2019-2020年高中政治 第十二課 第二框 價值判斷與價值選擇課后知能（含解析）新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治 第十二課 第二框 價值判斷與價值選擇課后知能（含解析）新人教版必修4一、選擇題1人們在從事各種實踐活動過程中，在同各種事物打交道過程中，需要對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，這稱為()A價值觀的導向作用B價值選擇C價值判斷 D正確的價值觀【解析】此題考查對價值判斷內(nèi)涵的理解，A、B、D三項都不符合題意?！敬鸢浮緾2人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于()A人們的主觀愿望是否良好B人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律C人們是否作出了價值判斷和價值選擇D人們認識世界和改造世界的活動【解析】客觀決定主觀，人們的價值選擇作為社會意識，其能否實現(xiàn)及實現(xiàn)的程度如何取決于這種選擇是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，故B項正確?！敬鸢浮緽32013年2月1日，中共中央政治局常委、中央紀委書記王岐山強調(diào)，我們一定要繼承和發(fā)揚老一輩優(yōu)良革命傳統(tǒng)。之所以要繼承和發(fā)揚老一輩優(yōu)良革命傳統(tǒng)，是因為()社會意識具有相對獨立性對待社會意識需要兼收并蓄價值判斷是在價值選擇的基礎(chǔ)上作出的正確的社會意識推動社會存在的發(fā)展ABCD【解析】老一輩優(yōu)良革命傳統(tǒng)屬于社會意識，對其進行繼承和發(fā)揚體現(xiàn)了社會意識自身的傳承和發(fā)展，即社會意識具有相對獨立性，正確；老一輩優(yōu)良革命傳統(tǒng)是精神財富，對于我們深入推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭有指導作用，正確；社會意識有先進和落后之分，不能兼收并蓄，錯誤；價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，錯誤?！敬鸢浮緿4漫畫今日武松體現(xiàn)的哲理是()A實踐是認識的目的B能指導人們行動的價值觀才是正確的C自然規(guī)律不是一成不變的D價值判斷和價值選擇具有社會歷史性【解析】漫畫反映了武松從打虎到護虎的轉(zhuǎn)變過程。形象地說明人們價值觀的轉(zhuǎn)變，也體現(xiàn)出人們的價值選擇和價值判斷具有社會歷史性特征。【答案】D5由于時代的進步，新生代農(nóng)民工不再像第一代農(nóng)民工那樣，把“進城掙票子、回村蓋房子娶娘子”作為進城打工的最終目標。學本事、長見識、改變命運、實現(xiàn)個人價值、提升社會地位等，開始成為許多新生代農(nóng)民工的新追求。這表明()社會意識具有相對獨立性價值判斷和價值選擇具有社會歷史性現(xiàn)代社會條件下，精神貢獻比物質(zhì)貢獻更重要社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展AB CD【解析】強調(diào)了社會意識的相對獨立性，不符合題意。人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻，這種貢獻既包括物質(zhì)貢獻也包括精神貢獻，在評價一個人價值的時候，要把這兩者結(jié)合起來，不能認為誰比誰更重要，故錯誤。隨著時代的進步，新生代農(nóng)民工的價值追求不同于第一代農(nóng)民工，體現(xiàn)了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特點，也體現(xiàn)了隨著社會存在的變化，人們的社會意識也在發(fā)生變化，正確?！敬鸢浮緽6xx年8月，在計劃生育國策執(zhí)行30多年后，國家衛(wèi)生計生委一周內(nèi)多次釋放出“完善生育政策”的信號，其主要聚焦在從目前的“雙獨二胎”轉(zhuǎn)向“單獨二胎”這一點上。根據(jù)研究，從現(xiàn)在的人口結(jié)構(gòu)看，到2050年，中國將成為世界上最“老”的國家。過去的“只生一個好，政府來養(yǎng)老”的口號正在遭遇挑戰(zhàn)。應(yīng)對老齡化問題，計生政策可以有些突破。這說明()社會意識具有相對獨立性人民贊成與否、高興與否是衡量價值判斷與價值選擇正誤的標準價值判斷和價值選擇具有社會歷史性社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展A BC D【解析】隨著人口結(jié)構(gòu)等社會存在的變化，我國的生育政策也要有所調(diào)整，故符合題意；與題意不符；材料未涉及人民群眾的態(tài)度問題，排除。因此選D。【答案】D7.某市組織公務(wù)員在志愿者活動日上街“擦皮鞋”，引發(fā)社會各界強烈關(guān)注。右圖的漫畫說明()A價值判斷具有階級性B價值判斷具有歷史性C價值判斷具有差異性D價值判斷具有功利性【解析】人們對公務(wù)員在志愿者活動日上街“擦皮鞋”有不同的看法，說明人們的價值判斷具有主體差異性，故C項入選，A、B、D三項與題意不符。【答案】C8既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。觀點中的結(jié)論()A正確，因為價值判斷和價值選擇屬于主觀范疇B錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標準的C正確，因為價值判斷和價值選擇具有社會歷史性D錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同【解析】認為價值判斷和價值選擇無所謂對錯，否定了價值判斷與價值選擇標準的客觀性，因而是錯誤的。D項判斷正確，但解釋的理由不能說明問題，故選B而排除D。【答案】B9美國人教育子女以健康、個性為目標取向，并不熱衷追求高學歷好職業(yè)的功利性效果。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有好職業(yè)，這使素質(zhì)教育在一定程度上變了味。中美兩國在教育目標上的差異表明()A文化環(huán)境的差異決定著人們的價值取向是根本不同的B價值判斷和價值選擇影響人們在實踐中目標的確定和行為的選擇C美國的教育模式優(yōu)于中國的教育模式D美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越【解析】文化環(huán)境的差異會影響人們的價值取向，但不是決定性的，所以A錯誤。中美兩國在教育目標上的差異體現(xiàn)了中美兩國所秉承的價值觀念的不同，所以B符合題意。C、D說法錯誤。【答案】B10以愛國的心情為科研的唯一動機，以富國強民為科研的根本目的，正是因為有了這種純粹的理想和情懷，鄭哲敏和王小謨兩位科學家才能在各自的人生和科研道路上披荊斬棘，為國家作出了突出貢獻，實現(xiàn)了其人生價值。