高考?xì)v史新一輪總復(fù)習(xí)（核心突破+真題研析+命題視角）第1講 近代西方的民主思想及英國議會(huì)與國王的斗爭課件 新人教版選修2

《高考?xì)v史新一輪總復(fù)習(xí)（核心突破+真題研析+命題視角）第1講 近代西方的民主思想及英國議會(huì)與國王的斗爭課件 新人教版選修2》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史新一輪總復(fù)習(xí)（核心突破+真題研析+命題視角）第1講 近代西方的民主思想及英國議會(huì)與國王的斗爭課件 新人教版選修2（24頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、選修二 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐第第1 1講講近代西方的民主思想及英國議會(huì)與國王的斗爭近代西方的民主思想及英國議會(huì)與國王的斗爭目 錄ONTENTS12首頁 尾頁上頁下頁考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 目 錄ONTENTS12首頁 尾頁上頁下頁考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)一 洛克、盧梭的民主思想首頁 尾頁上頁下頁史料印證要點(diǎn)突破基礎(chǔ)梳理真題對接考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 1背景背景(1)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和封建專制之間的矛盾尖銳。資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和封建專制之間的矛盾尖銳。(2)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放。文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了思想解放。(3)古希臘、羅馬時(shí)期民主思想、民主制度的發(fā)展

2、。古希臘、羅馬時(shí)期民主思想、民主制度的發(fā)展。核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)一 洛克、盧梭的民主思想首頁 尾頁上頁下頁史料印證要點(diǎn)突破基礎(chǔ)梳理真題對接考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 2代表人物及主張代表人物及主張代表人物代表人物主張主張影響影響斯賓諾莎斯賓諾莎自我保存是人性的根本原則；自我保存是人性的根本原則；民主制是與個(gè)人自由最相合的民主制是與個(gè)人自由最相合的政體；政治的目的是自由政體；政治的目的是自由最早提出最早提出“政治的目的是自由政治的目的是自由”，為資產(chǎn)階級，為資產(chǎn)階級的政治原則提供了理論上的認(rèn)證，對后來西方的政治原則提供了理論上的認(rèn)證，對后來西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響洛克洛克

3、提出社會(huì)契約學(xué)說，主張實(shí)行提出社會(huì)契約學(xué)說，主張實(shí)行君主立憲制，提出分權(quán)學(xué)說君主立憲制，提出分權(quán)學(xué)說其分權(quán)理論經(jīng)孟德斯鳩改造，發(fā)展成為三權(quán)分其分權(quán)理論經(jīng)孟德斯鳩改造，發(fā)展成為三權(quán)分立理論，對立理論，對1818世紀(jì)美國革命和法國大革命產(chǎn)生世紀(jì)美國革命和法國大革命產(chǎn)生了重要影響了重要影響盧梭盧梭“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”、社會(huì)契約、社會(huì)契約、“主權(quán)在民主權(quán)在民”盧梭的思想是在反對君主專制和君權(quán)神授思想盧梭的思想是在反對君主專制和君權(quán)神授思想的斗爭中發(fā)展起來的，人們把它當(dāng)作反抗封建的斗爭中發(fā)展起來的，人們把它當(dāng)作反抗封建統(tǒng)治，爭取自由解放的強(qiáng)大思想武器，為北美統(tǒng)治，爭取自由解放的強(qiáng)大思想武器，為北美獨(dú)立戰(zhàn)

4、爭提供了理論根據(jù)獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論根據(jù)核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁要點(diǎn)突破史料印證真題對接基礎(chǔ)梳理史料分析史料史料1 認(rèn)為如同神高于人，靈魂高于肉體一樣，教認(rèn)為如同神高于人，靈魂高于肉體一樣，教會(huì)高于世俗的國家。教皇是基督的代理人，政權(quán)應(yīng)由會(huì)高于世俗的國家。教皇是基督的代理人，政權(quán)應(yīng)由他掌握，國家必須服從教會(huì)。他掌握，國家必須服從教會(huì)。沒有一個(gè)統(tǒng)治者控沒有一個(gè)統(tǒng)治者控制和指導(dǎo)民眾，社會(huì)就會(huì)解體。制和指導(dǎo)民眾，社會(huì)就會(huì)解體。認(rèn)為塵世生活的認(rèn)為塵世生活的幸福并非最高幸福，最高幸福是對上帝的靜觀，從而幸福并非最高幸福，最高幸福是對上帝的靜觀，從而使靈魂得救。使靈魂得救。 托馬斯托馬斯阿奎那阿奎那史

