專題三,,群文通練二　民俗節(jié)令

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1、本文格式為Word版，下載可任意編輯專題三,群文通練二民俗節(jié)令 群文通練二 民俗節(jié)令 主題解說 作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民俗節(jié)令有其不行替代的生命力、分散力和感召力，它們以各種民俗儀式為基石，承載了中國人古往今來對生活的種種美妙祝愿和期盼。歷史和現(xiàn)實都證明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的缺位，將會影響.的和諧穩(wěn)定和國家的長治久安。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的愛護、傳承和進展，讓傳統(tǒng)文化活起來，以此提升中華民族文化制造的內(nèi)驅(qū)力，就是我們這代人維系中國文化生態(tài)健康進展的前行路徑。 一、下面的文字，完成文后題目。 材料一： 中國傳統(tǒng)節(jié)日是在天人合一的主導觀念中氤氳化育而成的。我們可以把天人合一在一年四季的特征概

2、括為：春生、夏長、秋收、冬成。這也可比擬為個體生命一生的途程。四時各有當令節(jié)慶、合令節(jié)俗： 春生：中華文化重視"生生之德'，易經(jīng)系辭曰"日新之謂盛德，生生之謂易'"天地之大德曰生'。大自然"變易'之理，表現(xiàn)為四時的流轉(zhuǎn)。而變易的深層意義在于"生'，有了生氣，宇宙才多姿多彩，活活潑潑。春天正是草木初生、萬物化生的最佳季節(jié)，亦是體現(xiàn)生命精神的節(jié)日。清明季節(jié)生氣勃發(fā)，春意盎然，在春播春種之時感謝先人和大自然母親及生身母親，賜予我們生命和生氣。前者是清明節(jié)，后者是中華母親節(jié)。 夏長：夏季是生命加速生長繁茂之時，百

3、蟲也孳生，所以也是人體需要特加愛護健康生長之時，需要準時加強養(yǎng)生、衛(wèi)生及健身。端午節(jié)正是迎夏的大節(jié)。夏末七夕節(jié)銀漢秋光，瓜果成熟在望，愛情和婚姻也布滿期望，如以生命途程為喻，已進入婚戀階段，七夕堪稱中華情侶節(jié)。 秋收：秋季農(nóng)作物要收獲了，相應階段的人生也成熟了，有成就了，祈愿人月兩圓共享成就的中秋節(jié)備受重視。九九重陽節(jié)，陽極將轉(zhuǎn)陰，惜秋敬老，敬老從敬自己父親始，重陽節(jié)可疊加上中華父親節(jié)。同時感謝以老師為代表的全部對自己有恩的長輩，中華老師節(jié)也設在這時段。 冬成：天寒地凍的冬季，農(nóng)作物已冬藏，人也冬閑，以過年為中心安享一年的勞動成果，并積儲能量，協(xié)調(diào)關系，迎接春陽。"一夜連雙歲，五更分

4、二年'的除夕，到了辭舊迎新的.。中國人具有時間不斷更新的意識，舊年之將逝意味著新年之到來。新生命的誕生，也可視為舊生命的連續(xù)。所以把除夕和大年初一連在一起，把冬儲和迎春連在一起，都屬于過年。同樣，在人的一生中，中華年都蘊含著承前啟后和生命更新的意義，元宵節(jié)是過年的壓軸大戲，狂歡喧鬧后就投入到新的勞作之中。 這個年節(jié)體系，蓋以自然節(jié)氣的規(guī)律性變化為依托，猶如一幅自然節(jié)候的流程圖，也恰是生命的流程圖。(摘編自李漢秋對傳統(tǒng)節(jié)日建設的思索) 材料二： 某機構圍繞傳統(tǒng)節(jié)日建設進行了一次.調(diào)查。 第一個問題是"你了解以下傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵嗎'，調(diào)查結果如下圖： 其次個問題是&qu

5、ot;你通過哪些途徑了解傳統(tǒng)節(jié)日文化'，調(diào)查結果如以下表格： 途徑 比例 電視、網(wǎng)絡等媒體 88.89% 生活環(huán)境的潛移默化的影響 100% 課堂教學 0.1% 書籍、雜志、報紙等 38.89% 材料三： 在當今世界日益全球化的背景下，我們應重新熟悉和建設我們的傳統(tǒng)節(jié)日，通過多種形式還原這些節(jié)日的文化內(nèi)涵，這需要.各界的提倡和參加。 中國人愛過節(jié)，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。從古至今，這些節(jié)日承載著人們的美妙盼望和祝愿。這些節(jié)日除了有計時功能之外，更重要的是人們給予了這些節(jié)日以特別的情感內(nèi)涵和需求。 拿春節(jié)來講，中國人最宏大的制造就是"大年三十情結'，過

