(自考小抄-知識點(diǎn))04729大學(xué)語文

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1、筆記依據(jù)目錄 題展開論述。全文可分四個部分。 災(zāi)年。 的局限表現(xiàn)。 散文 第一部為第一自然段。梁惠王提出在災(zāi)荒之年， （ 2）鄰國之民不加少。 加，是增加，更加的意思。 本文的結(jié)構(gòu)特色：本文的結(jié)構(gòu)特色是逐層推進(jìn)的 寡人之于國也????????????孟軻 移民移粟，但民不加多的疑問。 （ 3）棄甲曳兵而走。兵，兵器。走，跑，這里指 論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與 秋水 (節(jié)選 )?????????????莊周 第二部為二、三、四段。孟子以戰(zhàn)為喻，說明梁 逃跑。 海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可 五代史伶官傳序????????

2、???歐陽修 惠王移民移粟的辦法，依然與鄰國無本質(zhì)區(qū)別， （ 4）直不百步耳。直，僅，只。 為量數(shù)。這是由小到大，說明事物的相對性，河 論毅力???????????????梁啟超 從而指出了民不加多的原因。 （ 5）數(shù)罟不入夸池。數(shù)，細(xì)密的意思。 伯認(rèn)識的局限性。那么海就是最大的嗎？接下來 就任北京大學(xué)校長之演說???????蔡元培 第三部為第五、第六自然段。孟子具體而詳細(xì)地 （ 6）是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生，就是供養(yǎng)， 就論述，盡管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的 容忍與自由?????????????胡適 闡明了王道仁政的主張，指出要使民加多，就要 活

3、著的人。喪死，為死者辦喪死。 大，海水在天地之間有如小石、 小木在大山之間。 咬文嚼字??????????????朱光潛 有新舉措，要不違農(nóng)時(shí)，發(fā)展生產(chǎn)，是使民養(yǎng)生 （ 7）頒白者不負(fù)戴于道路矣。 頒白，指須發(fā)花白。 接下來從反面論述，由大到小，四海之于天地， 吃飯????????????????錢鐘書 喪死無憾也，要使民老少的衣、 食、住均能受益， （ 8）然而不王者，未之有也。王讀望，用作動詞， 中國之于海內(nèi)，人之與萬物，都是微不足道的， 我的世界觀?????????????愛因斯 同時(shí)在德教方面也受教育，這樣則不王者，未之 即王天下，以仁政統(tǒng)

4、治天下的意思。 自然界大小是相對的，那社會呢？人類社會中的 坦 有也。民便可以加多了。 （ 9）王無罪歲，斯天下之民至焉。罪，歸罪，怪 人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層 如何避免愚蠢的見識?????????羅素 第四部為第七自然段。先揭示災(zāi)荒之年，社會貧 罪。歲，指一年的農(nóng)事收成。斯，是這樣。焉， 深入，論證透徹，充分地表達(dá)地文章的主旨。 馮謾客孟嘗君????????????《戰(zhàn)國 富懸殊，階級對立的現(xiàn)狀。然后以殺人為喻，指 代詞，指梁惠王。 五、本文的寫作特點(diǎn) 策》 出只要梁惠王不把過失歸罪于年成，那么“斯天 八、將下列各句譯成現(xiàn)代漢

5、語。 一、寓論述于寓言之中。 垓下之圍??????????????司馬遷 下之民至?！钡牧己迷竿蜁?shí)現(xiàn)。 1、兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或 本篇是議論文，但我們未見有抽象的說教，而是 張中丞傳后敘????????????韓愈 全文到此歸結(jié)到總的論點(diǎn)。 全文的結(jié)構(gòu)特色以 “民 五十步而后止，以五十步笑百步，則何如？ 虛構(gòu)了河伯與海若對話的寓言故事，海若象莊子 種樹郭橐駝傳????????????柳宗元 不加多”為線索，展開了論述。 翻譯：丟棄了盔甲，托著兵器向后逃跑，有的逃 思想觀點(diǎn)的化身，河伯則代表了莊子所要批判的 趙武靈王胡服騎射??

6、????????司馬光 五、學(xué)習(xí)要點(diǎn)。 了一百步停下，有的逃了五十步停下，那些跑了 思想觀點(diǎn)。通過兩個人物之間的對話來展現(xiàn)說理， 前赤壁賦??????????????蘇軾 第一點(diǎn)、本文體現(xiàn)的孟子王道政治的主要內(nèi)容就 五十步的戰(zhàn)士恥笑跑了一百步的戰(zhàn)士行不行。 闡明觀點(diǎn)。 先蚍事略??????????????歸有光 是富民、愛民，以民為本的思想。 2、七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒； 然而不王者， 二、景物描寫的襯托作用。 馬伶?zhèn)???????????????侯方域 富民，就要反對戰(zhàn)爭， 使民安居樂業(yè)， 發(fā)展生產(chǎn)， 未之有也。 本文開

7、頭有一段對河水和海景的描寫。先寫秋水 西湖七月半?????????????張岱 正如課文中的第五段提出的要不違農(nóng)史，要數(shù)罟 翻譯：七十歲以上的人有絲綿衣穿，有肉吃，老 時(shí)至，百川灌河，黃河兩岸不辯牛馬，后寫北海 秋夜????????????????魯迅 不入夸池，要斧斤以時(shí)入山林，以達(dá)到谷不可勝 百姓不饑餓，不受凍，這樣還不能使天下歸服的， 浩瀚，不見水端，文章以河水與海水景象的大小 香市????????????????茅盾 食也，魚鱉不可勝食也，材木不可勝用也，這樣 是從來不曾有過的事。 對比，來襯托河伯與海若兩種不同的認(rèn)識境界，

