【蘇教版】必修三：第3專題《東方和西方的科學(xué)》ppt課件（33頁(yè)）

《【蘇教版】必修三：第3專題《東方和西方的科學(xué)》ppt課件（33頁(yè)）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《【蘇教版】必修三：第3專題《東方和西方的科學(xué)》ppt課件（33頁(yè)）（33頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、世界上的第一架測(cè)報(bào)地震的儀器世界上的第一架測(cè)報(bào)地震的儀器地動(dòng)儀地動(dòng)儀。( 東漢：張衡）東漢：張衡） 北宋北宋 羅盤(pán)針羅盤(pán)針 傳到阿拉伯、波斯傳到阿拉伯、波斯和歐洲。為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和歐洲。為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲大陸和進(jìn)行環(huán)球航行，提供了重大陸和進(jìn)行環(huán)球航行，提供了重要條件。要條件。 恩格斯高度評(píng)價(jià)了中國(guó)在火藥發(fā)明恩格斯高度評(píng)價(jià)了中國(guó)在火藥發(fā)明中的首創(chuàng)作用：中的首創(chuàng)作用：“現(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑現(xiàn)在已經(jīng)毫無(wú)疑義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過(guò)印義地證實(shí)了，火藥是從中國(guó)經(jīng)過(guò)印度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和度傳給阿拉伯人，又由阿拉伯人和火藥武器一道經(jīng)過(guò)西班牙傳入火藥武器一道經(jīng)過(guò)西班牙傳入歐洲歐洲。”火藥的發(fā)明大

2、大的推進(jìn)了歷史火藥的發(fā)明大大的推進(jìn)了歷史發(fā)展的進(jìn)程，是歐洲發(fā)展的進(jìn)程，是歐洲文藝復(fù)興文藝復(fù)興的重的重要支柱之一。要支柱之一。同學(xué)們，中國(guó)作為東方科學(xué)的一部分，曾同學(xué)們，中國(guó)作為東方科學(xué)的一部分，曾經(jīng)對(duì)整個(gè)世界科學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢經(jīng)對(duì)整個(gè)世界科學(xué)的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)，由于歷史的原因，也許在某些方面，獻(xiàn)，由于歷史的原因，也許在某些方面，以中國(guó)為代表的東方科學(xué)落伍了，但是東以中國(guó)為代表的東方科學(xué)落伍了，但是東方科學(xué)仍然是世界科學(xué)發(fā)展不可缺少的部方科學(xué)仍然是世界科學(xué)發(fā)展不可缺少的部分，東方科學(xué)仍然影響著西方科學(xué)今天分，東方科學(xué)仍然影響著西方科學(xué)今天我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)科學(xué)史家喬治薩頓的科我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)

3、科學(xué)史家喬治薩頓的科學(xué)史短文東方和西方的科學(xué)，看看一個(gè)美學(xué)史短文東方和西方的科學(xué)，看看一個(gè)美國(guó)科學(xué)家是怎樣看待東方科學(xué)的國(guó)科學(xué)家是怎樣看待東方科學(xué)的東方和西方的科學(xué)東方和西方的科學(xué)喬治薩頓喬治喬治 薩頓是一位科學(xué)史家，在某種意義上講，薩頓是一位科學(xué)史家，在某種意義上講，他可以說(shuō)是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，他可以說(shuō)是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，在薩頓之前，科學(xué)史自身雖然已有很長(zhǎng)的發(fā)展歷在薩頓之前，科學(xué)史自身雖然已有很長(zhǎng)的發(fā)展歷程，但卻還沒(méi)有作為一門(mén)獨(dú)立的職業(yè)化的學(xué)科而程，但卻還沒(méi)有作為一門(mén)獨(dú)立的職業(yè)化的學(xué)科而為世人所普遍接受。而薩頓通過(guò)一生的努力，以為世人所普遍接受。而薩頓通過(guò)一生的努

