2019-2020年高中政治 第十二課 第二框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課后知能（含解析）新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第十二課 第二框 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇課后知能（含解析）新人教版必修4 一、選擇題 1．人們?cè)趶氖赂鞣N實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，在同各種事物打交道過(guò)程中，需要對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，這稱為(　　) A．價(jià)值觀的導(dǎo)向作用　　　B．價(jià)值選擇 C．價(jià)值判斷 D．正確的價(jià)值觀 【解析】　此題考查對(duì)價(jià)值判斷內(nèi)涵的理解，A、B、D三項(xiàng)都不符合題意。 【答案】　C 2．人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于(　　) A．人們的主觀愿望是否良好 B．人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 C．人們是否作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇 D．人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng) 【解析】　客觀決定主觀，人們的價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)，其能否實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)的程度如何取決于這種選擇是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，故B項(xiàng)正確。 【答案】　B 3．2013年2月1日，中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記王岐山強(qiáng)調(diào)，我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩優(yōu)良革命傳統(tǒng)。之所以要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩優(yōu)良革命傳統(tǒng)，是因?yàn)?　　) ①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?、趯?duì)待社會(huì)意識(shí)需要兼收并蓄　③價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的?、苷_的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)存在的發(fā)展 A．①②　　　B．③④　　　C．①③　　　D．①④ 【解析】　老一輩優(yōu)良革命傳統(tǒng)屬于社會(huì)意識(shí)，對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)自身的傳承和發(fā)展，即社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，①正確；老一輩優(yōu)良革命傳統(tǒng)是精神財(cái)富，對(duì)于我們深入推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)有指導(dǎo)作用，④正確；社會(huì)意識(shí)有先進(jìn)和落后之分，不能兼收并蓄，②錯(cuò)誤；價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。 【答案】　D 4．漫畫《今日武松》體現(xiàn)的哲理是(　　) A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的 B．能指導(dǎo)人們行動(dòng)的價(jià)值觀才是正確的 C．自然規(guī)律不是一成不變的 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 【解析】　漫畫反映了武松從打虎到護(hù)虎的轉(zhuǎn)變過(guò)程。形象地說(shuō)明人們價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)出人們的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性特征。 【答案】　D 5．由于時(shí)代的進(jìn)步，新生代農(nóng)民工不再像第一代農(nóng)民工那樣，把“進(jìn)城掙票子、回村蓋房子娶娘子”作為進(jìn)城打工的最終目標(biāo)。學(xué)本事、長(zhǎng)見識(shí)、改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、提升社會(huì)地位等，開始成為許多新生代農(nóng)民工的新追求。這表明(　　) ①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?、趦r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性　③現(xiàn)代社會(huì)條件下，精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要?、苌鐣?huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化發(fā)展 A．①③　　　B．②④ C．①④　　　D．③④ 【解析】　①?gòu)?qiáng)調(diào)了社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性，不符合題意。人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這種貢獻(xiàn)既包括物質(zhì)貢獻(xiàn)也包括精神貢獻(xiàn)，在評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的時(shí)候，要把這兩者結(jié)合起來(lái)，不能認(rèn)為誰(shuí)比誰(shuí)更重要，故③錯(cuò)誤。隨著時(shí)代的進(jìn)步，新生代農(nóng)民工的價(jià)值追求不同于第一代農(nóng)民工，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特點(diǎn)，也體現(xiàn)了隨著社會(huì)存在的變化，人們的社會(huì)意識(shí)也在發(fā)生變化，②④正確。 【答案】　B 6．xx年8月，在計(jì)劃生育國(guó)策執(zhí)行30多年后，國(guó)家衛(wèi)生計(jì)生委一周內(nèi)多次釋放出“完善生育政策”的信號(hào)，其主要聚焦在從目前的“雙獨(dú)二胎”轉(zhuǎn)向“單獨(dú)二胎”這一點(diǎn)上。