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1、九年級(jí)上冊(cè)優(yōu)質(zhì)課教案第 1 課人類的形成安陽(yáng)縣曲溝鎮(zhèn)一中于清麗教學(xué)目標(biāo)1、基礎(chǔ)知識(shí)：了解人類的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生；掌握人類起源三階段：猿類正在形成中的人完全形成的人2、能力訓(xùn)練與過程方法：通過學(xué)習(xí)人類怎樣形成？“從猿到人”進(jìn)化過程中具有決定性意義的一步是什么等等，培養(yǎng)學(xué)生思考探究觀察分析的能力；通過學(xué)習(xí)人類是神（或上帝）造的嗎等知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生議論解疑綜合歸納的能力。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類是平等的。培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和人文素養(yǎng)。教學(xué)重點(diǎn)： 氏族的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用教學(xué)難點(diǎn)： 人類怎樣從猿到人進(jìn)化而來(lái)教學(xué)過程導(dǎo)入新課“亞當(dāng)和夏娃”的故事（也就是上帝造人說）大家聽過嗎？
2、上帝首先制造了亞當(dāng)，然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝讼耐蓿?人類的出現(xiàn)果真如此嗎 ?引導(dǎo)學(xué)生議論、探案。組織學(xué)生閱讀 1 頁(yè)“導(dǎo)入框 ”圖文，討論回答：讀了赫胥黎在演講 ，你是否愿意加入到“莊嚴(yán)的科學(xué)討論中”？運(yùn)用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）講授新課一、人類的出現(xiàn)1、人類起源的發(fā)展過程主要有哪幾個(gè)階段？（猿類正在形成中的人完全形成的人）教師強(qiáng)調(diào)：“猿類”指生活在千百萬(wàn)年前的古代猿類，它們是人類的遠(yuǎn)祖。“正在形成中的人”指從猿到人的過渡形態(tài)，他們已能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進(jìn)行真正的勞動(dòng)?！巴耆纬傻娜恕?指已能制造工具，真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。
3、2、根據(jù)第 3 頁(yè)“動(dòng)腦筋”：直立行走是不是人類進(jìn)化史上具有決定性意義的一步？為什么？（應(yīng)該是的。因?yàn)椋褐绷⑿凶呤闺p手解放出來(lái)，用于制造工具、進(jìn)行勞動(dòng)等，使得人類與動(dòng)物有了根本的區(qū)別。直立行走開闊了眼界，促進(jìn)了腦的發(fā)育，最終使得人類完全從動(dòng)物中脫離出來(lái)。）3 、根據(jù)第 3 頁(yè)表格完全形成的人進(jìn)行課堂“接龍練習(xí)”：完全形成的人進(jìn)化主要代表階段早坦桑尼亞奧都威峽谷 “能人 ”猿期人晚印尼爪哇人、中國(guó)元謀人和北期京人智早德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人人期晚法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞期人4、 根據(jù)現(xiàn)代人的體貌特征，世界上的人類分為哪些主要人種？（黃種、白種和黑種）5、 他們之間的差異是怎樣形成的？（自然地
4、理環(huán)境不同等多種因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果）6 、教師指導(dǎo)學(xué)生觀看第6 頁(yè)自由閱讀卡美洲的早期人類，首先指出其中的“蒙古利亞種”即黃種。然后說明：印第安人的體貌含有黃種特征，就是歷史上亞洲人種的遺傳因素所起的作用；他們的體貌又含有黑種特征，則是因?yàn)榈乩憝h(huán)境與非洲相似所起的作用。7 、教師介紹第 4 頁(yè)插圖早期人類的生產(chǎn)活動(dòng) ，指出：在這種條件下，人們必須結(jié)成群體才能生存。 后來(lái)，隨著生產(chǎn)力和社會(huì)的進(jìn)步， 這種群體從“居無(wú)定所”發(fā)展到比較固定的血緣集團(tuán) “氏族”，人類歷史就此進(jìn)入氏族社會(huì)。二、氏族社會(huì)1、人類社會(huì)的歷史開始后，最初經(jīng)歷的是什么社會(huì)？（原始社會(huì)）2、 原始社會(huì)初期，人們?yōu)槭裁幢仨毥Y(jié)成小集體
