仿寫(xiě) (共3題；共9分)9. （2分） 根據(jù)下面畫(huà)線句子的句式、修辭和境界仿造句子，使上下文連貫合理。也
7、許你無(wú)法擁有深邃的藍(lán)天，但是你可以做飄逸的白云； ， ；只要你滿懷信心，善于發(fā)現(xiàn)，你就會(huì)感受到生命的意義。10. （5分） 據(jù)最新報(bào)道，近來(lái)，許多人把松鼠當(dāng)成寵物來(lái)養(yǎng)，使其從大樹(shù)林搬遷到人的居所。它們過(guò)得雖舒適，但并不快樂(lè)，有人甚至因?yàn)樗墒蟮念抖阉鼈儊G棄在街上，讓它們流落街頭。又據(jù)網(wǎng)上消息，在哈薩克斯坦由于自然環(huán)境保護(hù)得非常好，人們也不捕捉動(dòng)物，因此生性膽小從不接近人的松鼠居然跑到城市公園與人和諧相處。請(qǐng)你就這些現(xiàn)象，發(fā)表一些自己的見(jiàn)解。11. （2分） (2016八上撫寧期中) 時(shí)光匆匆，歲月留痕。記錄光陰流逝的或許是一本塵封的日記，或許是一片枯黃飄落的樹(shù)葉，或許是一張歷經(jīng)滄桑的臉龐請(qǐng)你
8、從生活中選取一個(gè)鏡頭，并借助聯(lián)想簡(jiǎn)要描繪“光陰的流逝”。三、 修辭手法 (共3題；共9分)12. （5分） (2017七上澄海期末) 仿照畫(huà)線的句子，在橫線上續(xù)寫(xiě)兩句話，使之構(gòu)成排比。讀書(shū)確實(shí)是一個(gè)奇妙的過(guò)程，可以使軟弱的性格變得堅(jiān)強(qiáng) ， 可以使卑微的生命變得高尚 ， _，_。13. （2分） (2017畢節(jié)) 下列句子沒(méi)有使用修辭方法的一項(xiàng)是（ ）A . 油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。B . 人為什么要讀書(shū)呢？書(shū)，可以喚醒沉睡的心靈，可以引領(lǐng)迷惘的靈魂。C . 階梯教室里好像是班主任在開(kāi)會(huì)。D . 面對(duì)青春時(shí)光，我們必須堅(jiān)持一個(gè)信念：珍惜，珍惜，再珍惜。14. （2分） (2019七上陽(yáng)
9、江月考) 根據(jù)下面這句話的格式，續(xù)寫(xiě)上兩個(gè)句子，使之構(gòu)成排比。 如果你是一棵大樹(shù)，就灑下一片綠陰；_，_；_，_；讓我們共同創(chuàng)建輝煌！四、 擬寫(xiě)對(duì)聯(lián) (共2題；共6分)15. （5分） (2016吉林) 學(xué)?！罢Z(yǔ)文節(jié)”即將拉開(kāi)序幕，屆時(shí)要開(kāi)展“書(shū)法展示”“詩(shī)詞吟誦”“國(guó)學(xué)品讀”“名著賞析”“戲劇表演”等活動(dòng)，讓翰墨書(shū)香、清音雅韻流淌校園。請(qǐng)依據(jù)活動(dòng)內(nèi)容，自擬一副對(duì)聯(lián)。（每聯(lián)不少于5字。）16. （1分） 某班要舉辦一次“文學(xué)沙龍”活動(dòng)；其中有個(gè)項(xiàng)目是“讀名著，對(duì)對(duì)子”。現(xiàn)在邀請(qǐng)你參加這個(gè)活動(dòng)。請(qǐng)你根據(jù)上聯(lián)，完成下聯(lián)。參考人物孔明 孫悟空 武松 林黛玉上聯(lián)：廢寢忘食香菱苦學(xué)詩(shī)下聯(lián)：_五、 句子銜
10、接 (共7題；共14分)17. （2分） 下列劃線詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 只見(jiàn)老婦人嚇得面如土色 ， 口齒不清。B . 朝花夕拾是我渴慕已久的一本書(shū)，今天終于得到了！C . 班主任正在詰問(wèn)小王昨天舍己救人的事跡，準(zhǔn)備在全校予以表?yè)P(yáng)。D . 那些對(duì)自己的事業(yè)有探索精神并樂(lè)此不疲的人，最終都走向了成功。18. （2分） 下列依次填入文段畫(huà)線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?！奔視?shū)，通過(guò)古代文人的裝點(diǎn)狀繪，從表情達(dá)意、交流思想的專屬中，逐步遞升為異彩紛呈的藝術(shù)形態(tài)，成為瑰麗的文化遺產(chǎn)。王安石的答司馬諫議書(shū)，_，成為垂范后人的政論經(jīng)典；王維的山中與裴秀才