5、料表明托馬斯史料表明托馬斯阿奎阿奎那力主教會(huì)的權(quán)力至高那力主教會(huì)的權(quán)力至高無上；國王必須順從教無上；國王必須順從教皇；極力維護(hù)封建君主皇；極力維護(hù)封建君主的統(tǒng)治權(quán)力，認(rèn)為君主的統(tǒng)治權(quán)力，認(rèn)為君主制是最好的政治形式；制是最好的政治形式；大力宣揚(yáng)大力宣揚(yáng)“來世幸福來世幸福”?？键c(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 考點(diǎn)一 洛克、盧梭的民主思想核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁要點(diǎn)突破史料印證真題對接基礎(chǔ)梳理史料分析史料史料2 意大利神學(xué)家阿奎那認(rèn)為：意大利神學(xué)家阿奎那認(rèn)為：“君主的權(quán)利是上君主的權(quán)利是上帝通過教皇授予的。治理人民的國王是上帝的一個(gè)仆帝通過教皇授予的。治理人民的國王是上帝的一個(gè)仆人。人?！庇鴩跽材肥恳皇?/p>

6、認(rèn)為：英國國王詹姆士一世認(rèn)為：“( (國王國王) )可以任意可以任意處置他的臣民：或加提升、或加貶斥；或殺或生；在處置他的臣民：或加提升、或加貶斥；或殺或生；在任何情況下都可以對他們進(jìn)行審判，除上帝之外，國任何情況下都可以對他們進(jìn)行審判，除上帝之外，國王不對任何人負(fù)責(zé)。王不對任何人負(fù)責(zé)?！睋?jù)史料和所學(xué)知識可見據(jù)史料和所學(xué)知識可見阿奎那和詹姆士一世觀阿奎那和詹姆士一世觀點(diǎn)的主要不同是：阿奎點(diǎn)的主要不同是：阿奎那認(rèn)為君權(quán)由教皇授予，那認(rèn)為君權(quán)由教皇授予，所以教權(quán)至上；詹姆士所以教權(quán)至上；詹姆士一世認(rèn)為君權(quán)由上帝授一世認(rèn)為君權(quán)由上帝授予，所以王權(quán)至上、不予，所以王權(quán)至上、不受限制。主要相同點(diǎn)在受限制

7、。主要相同點(diǎn)在于君主在世俗社會(huì)中專于君主在世俗社會(huì)中專制。制。考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 考點(diǎn)一 洛克、盧梭的民主思想核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁要點(diǎn)突破史料印證真題對接基礎(chǔ)梳理史料分析史料史料3 盧梭說：盧梭說：“設(shè)計(jì)一種人類的集合體，以用集體設(shè)計(jì)一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)。在這一集力量來保障每一個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)產(chǎn)。在這一集體中，個(gè)體雖然和整體聯(lián)系在一起。但依然自由如初，體中，個(gè)體雖然和整體聯(lián)系在一起。但依然自由如初，只聽從自己的意志。只聽從自己的意志?！笔妨媳砻鞅R梭主張：史料表明盧梭主張：“用集體力量來保障每用集體力量來保障每個(gè)加盟的個(gè)體和他的財(cái)個(gè)加盟的個(gè)