5、過群居生活？（生產(chǎn)力低下，物質(zhì)匱乏）3 、教師講解氏族社會(huì)產(chǎn)生的原因：A 生產(chǎn)力發(fā)展：會(huì)制造工具，能人工取火等。 （以山頂洞人為例，說明人腦對(duì)于自然的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了飛躍）B婚姻關(guān)系變化：群婚血族群婚。 （以古代希臘崇拜大地女神該亞的傳說為例，說明當(dāng)時(shí)人類社會(huì)的婚姻關(guān)系是不論行輩的，尚處于群婚階段。后來(lái)隨著人們認(rèn)識(shí)到近親繁衍的害處，對(duì)于婚姻關(guān)系的限制也越來(lái)越嚴(yán)格，逐步從群婚發(fā)展到血族群婚 在同一族群內(nèi)，輩分不同，限制通婚；同輩之間通婚則不受限制 。這種婚姻制度使得比較固定的血緣集團(tuán)形成，氏族產(chǎn)生。）4、 氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？（它是原始人類社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，使得人類具備了遠(yuǎn)比動(dòng)物高級(jí)
6、的理智性和社會(huì)性，既避免了近親通婚對(duì)人類素質(zhì)的危害作用，也增進(jìn)了人們之間的凝聚力，有力地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。）5 、母系氏族和父系氏族有何不同點(diǎn)？歷史階段母系氏族父系氏族生產(chǎn)力水平提高采集、漁獵為主，農(nóng)、牧、手工業(yè)大分工農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展， 商品生產(chǎn)出現(xiàn)男女地位變化婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位男子開始支配社會(huì)6 、教師介紹厄瑞斯忒的傳說，反映當(dāng)時(shí)男女社會(huì)地位的變化，強(qiáng)調(diào)指出：上表說明了隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類社會(huì)就會(huì)根據(jù)人們?cè)谏a(chǎn)、生活上的不同貢獻(xiàn)，自發(fā)調(diào)節(jié)人們的社會(huì)地位。所以，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。7 、原始社會(huì)是怎樣解體的？A.時(shí)間：父系氏族晚期B.過程：生產(chǎn)力進(jìn)
7、一步提高出現(xiàn)剩余產(chǎn)品和家庭私有財(cái)產(chǎn)奴隸和統(tǒng)治階級(jí)產(chǎn)生國(guó)家機(jī)構(gòu)形成）8 、比較國(guó)家與氏族的組成，你覺得它們之間最明顯的不同是什么？（氏族是按血緣關(guān)系順其自然組成的，國(guó)家是按地域關(guān)系通過政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)來(lái)組成的。）9 、軍隊(duì)、監(jiān)獄等機(jī)構(gòu)的設(shè)置，證明奴隸社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)是十分殘暴的。為什么還說奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是歷史的進(jìn)步？ (原始社會(huì)時(shí)，雖然在血緣集團(tuán)內(nèi)部財(cái)產(chǎn)共有、集體生活、平等相處，但是那時(shí)生產(chǎn)力水平極端低下，人們生活也極端艱苦；而且在不同的血緣集團(tuán)之間，互相殺戮非常殘酷和野蠻。奴隸社會(huì)的階級(jí)分化則是生產(chǎn)力提高的結(jié)果。從整體上看，人們生活的物質(zhì)來(lái)源大大地豐富了，精神上也逐步擺脫了蒙昧野蠻狀態(tài)，跨入了文明時(shí)代的門檻，比原始社會(huì)進(jìn)步得多。 )練習(xí)鞏固1、完成第 5 頁(yè)“練一練”：把下列完全形成的人進(jìn)行分類A.早期猿人B.晚期猿人C.早期智人D.晚期智人中國(guó)山頂洞人（D)德國(guó)尼安德特人（C）印尼爪哇人（B）中國(guó)丁村人（C）法國(guó)克羅馬農(nóng)人（D）中國(guó)元謀人和北京人（B）坦桑尼亞奧都威峽谷 “能人 ”（A ）2、 準(zhǔn)確地說，上題7 個(gè)選項(xiàng)應(yīng)當(dāng)屬于人類進(jìn)化的哪個(gè)階段？（B）A.正在形成的人B.完全形成的人C.猿人D.智人3、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、特點(diǎn)和作用？4、學(xué)生預(yù)習(xí)第 2 課大河流域人類文明的搖籃 。
《人類的形成》教案