11、迪書(shū)，_，成為自唐以來(lái)的散文名篇；懷素的苦筍帖，_，成為萬(wàn)世學(xué)書(shū)的重要摹本。以信函形式，酣暢淋漓地傾訴對(duì)友人的信任和欣賞以書(shū)信文體，旗幟鮮明地表達(dá)政治主張和變法態(tài)度以信札體裁，彰顯了書(shū)法作品行云流水的線條美感A . B . C . D . 19. （2分） (2017七上鹽城月考) 下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是（ ）河流的信仰是海洋， ， 不許諾天堂，它說(shuō)，你來(lái)吧。海洋接納河流，不索香火金錢它廣闊而深邃的懷抱是安全的多么純樸的信仰啊海洋是可靠的A . B . C . D . 20. （2分） (2016八下商河期末) 填入下面文字中橫線上的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）那霏霏的
12、春雨，像蠶絲兒那樣那么柔和， ， 給人一種清新、神爽、舒適之感。煙雨迷蒙，使所有的景色若隱若現(xiàn)，若幻若真， ！A . 飄在臉上，涼沁沁的 恐怕沒(méi)有哪位國(guó)畫(huà)家能揮灑出如此飄逸的筆墨B . 軟綿綿的，飄在臉上 恐怕沒(méi)有哪位國(guó)畫(huà)家能揮灑出如此飄逸的筆墨C . 涼沁沁的，飄在臉上 就像哪位國(guó)畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的一幅優(yōu)美的水彩畫(huà)D . 飄在臉上，軟綿綿的 就像哪位國(guó)畫(huà)家畫(huà)出來(lái)的一幅優(yōu)美的水彩畫(huà)21. （2分） (2012河南) 依次填人下面橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）公益與每個(gè)人_ 在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的“微公益”，真正實(shí)現(xiàn)了公益的平民化、常態(tài)化。_你沒(méi)有億萬(wàn)身價(jià)，沒(méi)有強(qiáng)大的社會(huì)影響力，_不妨礙你從事公益
13、事業(yè)。捐贈(zèng)一本書(shū)，提供一份午餐，甚至轉(zhuǎn)發(fā)一條微博，愛(ài)心就在你我之間_。A . 休戚相關(guān) 因?yàn)?所以 傳遞B . 休戚相關(guān) 即使 也 傳承C . 息息相關(guān) 即使 也 傳遞D . 息息相關(guān) 因?yàn)?所以 傳承22. （2分） (2017九上長(zhǎng)沙期中) 依次填入下面一段話中橫線處的內(nèi)容，順序正確的一項(xiàng)是（ ）人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫若于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足， ；若能安分（不多做分外希望）， ； ， 達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事； ， 再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃
14、躲也沒(méi)處逃躲。老、死乃人生難免的事雖然失意不苦該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭雖貧不苦A . B . C . D . 23. （2分） 下面從文段中抽出的句子，原來(lái)的順序被打亂了，照文意排列，句序正確的一項(xiàng)是（ ）儒家與道家是中國(guó)哲學(xué)的兩大支柱。 莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”的境界。道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙
15、，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。從某種程度上看，道家是反對(duì)音樂(lè)的，究其實(shí)質(zhì)，他們主要是反對(duì)藝術(shù)形而下的層面，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形而上的境界部分。在中國(guó)眾多的音樂(lè)形式中，古琴應(yīng)當(dāng)說(shuō)是儒道兩家在音樂(lè)中體現(xiàn)的集大成者。A . B . C . D . 第 9 頁(yè) 共 9 頁(yè)參考答案一、 句子排序 (共8題；共16分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、8-1、二、 語(yǔ)句仿寫(xiě) (共3題；共9分)9-1、10-1、11-1、三、 修辭手法 (共3題；共9分)12-1、13-1、14-1、四、 擬寫(xiě)對(duì)聯(lián) (共2題；共6分)15-1、16-1、五、 句子銜接 (共7題；共14分)17-1、18-1、19-1、20-1、21-1、22-1、23-1、
甘肅省金昌市中考語(yǔ)文高頻考點(diǎn)剖析：專題3 語(yǔ)言運(yùn)用相關(guān)問(wèn)題
