歷史岳麓版一輪練案：5 古希臘文明與雅典城邦的民主政治 Word版含解析

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1、練案5必修一第二單元古希臘和古羅馬的政治制度第5講古希臘文明與雅典城邦的民主政治一、選擇題1(2018肇慶)“公民自己而不是通過(guò)推選代表來(lái)制訂法律。在吸收全體成年男性公民參加、每年約集會(huì)40次的公民大會(huì)上，雅典人就城邦的重大問(wèn)題進(jìn)行辯論和投票，如宣戰(zhàn)、簽約、使用公共基金等。最下層的鞋匠和最富有的貴族同樣享有在議會(huì)表態(tài)、投票和任職的權(quán)利。”這表明(B)A雅典公民參政熱情高B雅典城邦實(shí)行直接民主制度C雅典民主的廣泛性和公正性D雅典民主制度的成熟和完善解析材料中反映是享有公民權(quán)的公民行使權(quán)力，并不是公民參政熱情高漲，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“雅典人就城邦的重大問(wèn)題進(jìn)行辯論和投票，如宣戰(zhàn)、簽約、使用公共基

2、金等。最下層的鞋匠和最富有的貴族同樣享有在議會(huì)表態(tài)，投票和任職的權(quán)力”說(shuō)明雅典實(shí)行的是直接民主，故B項(xiàng)正確；材料并未論述雅典民主的特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料僅僅反映了雅典公民參政的直接性，并未說(shuō)明雅典民主的發(fā)展歷程，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2018欽州)雅典召開(kāi)公民大會(huì)時(shí)會(huì)提前四天公布會(huì)議議程，對(duì)于非常重要的問(wèn)題，公民大會(huì)可能進(jìn)行兩次投票，任何人都可以對(duì)他認(rèn)為不合法的建議提出控訴。這反映出雅典民主(A)A決策程序力求完善B公民集體廣泛參政C民主機(jī)構(gòu)相互制約 D公民權(quán)利逐漸擴(kuò)大解析根據(jù)題目中的關(guān)鍵詞“提前四天公布會(huì)議議程”“進(jìn)行兩次投票”“任何人都可以對(duì)他認(rèn)為不合法的建議提出控訴”得出，公民大會(huì)的決策程序力

3、求完善，故A項(xiàng)正確；公民大會(huì)的產(chǎn)生和運(yùn)行即體現(xiàn)了公民集體廣泛參政，題目更多強(qiáng)調(diào)的是公民大會(huì)決策程序的問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題目中只牽涉到了公民大會(huì)，沒(méi)有民主機(jī)構(gòu)相互制約之說(shuō)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，公民大會(huì)的決策過(guò)程，并未牽涉公民權(quán)利問(wèn)題，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3(2018安陽(yáng))古代雅典城邦建立初期，執(zhí)政官?gòu)馁F族當(dāng)中選任。到梭倫時(shí)期第一、第二等級(jí)的公民都有資格當(dāng)選執(zhí)政官。這一變化表明古代雅典(C)A民主政治的正式形成 B地域代替了血緣關(guān)系C財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度的實(shí)施 D公民可直接參與政治解析古雅典的民主政治正式確立于克里斯提尼時(shí)期而非梭倫時(shí)期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中并沒(méi)有對(duì)地域和血緣關(guān)系的相關(guān)提及，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；貴族制之下

4、，雅典的執(zhí)政官全部出自血統(tǒng)高貴的貴族，而梭倫改革則以財(cái)產(chǎn)資格代替血統(tǒng)出身，故C項(xiàng)正確；材料并沒(méi)有有關(guān)雅典公民可直接參與政治的相關(guān)規(guī)定，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4(2018河南八市測(cè)評(píng))公元前5世紀(jì)末，雅典一部分有遠(yuǎn)見(jiàn)的政治家深切地意識(shí)到，雅典迫在眉睫的問(wèn)題是要解決兵源和財(cái)源問(wèn)題，擴(kuò)大雅典公民團(tuán)體勢(shì)在必行。這從側(cè)面印證了雅典(B)A貴族寡頭左右政治 B政治體制弊端逐漸暴露C階級(jí)矛盾趨向緩和 D開(kāi)放公民權(quán)日益占主導(dǎo)解析公元前5世紀(jì)，雅典處于民主制高峰期，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典實(shí)行民主制，只有公民才能享受國(guó)家各項(xiàng)權(quán)利，但城邦中公民人數(shù)較少，故導(dǎo)致材料中兵源財(cái)源匱乏，急需擴(kuò)大公民團(tuán)體，故B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是雅典政治家