8、 愛爾克的燈光????????????巴金 的魚糧豐收，萬木繁茂的景象，使民養(yǎng)生喪死無 3、狗彘食人食 而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。 形象地渲染了“人的認(rèn)識是有限的”這一文章的 紀(jì)念傅雷??????????????施蟄存 憾也。 翻譯：豬狗吃掉了百姓的糧食卻不加以制止，道 主旨。 苧小弟???????????????宗璞 愛民，體現(xiàn)在第六段，就是要使民確實(shí)受益。孟 路上有餓死的人卻不曾想到打開倉廩加以拯救。 三、援譬設(shè)喻使哲理具體化、形象化。 都江堰???????????????余秋雨 子具體提出，要給民以五畝之宅，百

9、畝之田。要 莊子散文善于援譬設(shè)喻來表達(dá)抽象的哲理，而且 我與地壇??????????????史鐵生 使五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣，數(shù)口 （ 2）秋水 (節(jié)選 )??莊周 比喻往往連類而及，層見迭出，令人目不暇接。 螞蟻大戰(zhàn)??????????????亨利? 之家，可以無饑矣，黎民不饑不寒，使民確實(shí)豐 一、作家作品 本文同樣如此，比喻句有： 梭羅 衣足食。 本文節(jié)選自《莊子。秋水》，莊子，名周，戰(zhàn)國時(shí) 1、井蛙不可以語于海者， 拘于虛也；夏蟲不可以 詩歌 富民、愛民，以民為本，這樣作為一國之王，才 宋國人，他是老

10、子之后道家的主要代表，與老子 語于冰者，篤于時(shí)也；曲士不可以語于道者，束 蒹葭???????????????? 《詩經(jīng)》 能受到萬民的擁戴，才能做到國富民強(qiáng)，這是孟 并稱為老莊。莊子主張順應(yīng)自然，提倡無為而無 于教也。 湘夫人???????????????屈原 子王道政治的主要內(nèi)容。 不為。莊子的文章想象豐富，汪洋恣肆，詞藻瑰 2、吾在天地之間，猶小石小木之在大山也。 陌上桑???????????????漢樂府 六、寫作特點(diǎn)。 麗，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。 《莊子》 3、計(jì)四海之在天地之間也，不似磊空之在大澤 飲酒 (其五 )

11、 ?????????????陶淵明 寫作特點(diǎn)有三點(diǎn)： 一書，共三十三篇。其中“內(nèi)篇” ，是莊周自著， 乎？ 門 第一點(diǎn)、說理抑揚(yáng)兼施、循循善誘。 “外篇”和“雜篇”是他的門人和后學(xué)者所作。 4、計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？ 行路難 ( 其一 )????????????李白 文章開頭寫梁惠王自以為治國比鄰國君主盡心， 二、文體知識 5、此其比萬物也，不似毫末之在于馬體乎？ 秋興八首 (其一 )???????????杜甫 孟子利用梁惠王好戰(zhàn)的心理，以五十步笑百步的 這是一篇以對話方式展開說理的論說文。 以上比喻說明人的認(rèn)識

12、，受條件和環(huán)境的制約， 長恨歌???????????????白居易 世間事物的大小都是相對的，人的認(rèn)識是十分有 比喻，辛辣地諷刺了梁惠王的小恩小惠，這里運(yùn) 第三項(xiàng)，主旨 早雁????????????????杜牧 限的。因此盲木地自我夸耀是愚蠢的，必定會見 用了比喻的方法。逼使自矜其功的梁惠王意識到 虞美人 ( 春花秋月何時(shí)了 )???????李煜 本文的主旨是在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識 笑于大方之家。這些比喻以一個個具體生動的形 自己和鄰國國君并無本質(zhì)的不同。至此，孟子已 八聲甘州 (對

13、瀟瀟暮雨灑江天 )?????柳永 和作為，都要受到主客觀條件的制約，因而是十 象，把深奧而抽象地哲理表達(dá)的淺顯易懂。 掌握了論辯的主動權(quán)，梁惠王的自滿情緒基本已 鷓鴣天 ( 重過閶門萬事非 )???????賀鑄 分有限的，這一主旨在客觀上給人以有意的啟示， 四、運(yùn)用排比句和反詰句，使氣勢磅薄，說理有 被掃除。在論辯中已處于劣勢，孟子趁勝追擊， 聲聲慢 ( 尋尋覓覓 )??????????李清照 這就是人們不能囿于個人的見聞而自滿自足，應(yīng) 力。 因勢利導(dǎo)、循循善秀，提出了施行人道的具體措

14、 摸魚兒 ( 更能消幾番風(fēng)雨 )???????辛棄疾 該努力學(xué)習(xí)，不斷上進(jìn)。 排比句有：井蛙不可以語于海者，拘于虛也；和 施。勉勵他施行仁政。并為梁惠王描繪出一幅行 一句話???????????????聞一多 中心論點(diǎn)是在無限廣大的宇宙中，個人的認(rèn)識和 夏蟲不可以語于冰者，篤于時(shí)也；和曲士不可以 王道的美好圖景，這是應(yīng)用揚(yáng)的說理方法。然后 門 作用是有限的，因此不可自多。 語于道者，束于教也。還有，萬川歸之，不知何 以殺人怪兵器為喻，批評梁惠王沒有對人民施行 再別康橋??????????????徐志摩 四、層

