人類社會本的質(zhì)及特征.pptx

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1、 第 五 章 人 類 社 會 的 本 質(zhì) 及 特 征 1、 社 會 歷 史 觀 及 其 基 本 問 題 社 會 歷 史 觀 是 指 人 們 對 社 會 歷 史 發(fā) 展 以 及 人 與 社 會 關(guān) 系 的 根 本 觀 點(diǎn) 。 社 會 存 在 和 社 會 意 識 的 關(guān) 系 問 題 是 歷 史 觀 的 基 本 問 題 。 社 會 存 在 是 社 會 生 活 的 物 質(zhì) 方 面 ， 是 社 會 物 質(zhì) 生 活 條 件 的 總 和 ， 主 要 指 物 質(zhì) 資 料 的 生 產(chǎn) 方 式 ， 也 包 括 地 理 環(huán) 境 和 人 口 。 社 會 意 識 是 社 會 生 活 的 精 神 方 面 ， 是 社 會

2、精 神 生 活 現(xiàn) 象 的 總 稱 ， 包 括 政 治 法 律 觀 點(diǎn) ， 哲 學(xué) 、 道 德 、 藝 術(shù) 、 宗 教 等 社 會 意 識 形 式 以 及 社 會 心 理 等 。 第 一 ， 社 會 存 在 與 社 會 意 識 何 者 為 第 一 性 的 問 題 ， 是 劃 分 歷 史 唯 物 主 義 與 歷 史 唯 心 主 義 的 根 本 標(biāo) 準(zhǔn) 。 第 二 ， 社 會 存 在 與 社 會 意 識 的 關(guān) 系 問 題 是 研 究 和 解 決 其 他 社 會 歷 史 問 題 的 基 礎(chǔ) 。 第 三 ， 社 會 存 在 與 社 會 意 識 的 關(guān) 系 問 題 也 是 社 會 實(shí) 踐 的 根 本

3、問 題 。 能 否 正 確 解 決 這 個(gè) 問 題 ， 關(guān) 系 著 人 們 社 會 歷 史 活 動 的 成 敗 。 1、 社 會 存 在 決 定 社 會 意 識 任 何 時(shí) 代 的 社 會 意 識 在 其 內(nèi) 容上 都 是 對 社 會 存 在 的 反 映 ,都 是 社 會物 活 動 的 產(chǎn) 物 。 有 學(xué) 者 認(rèn) 為 ， 社 會 存 在 決 定 社 會 意識 的 基 本 含 義 就 是 物 質(zhì) 資 料 的 生 產(chǎn) 方 式制 約 著 整 個(gè) 人 類 社 會 的 歷 史 ， 制 約 著 整個(gè) 人 類 意 識 的 歷 史 。 2、 社 會 意 識 的 能 動 作 用 社 會 意 識 對 社 會 存

4、在 的 反 映 不 是 機(jī) 械 的 、 直 觀 的 ， 而 是 一 個(gè) 能 動 的 認(rèn) 識 過 程 ； 這 種 能 動 性 突 出 地 表 現(xiàn) 在 它 對 社 會 存 在 的 反 作 用 上 ； 社 會 意 識 的 能 動 性 是 相 對 的 。 1、 歷 史 唯 心 主 義 的 根 本 缺 陷 歷 史 唯 心 主 義 的 表 現(xiàn) 形 態(tài) ： 唯 意 志 論 宿 命 論 根 本 缺 陷 ： 其 一 ， 只 是 考 察 了 人 們 歷 史 活 動 的 思 想 動 機(jī) ， 沒 有 進(jìn) 一 步 考 察 產(chǎn) 生 這 些 動 機(jī) 的 物 質(zhì) 原 因 ， 沒 有 看 到 物 質(zhì) 生 產(chǎn) 的 發(fā) 展 是 社

5、 會 發(fā) 展 的 根 源 。 其 二 ， 沒 有 客 觀 地 說 明 人 民 群 眾 創(chuàng) 造 歷 史 的 活 動 ， 夸 大 了 少 數(shù) 杰 出 人 物 在 歷 史 上 的 作 用 。 2、 唯 物 史 觀 創(chuàng) 立 的 理 論 基 礎(chǔ) 西 方 近 代 歷 史 哲 學(xué) 的 發(fā) 展 ， 為 唯 物 史 觀 的 創(chuàng) 立 提 供 了 豐 富 的 理 論 資 源 和 思 想 基 礎(chǔ) 。 黑 格 爾 的 歷 史 哲 學(xué) ， 特 別 是 其 歷 史 辯 證 法 思 想 是 唯 物 史 觀 的 直 接 理 論 前 提 。 3、 唯 物 史 觀 的 創(chuàng) 立 及 其 意 義 唯 物 史 觀 形 成 于 19世 紀(jì)