8、體和他的財(cái)產(chǎn)產(chǎn)”，表明以建立社會(huì)，表明以建立社會(huì)契約來保障個(gè)人自由。契約來保障個(gè)人自由?？键c(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 考點(diǎn)一 洛克、盧梭的民主思想核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁史料印證基礎(chǔ)梳理真題對接要點(diǎn)突破考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 1近代歐洲民主思想要點(diǎn)及其影響近代歐洲民主思想要點(diǎn)及其影響考點(diǎn)一 洛克、盧梭的民主思想17世紀(jì)起，一些思想家猛烈抨擊君主專制統(tǒng)治，洛克倡導(dǎo)世紀(jì)起，一些思想家猛烈抨擊君主專制統(tǒng)治，洛克倡導(dǎo)“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”、盧、盧梭鼓吹梭鼓吹“社會(huì)契約論社會(huì)契約論”等，為近代資產(chǎn)階級民主政治提供了理論基礎(chǔ)。在歐等，為近代資產(chǎn)階級民主政治提供了理論基礎(chǔ)。在歐美資產(chǎn)階級革命過程中，英國的美資產(chǎn)階級革

9、命過程中，英國的權(quán)利法案權(quán)利法案、美國的、美國的獨(dú)立宣言獨(dú)立宣言、1787年憲法、法國的年憲法、法國的人權(quán)宣言人權(quán)宣言等皆以國家法律文獻(xiàn)形式確定了上述民主原則，等皆以國家法律文獻(xiàn)形式確定了上述民主原則，資產(chǎn)階級民主政治制度也在各國先后確立。資產(chǎn)階級民主政治制度也在各國先后確立。核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁史料印證基礎(chǔ)梳理真題對接要點(diǎn)突破考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 考點(diǎn)一 洛克、盧梭的民主思想2洛克的分權(quán)制衡學(xué)說與孟德斯鳩的三權(quán)分立的不同洛克的分權(quán)制衡學(xué)說與孟德斯鳩的三權(quán)分立的不同(1)洛克的三權(quán)指立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)，它分屬議會(huì)洛克的三權(quán)指立法權(quán)、行政權(quán)和對外權(quán)，它分屬議會(huì)(掌立法權(quán)掌立法權(quán))、國

10、王、國王(掌掌行政權(quán)和對外權(quán)行政權(quán)和對外權(quán))。(2)孟德斯鳩的三權(quán)指立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，分屬國會(huì)、總統(tǒng)和最高法院。孟德斯鳩的三權(quán)指立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)，分屬國會(huì)、總統(tǒng)和最高法院。核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁史料印證基礎(chǔ)梳理真題對接要點(diǎn)突破考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 考點(diǎn)一 洛克、盧梭的民主思想3盧梭的盧梭的“主權(quán)在民主權(quán)在民”思想及影響思想及影響(1)思想：人生來就是平等的，天賦人權(quán)、自由、平等、法治。思想：人生來就是平等的，天賦人權(quán)、自由、平等、法治。(2)影響：轉(zhuǎn)變?yōu)榉▏蟾锩南挠绊懀恨D(zhuǎn)變?yōu)榉▏蟾锩南娜藱?quán)宣言人權(quán)宣言的基本精神，凝煉為的基本精神，凝煉為“自自由、平等、博愛由、平等

11、、博愛”；為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論根據(jù)。為北美獨(dú)立戰(zhàn)爭提供了理論根據(jù)。核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)二 英國議會(huì)與王權(quán)的斗爭首頁 尾頁上頁下頁史料印證要點(diǎn)突破基礎(chǔ)梳理真題對接考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 1大抗議書大抗議書(1)背景：背景：1640年查理一世為鎮(zhèn)壓蘇格蘭人民起義籌措軍費(fèi)而被迫召開已停開十多年查理一世為鎮(zhèn)壓蘇格蘭人民起義籌措軍費(fèi)而被迫召開已停開十多年的議會(huì)。年的議會(huì)。核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)二 英國議會(huì)與王權(quán)的斗爭首頁 尾頁上頁下頁史料印證要點(diǎn)突破基礎(chǔ)梳理真題對接考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 2內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)戰(zhàn)(1)經(jīng)過：經(jīng)過：1642年，查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)。年，查理一世挑起內(nèi)戰(zhàn)。1645年，克倫威爾指揮年，克倫威爾指揮“新模范軍