4、力，以其業(yè)績(jī)奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要其業(yè)績(jī)奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要的科學(xué)史刊物；他建立了以科學(xué)史學(xué)科為基礎(chǔ)的的科學(xué)史刊物；他建立了以科學(xué)史學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)會(huì)；并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系?？傊?，人們學(xué)會(huì)；并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系?？傊藗兘?jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者經(jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一。之一。作者介紹本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時(shí)期，這里曾建東地區(qū)。在上古和中古時(shí)期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明

5、、立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。蒙古文明和華夏文明等等。本文是一篇談?wù)摽茖W(xué)的短文。本文是一篇談?wù)摽茖W(xué)的短文。解題解題本文屬于議論文的范疇閱讀課文，注意三個(gè)問(wèn)題1.疏通字詞2.作者的觀點(diǎn)3. 梳理課文寫(xiě)作思路一、根據(jù)漢字注音或根據(jù)注音寫(xiě)漢字。一、根據(jù)漢字注音或根據(jù)注音寫(xiě)漢字。覆轍（覆轍（ zhzh ） 盛氣凌（盛氣凌（l lngng ）人）人 駭（駭（ h hi i ）人聽(tīng)聞）人聽(tīng)聞 絕絕 （juju）無(wú)僅有）無(wú)僅有二、解釋成語(yǔ)二、解釋成語(yǔ)重蹈覆轍：重蹈覆轍：再走翻過(guò)車(chē)的老路，比喻不吸取失敗再走翻過(guò)

6、車(chē)的老路，比喻不吸取失敗教訓(xùn)，重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。教訓(xùn)，重犯過(guò)去的錯(cuò)誤。駭人聽(tīng)聞：駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常震驚（多指壞事）。使人聽(tīng)了非常震驚（多指壞事）。 氣勢(shì)洶洶：氣勢(shì)洶洶：盛怒兇狠貌。盛怒兇狠貌。盛氣凌人：盛氣凌人：以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大，以驕橫的氣勢(shì)壓人。形容傲慢自大，氣勢(shì)逼人。氣勢(shì)逼人。作者觀點(diǎn)要尊重東方科學(xué)為什么要尊重東方科學(xué)？. .科學(xué)全部形式的種子來(lái)自東方科學(xué)全部形式的種子來(lái)自東方. .今日的西方仍然需要東方今日的西方仍然需要東方為什么今日的西方仍然需要東方？為什么今日的西方仍然需要東方？西方文明有弊端西方文明有弊端科學(xué)方法的弊端科學(xué)方法的弊端科學(xué)本身的應(yīng)用的弊端科學(xué)本身的應(yīng)用

7、的弊端東方科學(xué)和西方科學(xué)是互補(bǔ)的東方科學(xué)和西方科學(xué)是互補(bǔ)的5.5.光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待東方科學(xué)應(yīng)該以怎樣的態(tài)度對(duì)待東方科學(xué)發(fā)展我們的方法，改進(jìn)我們的智力訓(xùn)練發(fā)展我們的方法，改進(jìn)我們的智力訓(xùn)練繼續(xù)我們的科學(xué)工作，慢慢地、堅(jiān)定地繼續(xù)我們的科學(xué)工作，慢慢地、堅(jiān)定地以謙虛的態(tài)度從事這一切以謙虛的態(tài)度從事這一切我們訓(xùn)練我們的靈魂，忠于客觀真理，我們訓(xùn)練我們的靈魂，忠于客觀真理，并處處留心現(xiàn)實(shí)生活的每一個(gè)側(cè)面并處處留心現(xiàn)實(shí)生活的每一個(gè)側(cè)面要尊重東方科學(xué)要尊重東方科學(xué)（一）（一）科學(xué)全部的種科學(xué)全部的種 子來(lái)自東方子來(lái)自東方 （分論點(diǎn)）（分論點(diǎn)） （二）今

