湖北省孝感市七年級語文下冊 19.觀舞記課件 新人教版

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1、第四單元第四單元冰心理清思路理清思路 整體感知整體感知表達(dá)感受表達(dá)感受-觀賞舞蹈觀賞舞蹈-贊美感謝贊美感謝 文章哪一部分是寫觀舞的？文章哪一部分是寫觀舞的？這一部分的前后分別寫什么？這一部分的前后分別寫什么？閱讀品析 卡拉瑪姐妹的舞蹈卡拉瑪姐妹的舞蹈給給“我我”最強(qiáng)烈的感最強(qiáng)烈的感受是什么？受是什么？飛動的飛動的美美身體身體服飾服飾神態(tài)神態(tài)心靈心靈 作者是通過哪些方面作者是通過哪些方面的描寫來表現(xiàn)的描寫來表現(xiàn)“飛動的美飛動的美”的？的？ 作者用了哪些詞、句描寫這作者用了哪些詞、句描寫這動態(tài)的美？動態(tài)的美？寫寫“蛇舞蛇舞”：頸頸的的輕搖輕搖，肩肩的的微顫微顫：一：一陣一陣的柔韌的陣一陣的柔韌的蠕

2、動蠕動，從，從右手的指尖右手的指尖，一直傳到一直傳到左手的指尖左手的指尖！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁；忽而笑頰粲然表現(xiàn)出無邊的喜樂；她用她的她用她的長眉長眉，妙目妙目，手指手指，腰肢腰肢，用她，用她髻髻上的上的花朵花朵，要間的，要間的褶裙褶裙，用她，用她細(xì)碎的舞步細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲繁響的鈴聲，輕云般，輕云般慢移慢移，旋風(fēng)般，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)疾轉(zhuǎn) 卡拉瑪在表演舞蹈時是全身心的投入，除卡拉瑪在表演舞蹈時是全身心的投入，除身體在飛動外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)身體在飛動外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)到忘我的境地。到忘我的境地。真正的舞蹈，是真正的舞蹈，是心靈之舞心靈之舞，而，而不是技巧之

3、舞。不是技巧之舞。 在舞蹈的狂歡中，在舞蹈的狂歡中， 她忘懷了觀眾，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。也忘懷了自己。 作者運(yùn)用了哪些語言技巧？作者運(yùn)用了哪些語言技巧？1、運(yùn)用生動的比喻，排比，引用等修辭手法、運(yùn)用生動的比喻，排比，引用等修辭手法2、正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度展示舞姿的美。、正面描寫結(jié)合側(cè)面描寫，多角度展示舞姿的美。3、運(yùn)用了許多修飾性的詞語，增加文章韻味。、運(yùn)用了許多修飾性的詞語，增加文章韻味?！拜p云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)” “如同一個如同一個嬰兒嬰兒” “她是一只雛鳳她是一只雛鳳” “假如假如假如假如假如假如假如假如” “忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而

4、” “笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起”“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動”運(yùn)用了修辭手法的語句運(yùn)用了修辭手法的語句 文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。 我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻隨著她的動作，起了共我們的情感，卻隨著她的動作，起了共鳴！鳴！積累詞語積累詞語(無限的無限的)哀愁哀愁 (無邊的無邊的)喜樂喜樂 (低回婉轉(zhuǎn)的低回婉轉(zhuǎn)的)嬌羞嬌羞 (叱咤風(fēng)云的叱咤風(fēng)云的)盛怒盛怒(細(xì)膩妥帖的細(xì)膩妥帖的)梳妝梳妝 (錚

5、錚的錚錚的)弦響弦響 (靈活熟練的靈活熟練的)四肢五官四肢五官 (優(yōu)美的優(yōu)美的)詩歌故事詩歌故事 怎樣理解怎樣理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)使人深深體會到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)” 印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧。所有優(yōu)。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料?？ɡ斀忝靡彩且粯樱罩蟮啬赣H的料?？ɡ斀忝靡彩且粯樱罩蟮啬赣H的營養(yǎng)，沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文營養(yǎng)，沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣化歷史的內(nèi)涵

6、，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會這樣優(yōu)美動人。優(yōu)美動人。了解印度文化了解印度文化 印度文化有一個突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。印度文化有一個突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會各階層文化的組成部分，印度幾乎所有的文化藝各階層文化的組成部分，印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式：舞蹈、音樂、雕刻、繪畫等內(nèi)容也都受術(shù)形式：舞蹈、音樂、雕刻、繪畫等內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如: :課文中提到課文中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動

7、物在宗教中都有其象的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動物在宗教中都有其象征意義，舞臺的背景也充滿宗教色彩。征意義，舞臺的背景也充滿宗教色彩。 印度舞蹈具有強(qiáng)烈的宗教色彩：印度舞蹈具有強(qiáng)烈的宗教色彩：“臺中間小桌上供奉著臺中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的。氣氛是靜穆莊嚴(yán)的?！笨ɡ斀忝玫奈璧妇褪且源藶楸尘暗?，卡拉瑪姐妹的舞蹈就是以此為背景的，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。表現(xiàn)了鮮明的民族特色。 印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教色彩和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教