12、新模范軍”在在納西比戰(zhàn)役中擊敗王軍。納西比戰(zhàn)役中擊敗王軍。1648年，內(nèi)戰(zhàn)再起，議會(huì)軍再次獲勝，擒獲查理一世。年，內(nèi)戰(zhàn)再起，議會(huì)軍再次獲勝，擒獲查理一世。(2)結(jié)果：結(jié)果：1649年初，議會(huì)處死了查理一世。同年，英國建立了英吉利共和國，克年初，議會(huì)處死了查理一世。同年，英國建立了英吉利共和國，克倫威爾掌握了國家政權(quán)。倫威爾掌握了國家政權(quán)。核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)二 英國議會(huì)與王權(quán)的斗爭首頁 尾頁上頁下頁史料印證要點(diǎn)突破基礎(chǔ)梳理真題對接考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 3“護(hù)國政體護(hù)國政體”(1)建立：建立：1653年，克倫威爾用武力解散議會(huì)，改共和政體為護(hù)國政體，自稱年，克倫威爾用武力解散議會(huì)，改共和政體為護(hù)國政體

13、，自稱“護(hù)護(hù)國公國公”，總攬一切大權(quán)。，總攬一切大權(quán)。(2)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。(3)評價(jià)：克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治雖然維護(hù)了資產(chǎn)階級和新貴族的根本利益，但其專評價(jià)：克倫威爾的獨(dú)裁統(tǒng)治雖然維護(hù)了資產(chǎn)階級和新貴族的根本利益，但其專制獨(dú)裁統(tǒng)治與資產(chǎn)階級追求的民主制背道而馳，引起了他們的不滿。制獨(dú)裁統(tǒng)治與資產(chǎn)階級追求的民主制背道而馳，引起了他們的不滿。核心考點(diǎn)突破考點(diǎn)二 英國議會(huì)與王權(quán)的斗爭首頁 尾頁上頁下頁史料印證要點(diǎn)突破基礎(chǔ)梳理真題對接考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 4斯圖亞特王朝復(fù)辟斯圖亞特王朝復(fù)辟(1)復(fù)辟：克倫威爾死后，英國政局動(dòng)蕩不安。資產(chǎn)階級和新貴族為維護(hù)自身利益復(fù)辟

14、：克倫威爾死后，英國政局動(dòng)蕩不安。資產(chǎn)階級和新貴族為維護(hù)自身利益與封建勢力妥協(xié)，與封建勢力妥協(xié)，1660年，查理二世被迎立為英國國王，斯圖亞特王朝復(fù)辟。年，查理二世被迎立為英國國王，斯圖亞特王朝復(fù)辟。(2)結(jié)果：復(fù)辟的斯圖亞特王朝倒行逆施，嚴(yán)重地?fù)p害了資產(chǎn)階級和新貴族的利益。結(jié)果：復(fù)辟的斯圖亞特王朝倒行逆施，嚴(yán)重地?fù)p害了資產(chǎn)階級和新貴族的利益。他們聯(lián)合起來，于他們聯(lián)合起來，于1688年發(fā)動(dòng)了宮廷政變，推翻了復(fù)辟王朝，史稱年發(fā)動(dòng)了宮廷政變，推翻了復(fù)辟王朝，史稱“光榮革命光榮革命”。核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁要點(diǎn)突破史料印證真題對接基礎(chǔ)梳理史料分析史料史料 大抗議書是英國議會(huì)與專制主義斗爭的最

15、大抗議書是英國議會(huì)與專制主義斗爭的最重要的文件，形成于重要的文件，形成于16411641年。其主要內(nèi)容有：列舉了年。其主要內(nèi)容有：列舉了查理一世在無議會(huì)統(tǒng)治時(shí)期的暴政；提出一些重大的查理一世在無議會(huì)統(tǒng)治時(shí)期的暴政；提出一些重大的政策要求：實(shí)現(xiàn)工商業(yè)活動(dòng)的自由，高級政府官員和政策要求：實(shí)現(xiàn)工商業(yè)活動(dòng)的自由，高級政府官員和大臣只能大臣只能“從國會(huì)有根據(jù)相信從國會(huì)有根據(jù)相信”的人們中間任命，進(jìn)的人們中間任命，進(jìn)行議會(huì)改革，要求建立對議會(huì)負(fù)責(zé)的政府。該抗議書行議會(huì)改革，要求建立對議會(huì)負(fù)責(zé)的政府。該抗議書共共204204條，由皮姆起草，經(jīng)過激烈的討論，議會(huì)終于條，由皮姆起草，經(jīng)過激烈的討論，議會(huì)終于以微