5、對(duì)雅典發(fā)展的遠(yuǎn)見(jiàn)，沒(méi)有涉及階級(jí)矛盾，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；雅典民主制下公民享有各項(xiàng)主權(quán)，故材料體現(xiàn)不出開(kāi)放公民權(quán)占主導(dǎo)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。5(2018惠州)公元前5世紀(jì)末，雅典城邦在市政廣場(chǎng)上建母親神的圣殿，將城邦所有的法律、法令、公民大會(huì)和500人議事會(huì)的決議，以及收支賬目俱都存放于此，以供公民們查詢。其目的在于(C)A宣揚(yáng)神權(quán)至上觀念 B保障公民平等C增強(qiáng)公民參政意識(shí) D維護(hù)貴族政治解析材料講述的是雅典城邦公開(kāi)政務(wù)和財(cái)務(wù)，不涉及宣揚(yáng)神權(quán)至上觀念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)城邦保障公民對(duì)政務(wù)的知情權(quán)，不涉及保障公民的平等，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料講述雅典城邦通過(guò)在公共建筑內(nèi)公開(kāi)法律、法令、決議以及收支賬目等，培養(yǎng)公民參政

6、素質(zhì)，增強(qiáng)公民的參政意識(shí)，故C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)城邦政務(wù)和財(cái)務(wù)的公開(kāi)，有利于平民政治，不涉及維護(hù)貴族政治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6(2018桂林)下表為蘇格拉底被判處死刑的材料，據(jù)此可知(A)罪名陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序?qū)徟薪Y(jié)果陪審員審判員產(chǎn)生方式有罪票數(shù)無(wú)罪票數(shù)死刑票數(shù)反對(duì)死刑票數(shù)慢神和蠱惑青年6000人501人抽簽舉手一審制281票220票361票140票A程序的公正性不能確保民主的真實(shí)性B民意的廣泛性決定了民主決策的科學(xué)性C罪名的虛無(wú)性很難保證結(jié)果的公正性D表決的單一性注定了直接民主的局限性解析根據(jù)題目中的表格得出，審判蘇格拉底的人員產(chǎn)生方式、表決方式、程序、結(jié)果展示均符合當(dāng)時(shí)的雅典的民

7、主程序，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，蘇格拉底的思想是大力提倡民主的，故程序的公正性不能確保民主的真實(shí)性，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，雅典民主屬于直接民主，容易造成權(quán)力的濫用，并不能一定決定決策的科學(xué)性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題目中的表格更多集中于審判程序的過(guò)程，并未牽涉罪名的虛無(wú)性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)題意，并非表決的單一性，而是直接民主下人民的素質(zhì)不同，出現(xiàn)了權(quán)力的濫用，不能保證結(jié)果的公正性，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7(2018益陽(yáng))梭倫改革規(guī)定不關(guān)心政治的人將喪失公民權(quán)。為了達(dá)到法定出席人數(shù)，雅典的公民就經(jīng)常被警奴用浸過(guò)濕漆的鞭子趕往公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)。這些情況從側(cè)面反映出(D)A頻繁政治活動(dòng)導(dǎo)致公民厭惡B雅典民主政治強(qiáng)調(diào)公民平等C

8、雅典公民必須履行參政義務(wù)D雅典民主政治衰落的必然性解析根據(jù)題干“不關(guān)心政治的人將喪失公民權(quán)”“為了達(dá)到法定出席人數(shù)，雅典的公民就經(jīng)常被警奴用浸過(guò)濕漆的鞭子趕往公民大會(huì)會(huì)場(chǎng)”可知，雅典民主制度下并不自由，這是雅典制度的弊端，也是民主政治衰落的原因之一，D項(xiàng)正確；題干沒(méi)有涉及“頻繁政治活動(dòng)”，排除A項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及“公民平等”，排除B項(xiàng)；題干直接了反映雅典公民必須履行參政義務(wù)，與設(shè)問(wèn)不符，排除C項(xiàng)。8(2018河南中原名校聯(lián)考)古代希臘的民主政治同現(xiàn)代世界形形色色的民主政治并不一樣。按亞里士多德的說(shuō)法，個(gè)體只有在屬于城邦時(shí)才具有存在的意義，不屬于城邦的個(gè)體要么是鬼神，要么是獸類。這表明古希臘(A)