6、年的.就是大年三十。年文化心理是無形的，但它深深地銘刻在每個人的潛意識里。所以中國人每逢大年三十，即便身在天南海北，也要趕回家過年。從文化的角度看，這個巨大和無形的力氣就是中華民族的分散力。中華民族生生不息五千年，合而分，分而合，始終是一個堅實的整體，就源于這種分散力。它蘊含著共同的生活愿望、美妙的人際關系、高尚的生活準則，以及優(yōu)良的道德傳統(tǒng)。 始終過著群體生活的中國人，最美妙的憧憬就是人與人之間的親近與和諧。有對父母與長者的尊敬之情，也有手足牽連之情、鄰里互助之情、伴侶相援之情，以及對先人和故土家鄉(xiāng)的依戀之情。清明、端午、中秋、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日都充分體現(xiàn)了這些情感。 節(jié)日遺產(chǎn)不同于藝術遺產(chǎn)，藝

7、術遺產(chǎn)的傳承人是藝術傳人，而節(jié)日遺產(chǎn)的傳承者是全民。只有廣闊百姓過好傳統(tǒng)節(jié)日，從精神到心理都能得到充分滿意，節(jié)日遺產(chǎn)才能傳承下去，這也是對中華民族傳統(tǒng)文化根脈的最好愛護。(摘編自馮驥才重新熟悉和建設傳統(tǒng)節(jié)日) 材料四： 過節(jié)是全世界各民族的普遍文化現(xiàn)象，并非中國獨有。英語作 holiday，含有神圣(holiness)的意味，日語作"祭'，突出節(jié)日活動，但是這些都不如"節(jié)日'來得形象生動。2021 年11 月，韓國的"江陵端午祭'被正式列入聯(lián)合國教科文組織認定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。這一大事讓我們警醒。幾年來，每到端午節(jié)，我們心里總有一絲隱

8、痛。它讓我們熟悉到：所謂國家意識，絕不僅僅指空間上的領土。 派定哪些日子作為節(jié)日呢？西方節(jié)日太多同歷史上的人物、大事相關，無論是圣誕節(jié)、萬圣節(jié)還是情人節(jié)，中國卻不是這樣。你看：一月一"元旦'，一年中第一個冉冉升起的旭日；三月三上巳，蛇開頭活躍了，讓我們親近春水；五月五端午，毒蟲百腳需要好好應付，才能平安度夏原來，中國的節(jié)日盡是太陽的、月亮的、星星的、山的、水的節(jié)日，其本質(zhì)就是一個天人和諧的節(jié)日。我國的歲季節(jié)日還特別強調(diào)"節(jié)物'，比如，梅花是新年的節(jié)物，桃花是三月三的節(jié)物，石榴花是端午的節(jié)物，桂花屬于中秋，菊花屬于重陽。新年的餃子年糕、元宵的湯圓、清明的青團、

9、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月餅、九月九的重陽糕，包括臘月初八的臘八粥，凡此等等，也同樣是"節(jié)物'。 傳統(tǒng)節(jié)日，歷來還是國人促進人事和諧的一個有效的時間節(jié)點，是國人溝通人心的一個有效的平臺。在孔夫子時代，人們過年，就是"鄉(xiāng)人儺，一國皆若狂'，舉國狂歡，真正起到了分散人心的作用。我們能以什么樣的名義分散在一起，溫習、積累和增加我們的緣分？在我看來，再也沒有比傳統(tǒng)節(jié)日更好的名義了。 (摘編自文匯報今日我們?yōu)槭裁催€要過傳統(tǒng)節(jié)日) 1下列對材料的理解，不正確的一項是( ) A中國傳統(tǒng)節(jié)日的形成受天人合一觀念的影響，其年節(jié)體系既是自然節(jié)候也是生命的流程圖，春節(jié)、端午

