高考政治一輪總復(fù)習(xí) 第四部分 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神 第二課 百舸爭(zhēng)流的思想(含馬克思主義哲學(xué))課件

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1、復(fù)復(fù)習(xí)習(xí)綱綱要要考點(diǎn)考點(diǎn)考情考情1.哲學(xué)基本問(wèn)哲學(xué)基本問(wèn)題題考情:考情:(全國(guó)卷全國(guó)卷3年年0考考)考點(diǎn):考點(diǎn):哲學(xué)哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)基本問(wèn)題的內(nèi)容容思維和思維和存在的關(guān)系問(wèn)存在的關(guān)系問(wèn)題成為哲學(xué)基題成為哲學(xué)基本問(wèn)題的依據(jù)本問(wèn)題的依據(jù)2.哲學(xué)的基哲學(xué)的基本派別本派別考情:考情:(全國(guó)全國(guó)卷卷3年年0考考)考點(diǎn):考點(diǎn):唯唯物主義三種物主義三種基本形態(tài)的基本形態(tài)的特點(diǎn)特點(diǎn)主主觀唯心主義觀唯心主義客觀唯心客觀唯心主義主義3.馬克思主義哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)考情:考情:(全國(guó)卷全國(guó)卷3年年0考考)考點(diǎn):考點(diǎn):馬克思主馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件條件馬克思主馬克思主義哲學(xué)的基本特征義哲學(xué)的基本

2、特征馬克思主義中國(guó)馬克思主義中國(guó)化的理論成果化的理論成果復(fù)習(xí)復(fù)習(xí)綱要綱要考向考向分析分析1.從內(nèi)容上看,哲學(xué)的基本問(wèn)題,哲從內(nèi)容上看,哲學(xué)的基本問(wèn)題,哲學(xué)的基本派別等知識(shí)高考有所涉及學(xué)的基本派別等知識(shí)高考有所涉及2.從形式上看,往年高考中,設(shè)置選從形式上看,往年高考中,設(shè)置選擇題時(shí),常以漫畫(huà)、古詩(shī)文以及熱點(diǎn)擇題時(shí),常以漫畫(huà)、古詩(shī)文以及熱點(diǎn)材料為考查背景,由此判斷分析其哲材料為考查背景,由此判斷分析其哲學(xué)思想和哲學(xué)派別歸屬,掌握不同哲學(xué)思想和哲學(xué)派別歸屬,掌握不同哲學(xué)派別之間的區(qū)別和聯(lián)系學(xué)派別之間的區(qū)別和聯(lián)系提綱提綱挈領(lǐng)挈領(lǐng)1個(gè)基本問(wèn)個(gè)基本問(wèn)題題哲學(xué)的基本哲學(xué)的基本問(wèn)題問(wèn)題2個(gè)基本個(gè)基本派別派別

3、唯物主義唯物主義和唯心主和唯心主義義2個(gè)對(duì)子個(gè)對(duì)子唯物主義和唯物主義和唯心主義唯心主義辯證法和形辯證法和形而上學(xué)而上學(xué)3個(gè)基本個(gè)基本特征特征馬克思主馬克思主義哲學(xué)的義哲學(xué)的基本特征基本特征項(xiàng)目項(xiàng)目古代樸素唯物古代樸素唯物主義主義近代形而上學(xué)近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義辯證唯物主義和歷辯證唯物主義和歷史唯物主義史唯物主義主要主要區(qū)別區(qū)別認(rèn)為世界的本認(rèn)為世界的本原是一種或幾原是一種或幾種具體的物質(zhì)種具體的物質(zhì)形態(tài)形態(tài)認(rèn)為自然科學(xué)認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子意義上的原子就是本原,原就是本原,原子的屬性就是子的屬性就是物質(zhì)的屬性物質(zhì)的屬性不僅承認(rèn)世界的本不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)、物質(zhì)決原是物質(zhì)、物質(zhì)決定意