9、A群體的意志和利益高于其他一切B雅典民主是少數(shù)人的民主C雅典公民沒(méi)有個(gè)人自由缺乏個(gè)性D雅典民主是“多數(shù)人的暴政”解析材料強(qiáng)調(diào)“個(gè)體只有在屬于城邦時(shí)才具有存在的意義”，群體的意志和利益高于其他一切，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)城邦利益至上，與雅典民主的實(shí)質(zhì)無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)城邦利益至上，但并不排斥個(gè)人自由，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)城邦利益至上，與雅典民主的弊端無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。9(2018豫北)梭倫改革之前，雅典的德拉古法以嚴(yán)酷著稱，偷竊水果、懶惰等過(guò)失都要判處死刑，人民指責(zé)它不是用墨水所寫(xiě)，而是用血寫(xiě)的。梭倫改革后，廢除了這一酷刑，規(guī)定除殺人罪外其他罪犯都不得處以死刑，任何公民皆有權(quán)提出控告。這一

10、變化體現(xiàn)出(C)A雅典公民實(shí)現(xiàn)了人人平等B打破了貴族壟斷司法局面C古雅典對(duì)人權(quán)的尊重D雅典法律體系走向完善解析梭倫改革廢除酷刑，提出公民控告權(quán)，顯然是從人權(quán)角度出發(fā)，體現(xiàn)出法律的關(guān)注人性特點(diǎn)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)中人人平等說(shuō)法不符合事實(shí)；雅典仍然是貴族壟斷法律，故B項(xiàng)正確；D項(xiàng)說(shuō)法不符合事實(shí)。10(2018江西百所名校診斷)梭倫在當(dāng)選首席執(zhí)政官后曾說(shuō)：“在雅典做不過(guò)一日的僭主，然后我被剝皮，我的后代被消滅?！贝搜哉摲从吵霎?dāng)時(shí)雅典(A)A民主秩序得到擁護(hù)B民主政治達(dá)到頂峰C特權(quán)階層基本消亡 D民眾仇視統(tǒng)治階層解析據(jù)材料“在雅典做不過(guò)一日的僭主，然后我被剝皮，我的后代被消滅”說(shuō)明沒(méi)有人敢破壞民主秩序，

11、說(shuō)明當(dāng)時(shí)雅典民主秩序得到擁護(hù)，故A項(xiàng)正確；雅典民主政治達(dá)到頂峰是在伯利克里時(shí)期，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是雅典民眾反對(duì)特權(quán)階層破壞民主，而不是要消滅特權(quán)階層，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料說(shuō)的是雅典民眾反對(duì)特權(quán)階層破壞民主，而不是仇視統(tǒng)治階層，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。11(2018皖南八校聯(lián)考)古代雅典公民參加公民大會(huì)時(shí)會(huì)得到裝飾著各種圖像的青銅或鉛制的證牌，公民可憑此在參加完會(huì)議后獲取一定的薪酬。這說(shuō)明古代雅典(A)A注意提高公民參政熱情 B政治腐敗現(xiàn)象日趨嚴(yán)重C重視工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D公民大會(huì)兼有商業(yè)活動(dòng)解析從材料“公民可憑此在參加完會(huì)議后獲取一定的薪酬”可知，雅典為鼓勵(lì)公民參政，給公民發(fā)放津貼，故A項(xiàng)正確；材料反映的

12、是公民參加公民大會(huì)后，可以獲得一定的薪酬，沒(méi)有體現(xiàn)雅典政治腐敗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是公民參與政治活動(dòng)獲得補(bǔ)貼，沒(méi)有涉及重視工商業(yè)發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是對(duì)參加公民大會(huì)的公民發(fā)放薪酬，不屬于商業(yè)活動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12(2018河北名校聯(lián)盟)古希臘雅典公民盡管在公民大會(huì)上可以提出新的議案，或提出修改或廢除以往的法律，但是如果他的提議沒(méi)有通過(guò)，就會(huì)被起訴為不法行為，提議人要受到罰金處分，甚至有性命之虞。這表明(B)A公民大會(huì)只注重公民形式上的民主B雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威C雅典城邦的司法程序十分嚴(yán)肅縝密D雅典公民的言論自由受到嚴(yán)格限制解析公民可以提出新的議案，說(shuō)明公民大會(huì)注重公民實(shí)質(zhì)

13、上的民主，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“提出修改或廢除以往的法律”如果不能通過(guò)，提議人會(huì)受到懲罰，這說(shuō)明雅典人非常重視法律的穩(wěn)定和權(quán)威，故B項(xiàng)正確；材料反映的是雅典公民的提案權(quán)，未涉及司法程序，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；公民可以提出新的議案，只是未通過(guò)會(huì)受到懲罰，與言論自由無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。二、非選擇題13閱讀材料，完成下列要求。材料一在西歐政治傳統(tǒng)和思想文化中，分權(quán)自治的觀念可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古希臘、羅馬就有許多關(guān)于分權(quán)政治的實(shí)踐和思想。(雅典)公民大會(huì)的職責(zé)是選舉500人議事會(huì)成員、制定法律、決定重大事項(xiàng)，另有一項(xiàng)特殊的權(quán)力，即對(duì)被懷疑有獨(dú)裁傾向的官員和軍事將領(lǐng)進(jìn)行投票并將其驅(qū)逐出境，此即有名的“陶片放逐法”。執(zhí)政官是最高

