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1、古人的六藝教育解析 六藝是什么 禮 ： 禮 節(jié) （ 即 今 德 育 ） 五 禮 ： 吉 禮 、 兇 禮 、 軍 禮 、 賓 禮 、 嘉 禮 。 禮 論 語 季 氏 篇 第 十 六 陳 亢 問 于 伯 魚 曰 ： “ 子 亦 有 異 聞 乎 ？ ” 對 曰 ： “ 未 也 。 嘗 獨 立 ， 鯉 趨 而 過 庭 。 曰 ： 學(xué) 詩 乎 ？ 對 曰 ： 未 也 。 不 學(xué) 詩 ，無 以 言 。 鯉 退 而 學(xué) 詩 。 他 日 ， 又 獨 立 ， 鯉趨 而 過 庭 。 曰 ： 學(xué) 禮 乎 ？ 對 曰 ： 未也 。 不 學(xué) 禮 ， 無 以 立 。 鯉 退 而 學(xué) 禮 ， 聞 斯二 者 。 ” 陳 亢
2、退 而 喜 曰 ： “ 問 一 得 三 。 聞 詩 ， 聞禮 ， 又 聞 君 子 之 遠(yuǎn) 其 子 也 。 ” 朱 子 家 訓(xùn) ： 黎 明 即 起 ， 灑 掃 庭 除 。 大 學(xué) 章 句 序 ： “ 人 生 八 歲 ， 則 自 王 公 以 下 ，至 于 庶 人 之 子 弟 ， 皆 入 小 學(xué) ， 而 教 之 以 灑 掃 應(yīng)對 進 退 之 節(jié) ， 禮 樂 射 御 書 數(shù) 之 文 。 ” 弟 子 規(guī) ： 進 必 趨 ， 退 必 遲 ， 問 起 對 ， 視 勿 移 作為學(xué)子，最先應(yīng)該掌握的是灑掃應(yīng)對！灑掃：泛指家務(wù)事（洗衣做飯衛(wèi)生護理、基本的居家之道）應(yīng)對：出門會友，開門迎客；如何應(yīng)對尊長、晚輩、領(lǐng)導(dǎo)
3、、親朋首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?。ǖ茏右?guī)） 樂 六 樂 ： 云 門 、 大 咸 、 大 韶 、 大 夏 、 大 濩 、 大 武 等 古 樂 。 師 曠 辨 樂 知 興 亡 伯 牙 摔 琴 謝 知 音 興于詩，立于禮，成于樂。 射 子 曰 :“ 射 有 似 乎 君 子 ,失諸 正 鴣 ,反 求 諸 其 身 。 ” 子 曰 :“ 君 子 無 所 爭 .必 也射 乎 !揖 讓 而 升 ,下 而 飲 .其 爭 也 君 子 鳴 和 鸞 、 逐 水 曲 、 過 君 表 、 舞 交 衢 、 逐 禽 左 。御 書 數(shù) 藝 九 科 ： 方 田 、 栗 布 、 差 分 、 少 廣 、 商 功
4、 、 均 輸 、 盈 朒 、 方 程 、 勾 股數(shù) 楊 絳 1、 我 認(rèn) 為 命 運 最 不 講 理 。 專 開 玩 笑 ， 慣 愛 捉 弄 人 ， 慣 愛搗 亂 。 但 是 ， 我 們 從 憂 患 中 學(xué) 得 智 慧 ， 苦 痛 中 煉 出 美 德 。 2、 如 要 鍛 煉 一 個 能 做 大 事 的 人 ， 必 定 要 叫 他 吃 苦 受 累 ，百 不 稱 心 ， 才 能 養(yǎng) 成 堅 忍 的 性 格 。 一 個 人 經(jīng) 過 不 同 程 度的 鍛 煉 ， 就 獲 得 不 同 程 度 的 修 養(yǎng) ， 不 同 程 度 的 效 益 。 好比 香 料 ， 搗 得 愈 碎 ， 磨 得 愈 細(xì) ， 香 得 愈 濃 烈 。 3、 你 的 問 題 主 要 在 于 讀 書 不 多 而 想 得 太 多 六 藝 教 育 的 根 本 “如無高遠(yuǎn)思想就未免太俗氣，太現(xiàn)實的人生只有令自己厭煩。沒有相當(dāng)?shù)牡滦袨楦鶕?jù)，人生是無根的，最后不能成熟。如果沒有仁的內(nèi)在修養(yǎng)，在心理上就沒得安頓的地方。沒有“游于藝”，知識學(xué)問不淵博，人生就枯燥了?！?養(yǎng)正一個孩子，興旺一個家族。謝謝！
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