16、弱的多數(shù)通過。以微弱的多數(shù)通過。史料表明史料表明大抗議書大抗議書成為成為(英國資產(chǎn)階級革英國資產(chǎn)階級革命初期命初期)資產(chǎn)階級和新資產(chǎn)階級和新貴族反對封建專制主義貴族反對封建專制主義的政治綱領(lǐng)。實(shí)質(zhì)是資的政治綱領(lǐng)。實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級反對封建專制的產(chǎn)階級反對封建專制的思想武器。思想武器。考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 考點(diǎn)二 英國議會(huì)與王權(quán)的斗爭核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁史料印證基礎(chǔ)梳理真題對接要點(diǎn)突破考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 考點(diǎn)二 英國議會(huì)與王權(quán)的斗爭從從權(quán)利請?jiān)笗鴻?quán)利請?jiān)笗秃痛罂棺h書大抗議書的內(nèi)容分析英國議會(huì)與國王的斗爭的內(nèi)容分析英國議會(huì)與國王的斗爭(1)權(quán)利請?jiān)笗鴻?quán)利請?jiān)笗砻鲊鴷?huì)要限制王權(quán)，而稅收問題上

17、的分歧又成為矛盾的表明國會(huì)要限制王權(quán)，而稅收問題上的分歧又成為矛盾的集中體現(xiàn)。這是因?yàn)椋憾愂帐菄抑鳈?quán)、政府行政權(quán)的組成部分；稅收是王集中體現(xiàn)。這是因?yàn)椋憾愂帐菄抑鳈?quán)、政府行政權(quán)的組成部分；稅收是王室經(jīng)濟(jì)的重要來源；稅收也是人民權(quán)利和義務(wù)的體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱?，稅收昭室?jīng)濟(jì)的重要來源；稅收也是人民權(quán)利和義務(wù)的體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍愂照咽局拗仆鯔?quán)的利益集團(tuán)和權(quán)力的存在。示著限制王權(quán)的利益集團(tuán)和權(quán)力的存在。(2)大抗議書大抗議書則提出廢除封建特權(quán)，資產(chǎn)階級要求掌握政權(quán)，這反映出國則提出廢除封建特權(quán)，資產(chǎn)階級要求掌握政權(quán)，這反映出國會(huì)與國王斗爭的焦點(diǎn)是權(quán)力問題，是國會(huì)權(quán)力至上還是王權(quán)至上。正是在這會(huì)與

18、國王斗爭的焦點(diǎn)是權(quán)力問題，是國會(huì)權(quán)力至上還是王權(quán)至上。正是在這個(gè)根本問題上，雙方都沒有妥協(xié)的余地。個(gè)根本問題上，雙方都沒有妥協(xié)的余地。核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁史料印證要點(diǎn)突破基礎(chǔ)梳理真題對接例題例題 (2013(2013福建高考福建高考) )閱讀下列材料，回答問題。閱讀下列材料，回答問題。材料一歐洲今日政治之進(jìn)化，其動(dòng)力全在十八世紀(jì)之末，而以諸大家發(fā)明材料一歐洲今日政治之進(jìn)化，其動(dòng)力全在十八世紀(jì)之末，而以諸大家發(fā)明學(xué)理之功最高焉。英之陸克學(xué)理之功最高焉。英之陸克( (今譯洛克今譯洛克) )、法之孟德斯鳩、盧梭其最著也。同、法之孟德斯鳩、盧梭其最著也。同人就日本人所謂書中三先生學(xué)說重譯、編