14、的行政長(zhǎng)官，軍事將領(lǐng)統(tǒng)帥軍隊(duì)，負(fù)責(zé)防務(wù)，他們雖然擁有巨大的權(quán)力，但其權(quán)力受到多方面的約束。任何希臘公民，不一定是受害者，都可以控告國(guó)家官員。劉田玉中西權(quán)力監(jiān)督模式的演化和特征材料二所以唐代政府定旨出命之權(quán)，是操于中書(shū)省?；实壑煌猱?huà)敕而止。待門下省主管長(zhǎng)官侍中及副長(zhǎng)官侍郎接獲此項(xiàng)詔書(shū)后，即加予復(fù)核，這是對(duì)此項(xiàng)命令之再審查。每一命令，必須門下省副署，始得發(fā)生正式效能。如門下省不同意副署，中書(shū)命令便不得行下。詔敕自中書(shū)定旨門下復(fù)審手續(xù)完成后，即送尚書(shū)省執(zhí)行。錢穆中國(guó)歷代政治得失(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括約束雅典執(zhí)政官權(quán)力的制度和機(jī)構(gòu)。如何看待“任何希臘公民，不一定是受害者，都可以控告國(guó)家官員”

15、這種現(xiàn)象？(2)據(jù)材料二，指出唐代中央行政制度的名稱。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一制度的積極作用。(3)概括材料一、二中權(quán)力機(jī)構(gòu)運(yùn)行方式的相同之處。答案(1)約束：選舉制；任期制；“陶片放逐法”；國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)(公民大會(huì)、五百人議事會(huì)和民眾法庭)的制約?？创河欣诩s束官員的權(quán)力，保障公民權(quán)利，維護(hù)民主政治。但這種原始的直接民主，容易走向極端，導(dǎo)致國(guó)家權(quán)力的濫用和誤用。(2)制度：三省六部制。作用：分工明確，提高行政效率；三省間存在權(quán)力牽制，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)。(3)相同：實(shí)行分權(quán)；相互牽制；權(quán)力監(jiān)督。解析(1)第一小問(wèn)，結(jié)合材料一中的“陶片放逐法”“他們雖然擁有巨大的權(quán)力，但其權(quán)力受到多方面的約束

16、”可以總結(jié)；第二小問(wèn)，結(jié)合材料一中信息和雅典民主政治的意義從正反兩方面回答即可。(2)第一小問(wèn)，結(jié)合材料二中的“唐代”“中書(shū)省”等可以得出為三省制；第二小問(wèn)，結(jié)合材料二中省略號(hào)前信息進(jìn)行分析即可。(3)結(jié)合第(1)問(wèn)中的約束機(jī)制和第(2)問(wèn)中的分權(quán)與制衡原則進(jìn)行歸納即可。14閱讀材料，完成下列要求。材料(古希臘)這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交流，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級(jí)社會(huì)時(shí)，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始氏族共產(chǎn)制，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。中華文化主要發(fā)祥地中原地區(qū)，屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力的發(fā)展并沒(méi)有使這里的血緣紐帶遭受侵

17、蝕，導(dǎo)致氏族首領(lǐng)直接轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級(jí)新貴，形成君主集政權(quán)、財(cái)權(quán)、神權(quán)于一身的格局。探究性學(xué)習(xí)是高中歷史學(xué)習(xí)的方法之一，試從上述材料提煉一個(gè)探究主題，并對(duì)該主題進(jìn)行論述。(要求：主題明確，邏輯清晰，史論結(jié)合。)答案示例：主題：中西方政治文明的不同走向。古代希臘雅典確立了民主制度；東方的中國(guó)走向了君主專制的道路。主要原因在于古希臘是多山多島的自然環(huán)境，而中國(guó)是遼闊的大平原；古希臘是多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，而中國(guó)則是精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；古希臘的血緣關(guān)系遭到破壞，而中國(guó)的血緣關(guān)系未遭到破壞。解析從材料一中自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、血緣關(guān)系等方面歸納，古希臘多山多島的自然環(huán)境“導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存”，“瓦解著古希臘血緣親族組織”；而中國(guó)發(fā)祥地是中原地區(qū)，“耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)”占據(jù)主導(dǎo)地位，“沒(méi)有使這里的血緣紐帶遭受侵蝕”，可以看出材料論述的是東西方不同社會(huì)、地理環(huán)境造就了東西方不同的政治文明。