4、識(shí),而且承認(rèn)定意識(shí),而且承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,認(rèn)為人類(lèi)社作用,認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上也是物會(huì)在本質(zhì)上也是物質(zhì)的質(zhì)的基本基本評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)堅(jiān)持了唯物主堅(jiān)持了唯物主義的根本方向義的根本方向,本質(zhì)上是正,本質(zhì)上是正確的,可惜只確的,可惜只是一種猜測(cè)是一種猜測(cè)豐富和發(fā)展了豐富和發(fā)展了唯物主義;具唯物主義;具有機(jī)械性、形有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷而上學(xué)性和歷史觀上的唯心史觀上的唯心主義等局限性主義等局限性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀科學(xué)的世界觀和方法論,是和方法論,是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世世界和改造世界的強(qiáng)大思想界的強(qiáng)大思想武器武器項(xiàng)目項(xiàng)目主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心

5、主義客觀唯心主義主要主要區(qū)別區(qū)別把人的主觀精神把人的主觀精神(如人如人的目的、意志、感覺(jué)的目的、意志、感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、觀念、心靈、經(jīng)驗(yàn)、觀念、心靈等等)夸大為唯一的實(shí)在夸大為唯一的實(shí)在,當(dāng)成本原的東西,當(dāng)成本原的東西把客觀精神把客觀精神(如上帝、如上帝、理念、絕對(duì)精神等理念、絕對(duì)精神等)看看作世界的主宰和本原作世界的主宰和本原基本基本評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)夸大了人的主觀能夸大了人的主觀能動(dòng)性;就局部的作動(dòng)性;就局部的作用而言,對(duì)人們認(rèn)用而言,對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的識(shí)的發(fā)展有一定的借鑒意義借鑒意義夸大了客觀精神的夸大了客觀精神的作用;就局部的作作用;就局部的作用而言,對(duì)人們認(rèn)用而言,對(duì)人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展有一定的識(shí)的

6、發(fā)展有一定的借鑒意義借鑒意義項(xiàng)目項(xiàng)目唯物主義與唯心主義唯物主義與唯心主義辯證法與形而上學(xué)辯證法與形而上學(xué)區(qū)別區(qū)別回答的是世界回答的是世界“是什是什么么”的問(wèn)題的問(wèn)題回答的是世界回答的是世界“怎么樣怎么樣”以及用什么樣的思維方法以及用什么樣的思維方法來(lái)把握世界的問(wèn)題來(lái)把握世界的問(wèn)題聯(lián)系聯(lián)系辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原,唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原,不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn),還要堅(jiān)持辯證法的不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn),還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn),只有這樣,才可能成為徹底的唯物主義者觀點(diǎn),只有這樣,才

7、可能成為徹底的唯物主義者產(chǎn)生條件產(chǎn)生條件階級(jí)基礎(chǔ):無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。階級(jí)基礎(chǔ):無(wú)產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生和發(fā)展。自然科學(xué)前提:細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒自然科學(xué)前提:細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論。理論來(lái)源理論來(lái)源:德國(guó)古典哲學(xué),主要是黑格爾的辯證:德國(guó)古典哲學(xué),主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義意義意義實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革特征特征原因原因第一次在科學(xué)的基第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)義與辯證法的有機(jī)結(jié)合結(jié)合馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀,堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)

8、周?chē)`觀,堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識(shí)周?chē)氖澜?,第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上的世界,第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合,它的唯物主義是辯證的唯結(jié)合,它的唯物主義是辯證的唯物主義,它的辯證法是唯物主義物主義,它的辯證法是唯物主義的辯證法的辯證法第一次實(shí)現(xiàn)了第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自唯物辯證的自然觀與歷史觀然觀與歷史觀的統(tǒng)一的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì),馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì),把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐,提出了社會(huì)把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐,提出了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理,從而把唯物辯證存在決定社會(huì)意識(shí)的原理,從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)

9、歷史領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)了唯物辯的觀點(diǎn)貫穿到社會(huì)歷史領(lǐng)域,實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一第一次實(shí)現(xiàn)了第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一性的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的,就在于它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律,它的全正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律,它的全部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)部理論都來(lái)自實(shí)踐,又經(jīng)過(guò)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的,就在于。馬克思主義哲學(xué)之所以是革命的,就在于它是它是“改變世界改變世界”的科學(xué),指導(dǎo)人類(lèi)解放的的科學(xué),指導(dǎo)人類(lèi)解放的科學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論科學(xué),是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論

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