15、次和段落 時(shí)止而不盈；尾閭泄之，不知何時(shí)已而不虛。還 仁政，這是運(yùn)用抑的方法，最后梁惠王只要不把 雨巷????????????????戴望舒 本文分兩大部分。 責(zé)任歸罪于荒年，則天下之民至焉的愿望定能實(shí) 有計(jì)四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤 祖國啊，我親愛的祖國????????舒婷 第一部分是第一自然段。 現(xiàn)，這又是揚(yáng)。這是說理抑揚(yáng)兼施、循循善誘的 乎？計(jì)中國之在海內(nèi)，不似稊米而大倉乎？還有 我愿是一條急流???????????裴多菲 即河伯所想所說。先寫河伯欣然自喜，以天下之 特點(diǎn)。 一個句子，五帝之所連，三王之所爭，仁

16、人之所 小說 美為盡在已。到海邊看到海以后，認(rèn)識到最為天 第二個特點(diǎn)善用比喻生動形象 憂，仕士之所勞，盡此矣。 嬰寧????????????????蒲松齡 下之美近在已是錯誤的。會見笑于大方之家。 這篇文章中孟子用了兩個比喻來增加自己的觀點(diǎn) 第二段第四層從“五帝之所連”到最后，闡述人 寶黛吵架??????????????曹雪芹 第二部分是第二個自然段。 的說服力。 類社會上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認(rèn)識和 斷魂槍???????????????老舍 即寫‘海神’北海若的談話。闡述天下萬物是無 （ 1）用逃跑者“以五十步笑百步”的比喻

17、，來說 做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自 哦，香雪??????????????鐵凝 限的，而人的認(rèn)識和作用是有限的， 人不可自多， 明梁惠王的治國方法與鄰國沒有什么質(zhì)的差別。 多。而這些也像河伯開始時(shí)一樣，尚未超越自己 金鯉魚的百裥裙???????????林海音 不可自滿。 （ 2）用拿刀殺了人卻說 “非我也， 兵也”作比喻， 的局限表現(xiàn)。 苦惱????????????????契訶夫 以上兩大段還可以各分幾個層次。 來揭露統(tǒng)治者把“涂有餓莩”歸罪于年成不好的 本文的結(jié)構(gòu)特色：本文的結(jié)構(gòu)特色是逐層推進(jìn)的 麥琪的禮物???????

18、??????歐 ?亨 第一段分兩個層次。 觀點(diǎn)。 論證方法。本文的論證方法頗具特色。先由河與 利 第一層從開頭到天下之美為盡在已，寫何伯的自 孟子通過這兩個比喻生動形象的佐證自己的論 海比，從河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可 滿。 點(diǎn)，使單純的說理變得妙趣橫生，收到了把抽象 為量數(shù)。這是由小到大，說明事物的相對性，河 （ 1 ）寡人之于國也??孟軻 第二層從順流而東行到見笑于大方之家，寫河伯 的道理說得非常形象、生動而深刻的效果。 伯認(rèn)識的局限性。那么海就是最大的嗎？接下來 一、作家作品。 到海邊后才認(rèn)識到自

19、己那種自多的觀點(diǎn)是危險(xiǎn) 第三個特點(diǎn)，文中的排比句： 就論述，盡管海水無比浩瀚，但海也不是絕對的 的。 本文選自《孟子。梁惠王上》 ，孟子，名軻，戰(zhàn)國 孟子在這篇文章中大量的運(yùn)用排比句式， 或遞進(jìn)、 大，海水在天地之間有如小石、 小木在大山之間。 第二段分為四層。 中期鄒國人。他是孔子之后儒家學(xué)派的主要代表， 或類比，使文章氣勢雄渾，使自己的論述的觀點(diǎn) 接下來從反面論述，由大到小，四海之于天地， 第一層從 “井蛙不可以語于海者” ，到“爾將可與 主張施行仁政和王道，倡導(dǎo) “民為貴， 社稷次之， 更加具有說服力。 中國之于海內(nèi)，

20、人之與萬物，都是微不足道的， 語大理矣”。闡述人們的見識受到各種限制， 只有 君為輕”的民本思想。 孟子散文善于 “欲擒故縱， （ 1）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池， 自然界大小是相對的，那社會呢？人類社會中的 對超越自己見識限制的人，才可以與他談?wù)摯蟮? 引君入彀”的論辯手法。善用比喻，富有感情色 魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝 人的作用，依然是相對的。這樣逐層論證，層層 理。 彩與充沛的氣勢，《孟子》共七篇。 用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使 深入，論證透徹，充分地表達(dá)地文章的主旨。 二、文體知

21、識。 民養(yǎng)生喪死無憾也。 第二段第二層從“天下之水”到“又奚以自多” ， 海若闡述海是比河大，但又比天地小，所以不能 本文是一篇以對話形式展開的論說，是一篇論辯 （ 2）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣； 自多。 性議論文。 雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣； 第二段第三層從“計(jì)四海在天地之間也”到“不 三、主旨。 百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣； 似毫末之在于馬體乎？” ，通過一系列的類力， 闡 本文中心論點(diǎn)是“王無罪歲，斯天下之民至焉” 。 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒

22、白者不負(fù)戴于 述世界萬物和人類都有大小、多少之比，人是很 全文表現(xiàn)了孟子王道，仁政的政治思想，批評統(tǒng) 道路矣。 渺小的。 治者在災(zāi)荒年景歸罪于年成不好的態(tài)度，在一定 （ 3）狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。 第二段第四層從“五帝之所連”到最后，闡述人 程度上揭示出戰(zhàn)國時(shí)期社會不平，階級對立的實(shí) （ 4）人死，則曰，‘非我也，歲也’。是何異于刺 類社會上至三王五帝下至孔子伯夷他們所認(rèn)識和 質(zhì)。 人而殺之，曰，‘非我也，兵也。 ’ 做的，都是小的，如以此為名，以此為博都是自 四、層次、段落

23、。 七、疑難詞句。 多。而這些也像河伯開始時(shí)一樣，尚未超越自己 全文圍繞“民不加多”和“如何使民加多”的問 （ 1）河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。兇，就是兇年，  （ 3）五代史伶官傳序?????歐陽修一、作家作品 本文選自《新五代史 伶官傳》，作者北宋歐陽修。歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年自稱六一居士，死后追贈為太師，謚文忠。歐陽修是慶歷新政的支持者，也是北宋詩文革新運(yùn)動的領(lǐng)袖，他反對北宋初年追求形式的靡麗文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容重于形式，主張文章應(yīng)“明道” 、“致用”、“事信”、“言文”。而文章想寫得好，即要道勝文致， 也就是說要道德修養(yǎng)好。只有道

24、德修養(yǎng)好的人文章才會達(dá) 到高的境界。歐陽修在詩詞散文方面都有很高的 強(qiáng)勝，在告成功定天下之后，再以迅疾的筆調(diào)寫 第三段從順境和逆境之間的相互轉(zhuǎn)換來論證毅力 宗旨是 “研究高深學(xué)問” ，非為做官致富， 其中滲 成就，是唐宋八大家之一，代表作有《歐陽文忠 其衰敗之速，在盛衰成敗興亡的鮮明對比中，以 的重要性。第一，作者認(rèn)為小逆之后會向小順轉(zhuǎn) 透著精神獨(dú)立、 學(xué)術(shù)自由的理念。 二曰砥礪德行， 公集》、《新五代史》、與宋祁合寫的作品是 《新唐 事實(shí)證明滿與逸豫之非，使文章開頭就昭示的中 化，大逆之后會向大順轉(zhuǎn)化，而關(guān)鍵是要有毅力 強(qiáng)調(diào)束身自愛，反對同乎流俗，蘊(yùn)含著以

25、德治校 書》。 心論點(diǎn)得到有力的證明。 去克服困難。批評看見人家成功就認(rèn)為是幸運(yùn)兒 的思想。三曰敬愛師友，倡導(dǎo)以誠相待，道義相 二、文體知識 六、疑難詞句 的錯誤態(tài)度。從而得出結(jié)論順、逆、幸、蹇對每 勖，繼承并發(fā)展了中國傳統(tǒng)的禮義觀念。以上三 這篇文章是為《新五代史伶官》一文寫的序， 1.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以 個人都是一樣的，而決定成敗的關(guān)鍵就看是否有 事體現(xiàn)了中國進(jìn)步知識分子對大學(xué)精神的堅(jiān)守， 宋初宰相薛居正監(jiān)修一部《五代史》 ，為《舊五代 知之矣。原就是推究探求的意思。之是連詞，連 毅力。二，作者又以操舟為比喻，操舟都會碰到

26、 對道德品行與完善人格的追求。 史》，《舊五代史》文體卑弱， 敘述或失之于煩冗。 接主謂關(guān)系可以不譯。 第二個之字是助詞當(dāng) “的” 順逆兩種情況，遇到逆境時(shí)有兩種情況，一種是 五、本文說理不僅簡要透徹，而且情理并重，既 《新五代史》是歐陽修自撰的，文章遠(yuǎn)初舊五代 講，這里是的原因的意思。第三個之字是代詞， 以艱苦忍耐之力， 冒其逆突過； 一種是遇逆而返， 以理服人，又以情動人。 史之上，歐陽修又仿照《史記》設(shè)《刺客列傳》 ， 代道理譯為這個道理亦可。 終不達(dá)彼岸。對比之下，進(jìn)一步說明要使逆境轉(zhuǎn) 演說中有痛心的指陳，有激越的闡發(fā)，也有設(shè)身 《滑稽列傳》

27、，《義兒傳》，《伶官傳》等，伶官是 2.與爾三矢，爾其無忘乃父之志！與是給，矢是 為順境關(guān)鍵在毅力， 有毅力者可使逆境轉(zhuǎn)為順境。 處地的忠告。講述“三事”的三個段落，最后都 宮中的東工和扮演雜劇的藝人，后唐莊宗李存勖 箭，其是語氣副詞，表期許命令的語氣，也可以 第四段引用孔孟名言，以堆山者和堆土者正反對 用一個反問句來引出結(jié)語，可謂語重情長。語言 愛好音律，龐用伶人，使得財(cái)政亂國，故歐陽修 視成一定、要或等的意思。就是可以解釋成一定、 舉總結(jié)論證毅力的重要，以此結(jié)束全文。這段用 亦文亦白，將文言的簡練典雅與口語的通俗明快 特立《伶官傳》。歐陽修為此做序， 以