8、日的（二）今日的西方仍然需要西方仍然需要東方東方 （分論點(diǎn)）（分論點(diǎn)） 1.1.對(duì)東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度，對(duì)東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度， 不是科學(xué)家，不懂科學(xué)。不是科學(xué)家，不懂科學(xué)。6.6.光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)2. 2. 西方文明有弊端西方文明有弊端3. 3. 科學(xué)方法的弊端科學(xué)方法的弊端4.4.科學(xué)本身應(yīng)用的弊端科學(xué)本身應(yīng)用的弊端正面正面論證論證5.5.東、西方科學(xué)是互補(bǔ)的東、西方科學(xué)是互補(bǔ)的是什么是什么發(fā)展方法，以謙虛的態(tài)度對(duì)待東方科學(xué)發(fā)展方法，以謙虛的態(tài)度對(duì)待東方科學(xué)反面反面論證論證閱讀下列閱讀下列1-31-3段，回答文后問(wèn)題。段，回答文后問(wèn)題。 從從實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)

9、科學(xué)的角度的角度( (特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段特別是在其發(fā)展的現(xiàn)階段) )來(lái)看，東方來(lái)看，東方和西方是極端對(duì)立的。然而，我們必須記住兩件事。和西方是極端對(duì)立的。然而，我們必須記住兩件事。 第一件事是有關(guān)科學(xué)的種子，包括實(shí)驗(yàn)科學(xué)和數(shù)學(xué)?？茖W(xué)第一件事是有關(guān)科學(xué)的種子，包括實(shí)驗(yàn)科學(xué)和數(shù)學(xué)?？茖W(xué)全部形式的全部形式的種子種子是來(lái)自東方的。因此，在很大程度上，實(shí)驗(yàn)科是來(lái)自東方的。因此，在很大程度上，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親。父親。 第二，我完全確信正如東方需要西方一樣，今日的西方仍第二，我完全確信正如東方需要西方一

10、樣，今日的西方仍然需要東方。當(dāng)東方人民像我們?cè)谌恍枰獤|方。當(dāng)東方人民像我們?cè)?616世紀(jì)那樣，一旦拋棄了他世紀(jì)那樣，一旦拋棄了他們經(jīng)院式的、論辯的方法，當(dāng)他們一旦真正被實(shí)驗(yàn)精神所鼓舞們經(jīng)院式的、論辯的方法，當(dāng)他們一旦真正被實(shí)驗(yàn)精神所鼓舞的時(shí)候，誰(shuí)知道他們能為我們做什么，誰(shuí)又知道他們?yōu)榉磳?duì)我的時(shí)候，誰(shuí)知道他們能為我們做什么，誰(shuí)又知道他們?yōu)榉磳?duì)我們而做什么呢們而做什么呢? ?我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認(rèn)為希臘精我們不要重蹈希臘人的覆轍，他們認(rèn)為希臘精神是絕無(wú)僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國(guó)人一律視為野神是絕無(wú)僅有的，他們還忽視猶太精神，把外國(guó)人一律視為野蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們

11、的勝利頂峰曾高聳蠻人，他們最后衰亡，一落千丈，就像他們的勝利頂峰曾高聳入云一樣。入云一樣。不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過(guò)協(xié)調(diào)，不要忘記我們不要忘記東西方之間曾經(jīng)有過(guò)協(xié)調(diào)，不要忘記我們的靈感多次來(lái)自東方。這種情況為什么不會(huì)再次發(fā)生的靈感多次來(lái)自東方。這種情況為什么不會(huì)再次發(fā)生? ? 偉大的偉大的思想思想很可能有機(jī)會(huì)悄悄地從東方來(lái)到我們這里，我們必須伸開(kāi)很可能有機(jī)會(huì)悄悄地從東方來(lái)到我們這里，我們必須伸開(kāi)雙臂歡迎雙臂歡迎它它。1.1.解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。實(shí)驗(yàn)科學(xué)：實(shí)驗(yàn)科學(xué)：種子：種子：偉大的思想：偉大的思想：它：它：指流行指流行2020世紀(jì)世紀(jì)20205050年代的操作主義學(xué)