19、輯，以成是編，聊為吾中國政治進(jìn)人就日本人所謂書中三先生學(xué)說重譯、編輯，以成是編，聊為吾中國政治進(jìn)化之前驅(qū)云耳?；膀?qū)云耳。 摘自摘自清議報(bào)清議報(bào)(1901年年)考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 考點(diǎn)二 英國議會(huì)與王權(quán)的斗爭核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁史料印證要點(diǎn)突破基礎(chǔ)梳理真題對接材料二材料二盧梭學(xué)說，于百年前政界變動(dòng)最有力者也。而伯倫知理盧梭學(xué)說，于百年前政界變動(dòng)最有力者也。而伯倫知理( (歐洲政治思想歐洲政治思想家家) )學(xué)說，則盧梭學(xué)說之反對也。二者孰切真理？曰：盧氏之言，藥也；伯氏之學(xué)說，則盧梭學(xué)說之反對也。二者孰切真理？曰：盧氏之言，藥也；伯氏之言，粟也。痼疾既深，固非恃粟之所得瘳言，粟也。痼

20、疾既深，固非恃粟之所得瘳( (病愈病愈) )。然藥能已。然藥能已( (治愈治愈) )病，亦能生病，亦能生病，且使藥證相反，則舊病未得豁，而新病且滋生。故用藥不可不慎也。病，且使藥證相反，則舊病未得豁，而新病且滋生。故用藥不可不慎也。 摘自梁啟超摘自梁啟超新民叢報(bào)新民叢報(bào)(1903年年)請回答：請回答：(1)材料一中材料一中“學(xué)理學(xué)理”指什么？指出指什么？指出“同人同人”對盧梭等人思想的看法。對盧梭等人思想的看法。(2)綜合上述材料并結(jié)合綜合上述材料并結(jié)合19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初中國實(shí)際，如何理解梁啟超世紀(jì)初中國實(shí)際，如何理解梁啟超“用藥不用藥不可不慎可不慎”的觀點(diǎn)？的觀點(diǎn)？考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練

21、 考點(diǎn)二 英國議會(huì)與王權(quán)的斗爭核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁史料印證要點(diǎn)突破基礎(chǔ)梳理真題對接第第(1)問據(jù)材料一中問據(jù)材料一中“英之陸克英之陸克(今譯洛克今譯洛克)、法之孟德斯鳩、盧梭其最著也、法之孟德斯鳩、盧梭其最著也”可可知知“學(xué)理學(xué)理”是指啟蒙思想。由是指啟蒙思想。由“聊為吾中國政治進(jìn)化之前驅(qū)云耳聊為吾中國政治進(jìn)化之前驅(qū)云耳”可知可知“同人同人”對盧梭等人思想的看法是指引當(dāng)時(shí)中國政治變革。第對盧梭等人思想的看法是指引當(dāng)時(shí)中國政治變革。第(2)問問“用藥不可不慎用藥不可不慎”的的含義是治病要對癥下藥，一種新思想的引進(jìn)要切合國情。盧梭主張民主共和制，含義是治病要對癥下藥，一種新思想的引進(jìn)要切

22、合國情。盧梭主張民主共和制，梁啟超認(rèn)為不符合中國的國情，主張實(shí)行君主立完制，結(jié)合梁啟超認(rèn)為不符合中國的國情，主張實(shí)行君主立完制，結(jié)合19世紀(jì)末世紀(jì)末20世紀(jì)初世紀(jì)初中國的實(shí)際可知梁啟超的君主立憲思想在當(dāng)時(shí)的中國是行不通的。中國的實(shí)際可知梁啟超的君主立憲思想在當(dāng)時(shí)的中國是行不通的?？键c(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 考點(diǎn)二 英國議會(huì)與王權(quán)的斗爭解析核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁史料印證要點(diǎn)突破基礎(chǔ)梳理真題對接(1)啟蒙思想；指引當(dāng)時(shí)中國政治變革。啟蒙思想；指引當(dāng)時(shí)中國政治變革。(2)梁啟超認(rèn)為，治病要對癥下藥，一種新思想的引進(jìn)要切合國情；共和制不適梁啟超認(rèn)為，治病要對癥下藥，一種新思想的引進(jìn)要切合國情；共和制不