根據(jù)研究，從現(xiàn)在的人口結(jié)構(gòu)看，到2050年，中國(guó)將成為世界上最“老”的國(guó)家。過(guò)去的“只生一個(gè)好，政府來(lái)養(yǎng)老”的口號(hào)正在遭遇挑戰(zhàn)。應(yīng)對(duì)老齡化問(wèn)題，計(jì)生政策可以有些突破。這說(shuō)明(　　) ①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性?、谌嗣褓澇膳c否、高興與否是衡量?jī)r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正誤的標(biāo)準(zhǔn)?、蹆r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性　④社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】　隨著人口結(jié)構(gòu)等社會(huì)存在的變化，我國(guó)的生育政策也要有所調(diào)整，故③④符合題意；①與題意不符；材料未涉及人民群眾的態(tài)度問(wèn)題，②排除。因此選D。 【答案】　D 7. 某市組織公務(wù)員在志愿者活動(dòng)日上街“擦皮鞋”，引發(fā)社會(huì)各界強(qiáng)烈關(guān)注。右圖的漫畫說(shuō)明(　　) A．價(jià)值判斷具有階級(jí)性 B．價(jià)值判斷具有歷史性 C．價(jià)值判斷具有差異性 D．價(jià)值判斷具有功利性 【解析】　人們對(duì)公務(wù)員在志愿者活動(dòng)日上街“擦皮鞋”有不同的看法，說(shuō)明人們的價(jià)值判斷具有主體差異性，故C項(xiàng)入選，A、B、D三項(xiàng)與題意不符。 【答案】　C 8．既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。觀點(diǎn)中的結(jié)論(　　) A．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇 B．錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的 C．正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D．錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同 【解析】　認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，否定了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，因而是錯(cuò)誤的。D項(xiàng)判斷正確，但解釋的理由不能說(shuō)明問(wèn)題，故選B而排除D。 【答案】　B 9．美國(guó)人教育子女以健康、個(gè)性為目標(biāo)取向，并不熱衷追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性效果。而中國(guó)人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來(lái)有出息，有好職業(yè)，這使素質(zhì)教育在一定程度上變了味。中美兩國(guó)在教育目標(biāo)上的差異表明(　　) A．文化環(huán)境的差異決定著人們的價(jià)值取向是根本不同的 B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇 C．美國(guó)的教育模式優(yōu)于中國(guó)的教育模式 D．美國(guó)人的思維方式比中國(guó)人的思維方式優(yōu)越 【解析】　文化環(huán)境的差異會(huì)影響人們的價(jià)值取向，但不是決定性的，所以A錯(cuò)誤。中美兩國(guó)在教育目標(biāo)上的差異體現(xiàn)了中美兩國(guó)所秉承的價(jià)值觀念的不同，所以B符合題意。C、D說(shuō)法錯(cuò)誤。 【答案】　B 10．以愛(ài)國(guó)的心情為科研的唯一動(dòng)機(jī)，以富國(guó)強(qiáng)民為科研的根本目的，正是因?yàn)橛辛诉@種純粹的理想和情懷，鄭哲敏和王小謨兩位科學(xué)家才能在各自的人生和科研道路上披荊斬棘，為國(guó)家作出了突出貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了其人生價(jià)值。這啟示我們(　　) A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要與時(shí)俱進(jìn) B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立正確的價(jià)值觀 C．價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有促進(jìn)作用 D．人生價(jià)值是社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一 【解析】　兩位科學(xué)家正是由于堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)為動(dòng)機(jī)、以富國(guó)強(qiáng)民為目的，樹立了正確的價(jià)值觀，才最終取得眾多科研成果，為國(guó)家作出突出貢獻(xiàn)，從而實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立正確的價(jià)值觀，B正確；A、D不符合題意；正確的價(jià)值觀對(duì)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)具有促進(jìn)作用，C錯(cuò)誤。 【答案】　B 11．下列關(guān)于個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系的認(rèn)識(shí)，正確的是(　　) ①個(gè)人利益與集體利益總是一致的?、诙呖偸菦_突的　③二者既有一致性，有時(shí)也會(huì)發(fā)生矛盾和沖突?、芏咴诟旧鲜且恢碌?，但具體利益存在差別 A．①②　　　B．③④ C．①③　　　D．②④ 【解析】　集體利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的，是整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，與個(gè)人利益在根本上是一致的，但有時(shí)也會(huì)發(fā)生沖突，這是由具體利益的差別造成的，①②表述錯(cuò)誤。 【答案】　B 12．漫畫《前“工”盡棄》啟示我們要(　　) A．堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí) B．認(rèn)識(shí)世界的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一 C．