12、說(shuō)。年代的操作主義學(xué)說(shuō)。比喻西方科學(xué)的源頭。比喻西方科學(xué)的源頭。指東方科學(xué)。指東方科學(xué)。指代上文指代上文“偉大的思想偉大的思想”即即“東方科學(xué)東方科學(xué)”。2.2.作者認(rèn)為怎樣正確認(rèn)識(shí)東西方科學(xué)的關(guān)系？作者認(rèn)為怎樣正確認(rèn)識(shí)東西方科學(xué)的關(guān)系？東方科學(xué)是西方科學(xué)的源頭，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方東方科學(xué)是西方科學(xué)的源頭，實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親。親。 正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。正如東方需要西方一樣，今日的西方仍然需要東方。東西方科學(xué)各有所長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，應(yīng)互相交流，各取東西方科學(xué)各有所長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，應(yīng)互相交

13、流，各取所長(zhǎng)，才能共同發(fā)展。所長(zhǎng)，才能共同發(fā)展。3.3.第三節(jié)文中列舉希臘拒絕接受猶太文化的例子有何作用？第三節(jié)文中列舉希臘拒絕接受猶太文化的例子有何作用？這是這是反面例證反面例證。列舉希臘拒絕接受猶太文化，以導(dǎo)致。列舉希臘拒絕接受猶太文化，以導(dǎo)致衰亡的歷史教訓(xùn)，從反面說(shuō)明尊重外來(lái)文化的必要性。衰亡的歷史教訓(xùn)，從反面說(shuō)明尊重外來(lái)文化的必要性。從而印證本段的中心，即為何從而印證本段的中心，即為何“今日的西方仍然需要今日的西方仍然需要東方東方”。4.第三節(jié)劃線一句中的第三節(jié)劃線一句中的“這種情況這種情況”指的是什么？請(qǐng)結(jié)合歷史指的是什么？請(qǐng)結(jié)合歷史試舉例說(shuō)明。試舉例說(shuō)明?！斑@種情況這種情況”指代上

14、文指代上文“東西方之間曾經(jīng)有過(guò)的協(xié)東西方之間曾經(jīng)有過(guò)的協(xié)調(diào)調(diào)”“”“我們的靈感多次來(lái)自東方我們的靈感多次來(lái)自東方”。例如例如，中國(guó)人發(fā)，中國(guó)人發(fā)明了明了火藥火藥，但西方人卻將其發(fā)展用在軍事上創(chuàng)造槍炮；，但西方人卻將其發(fā)展用在軍事上創(chuàng)造槍炮；東方人發(fā)明的用于占卜的東方人發(fā)明的用于占卜的羅盤(pán)羅盤(pán)被西方人發(fā)展成為航海被西方人發(fā)展成為航海事業(yè)的指南針。諸如此類(lèi)，充分說(shuō)明東西方科學(xué)是相事業(yè)的指南針。諸如此類(lèi)，充分說(shuō)明東西方科學(xué)是相互依賴，密不可分的，特別在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今互依賴，密不可分的，特別在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展的今天，更需要各國(guó)間的合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。天，更需要各國(guó)間的合作，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。5.5.給第三節(jié)

15、劃分層次（在原文中用給第三節(jié)劃分層次（在原文中用“”標(biāo)出），并分析其論證結(jié)構(gòu)。標(biāo)出），并分析其論證結(jié)構(gòu)。第一層第一層總提觀點(diǎn)總提觀點(diǎn)“今日的西方仍然需要東方今日的西方仍然需要東方”。第二層第二層具體分說(shuō)具體分說(shuō)，先列舉先列舉希臘拒絕接受猶太文希臘拒絕接受猶太文化，以導(dǎo)致衰亡的歷史教訓(xùn)，化，以導(dǎo)致衰亡的歷史教訓(xùn)，從反面說(shuō)明從反面說(shuō)明尊重尊重外來(lái)文化的必要性。外來(lái)文化的必要性。再?gòu)恼嬖購(gòu)恼婵隙▉?lái)自東方的肯定來(lái)自東方的文明給西方以靈感，以致推動(dòng)西方科學(xué)的發(fā)展。文明給西方以靈感，以致推動(dòng)西方科學(xué)的發(fā)展。這樣從這樣從正反兩方面論證了觀點(diǎn)正反兩方面論證了觀點(diǎn)。第三層第三層得出結(jié)論得出結(jié)論（總）：我們必

