歷史岳麓版一輪模擬演練：第5講 古希臘文明與雅典城邦的民主政治 Word版含解析

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1、必修一第二單元第5講1(2017新課標(biāo)卷32)在公元前9至前8世紀(jì)廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭(zhēng)權(quán)奪利，沒有一個(gè)是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典(B)A宗教信仰意識(shí)淡薄B人文思想根植于傳統(tǒng)文化C理性占據(jù)主導(dǎo)地位D神話的影響隨民主進(jìn)程而削弱解析利用“神”來弘揚(yáng)人文思想體現(xiàn)了其與傳統(tǒng)文化的融合，B項(xiàng)正確；神話傳說不等于宗教信仰，A項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，理性主義占據(jù)主導(dǎo)地位，C項(xiàng)錯(cuò)誤，排除；題干材料并未體現(xiàn)神話影響的削弱，D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。2(2016全國(guó)卷32)公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染

2、成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典(C)A公民大會(huì)形同虛設(shè)B民眾失去政治熱情C參政是公民的義務(wù)D政府喪失民眾信任解析A項(xiàng)中的“形同虛設(shè)”不符合史實(shí)，排除；B項(xiàng)從材料中無法得出，排除；C項(xiàng)符合題意，參政是公民的義務(wù)，城邦對(duì)部分不積極參政的公民會(huì)進(jìn)行懲罰；D項(xiàng)從材料中無法得出，排除。3(2017新課標(biāo)卷32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時(shí)的雅典(D)A貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C平民沒有政治權(quán)利D民

3、主政治已是人心所向解析由于未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)，盡管僭主們“政績(jī)斐然，重視平民利益”，但最終下場(chǎng)往往非常悲慘，說明民主政治已是人心所向，未經(jīng)民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)，故答案為D項(xiàng)；“僭主”一般就是貴族，從其下場(chǎng)來看，不能反映貴族壟斷國(guó)家政權(quán)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，不符合史實(shí)，實(shí)際上未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺(tái)、盡管政績(jī)斐然也遭到懲罰，是法制程序正當(dāng)性的體現(xiàn)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，且從材料中的“重視平民利益”來看，平民是享有政治權(quán)利的。4公元前340年，雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪，按法律當(dāng)處死。辯護(hù)人用動(dòng)情的言辭質(zhì)問：“難道你們?nèi)绦淖屵@位阿芙洛狄特(古希臘美麗女神)的弟子香消玉殞嗎？”這打動(dòng)了陪審團(tuán)。

4、經(jīng)投票，陪審法庭判其無罪。這反映出在古代雅典(A)A民主原則貫穿司法過程B婦女享有廣泛政治權(quán)利C法律注重保護(hù)平民權(quán)益D司法審判缺乏嚴(yán)格程序解析本題考查雅典民主政治，考查學(xué)生正確理解材料、準(zhǔn)確分析問題的能力。解讀材料信息，材料展現(xiàn)了雅典司法審判的流程，最終是陪審團(tuán)投票確定當(dāng)事人是否有罪，從中可看出民主原則貫穿了雅典的司法過程。在雅典，婦女擁有不完整的公民權(quán)，雅典注重保護(hù)成年男性公民的利益，而且雅典擁有完整的司法審判程序，B、C、D各項(xiàng)表述均錯(cuò)誤。5(2017海南14)公元前427年，希臘小城邦密提林背叛了雅典，投靠斯巴達(dá)。雅典民情激憤，公民大會(huì)迅速作出決議，將密提林成年男子全部處死，婦女兒童罰做

5、奴隸。第二天，民眾情緒趨于平靜，公民大會(huì)撤銷了原決議。據(jù)此可知，在古代(B)A希臘小邦缺乏政治自主權(quán)B公民決定雅典城邦重大決策C大邦爭(zhēng)霸阻礙了希臘統(tǒng)一D雅典公民大會(huì)有時(shí)違背民意解析材料信息“雅典民情激憤，公民大會(huì)迅速作出決議”、“民眾情緒趨于平靜，公民大會(huì)撤銷了原決議”說明公民決定著雅典城邦重大的決策，故B項(xiàng)正確。6(2017新課標(biāo)卷32)在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在(D)A限制權(quán)力濫用B防止官員腐敗C培育權(quán)利觀念D增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)解析“限制權(quán)力濫用”應(yīng)當(dāng)是在權(quán)利行使機(jī)制上要有約束

6、制度，或是權(quán)力之間的相互制約。材料說的是官員在就職前和18歲男子在行使公民權(quán)利前，材料“官員就職前須保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公平審判”體現(xiàn)了古代雅典的這些宣誓旨在增強(qiáng)公民的責(zé)任意識(shí)，所以D項(xiàng)正確、A項(xiàng)不正確。B項(xiàng)與題意無關(guān)。材料體現(xiàn)了公民行使權(quán)利的同時(shí)也要履行相應(yīng)的義務(wù)，故C項(xiàng)說法不全面。7(2017江蘇14)梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職，就是先由各大行政單位(當(dāng)時(shí)稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級(jí)選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例，當(dāng)選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1：3。這一選舉法(D)A維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位B完善了權(quán)力運(yùn)行機(jī)制C未采用財(cái)產(chǎn)資格限制D有利于民主政治發(fā)展解析材料中論述的差額抽簽選舉有利于民主政治的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。材料中的選舉制度，體現(xiàn)不出對(duì)貴族利益維護(hù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；權(quán)力運(yùn)行機(jī)制在材料中沒有體現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)與梭倫改革的內(nèi)容不符，排除。