6、 40年 代 。 唯 物 史 觀 是 馬 克 思 恩 格 斯 創(chuàng) 立 的 關(guān) 于 人 類 社 會 發(fā) 展 一 般 規(guī) 律 的 科 學(xué) 理 論 。 唯 物 史 觀 的 創(chuàng) 立 在 思 想 史 上 實(shí) 現(xiàn) 了 偉 大 變 革 ： 第 一 ， 唯 物 史 觀 的 創(chuàng) 立 ， 實(shí) 現(xiàn) 了 唯 物 辯 證 的 自 然 觀 和 歷 史 觀 的 統(tǒng) 一 ， 使 唯 物 主 義 哲 學(xué) 成 為 徹 底 的 唯 物 主 義 。 第 二 ， 唯 物 史 觀 找 到 了 用 社 會 存 在 解 釋 社 會 意 識 的 道 路 ， 確 立 了 科 學(xué) 歷 史 觀 的 前 提 和 基 礎(chǔ) ， 實(shí) 現(xiàn) 了 歷 史 解 釋

7、 原 則 的 創(chuàng) 新 。 第 三 ， 唯 物 史 觀 揭 示 了 生 產(chǎn) 力 和 生 產(chǎn) 關(guān) 系 、 經(jīng) 濟(jì) 基 礎(chǔ) 和 上 層 建 筑 之 間 的 矛 盾 運(yùn) 動 及 其 規(guī) 律 ， 認(rèn) 為 這 兩 條 規(guī) 律 是 人 類 社 會 發(fā) 展 的 根 本 動 力 ， 是 社 會 主 義 產(chǎn) 生 的 內(nèi) 在 根 據(jù) ， 從 而 使 社 會 主 義 由 空 想 變 為 科 學(xué) 。 第 四 ， 唯 物 史 觀 為 人 們 觀 察 與 分 析 社 會 現(xiàn) 象 ， 從 事 社 會 實(shí) 踐 活 動 提 供 了 方 法 論 原 則 。 唯 物 史 觀 以 科 學(xué) 的 實(shí) 踐 概 念 為 邏 輯起 點(diǎn) ， 由

8、一 系 列 的 基 本 原 理 構(gòu) 成 ： 第 一 ， 社 會 存 在 決 定 社 會 意 識 的 原 則 。 第 二 ， 社 會 結(jié) 構(gòu) 理 論 。 第 三 ， 生 產(chǎn) 關(guān) 系 一 定 要 適 合 生 產(chǎn) 力 狀 況 的 規(guī) 律 。 第 四 ， 上 層 建 筑 一 定 要 適 合 經(jīng) 濟(jì) 基 礎(chǔ) 狀 況 的 規(guī) 律 。 第 五 ， 社 會 發(fā) 展 的 基 本 形 態(tài) 理 論 。 第 六 ， 人 民 群 眾 是 歷 史 的 創(chuàng) 造 者 原 理 。 第 七 ， 評 價(jià) 社 會 發(fā) 展 的 尺 度 。 1、 當(dāng) 代 主 要 的 社 會 發(fā) 展 理 論 （ 1） 以 經(jīng) 濟(jì) 增 長 為 核 心 的

9、發(fā) 展 觀 。 （ 2） 以 社 會 發(fā) 展 為 中 心 的 綜 合 發(fā) 展 觀 。 （ 3） 以 人 的 發(fā) 展 為 中 心 的 可 持 續(xù) 發(fā) 展 觀 。 2、 馬 克 思 的 社 會 發(fā) 展 理 論 與 西 方 社 會 發(fā) 展 理 論 的 關(guān) 系 二 者 既 有 區(qū) 別 ， 又 有 聯(lián) 系 。 1、 科 學(xué) 的 社 會 發(fā) 展 觀 的 內(nèi) 涵 科 學(xué) 的 社 會 發(fā) 展 觀 是 以 唯 物 史 觀 為 基 礎(chǔ) 的 綜 合 發(fā) 展 觀 ， 它 追 求 人 與 自 然 、 人 與 社 會 的 平 衡 、 協(xié) 調(diào) 和 持 續(xù) 發(fā) 展 ， 其 價(jià) 值 目 標(biāo) 是 以 人 為 核 心 ， 促 進(jìn)