看到真理的具體性和條件性 D．自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上 【解析】　漫畫反映了當(dāng)今社會(huì)中一些官員為了自身政績(jī)而重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因是這些官員沒(méi)有站在人民的立場(chǎng)上，自覺(jué)維護(hù)人民的利益，故答案為D。 【答案】　D 二、非選擇題 13．中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史階段制定了不同的符合我國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)。1954年，從“擺脫落后和貧困”的實(shí)際出發(fā)，首次提出建設(shè)強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國(guó)防。十一屆三中全會(huì)后，在深入認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的基礎(chǔ)上，繼承和豐富了社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)。針對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段所面臨的大量剩余農(nóng)業(yè)人口、效率不高的傳統(tǒng)工業(yè)等實(shí)際，十八大提出堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。這些內(nèi)涵不同的目標(biāo)彰顯了我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的階段性特征。 根據(jù)材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)，分析黨在不同的歷史階段確立不同的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的原因。 【答案】　①人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷叫價(jià)值判斷，在價(jià)值判斷基礎(chǔ)上作出的選擇叫價(jià)值選擇。價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是社會(huì)存在的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。建國(guó)特別是改革開放以來(lái)，不同歷史階段社會(huì)發(fā)展的歷史條件不同，社會(huì)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題也不同，這就決定了我們黨提出了不同的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)。②價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同；人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。建國(guó)特別是改革開放以來(lái)，隨著具體的客觀條件的變化和黨執(zhí)政理念的與時(shí)俱進(jìn)，現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)也必然會(huì)有所發(fā)展。 14．我國(guó)大范圍的霧霾天氣引發(fā)了全社會(huì)對(duì)環(huán)保問(wèn)題的高度關(guān)注，中國(guó)的環(huán)境污染程度已堪比發(fā)達(dá)國(guó)家史上最嚴(yán)重，為實(shí)現(xiàn)十八大提出的“建設(shè)美麗中國(guó)”目標(biāo)，強(qiáng)力整治刻不容緩。 為此，某校五班學(xué)生組織了以“建設(shè)美麗中國(guó)，一起來(lái)”為主題的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。以下是同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)中收集到的資料和進(jìn)行的調(diào)查： 調(diào)查一　生態(tài)環(huán)境好，是幸福城市的基礎(chǔ)。長(zhǎng)期以來(lái)，“越砍越窮、越窮越砍”的怪圈讓該市認(rèn)識(shí)到生態(tài)保護(hù)的重要性，在每年減少10億元財(cái)政收入的情況下，毅然決然走上“產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化、生態(tài)保護(hù)產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展道路?，F(xiàn)在，該市森林生態(tài)迅速恢復(fù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)摿艽蟆? 調(diào)查二　“實(shí)施‘綠色紙業(yè)’發(fā)展戰(zhàn)略，在做大做強(qiáng)企業(yè)的同時(shí)，給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園?！痹邳h的十八大提出生態(tài)文明建設(shè)后，大型紙企都深感自己責(zé)任重大，不約而同地向社會(huì)作出承諾。 綜合上述材料和調(diào)查，運(yùn)用“價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，從轉(zhuǎn)變觀念的角度談?wù)剬?duì)建設(shè)美麗中國(guó)的認(rèn)識(shí)。 【答案】?、賰r(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。建設(shè)美麗中國(guó)從國(guó)家到個(gè)人必須樹立正確的價(jià)值觀，應(yīng)糾正僅僅看GDP的觀念，把生態(tài)文明建設(shè)納入評(píng)價(jià)體系，沒(méi)有良好的環(huán)境，追求發(fā)展也就失去了意義。②把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，使我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活環(huán)境的期待。③堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。要堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展，造福子孫后代。④要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為我們最高的價(jià)值追求。該市和大型紙企的承諾都在努力實(shí)踐這樣的價(jià)值追求。