16、須伸開(kāi)雙臂歡（總）：我們必須伸開(kāi)雙臂歡迎它（東方科學(xué)）。迎它（東方科學(xué)）。6.6.找出三段文字所選用的論證方法找出三段文字所選用的論證方法 7.7.用一句話概括這三段文字的大意用一句話概括這三段文字的大意 比喻論證、例證、正反對(duì)比論證比喻論證、例證、正反對(duì)比論證要正確認(rèn)識(shí)東西方科學(xué)的關(guān)系要正確認(rèn)識(shí)東西方科學(xué)的關(guān)系 閱讀課文第閱讀課文第4 47 7節(jié)，回答下列問(wèn)題。節(jié)，回答下列問(wèn)題。1.1.“新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來(lái)自東方，新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來(lái)自東方，如果我們覺(jué)察到了這一點(diǎn)，我們會(huì)聰明一些。如果我們覺(jué)察到了這一點(diǎn)，我們會(huì)聰明一些。”句中句中的的“東方東方”和和“這一點(diǎn)

17、這一點(diǎn)”指什么？指什么？“可能可能”與與“確實(shí)確實(shí)”是否矛盾？是否矛盾？“東方東方”指東方的哲學(xué)思想和人文理念。指東方的哲學(xué)思想和人文理念?！斑@一點(diǎn)這一點(diǎn)” 指指“新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)新的鼓舞可能仍然，而且確確實(shí)實(shí)仍然來(lái)自東方。仍然來(lái)自東方?！辈幻?，不矛盾，“可能可能”是推測(cè)未來(lái)，是推測(cè)未來(lái)，“確實(shí)確實(shí)”肯定事實(shí)?？隙ㄊ聦?shí)。這樣既推測(cè)，又從事實(shí)角度說(shuō)明這一現(xiàn)象。用詞準(zhǔn)這樣既推測(cè)，又從事實(shí)角度說(shuō)明這一現(xiàn)象。用詞準(zhǔn)確嚴(yán)密。確嚴(yán)密。2.2.第第5 5節(jié)采用了什么論證方法？節(jié)采用了什么論證方法？ 3.3.所選文字從哪些角度闡述了對(duì)待東方科學(xué)的正確態(tài)度？所選文字從哪些角度闡述了對(duì)待東方科學(xué)的

18、正確態(tài)度？ 4.4.第第5 5節(jié)中節(jié)中“實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)任務(wù)的最好辦法實(shí)現(xiàn)這項(xiàng)任務(wù)的最好辦法”一句中的一句中的“這項(xiàng)這項(xiàng)任務(wù)任務(wù)”具體指什么？這節(jié)列舉美國(guó)文明歷史為例的作用是具體指什么？這節(jié)列舉美國(guó)文明歷史為例的作用是什么？什么？ 例證、對(duì)比論證例證、對(duì)比論證從美國(guó)文明的發(fā)展歷史、科學(xué)方法的利用和科學(xué)本從美國(guó)文明的發(fā)展歷史、科學(xué)方法的利用和科學(xué)本身的應(yīng)用三個(gè)角度來(lái)分析闡述。身的應(yīng)用三個(gè)角度來(lái)分析闡述?！斑@項(xiàng)任務(wù)這項(xiàng)任務(wù)”具體指凈化美國(guó)文明的弊端。列舉美具體指凈化美國(guó)文明的弊端。列舉美國(guó)文明歷史為例，說(shuō)明要延續(xù)發(fā)展美國(guó)的文明，必國(guó)文明歷史為例，說(shuō)明要延續(xù)發(fā)展美國(guó)的文明，必須采取謙虛態(tài)度對(duì)待東方的文明。須