10、人 的 全 面 發(fā) 展 。 2、 中 國 特 色 社 會 發(fā) 展 理 論 第 一 ， 核 心 是 發(fā) 展 。 第 二 ， 強(qiáng) 調(diào) 經(jīng) 濟(jì) 、 社 會 、 政 治 、 文 化 、 人 之 間 的 協(xié) 調(diào) 發(fā) 展 。 第 三 ， 以 人 為 本 ， 以 人 的 全 面 發(fā) 展 為 目 標(biāo) 。 1、 勞 動 在 人 和 人 類 社 會 的 形 成 中 起 了 決 定 作 用 2、 勞 動 是 人 類 社 會 存 在 和 發(fā) 展 的 基 礎(chǔ) 第 一 ， 勞 動 是 人 的 本 質(zhì) 的 活 動 ， 是 人 的 生 命 活 動 的 基 本 形 式 。 第 二 ， 勞 動 是 社 會 關(guān) 系 形 成 和 發(fā)

11、 展 的 基 礎(chǔ) 。 1、 地 理 環(huán) 境 2、 人 口3、 物 質(zhì) 資 料 的 生 產(chǎn) 方 式 生 產(chǎn) 方 式 是 社 會 發(fā) 展 的 決 定 力 量 。 1、 人 類 社 會 與 自 然 界 的 互 動 作 用 2、 協(xié) 調(diào) 人 與 自 然 的 關(guān) 系 ， 堅(jiān) 持 可 持 續(xù) 發(fā) 展 戰(zhàn) 略 第 一 ， 實(shí) 踐 是 社 會 運(yùn) 動 形 式 的 基 礎(chǔ) 。 第 二 ， 實(shí) 踐 是 社 會 關(guān) 系 的 發(fā) 源 地 。 第 三 ， 實(shí) 踐 構(gòu) 成 社 會 生 活 的 基 本 領(lǐng) 域 。 第 四 ， 實(shí) 踐 構(gòu) 成 社 會 發(fā) 展 的 動 力 之 源 。 第 五 ， 社 會 規(guī) 律 存 在 于 人

12、 們 的 實(shí) 踐 活 動 中 。 1、 社 會 形 態(tài) 社 會 形 態(tài) 是 指 同 一 定 的 生 產(chǎn) 力 相 適 應(yīng) 的 經(jīng) 濟(jì) 基 礎(chǔ) 和 上 層 建 筑 的 統(tǒng) 一 體 。 2、 自 然 歷 史 過 程 的 含 義 第 一 ， 人 類 社 會 同 自 然 界 一 樣 ， 是 客 觀 的 物 質(zhì) 體 系 。 第 二 ， 人 類 社 會 由 于 社 會 基 本 矛 盾 的 作 用 ， 同 自 然 界 一 樣 ， 處 于 運(yùn) 動 、 變 化 和 發(fā) 展 中 。 第 三 ， 人 類 社 會 的 發(fā) 展 同 自 然 界 的 發(fā) 展 一 樣 ， 有 不 依 人 的 意 志 為 轉(zhuǎn) 移 的 客 觀 規(guī)

13、 律 。 社 會 規(guī) 律 和 自 然 規(guī) 律 的 區(qū) 別 ： 在 自 然界 中 起 作 用 的 是 盲 目 的 、 不 自 覺 的 力 量 ，沒 有 人 的 參 與 ， 自 然 規(guī) 律 是 自 發(fā) 起 作 用 的 ；而 在 社 會 歷 史 領(lǐng) 域 中 進(jìn) 行 活 動 的 是 有 意 識有 目 的 的 人 ， 社 會 規(guī) 律 是 通 過 人 的 活 動 實(shí)現(xiàn) 的 。 1、 社 會 規(guī) 律 的 客 觀 性 和 人 的 自 覺 活 動 歷 史 規(guī) 律 的 客 觀 性 與 人 的 自 覺 活 動 是 一 致 的 。 馬 恩 發(fā) 現(xiàn) 這 種 一 致 性 所 用 的 方 法 就 是 ： 從 人 的 活 動