28、莊宗的史實(shí) 必須這種命令式的語氣。 孔孟之言總結(jié)說明做事重在堅(jiān)持，也就是說所謂 融于一體，誠為中國現(xiàn)代演講之經(jīng)典。 展開論述，以總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，警世未來。序，是 3.其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢。 的毅力也就是不屈不撓堅(jiān)持不懈的做事，成敗之 實(shí)用性文體，它可是記敘性的，也可以是議論性 一少牢：用豬、羊各一個作祭祀時(shí)的用品。牢： 數(shù)，視此而已。 的，本文屬于史論。 祭祀時(shí)所用的牲畜。請：取出。 五、寫作特點(diǎn) 三、主旨 4.及仇讎已滅，天下已定，??到倉皇東出。及 第一個特點(diǎn)是全文自始至終運(yùn)用正反對照的說理 本文闡述了盛衰

29、取決于人事，不取決于天命，文 是等到，仇讎就是仇敵，倉皇就是倉促，驚慌。 方法，如成與敗，逆與順，強(qiáng)與弱，彼與我， “攻 中通過五代后唐莊宗李存勖政權(quán)的盛衰，論證了 5.舉天下之豪杰，莫能與之爭，舉是全的意思， 虧一簣”和“雖覆一潰”的對瘵，處處闡述了有 憂勞興國，逸豫亡身和“滿招損，謙得益，禍患 莫是“無”或者“不”的意思。 毅力，與無毅力會造成成功與失敗兩種不同的結(jié) 常積于忽微，而智勇多困于所溺” ，都為人“事” 果，從而突出了全文的中心論點(diǎn)。 上的成敗之道。本文的中心論點(diǎn)是： “嗚呼， 盛衰 （ 4）論毅力?????梁啟超 第

30、二個特點(diǎn)是思路開闊，縱橫開合，論證周密， 之理，雖曰天命，豈非人事哉！ ”文章的中心論點(diǎn) 一、作家作品 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章一起筆就說天下古今成敗之林， (51) 苦惱????契訶夫 是封建王朝的興亡盛衰不在天命而在人事，這里 本文選自《飲冰室文集》中的《專集。新民說》 ， 橫貫天下，縱觀古今，大開大合，接著論順、逆、 一、全文應(yīng)重點(diǎn)掌握 的人事主要是指人的主觀努力。 作者梁啟超，字卓如， 號任公，又稱飲冰室主人， 幸、蹇，又以逆水行舟、挖土掘井等圣人之言證 這篇小說描述老馬車夫姚納內(nèi)心的辛酸與苦惱。 四、層次段落 廣東新會人，他是變法維新派康有為的學(xué)

31、生。作 明，或理論或現(xiàn)實(shí)依據(jù)，思路開闊，論證非常周 他剛死了兒子，想向別人傾訴心中的痛苦，然而 全文三段，緊扣盛衰兩字展開議論。 為中國資產(chǎn)階級改良運(yùn)動，戊戌維新運(yùn)動的中心 密，而結(jié)構(gòu)集中嚴(yán)謹(jǐn)。 偌大一個彼得堡竟找不到一個能聽他說話的人， 第一段高層建瓴的提出自己觀點(diǎn)，說明一個國家 人物，與康有力一致，號稱“康梁” 。梁啟超作為 第三個特點(diǎn)層遞和比喻等修辭方法的運(yùn)用，使文 最后他只好對著自己的小母馬訴說。這是一件發(fā) 的盛衰歸根結(jié)底是由人事決定的，而且指出這可 資產(chǎn)階級思想家，在政治上鼓吹維新，宣傳立憲 章要闡明的道理具體形象，比喻如操舟之喻；造 生在社會

32、底層的微不足道的小事，但作者卻能借 以由莊宗的“得天下”與“失之者”的事實(shí)中得 保皇，抨擊專制主義，提倡民權(quán)。在文學(xué)方面， 山以填土之喻；掘井之喻分別強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)持到底 此揭示出 19 世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下的俄國社會下層小 的毅力。層遞是指三個或三個以上的意思遞進(jìn)而 到印證。 把散文做為政治斗爭的工具，又是最早評價(jià)和創(chuàng) 人物悲慘無援的處境和苦惱孤寂的心態(tài)，反映出 作小說的人。他論著甚豐，變法前主辦《時(shí)務(wù)報(bào)》， 形式相近的語句排列在一起的修辭方法，本文有 第二段用后唐莊宗李存勖“得天下” 又“失天下” 當(dāng)時(shí)社會的黑暗和人與人關(guān)系的自私、冷漠。整 兩

33、處用層遞手法。一是第二段對身處逆境時(shí)五種 的歷史事實(shí)和正反對比的議論歸結(jié)出江山難得而 變法失敗后，逃亡日本，主編《清議報(bào)》 、《新民 體構(gòu)思具有以小見大的匠心。 易失，成敗全取決于人事的道理。這第二又分兩 叢報(bào)》，主要著作是《飲冰室合集》 。 不同態(tài)度的描寫，突出要想成功，應(yīng)有“至強(qiáng)之 小說圍繞姚納想向人訴說苦惱的可憐心愿展開情 人”的毅力，二是第三自然段操舟的對比，這幾 個層次。第一層從開頭到及 “凱旋而納之”。記敘 1.總論點(diǎn)：“有毅力者成，反是者敗” 。本文寫自 節(jié)，寫他先后四次想向軍人、青年、看門人、年 莊宗接受父命，忍辱負(fù)重，為國憂勞