10、等節(jié)日都體現(xiàn)了人類生命與自然生命的和諧。 B中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵豐富，例如：中華年蘊含著承前啟后和生命更新的豐富意義，重陽節(jié)蘊含著惜秋敬老及對老師的感恩，七夕節(jié)蘊含著對愛情的期望等。 C調(diào)查對象中，每個人都能了解除夕、春節(jié)的文化內(nèi)涵，大部分人能了解冬至、中秋節(jié)等節(jié)日的文化內(nèi)涵，而了解臘八節(jié)、重陽節(jié)文化內(nèi)涵的人不多。 D中國人每逢大年三十，即使離家再遠，也要回家過年，這是由于年文化在中國人的心中已經(jīng)根深蒂固。年文化對中華民族起到了分散人心的作用。 2下列對材料的概括和分析，不正確的一項是( ) A中國傳統(tǒng)節(jié)日循天時而成，春生、夏長、秋收、冬成是大自然生命的時間次序，也和人類個體生命一生的每個階

11、段相呼應。 B人們了解傳統(tǒng)節(jié)日文化的渠道許多，如生活環(huán)境、傳統(tǒng)媒體、現(xiàn)代媒體等，從調(diào)查結果來看，人們受其影響的程度各有差異。 C節(jié)日遺產(chǎn)的傳承者是全民，因而讓廣闊百姓過好傳統(tǒng)節(jié)日，使其精神和心理得到充分滿意，于傳統(tǒng)節(jié)日的傳承而言至關重要。 D材料一、材料三都闡述了中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，所不同的是，材料三還闡述了清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的形成緣由。 3下面描寫節(jié)日的古詩句根據(jù)時令排序正確的一項( ) 黃花應笑關山客，每歲登高在異鄉(xiāng)。不效艾符趨習俗，艾符蒲酒話升平。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。但愿人長期，千里共嬋娟。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 A B

12、C D 4依據(jù)材料四，歸納西方的"節(jié)'與中國傳統(tǒng)節(jié)日的異同。 答： 5應當如何加強傳統(tǒng)節(jié)日建設？請結合材料談談你的看法。 答： 二、下面的文字，完成文后題目。 材料一： 一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)習俗中，在端午節(jié)這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，預備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃酒、戴香囊祛病消災、祭祀祈福、回家團聚、強身健體，千百年來，我們的祖先從這些美妙的生活愿望動身，為端午節(jié)制造出許

13、很多多漂亮動人的習俗，這是應當繼承的文化財寶。 "節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。'端午節(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。他的愛國情懷、高潔志向、執(zhí)著剛毅，穿越時間仍舊在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。 節(jié)日的真意，經(jīng)常需要依托于生活的體驗來領悟。蘇軾寫道，"虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞'，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風箏。詩人陸游也很有雅興，"粽包分兩髻，艾束

14、著危冠'，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增加了更多雅趣，讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。 從歷史深處深情回望，端午節(jié)的文化內(nèi)涵始終都在不斷豐富和進展。這本身也是傳統(tǒng)文 化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代.獲得了"新生'。不論過節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們供應心靈的滋養(yǎng)和精神的安慰。(摘編自李思輝在端午品嘗文化的芳香) 材料二： 20 世紀整個人類進入了由農(nóng)耕文明向工業(yè)文明的過渡時期，農(nóng)耕時代形成的文化傳統(tǒng)開頭瓦解。尤其是我國，在近百年由封閉走向開放

15、的過程中，節(jié)日文化特殊是城市的節(jié)日文化受到現(xiàn)代文明與外來文化的沖擊。 當下人們已經(jīng)鮮亮地感受到傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠，日趨淡薄，并為此產(chǎn)生憂慮。 千百年來，我們的祖先從生活的愿望動身，為每一個節(jié)日都制造出許很多多漂亮又動人的習俗。這種愿望是抱負主義的，所以節(jié)日習俗是抱負的；愿望是情感化的，所以節(jié)日習俗也是情感的；愿望是美妙的，所以節(jié)日習俗是美的。人們用煙花爆竹，驚駭邪惡，迎接新年；人們把天上的明月化為手中香甜的月餅，來象征人間的團聚；在寒冷剛剛消退、萬物復蘇的早春，趕到野外去打掃墓地，告慰亡靈，表達心中的緬懷，同時戴花插柳，春游春游，親切地擁抱大地山川這些詩意化的節(jié)日習俗，使我們一代代人的心靈獲得了