這啟示我們()A價值判斷和價值選擇要與時俱進B實現(xiàn)人生價值需要樹立正確的價值觀C價值觀對人生價值的實現(xiàn)具有促進作用D人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一【解析】兩位科學家正是由于堅持以愛國為動機、以富國強民為目的，樹立了正確的價值觀，才最終取得眾多科研成果，為國家作出突出貢獻，從而實現(xiàn)了人生價值，這啟示我們實現(xiàn)人生價值需要樹立正確的價值觀，B正確；A、D不符合題意；正確的價值觀對人生價值的實現(xiàn)具有促進作用，C錯誤?！敬鸢浮緽11下列關(guān)于個人利益與集體利益的關(guān)系的認識，正確的是()個人利益與集體利益總是一致的二者總是沖突的二者既有一致性，有時也會發(fā)生矛盾和沖突二者在根本上是一致的，但具體利益存在差別AB CD【解析】集體利益是由各方面的具體利益構(gòu)成的，是整體利益和長遠利益，與個人利益在根本上是一致的，但有時也會發(fā)生沖突，這是由具體利益的差別造成的，表述錯誤?！敬鸢浮緽12漫畫前“工”盡棄啟示我們要()A堅持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識B認識世界的絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一C看到真理的具體性和條件性D自覺站在最廣大人民的立場上【解析】漫畫反映了當今社會中一些官員為了自身政績而重復(fù)建設(shè)的現(xiàn)象，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因是這些官員沒有站在人民的立場上，自覺維護人民的利益，故答案為D?！敬鸢浮緿二、非選擇題13中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段制定了不同的符合我國國情的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標。1954年，從“擺脫落后和貧困”的實際出發(fā)，首次提出建設(shè)強大的現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防。十一屆三中全會后，在深入認識中國國情和時代特征的基礎(chǔ)上，繼承和豐富了社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標。針對我國現(xiàn)階段所面臨的大量剩余農(nóng)業(yè)人口、效率不高的傳統(tǒng)工業(yè)等實際，十八大提出堅持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。這些內(nèi)涵不同的目標彰顯了我國現(xiàn)代化建設(shè)的階段性特征。根據(jù)材料，運用價值判斷與價值選擇的有關(guān)知識，分析黨在不同的歷史階段確立不同的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標的原因?！敬鸢浮咳藗儗κ挛锬芊駶M足主體的需要以及滿足的程度作出的判斷叫價值判斷，在價值判斷基礎(chǔ)上作出的選擇叫價值選擇。價值判斷與價值選擇是社會存在的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。建國特別是改革開放以來，不同歷史階段社會發(fā)展的歷史條件不同，社會實踐中遇到的問題也不同，這就決定了我們黨提出了不同的現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標。價值判斷與價值選擇具有社會歷史性特征，會因時間、地點和條件的變化而不同；人們選擇的目標能否實現(xiàn)，實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。建國特別是改革開放以來，隨著具體的客觀條件的變化和黨執(zhí)政理念的與時俱進，現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標也必然會有所發(fā)展。14我國大范圍的霧霾天氣引發(fā)了全社會對環(huán)保問題的高度關(guān)注，中國的環(huán)境污染程度已堪比發(fā)達國家史上最嚴重，為實現(xiàn)十八大提出的“建設(shè)美麗中國”目標，強力整治刻不容緩。為此，某校五班學生組織了以“建設(shè)美麗中國，一起來”為主題的研究性學習活動。以下是同學們在活動中收集到的資料和進行的調(diào)查：調(diào)查一生態(tài)環(huán)境好，是幸福城市的基礎(chǔ)。長期以來，“越砍越窮、越窮越砍”的怪圈讓該市認識到生態(tài)保護的重要性，在每年減少10億元財政收入的情況下，毅然決然走上“產(chǎn)業(yè)發(fā)展生態(tài)化、生態(tài)保護產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展道路?，F(xiàn)在，該市森林生態(tài)迅速恢復(fù)，經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿艽?。調(diào)查二“實施綠色紙業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，在做大做強企業(yè)的同時，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園?！痹邳h的十八大提出生態(tài)文明建設(shè)后，大型紙企都深感自己責任重大，不約而同地向社會作出承諾。綜合上述材料和調(diào)查，運用“價值選擇”的相關(guān)知識，從轉(zhuǎn)變觀念的角度談?wù)剬ㄔO(shè)美麗中國的認識。【答案】價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用。建設(shè)美麗中國從國家到個人必須樹立正確的價值觀，應(yīng)糾正僅僅看GDP的觀念，把生態(tài)文明建設(shè)納入評價體系，沒有良好的環(huán)境，追求發(fā)展也就失去了意義。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性，使我們的價值觀念與時俱進，順應(yīng)人民群眾對美好生活環(huán)境的期待。堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。要堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的基本國策，著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展，低碳發(fā)展，造福子孫后代。要自覺站在人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把維護人民的利益作為我們最高的價值追求。該市和大型紙企的承諾都在努力實踐這樣的價值追求。