34、，勝利凱旋 戊戌變法失敗以后，維新派人士有的被殺，有的 種情況的對比用層遞式以此反襯出堅(jiān)持到底者毅 輕馬車夫訴說苦惱，但這些人都漠不關(guān)心。最后 力的重要性。 而歸得天下的事實(shí)，證明事在人為。第二層由此 流亡，有的退隱。梁啟超逃亡日本，還想努力進(jìn) 他無奈地只能向小母馬傾訴，小母馬不僅聽他傾 發(fā)出議論，從“方其系燕父子以組”到這段的結(jié) 取，于是寫《論毅力》，勉勵處于逆境中的有志于 （ 5）就任北京大學(xué)校長之演說?蔡元培 訴，還“聞聞主人的手” 。人無情而馬有情的強(qiáng)烈 尾。寫莊宗得天下時(shí)意氣昂揚(yáng)，所向無敵；失天 天下事者，不要被失敗嚇倒，不要被暫

35、時(shí)的逆境 對比，冷峻地揭示了當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼和小人物命 下時(shí)“士卒離散，不知所歸” ，用對比論證的方法 所困擾，要堅(jiān)持不懈，繼續(xù)前進(jìn)。 一、作為一篇就職演說，本文富有針對性和現(xiàn)實(shí) 運(yùn)的悲慘，筆墨平淡而愛憎濃烈，發(fā)人深思。同 得出結(jié)論：“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？” 2.作者強(qiáng)調(diào)的核心觀點(diǎn)：只有毅力至強(qiáng)方能取得 意義 時(shí)，作者又運(yùn)用了將人與馬相對應(yīng)、相類比的暗 第三段是最后一段。轉(zhuǎn)入精辟的闡釋，闡明人事 事業(yè)的最終成功。 就職演說，大都會闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨? 示手法，馬的處境、神態(tài)和遭遇，使人聯(lián)想到車 的含義，前面已經(jīng)清楚地說明了國家的

36、興亡盛衰 二、文體知識 提出要求，本文二者融合而又側(cè)重于后者。作為 夫姚納的處境、神態(tài)和遭遇，暗示出社會下層人 確實(shí)不在天命，而在人事，那么人事的主要內(nèi)容 本文是一篇證論文，做為變法維新當(dāng)時(shí)新文體的 北大的新一任校長，蔡元培對青年學(xué)子寄予了厚 民如牛馬一般的生活境況，充分暴露了當(dāng)時(shí)社會 是什么呢？這要重點(diǎn)進(jìn)行分析，作者對此的分析 代表作家，梁啟超自己說，啟超夙不喜桐城派古 望。他深知當(dāng)時(shí)社會的污濁與北大的沉疴， 因此， 的黑暗。 既是總結(jié)，又是對現(xiàn)實(shí)狀況的警世， 他先引入《尚 文，幼年為文，學(xué)晚漢、魏、晉，頗上矜煉，至 在演講中，他開門見山，有針對性地提

37、出了三點(diǎn) 二、人物形象描寫 書》上的警句“滿招損，謙得益”作論據(jù)，然后 是自解放，務(wù)為平議暢達(dá)，時(shí)雜以俚語，韻語以 要求。這三點(diǎn)可以說每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和 作品善于通過對話表現(xiàn)人物性格和心態(tài)。姚納與 順理成章地分析出由于莊宗的歷史事實(shí)說明的道 及外國語法，縱筆所致不檢束，學(xué)者竟效之，號 命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi) 軍人及三個青年的對話，不僅簡潔生動，而且符 理，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。逸豫包藏著 《新文體》。他的議論文寫得平意流暢， 清晰自然， 容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽 合特定環(huán)境和場合下人物的身份、地位和性格特

38、 禍患。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。 氣勢恢宏。 眾的興趣。 征，能恰當(dāng)?shù)赜成涑鋈宋锎藭r(shí)此地的內(nèi)在心理活 日常不注意這些細(xì)微小事，沉溺于自己所偏愛的 3.說理方法：采用正反對比的寫作方法。 二、本文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn) 動，具有鮮明的個性特點(diǎn)和很強(qiáng)的表現(xiàn)力。 事物，災(zāi)禍就會到來了。而這作為一種帶有規(guī)律 4.層遞句式、其表達(dá)作用：第二段五種人用層遞 在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由 小說的人物靜態(tài)肖像描寫和細(xì)節(jié)描寫也相當(dāng)出 性的現(xiàn)象，也不僅僅表現(xiàn)在伶人這一件事上，至 法中的遞進(jìn)法。 于是一聽而過，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一 色。 此作者

39、寫文警世人的目的也就完成了。 第三段中“操舟”的比喻，寫“我”幾種不同情 個中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞 (52) 麥琪的禮物????歐 ?亨利 五、本文的寫作特點(diǎn) 況用層遞法中的遞進(jìn)法。 著如何做一個優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通 一、作家作品 一、論點(diǎn)鮮明。本文開篇即提出中心論點(diǎn)，而且 5.比喻意義：作者用“操舟”做喻，說明只有具 篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡短 《麥琪 的禮物》作者是歐。亨 利， 歐。 亨利 備至強(qiáng)的毅力，方能取得事業(yè)的最終成功。 滿懷激情，嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人 的開場白引出話題，正

40、文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話 （ 1862-1910），美國著名的短篇小說家。原名威 孟子用“掘井”之喻，說明沒有至強(qiáng)的毅力，事 事哉！ 題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。 廉。西德尼。波特，出生于美國北卡羅來納州的 業(yè)就可能半途而廢，只有具備至強(qiáng)的毅力，才能 二、論據(jù)確鑿，論據(jù)非常有力。第一種論據(jù)就是 三、本文語言特點(diǎn) 一個醫(yī)生家庭。幼年喪母，十五歲即浪跡社會， 用歷史事實(shí)做論據(jù)，文中第二段用大段篇幅寫了 達(dá)到最終成功。 在語言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡潔凝 做過藥房小伙計(jì)、牧場放羊工、會計(jì)員、土地局 后唐莊宗怎樣接過晉王臨