16、多么美妙的勸慰與安靜？ 當然，習俗是在不斷變化的，但我們中華民族的傳統(tǒng)精神是不變的。這傳統(tǒng)就是對美妙生活不懈的追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團聚與世間和諧永恒的企望。 (摘編自馮驥才我們?yōu)槭裁匆^節(jié)) 材料三： 隨著時間的推移，一些傳統(tǒng)節(jié)日儀式漸漸淡出了人們的視野，很多節(jié)日的文化內(nèi)涵慢慢不為人所重視。今日，在物質(zhì)生活已經(jīng)比較富足的狀況下，人們更加注意在感情上相互傾訴、回應彼此的心理和精神需求，追求節(jié)日所帶來的幸福感、愉悅感。一些喜愛過西方節(jié)日的人，往往只是想在歡快、溫馨的氣氛中表達自己美妙的情感。這就啟示我們，要充分挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵中的"情感'元素，讓人們在節(jié)日的氛圍

17、里心存敬畏、體驗傳統(tǒng)、享受親情、告慰祖先，在感受舒心與祥和的同時，寄予美妙的盼望與祝愿。 中華民族的精神、氣質(zhì)、思想、才智存在于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，傳統(tǒng)節(jié)日是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的詳細代表。因此，要重視對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核的挖掘、整理，讓傳統(tǒng)節(jié)日漸漸融進現(xiàn)代.的審美需求，使之符合現(xiàn)代.的價值標準。否則，節(jié)日就會成為沒有意義的空洞符號，不行能行之久遠、世代相傳。 中國傳統(tǒng)節(jié)日有著豐富的文化符號、載體及儀式。文化符號與載體是節(jié)日內(nèi)涵的重要內(nèi)容，文化是依靠詳細載體來傳承的，文化載體讓文化變得生動可感，能夠賜予人們視覺、聽覺、觸覺的多元享受。如春節(jié)流行的對聯(lián)、年畫、窗花，端午節(jié)的包粽子、賽龍船，都是傳

18、統(tǒng)節(jié)日符號、載體與儀式感的體現(xiàn)。這些節(jié)日載體向世界展現(xiàn)了中華文化的獨特魅力，有利于增加中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。 中國是禮儀之邦，儀式表達著中國人對事物重要性、價值性的認同，沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認同和依從，而儀式本身又是讓人參加進來的重要方式。一系列依次綻開的程序，代表著節(jié)日文化內(nèi)涵的逐層展現(xiàn)，也是讓心靈參加其中審美的過程。在這樣一套看似繁瑣的儀式里，人們的情感得到表達和宣泄，節(jié)日的文化內(nèi)涵和意義也得到彰顯和傳承。(摘編自范如國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核) 6下列對材料中"節(jié)日習俗'的相關理解，不正確的一項是( ) A節(jié)日習俗和人們美妙

19、的生活愿望、民族精神、家國情懷、審美追求等有關，是一筆寶貴的文化財寶。 B節(jié)日的文化內(nèi)涵不能脫離日常生活而存在，習俗使人們可以依托生活體驗來領悟節(jié)日的真意。 C現(xiàn)代文明以及外來文化的影響會使節(jié)日習俗產(chǎn)生變化，這種變化會導致傳統(tǒng)文化精神的消亡。 D節(jié)日習俗是文化載體之一，抽象的節(jié)日文化內(nèi)涵通過詳細載體而變得生動可感，帶給人豐富的享受。 7下列對材料的理解和分析，正確的一項是( ) A習俗使節(jié)日具備了更多的儀式感，沒有儀式感的節(jié)日無法讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認同和依從。 B儀式使人的身體和心靈均參加到節(jié)日中來，它對節(jié)日的莊重感、吸引力、投入性、參加性均有影響。 C美妙的生活愿望是習俗的動身點，所以

20、在物質(zhì)生活比較富足的狀況下，傳統(tǒng)的節(jié)日儀式淡出人們的視野就成了必定趨勢。 D挖掘、整理傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化符號、載體及儀式，是為了使現(xiàn)代.的價值標準漸漸符合文化傳統(tǒng)的要求。 8下列對材料的理解和分析，下列說法不正確的一項是( ) A生活體驗可以關心人們領悟節(jié)日真意，讓人們體悟到節(jié)日中天人和諧的態(tài)度和美感，使人們獲得心靈的滋養(yǎng)和精神的安慰。 B我們民族的傳統(tǒng)精神，有對美妙生活的不懈追求，對大自然的感恩與敬畏，對家庭團聚的企望等等。 C西方節(jié)日讓人們在歡快、溫馨的氣氛中表達自己美妙的情感，而從中國傳統(tǒng)節(jié)日中挖掘內(nèi)涵同樣可以做到。 D我們不斷地挖掘春節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的

