唇亡齒寒翻譯及原文

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2、虞仲是大王的長子和次子，泰伯不聽從父命，因此不讓他繼承王位。虢 仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的執(zhí)掌國政的大臣，在王室中有功勞，因 功受封的典策還在主持盟會之官的手中。現(xiàn)在虢國都要滅掉，對虞國還愛什么 呢？再說晉獻公愛虞，能比桓莊之族更親密嗎？桓、莊這兩個家族有什么罪 過？可晉獻公把他們殺害了，還不是因為近親對自己有威脅，才這樣做的嗎？ 近親的勢力威脅到自己，還要加害于他們，更何況對一個國家呢？ ” 虞公說： “我的祭品豐盛清潔，神必然保佑我。 ”宮之奇回答說： “我聽說， 鬼神不是隨便親近某人的，而是依從有德行的人。所以《周書》里說： ‘上天對 于人沒有親疏不同，只是有德的

3、人上天才保佑他。 ’又說： ‘黍稷不算芳香，只 有美德才芳香。 ’又說： ‘人們拿來祭祀的東西都是相同的，但是只有有德行的 人的祭品，才是真正的祭品。 ’如此看來，沒有德行，百姓就不和，神靈也就不 享用了。神靈所憑依的，就在于德行了。如果晉國消滅虞國，崇尚德行，以芳 香的祭品奉獻給神靈，神靈難道會吐出來嗎？ ” 虞公不聽從宮之奇的勸阻，答應了晉國使者借路的要求。宮之奇帶著全族 的人離開了虞國。他說： “虞國的滅亡，不要等到歲終祭祀的時候了。晉國只需 這一次行動，不必再出兵了。 ” 冬天十二月初一那天，晉滅掉虢國，虢公丑逃到東周的都城。晉軍回師途 中安營駐扎在虞國，乘機突然發(fā)動

4、進攻，滅掉了虞國，捉住了虞公和他的大夫 井伯，把井伯作為秦穆姬的陪嫁隨從。然而仍繼續(xù)祭祀虞國的祖先，并且把虞 國的貢物仍歸于周天子。所以《春秋》中記載說 “晉國人捉住了虞公。 ”這是歸 罪于虞公，并且說事情進行得很容易。 唇亡齒寒原文 楚圍雍氏五月。韓令使者求救于秦，冠蓋相望也，秦師不下。韓又令尚靳 使秦，謂王曰： “韓之于秦也，居為隱蔽，出為雁行。今韓已病矣，秦師不下。 臣聞之，唇揭者齒寒，愿大王之熟計之。 ”宣太后曰： “使者來者眾矣，獨尚子 之言是。 ”召尚子入。宣后謂尚子曰： “妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾 困不疲也；盡置其身妾之上，而妾重也，何也？以其少有利焉

5、。今佐韓，兵不 眾，糧不多，則不足以救韓。夫救韓之危，日費千金，獨不可使妾少有利焉。 尚靳歸書報韓王，韓王遣張翠。張翠稱病，日行一縣。張翠至，甘茂曰： “韓急矣，先生病而來。 ”張翠曰： “韓未急也，且急矣。 ”甘茂曰： “秦重國知王 也，韓之急緩莫不知。今先生言不急，可乎？ ”張翠曰：韓急則折而入與楚 矣，臣安敢來？ "甘茂曰：先生毋復言也?！? 甘茂人言秦王曰： 公仲柄得秦師，故敢捍楚。今雍氏圍，而秦師不下，是 無韓也。公仲抑首而不朝，公叔且以國南合于楚。楚、韓為一，魏氏不敢不 聽，是楚以三國謀秦也。如此，則伐秦之形成矣。不識坐而待伐，孰與伐人之 利？ "秦王曰：善。"果下師于嶗以救

6、韓。 唇亡齒寒賞析 文章首先陳述了虞虢之間的緊密關系，然后揭露出晉侯殘酷無情的本質， 最后提醒虞國公國家存亡在于德行，而不在與神靈。文章批判了迷信宗族關系 和神權至上的迂腐，反映了當時的民本思想。文章結構嚴謹，條理清晰，開頭 只用 晉侯復假道于虞以伐虢”一句點明事件的起因及背景，接著便通過人物對 話來揭示主題。語言簡潔有力，多用比喻句和反問何。如用輔車相依，唇亡齒 寒”比喻虞虢的利害關系，十分貼切、生動，很有說服力。 晉獻公吞并虢國和虞國的成功，要歸功于他的心狠手毒：一方面以本國寶 物作誘餌，誘敵手上鉤；一方面六親不認，不顧同宗親情，唯利是圖。于是， 不惜以陰謀詭計騙取虞國信任，將兩國

7、逐個吞食。俗話說，舍不得孩子，打不 到狼。”將欲取之，必先予之”晉獻公實實在在地照這樣去做了，并且得到了回 報，實際上什么都沒有損失。但是，攻城略地的成功，卻以不顧禮義廉恥為代 價，得到了實際利益和好處，而因此失去了人心和道義。對于重視民心和道義 的人來說，這樣做是得不償失；對于寡廉鮮恥的人來說，失去的無所謂，得到 的才是實在的。人們總是站在自己的立場上來決定取舍的。 如此說來，對于寡廉鮮恥、心狠手毒之徒不應當以仁義道德之心去對待， 最好是以強硬的態(tài)度，以其人之道，還治其人之身。虞國的滅亡，就滅在太相 信同宗親情，對不義之徒抱著不切實際的幻想，以為對方跟自己是一類人，以 一種近乎于農夫的心

8、腸，去對待兇狠的毒蛇。如果說這也是一場悲劇的話，那 么則是由自己推波助瀾、助紂為虐而導致的。如果滅亡的結果是自己一時糊 涂、認識不清，被披著羊皮的狼蒙蔽了，尚還可以寄予一點同情，然而有賢臣 坦誠相諫，苦口婆心地開導，在這種情況下仍然執(zhí)迷不悟，固執(zhí)己見，則可以 說是咎由自取，不值得一點同情。 曾經(jīng)是作威作福的國君，一朝變成隨他人之女陪嫁的奴隸，這種天上、地 下的巨變，不能不使人感嘆。這也應了那句老話：天作孽，猶可違；自作孽， 不可活?！? 歷史是不應當忘記的，讀史可以使人明鑒，使人清醒。即使弱小而無法與 強暴抗衡，那么弱小者之間的彼此照應、鼓勵。安慰、同病相憐、支持，也可 以讓人在風雨之中同舟共濟，患難與共，正所謂唇齒相依，唇亡齒寒。這些從 慘痛的歷史中總結出來的教訓，完全可以說是千古不易的。就連平民百姓都懂 得，聽人勸得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使無法奮起 抗爭，最起碼是可以想法避開的。既不聽勸，又不抗爭，的確算是病入膏肓， 不可救藥了。