19、采取謙虛態(tài)度對(duì)待東方的文明。光明是比喻，比喻來(lái)自東方的真理，光明是比喻，比喻來(lái)自東方的真理，這真理像陽(yáng)光一樣投射過(guò)來(lái)。這真理像陽(yáng)光一樣投射過(guò)來(lái)。文明始自東方，科學(xué)的種子，包括實(shí)文明始自東方，科學(xué)的種子，包括實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)，實(shí)際上科學(xué)全部形式驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)，實(shí)際上科學(xué)全部形式的種子是來(lái)自東方的科學(xué)方法產(chǎn)生的種子是來(lái)自東方的科學(xué)方法產(chǎn)生于西方并取得了巨大的成績(jī)于西方并取得了巨大的成績(jī) 光明光明從東方來(lái)，從東方來(lái)，法則法則從西方來(lái)從西方來(lái)這句話用了什么方法？這句話包含了這句話用了什么方法？這句話包含了哪些真理？哪些真理？1.1.本文中所說(shuō)的東方地理包不包括中國(guó)？中國(guó)的科學(xué)本文中所說(shuō)的東方地理包不包括中

20、國(guó)？中國(guó)的科學(xué)屬不屬于東方的科學(xué)？屬不屬于東方的科學(xué)？本文中所說(shuō)的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今本文中所說(shuō)的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。地理上不包括天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。地理上不包括中國(guó)，但中國(guó)的科學(xué)應(yīng)該屬于東方的科學(xué)。中國(guó)作為中國(guó)，但中國(guó)的科學(xué)應(yīng)該屬于東方的科學(xué)。中國(guó)作為東方科學(xué)的一部分，曾對(duì)整個(gè)世界科學(xué)的發(fā)展作出了東方科學(xué)的一部分，曾對(duì)整個(gè)世界科學(xué)的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，由于歷史的原因，中國(guó)的科學(xué)落伍了，可重大貢獻(xiàn)，由于歷史的原因，中國(guó)的科學(xué)落伍了，可是中國(guó)的科學(xué)仍然是世界科學(xué)發(fā)展不可缺少的部分。是中國(guó)的科學(xué)仍然是世界科學(xué)發(fā)展不可缺少的

21、部分。2.2.本文講的東方和西方的科學(xué)主要指什么？本文講的東方和西方的科學(xué)主要指什么？本文講的東方科學(xué)主要指人文科學(xué)；本文講的東方科學(xué)主要指人文科學(xué)；西方科學(xué)主要指實(shí)驗(yàn)科學(xué)和數(shù)學(xué)。西方科學(xué)主要指實(shí)驗(yàn)科學(xué)和數(shù)學(xué)。主題拓展：主題拓展： 由于歷史的原因，中國(guó)現(xiàn)代科技水平與西方相比還存由于歷史的原因，中國(guó)現(xiàn)代科技水平與西方相比還存在很長(zhǎng)的差距，有的人于是就妄自菲薄，對(duì)我國(guó)科技在很長(zhǎng)的差距，有的人于是就妄自菲薄，對(duì)我國(guó)科技的發(fā)展失去信心，學(xué)過(guò)本課之后，你是怎樣看待中國(guó)的發(fā)展失去信心，學(xué)過(guò)本課之后，你是怎樣看待中國(guó)科學(xué)的？在科學(xué)研究全球化的今天，你對(duì)中國(guó)科學(xué)研科學(xué)的？在科學(xué)研究全球化的今天，你對(duì)中國(guó)科學(xué)研

22、究以及科技的發(fā)展有哪些想法？究以及科技的發(fā)展有哪些想法？ 不能妄自菲薄，東西方科學(xué)文明各有所長(zhǎng)，不能妄自菲薄，東西方科學(xué)文明各有所長(zhǎng)，兩種文化應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。兩種文化應(yīng)該取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同發(fā)展。 科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)縱向的積累與創(chuàng)新科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)縱向的積累與創(chuàng)新, ,同時(shí)同時(shí)也離不開(kāi)橫向的溝通與借鑒也離不開(kāi)橫向的溝通與借鑒. .只要堅(jiān)持對(duì)話只要堅(jiān)持對(duì)話, ,摒摒棄偏見(jiàn)棄偏見(jiàn), ,增進(jìn)交流增進(jìn)交流, ,消除隔閡消除隔閡, ,人類(lèi)的科學(xué)就一定人類(lèi)的科學(xué)就一定會(huì)展現(xiàn)出共同繁榮，異彩紛呈的燦爛前景會(huì)展現(xiàn)出共同繁榮，異彩紛呈的燦爛前景課堂小結(jié)課堂小結(jié)探究探究文章特色文章特色，感受文化隨筆中的詩(shī)意之美：