41、終的三矢及所囑，如何 四、層次段落 練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫 辦事員、銀行出納員。 1896 年，奧斯丁國立銀行 把矢藏于廟而又取出，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，如 全文分四段。 作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種 發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金短缺，傳訊歐。亨利。他自知清白，但 何凱旋而納之，報(bào)了梁之大仇， “意氣之盛， 可謂 第一段提出中心論點(diǎn)，古今中外事業(yè)成敗的關(guān)鍵， 文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混 有口辨，被迫離家出逃，改名換姓，去拉丁美洲 壯哉”！然后又寫出如何“倉皇東出，君臣相顧， 就在于有沒有毅力， 即“有毅力者成，反是者敗”。 雜

42、的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文 避難，歷經(jīng)艱辛。翌年，妻子生病， 不知所歸，泣下沾襟， 何其衰也！”這樣一個由盛 開頭起筆就旗幟鮮明運(yùn)用正反對照的手法突出要 言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音 他回家探望， 被捕入獄。在獄中，他擔(dān)任藥劑師， 而很快又衰敗的歷史事實(shí)。作者緊緊扣題，發(fā)出 闡明的中心論點(diǎn)以此統(tǒng)領(lǐng)全文。 詞、語氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有 并開始以歐。 亨利的筆名寫作短篇小說。 出獄后， 議論，豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡， 第二段從人生歷程的一般規(guī)律，人生有順境有逆 許多口語成分，比起古文來好理解。因此，本文 他

43、來到紐約，經(jīng)常出入小客店、小酒家、貧民窟 而皆自于人歟？事實(shí)勝于雄辯地證明了作者的論 境，事情不分大小都有阻力，從人生歷史的一般 讀起來既有文言的言簡意賅、意味深長，又有口 和下等劇院，自覺為小人物立言，自命是紐約四 點(diǎn)。第二種論據(jù)就是理論論據(jù)， 主要舉出《尚書》 規(guī)律來論證毅力的重要性，說明只有毅力至強(qiáng)的 語的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。 百貧民的代表。在十幾年間，他共創(chuàng)作了三百多 上的名言“滿招損，謙得益”做理論根據(jù)，然后 人才能獲得成功。這段首先從縱向的方面來說明 演說主要采用對比論證方法。 篇短篇小說，代表作有《麥

44、琪的禮物》 、《警察和 作者據(jù)此闡發(fā)自己的看法，很自然的指出“憂勞 一個規(guī)律，人生歷程，順逆相間，人的一生大抵 主題突出，針對性強(qiáng)。 行文有破有立， 觀點(diǎn)鮮明， 贊美詩》、《最后的藤葉》 等。他的小說詼諧幽默， 可以興國，逸豫可以亡身” ，是“自然之理也” 。 說來，大概是逆境居十分之六七，順境只居十分 加強(qiáng)論證力度。文中強(qiáng)調(diào)的幾件事，都含有匡正 寓悲于喜，形成含淚的微笑的獨(dú)特風(fēng)格。小說情 說明莊宗之事就是例證，所以“夫禍患常積于忽 之三四，而且每件事情必有數(shù)次乃至十?dāng)?shù)次的阻 時(shí)弊的目的。當(dāng)時(shí)北京大學(xué)校風(fēng)頗多不盡如人意

45、節(jié)生動，構(gòu)思巧妙，結(jié)局往往出人意料而又不悖 微，而智勇多困于所溺， 豈獨(dú)伶人也哉！ ”發(fā)出了 力，這就為中心論點(diǎn)提供了理論根據(jù)。既然人人 之處，文中列舉之各種腐敗現(xiàn)象在校中確實(shí)存在。 情理，歷來為人所稱道。 警世之語，論據(jù)簡潔有力，確鑿無疑。 都要遇到逆境和阻力，所以就必須要有毅力。然 演講中雖 《麥琪的禮物》是歐。亨利的短篇杰作。麥琪， 三、記敘和議論相結(jié)合。 本文開頭結(jié)尾都是議論， 后又從橫的方面來分析人們對待逆境和阻力的不 說對“外人指摘之當(dāng)否， 姑不具論”，但實(shí)際上卻 指基督初生時(shí)從東方來耶路撒冷給他送禮物的三 中間舉了事實(shí)采用記敘

46、的筆法，但記敘完了也發(fā) 同態(tài)度，作者論說了四種人， 有“志力薄弱之士”， 是對這類現(xiàn)象痛加針砭，大有催人猛醒之勢。 賢人：梅爾基奧爾（光明之王）贈送黃金表示尊 了議論，“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之 “次強(qiáng)者”，“稍強(qiáng)者”，“更稍強(qiáng)者”四種不同類 四、演說所闡發(fā)的“三事” ，是蔡元培教育思想 貴；加斯帕（潔白者）贈送乳香象征神圣；巴爾 跡，而皆自于人歟？” 型的人對待逆境和阻力的態(tài)度不同， 他們都是“非 的重要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了他的辦學(xué)理念。 撒澤贈送歿藥預(yù)示基督后來遭受迫害而死。麥琪 四、對比強(qiáng)烈，效果鮮明。文中先記敘莊宗勞記