8、色彩濃厚。在演出時，臺前都要放上一尊濃厚。在演出時，臺前都要放上一尊舞神舞神濕婆的雕像。濕婆的雕像。 “他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓，他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓，象征著創(chuàng)造，有的說象征各種聲音；象征著創(chuàng)造，有的說象征各種聲音；右下手象征神的保護(hù)和祝福；他的左右下手象征神的保護(hù)和祝福；他的左手托起燃燒的火焰，象征著他可以毀手托起燃燒的火焰，象征著他可以毀滅他所創(chuàng)造的一切滅他所創(chuàng)造的一切( (也有人說象征謬誤也有人說象征謬誤的毀滅和真理的傳播的毀滅和真理的傳播) )；左下手像象鼻；左下手像象鼻那樣垂向抬起的腳，象征著不受一切那樣垂向抬起的腳，象征著不受一切羈絆的自由；右腳踩住一個魔鬼羈絆的自由；右腳

9、踩住一個魔鬼( (名叫名叫莫亞卡拉莫亞卡拉) )，象征著善征服惡；左腳上，象征著善征服惡；左腳上抬，象征著超脫塵世，向上升騰。舞抬，象征著超脫塵世，向上升騰。舞蹈周圍裝飾，象征著懷抱人們的大自蹈周圍裝飾，象征著懷抱人們的大自然。這等舞王之形象，可以說形象地然。這等舞王之形象，可以說形象地啟示了印度舞蹈的宗旨。啟示了印度舞蹈的宗旨?！?濕婆由于掌管毀滅濕婆由于掌管毀滅, ,所以形象恐怖。所以形象恐怖。他出現(xiàn)的時候經(jīng)常伴隨著死亡的種種征兆。他出現(xiàn)的時候經(jīng)常伴隨著死亡的種種征兆。他的座騎是一頭青牛他的座騎是一頭青牛, ,濕婆的身上經(jīng)常涂濕婆的身上經(jīng)常涂有死人的骨灰有死人的骨灰, ,散發(fā)著恐怖散發(fā)著恐

10、怖 但是這并但是這并不是說濕婆就因此而不受人們的敬仰不是說濕婆就因此而不受人們的敬仰, ,相相反的反的, ,濕婆在印度教中依然占據(jù)著重要地濕婆在印度教中依然占據(jù)著重要地位。位。 婆羅多舞婆羅多舞是印度最流行、是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈，同最古老、影響最大的舞蹈，同時也是印度古典舞蹈的精髓。時也是印度古典舞蹈的精髓。 舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，戴舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、光彩照人，演員的手、眼、身、法、步嚴(yán)密配合，面部表情的法、步嚴(yán)密配合，面部表情的喜怒哀樂瞬息萬變。喜怒哀樂瞬息萬變。 一場完整的婆羅多舞

11、蹈的一場完整的婆羅多舞蹈的表演，至少包括表演，至少包括 6段，通常只段，通常只由一名女演員表演。每一場表由一名女演員表演。每一場表演少則演少則3小時小時,多達(dá)多達(dá)56小時。小時。 印度是一個舞蹈的國印度是一個舞蹈的國度，無論在哪里，你都度，無論在哪里，你都可以看到舞蹈者的身影。可以看到舞蹈者的身影。無論男女、無論老幼，無論男女、無論老幼，只要有一塊空地，大家只要有一塊空地，大家聚在一起，鼓一敲，就聚在一起，鼓一敲，就可以跳起舞來。可以跳起舞來。 如果用一個詞來形如果用一個詞來形容印度的舞蹈，那就是容印度的舞蹈，那就是“會說話會說話”。人們不是。人們不是用口，而是在用身體和用口，而是在用身體和表

12、情表達(dá)自己內(nèi)心的感表情表達(dá)自己內(nèi)心的感受。受。 手勢是印度舞蹈中一個手勢是印度舞蹈中一個重要的特點(diǎn)，大多數(shù)印度舞重要的特點(diǎn)，大多數(shù)印度舞蹈中對手勢的意義都有嚴(yán)格蹈中對手勢的意義都有嚴(yán)格的規(guī)定，通常來說，單手可的規(guī)定，通常來說，單手可以有以有2828個姿勢，雙手個姿勢，雙手2424個。個。加在一起總共有加在一起總共有5252個姿勢。個姿勢。而每一個手勢，再結(jié)合上臂而每一個手勢，再結(jié)合上臂膀的揮動、身體的扭動則可膀的揮動、身體的扭動則可以表達(dá)上十種不同的含義以表達(dá)上十種不同的含義 。而而“會說話會說話”的并不的并不光是手勢。印度舞蹈中對演光是手勢。印度舞蹈中對演員的面部表情也有高到幾乎員的面部表情

13、也有高到幾乎變態(tài)的要求。變態(tài)的要求。九種九種“拉斯拉斯”（意為（意為“味道味道”）是每個演員都必）是每個演員都必須要熟練掌握的須要熟練掌握的 。觀舞記 安塞腰鼓同：1.題材相同，都是描寫舞蹈。 2.都寫了舞蹈的文化背景。（安塞腰鼓的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原；觀舞記卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)） 3.都運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法描寫舞蹈。異：1.在舞蹈風(fēng)格上安塞腰鼓表現(xiàn)了陽剛之美； 觀舞記表現(xiàn)的是陰柔之美。 2.安塞腰鼓沒有用側(cè)面描寫，觀舞記除了用正面描寫，還用了側(cè)面描寫，寫觀眾的反映等。小練筆小練筆 用你所學(xué)到的用你所學(xué)到的精致的形容詞，精致的形容詞，生動的修辭手法生動的修辭手法等語言技巧，來等語言技巧，來表現(xiàn)自己所看到表現(xiàn)自己所看到的和想到的。的和想到的。課外積累課外積累 查找積累古今詩文中精彩的描查找積累古今詩文中精彩的描寫歌舞的佳句寫歌舞的佳句 如：白居易的長詩如：白居易的長詩琵琶行琵琶行中描寫音樂的詩句。中描寫音樂的詩句。