23、本文是一篇科學(xué)隨筆，感受文化隨筆中的詩(shī)意之美：本文是一篇科學(xué)隨筆，但讀起來(lái)頗有散文之韻，所以又稱文化隨筆。自由朗讀全文，感受但讀起來(lái)頗有散文之韻，所以又稱文化隨筆。自由朗讀全文，感受文章之美文章之美，體會(huì)，體會(huì)隨筆之妙隨筆之妙，結(jié)合具體句段，說(shuō)說(shuō)妙在哪里？，結(jié)合具體句段，說(shuō)說(shuō)妙在哪里？ 文章之美表現(xiàn)在：多用詩(shī)意的比喻，增強(qiáng)作品的形象性文章之美表現(xiàn)在：多用詩(shī)意的比喻，增強(qiáng)作品的形象性。 如：如：第二節(jié)第二節(jié)“實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東實(shí)驗(yàn)科學(xué)不只是西方的子孫，也是東方的后代，東方是母親，西方是父親方是母親，西方是父親”。用了一個(gè)人們習(xí)見(jiàn)的比喻，形象。用了一個(gè)人們習(xí)見(jiàn)的比喻，形象

24、地說(shuō)明了東、西方科學(xué)的關(guān)系，告誡西方人不要忘本。地說(shuō)明了東、西方科學(xué)的關(guān)系，告誡西方人不要忘本。再如再如“光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)，光明從東方來(lái)，法則從西方來(lái)，”光明是隱喻，比喻來(lái)自光明是隱喻，比喻來(lái)自東方的真理，這真理像陽(yáng)光一樣投射過(guò)來(lái)。東方的真理，這真理像陽(yáng)光一樣投射過(guò)來(lái)。隨筆之妙表現(xiàn)在：文章組合上多變化，比較自然隨筆之妙表現(xiàn)在：文章組合上多變化，比較自然。如第五節(jié)。如第五節(jié)談美國(guó)文明的未來(lái)，談美國(guó)文明的未來(lái)，先先表示了自己的表示了自己的擔(dān)憂擔(dān)憂，再再談存在的談存在的問(wèn)題問(wèn)題，轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)而談?wù)撘淮说恼務(wù)撘淮说氖姑姑?，?qiáng)調(diào)了應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度，強(qiáng)調(diào)了應(yīng)具有的科學(xué)態(tài)度，最后最后照照應(yīng)前文，應(yīng)

25、前文，指出指出“文明要經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)而存活下來(lái)文明要經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)而存活下來(lái)”。本篇運(yùn)用怎樣的論證方法本篇運(yùn)用怎樣的論證方法比喻論證、舉例論證、比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證對(duì)比論證中巴聯(lián)合研制的JF-17雷電戰(zhàn)機(jī)試飛 中外汽車(chē)標(biāo)準(zhǔn)化合作中外汽車(chē)標(biāo)準(zhǔn)化合作 大眾汽車(chē)力拔頭籌大眾汽車(chē)力拔頭籌 小結(jié)科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)縱向的積累科學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)縱向的積累與創(chuàng)新與創(chuàng)新, ,同時(shí)也離不開(kāi)橫向的同時(shí)也離不開(kāi)橫向的溝通與借鑒溝通與借鑒. .只要堅(jiān)持對(duì)話只要堅(jiān)持對(duì)話, ,摒摒棄偏見(jiàn)棄偏見(jiàn), ,增進(jìn)交流增進(jìn)交流, ,消除隔閡消除隔閡, ,人類(lèi)的科學(xué)就一定會(huì)展現(xiàn)出共人類(lèi)的科學(xué)就一定會(huì)展現(xiàn)出共同繁榮，異彩紛呈的燦爛前景同繁榮，異彩紛呈的燦爛前景