21、文化內(nèi)涵，有利于增加中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。 9請概括現(xiàn)代文明與外來文化對傳統(tǒng)節(jié)日造成沖擊的詳細表現(xiàn)。 答： 10請依據(jù)上述材料，分析我們?yōu)槭裁匆匾晜鹘y(tǒng)節(jié)日。 答： 答案精析 1B B 項"重陽節(jié)蘊含著惜秋敬老及對老師的感恩'錯，重陽節(jié)蘊含著惜秋敬老，老師節(jié)蘊含著對老師的感恩。 2D D 項"材料三還闡述了形成緣由'于文無據(jù)。 3A 重陽節(jié)；端午節(jié)；春節(jié)；清明節(jié)；中秋節(jié)；元宵節(jié)。 4異：西方的"節(jié)'含有神圣的意味，不如中國傳統(tǒng)節(jié)日形象生動；西方的"節(jié)'大多同歷史上的人物、大事相關，中國傳統(tǒng)節(jié)日是一個和諧天

22、人的節(jié)日。同：中西方節(jié)日都有和諧人的身心的特點。 5挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，使傳統(tǒng)節(jié)日和其蘊含的文化內(nèi)涵緊密相連。通過各種媒體特殊是課堂教學廣為宣揚，讓人們充分了解傳統(tǒng)節(jié)日文化。要有創(chuàng)新意識，給予傳統(tǒng)節(jié)日新的內(nèi)涵，如七夕節(jié)上疊加中華情侶節(jié)、重陽節(jié)上疊加父親節(jié)。調(diào)動.各界的力氣，人人提倡和參加，形成良好的.氛圍。 解析 應當如何加強傳統(tǒng)節(jié)日建設，可以結合材料中的相關信息，例如，材料二中"你通過哪些途徑了解傳統(tǒng)節(jié)日文化'表格顯示的信息，材料三中"我們應重新熟悉和建設我們的傳統(tǒng)節(jié)日，通過多種形式還原這些節(jié)日的文化內(nèi)涵，這需要.各界的提倡和參加'，"這些節(jié)

23、日除了有計時功能之外，更重要的是人們給予了這些節(jié)日以特別的情感內(nèi)涵和需求'等內(nèi)容，由此分析可得出答案。 6C "導致傳統(tǒng)文化精神的消亡'無中生有，缺乏依據(jù)。原文說"習俗是在不斷變化的，但我們中華民族的傳統(tǒng)精神是不變的'。 7B A 項"無法'以偏概全，原文是"沒有儀式感的節(jié)日難以讓人們對節(jié)日產(chǎn)生心理上的認同和依從'。C 項"成了必定趨勢'無中生有。D 項關系倒置，應是"為了使文化傳統(tǒng)能符合現(xiàn)代.的價值標準的要求'。 8A 依據(jù)原文"我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷地接續(xù)傳承，聯(lián)通

24、一代代人的心，為人們供應心靈的滋養(yǎng)和精神的安慰'可知，使人們獲得心靈滋養(yǎng)和精神安慰的應是傳統(tǒng)節(jié)日。 9傳統(tǒng)節(jié)日漸行漸遠，日趨淡薄；很多節(jié)日的文化內(nèi)涵慢慢不為人所重視。 10(1)文化層面的意義：傳統(tǒng)節(jié)日可以讓人們重溫歷史的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷；傳統(tǒng)節(jié)日是民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表和載體，使傳統(tǒng)文化得以綿延和進展。 (2)人的精神層面的意義：傳統(tǒng)節(jié)日為人們供應心靈的滋養(yǎng)和精神的安慰(或"可以使一代代人的心靈獲得美妙的勸慰與安靜')。 (3)國家層面的意義：向世界展現(xiàn)中華文化的獨特魅力，有利于增加中國的文化軟實力、文化自信和國際競爭力。 第 10 頁 共 10 頁