14、 的 思 想 動 機(jī) 追 溯 其 物 質(zhì) 根 源 ； 把 個(gè) 人 的 活 動 歸 結(jié) 為 階 級 和 群 眾 的 活 動 ； 從 表 面 的 偶 然 性 尋 找 內(nèi) 在 的 客 觀 必 然 性 ； 揭 示 單 個(gè) 人 的 意 志 和 各 個(gè) 單 個(gè) 的 意 志 相 互 作 用 所 產(chǎn) 生 的 “ 合 力 ” 之 間 的 關(guān) 系 。 （ 1） 社 會 歷 史 規(guī) 律 的 客 觀 性 與 人 的 自 覺 活 動 是 統(tǒng) 一 的 。 一 方 面 ， 社 會 發(fā) 展 的 客 觀 規(guī) 律 是 通 過 人 的 有 目 的 的 活 動 實(shí) 現(xiàn) 的 ， 離 開 人 的 自 覺 活 動 ， 就 談 不 上 社

15、會 發(fā) 展 規(guī) 律 。 社 會 歷 史 規(guī) 律 就 是 人 的 活 動 的 規(guī) 律 。 另 一 方 面 ， 人 的 自 覺 活 動 并 不 能 改 變 社 會規(guī) 律 的 客 觀 性 。 因 為 任 何 人 一 生 下 來 就 在既 定 的 物 質(zhì) 生 活 條 件 中 生 活 ， 人 們 不 能 自由 地 選 擇 生 產(chǎn) 力 和 生 產(chǎn) 關(guān) 系 。 人 們 自 覺 活動 的 結(jié) 果 是 各 種 社 會 力 量 相 互 作 用 形 成 的“ 合 力 ” ， 這 種 “ 合 力 ” 是 不 依 人 的 意 志為 轉(zhuǎn) 移 的 ， 體 現(xiàn) 了 歷 史 發(fā) 展 的 客 觀 規(guī) 律 。 （ 2） 人 的 自

16、 覺 活 動 在 社 會 發(fā) 展 規(guī) 律面 前 不 是 無 能 為 力 的 。 人 們 可 以 認(rèn) 識 社會 規(guī) 律 ， 根 據(jù) 這 種 認(rèn) 識 去 行 動 ， 基 本 實(shí)現(xiàn) 預(yù) 想 的 目 的 。 2、 社 會 形 態(tài) 的 發(fā) 展 是 歷 史 內(nèi) 在 規(guī) 律 的 決 定 性 和 人 的 自 覺 選 擇 性 的 統(tǒng) 一 社 會 形 態(tài) 發(fā) 展 的 決 定 性 是 指 人 類 歷 史 運(yùn) 動 具 有 規(guī) 律 性 、 必 然 性 和 因 果 制 約 性 ； 歷 史 選 擇 性 是 歷 史 主 體 以 一 定 的 方 式 在 可 能 性 空 間 中 有 目 的 地 指 向 確 定 對 象 的 活 動

17、 。 3、 社 會 形 態(tài) 的 發(fā) 展 是 多 樣 性 的 統(tǒng) 一 人 類 社 會 發(fā) 展 具 有 共 同 的 、 普 遍 的 發(fā) 展 規(guī) 律 。 但 不 同 國 家 和 民 族 在 經(jīng) 濟(jì) 、 政 治 、 文 化 的 發(fā) 展 上 有 自 己 的 民 族 特 色 ， 各 國 歷 史 是 千 差 萬 別 的 。 1、 概 念 ： 生 產(chǎn) 方 式 社 會 形 態(tài) 歷 史 選 擇 性 2、 社 會 歷 史 觀 的 基 本 問 題 是 什 么 ？ 3、 歷 史 唯 心 主 義 的 根 本 缺 陷 。 4、 歷 史 唯 物 主 義 創(chuàng) 立 的 偉 大 意 義 。 5、 為 什 么 說 生 產(chǎn) 方 式 是 社 會 發(fā) 展 的 決 定 力 量 ？ 5、 為 什 么 說 社 會 生 活 在 本 質(zhì) 上 是 實(shí) 踐 的 ？6、 試 述 社 會 歷 史 規(guī) 律 的 客 觀 性 與 人 的 自 覺 活 動 的 關(guān) 系 。