23、適合當(dāng)時(shí)國情；興民權(quán)，實(shí)行君主立憲才是出路。但梁啟超的君主立憲思想在當(dāng)合當(dāng)時(shí)國情；興民權(quán)，實(shí)行君主立憲才是出路。但梁啟超的君主立憲思想在當(dāng)時(shí)中國是行不通的。時(shí)中國是行不通的?？键c(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 考點(diǎn)二 英國議會(huì)與王權(quán)的斗爭答答 案案首頁 尾頁上頁下頁(1)引用洛克引用洛克政府論政府論和盧梭和盧梭社會(huì)契約論社會(huì)契約論中的內(nèi)容為材料，考查近代民主中的內(nèi)容為材料，考查近代民主思想的發(fā)展。思想的發(fā)展。(2)摘引摘引權(quán)利請?jiān)笗鴻?quán)利請?jiān)笗秃痛罂棺h書大抗議書的重要規(guī)定，比較兩部文獻(xiàn)的內(nèi)容。的重要規(guī)定，比較兩部文獻(xiàn)的內(nèi)容。(3)聯(lián)系法國大革命的爆發(fā)，解釋啟蒙思想與革命發(fā)生之間的內(nèi)在聯(lián)系。聯(lián)系法國大革命的爆發(fā)

24、，解釋啟蒙思想與革命發(fā)生之間的內(nèi)在聯(lián)系?？键c(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 核心考點(diǎn)突破首頁 尾頁上頁下頁一是要注意對近代民主思想家主張的異同的分析比較。一是要注意對近代民主思想家主張的異同的分析比較。二是要將近代西方民主思想與英美法等國代議制政體的建立結(jié)合起來思考，特二是要將近代西方民主思想與英美法等國代議制政體的建立結(jié)合起來思考，特別要注重英美法等國對近代民主思想的實(shí)踐運(yùn)用的命題角度。別要注重英美法等國對近代民主思想的實(shí)踐運(yùn)用的命題角度。三是注意資產(chǎn)階級民主實(shí)踐中的政治文獻(xiàn)及法律文件。三是注意資產(chǎn)階級民主實(shí)踐中的政治文獻(xiàn)及法律文件。四要注意結(jié)合時(shí)代特征分析評價(jià)中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期為中國近代政治民四要注

25、意結(jié)合時(shí)代特征分析評價(jià)中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期為中國近代政治民主化所作的努力。主化所作的努力?？键c(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 核心考點(diǎn)突破五點(diǎn)備考建議五點(diǎn)備考建議首頁 尾頁上頁下頁五要注意民主模式的多樣性：五要注意民主模式的多樣性：世界各國在啟蒙思想指導(dǎo)下，根據(jù)本國的國情而形成了多種民主政治體制，教世界各國在啟蒙思想指導(dǎo)下，根據(jù)本國的國情而形成了多種民主政治體制，教材主要涉及的有英國的君主立憲制、美國的民主共和制等，任何模式都體現(xiàn)了材主要涉及的有英國的君主立憲制、美國的民主共和制等，任何模式都體現(xiàn)了民主的價(jià)值觀，但是，都不是唯一的民主模式，不具有普遍性，因此，忽視各民主的價(jià)值觀，但是，都不是唯一的民主模式，不具有普遍性，因此，忽視各國國情，否定世界政治模式的多元化是錯(cuò)誤的。這是教材編寫的主旨，也是我國國情，否定世界政治模式的多元化是錯(cuò)誤的。這是教材編寫的主旨，也是我們學(xué)習(xí)本專題的指導(dǎo)思想。們學(xué)習(xí)本專題的指導(dǎo)思想。考點(diǎn)突破 課時(shí)訓(xùn)練 核心考點(diǎn)突破五點(diǎn)備考建議五點(diǎn)備考建議