47、至強(qiáng)者”，只有至強(qiáng)的人才能善終。 這就用分析論 “三事”的內(nèi)容是：一曰抱定宗旨，強(qiáng)調(diào)大學(xué)的 首開圣誕饋贈禮物的風(fēng)俗。 父親的遺志，消滅仇敵，連連告捷，極力渲梁其 證了毅力的重要性。 二、文體知識 《麥琪的禮物》是一篇短篇小說。 三、主題 圣誕節(jié)前夜家境貧困的德拉和杰姆夫婦忍痛割 愛，為對方買了最心愛的圣誕禮物，但當(dāng)他們互 相贈送時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)兩件心愛的禮物都變得沒有用 處了。小說通過這樣一個巧合而動人的故事，反 映了美國下層人民生活的艱難，贊美了主人公的 善良心地和純真愛情。 四、結(jié)構(gòu)分析 小說以禮物作為

48、敘事發(fā)展線索，分為三個部分： 第一部分：主要敘述女主人公德拉為丈夫買禮物 的事。在這個極其貧困的小家庭中，夫妻相親相 愛，臨近圣誕妻子德拉想送給丈夫一件稱心如意 的禮物，無耐經(jīng)濟(jì)窘迫、力不從心，她傷心的抽 泣。猛然間他發(fā)現(xiàn)了自己那頭令人欣賞不已的金 發(fā)正是財(cái)源的來源，于是，德拉毫不猶豫地用他 換錢為丈夫的金表配了一條金表鏈。忘我的精神 換來了具大的精神上的慰藉， 她興沖沖的回到家， 等待丈夫歸來送給他這件珍貴的禮物。 第二部分：從丈夫杰姆進(jìn)家門開始，主要是寫夫 妻交換禮物，作者先寫杰姆一進(jìn)門就看到了剪了 長發(fā)的妻子的驚愕，

49、再寫德拉看到丈夫的禮物發(fā) 梳時(shí)的驚喜與心酸；然后寫德拉拿出表鏈要給杰 姆的表配上時(shí)，確發(fā)現(xiàn)杰姆是賣掉金表才買回全 套發(fā)梳。崇高的犧牲換來的竟是莫大的遺憾！但 他們即可從彼此的犧牲中感受到了巨大精神上的 慰藉，因?yàn)樗麄儞碛忻篮眉冋娴膼矍椤? 第三部分：是最后一個自然段，作者指出德拉和 杰姆的看似是“無謂的犧牲”卻是最高貴、最聰 明不過的，從而點(diǎn)明主題：他們就是當(dāng)今世界的 賢人麥琪。 五、學(xué)習(xí)要點(diǎn) （一）說明麥琪的禮物的含義。麥琪是基督初生 時(shí)從東方來耶路撒冷給他送禮物的三賢人。麥琪 首開圣誕饋贈禮物的風(fēng)俗。本文以麥琪的禮

50、物喻 指主人公德拉和杰姆在圣誕節(jié)時(shí)互相饋贈的禮 物。 （二）理解小說明寫德拉、暗寫杰姆的“一實(shí)一 虛、雙線并行”的構(gòu)思方式。小說描寫了主人公 德拉和杰姆夫婦各自犧牲自己心愛之物，以換錢 置換對方的意中物的故事，但作者的構(gòu)思十分巧 妙，作者在小說中只詳寫德拉賣掉秀發(fā)買表鏈的 行為和心理過程，而對杰姆賣金表買發(fā)梳一事則 直到末尾才一筆點(diǎn)出， 實(shí)際上小說中有兩條線索， 一明寫，一暗寫，這就叫作“一實(shí)一虛，雙線進(jìn) 行”的構(gòu)思方式。采取這種構(gòu)思方式既可以避免 重復(fù)、呆板，又可能造成強(qiáng)烈的懸念，在作品結(jié) 尾形成一個令人驚愕出人意

51、料而又在情侶之中的 結(jié)局。 （三）理解小說通過人物外部行動和表情描寫來 刻劃其心理活動。 作者善于通過外部行動和表情描寫來刻劃人物的 心理活動。小說描寫德拉站在壁鏡前決心賣秀發(fā) 時(shí)的由興奮到驚駭、到留戀、到痛苦、再到堅(jiān)定 的心理過程，都是通過外在動作和表情描寫來顯 現(xiàn)的。 具體表現(xiàn)在：突然他從窗口轉(zhuǎn)過身來，站在鏡子 前面，她的兩眼晶瑩明亮這個動作與表情描寫， 表現(xiàn)人物突然想出的賣秀發(fā)買禮物的辦法時(shí)的興 奮心情。 “在 20 多秒鐘內(nèi)她的臉失色了” ，這個表情描寫 表現(xiàn)了德拉十分驚駭?shù)男那椤Ｋ芸斓匕杨^發(fā)解 開叫她完全披散下來。這個動作描寫，表現(xiàn)她對 秀發(fā)無限留戀的心情。 “她躊躇了一會兒靜靜的站在那里，有兩滴淚水 濺落在破舊的紅地毯上，這又表現(xiàn)了她痛苦的心 情。” “她穿上她那褐色的舊外套，戴上她那褐色的舊 帽子，眼睛里還流著晶瑩的淚光，裙子一擺她飄 然走出房門，走下樓梯， 來到街上”。這一連串行 動描寫，表現(xiàn)了她賣掉秀發(fā)的堅(jiān)定決心。