版高考歷史二輪通史版教師用書：第一部分 古代篇 第2講　魏晉、隋唐、宋元——中國古代文明的成熟與繁榮 Word版含解析

《版高考歷史二輪通史版教師用書：第一部分 古代篇 第2講　魏晉、隋唐、宋元——中國古代文明的成熟與繁榮 Word版含解析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《版高考歷史二輪通史版教師用書：第一部分 古代篇 第2講　魏晉、隋唐、宋元——中國古代文明的成熟與繁榮 Word版含解析（34頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第2講　魏晉、隋唐、宋元 ——中國古代文明的成熟與繁榮 ———————鋪面·知識縱橫構(gòu)建———————　　　 (對應(yīng)學(xué)生用書第7頁) [階段特征]　東漢滅亡后，中國經(jīng)歷了魏晉南北朝(220～589年)的大動蕩，隋唐(581～907年)和宋元(960～1368年)時期中國古代農(nóng)耕文明進入全面繁榮時期，在世界上處于領(lǐng)先地位。 [時空坐標] [整體感知] —(1)魏晉南北朝時期，中央集權(quán)制度遭到一定程度的破壞。 (2)隋唐時期，形成三省六部制、科舉制，標志著中國古代政治制度的成熟。 (3)宋元時期，中央集權(quán)制度進一步完善，基本解決了中央集權(quán)和地方分權(quán)之間的矛盾。 —(1

2、)魏晉南北朝時期，農(nóng)耕文明與游牧文明不斷撞擊、融合，北方農(nóng)耕經(jīng)濟在遭到一定程度的破壞后，逐步恢復(fù)發(fā)展。 (2)隋唐時期，隨著新生產(chǎn)工具曲轅犁的推廣應(yīng)用，農(nóng)業(yè)發(fā)展達到新高度；手工業(yè)方面形成“南青北白”兩大制瓷系統(tǒng)。 (3)宋代是商業(yè)大發(fā)展時期，在城市里突破了市、坊界限，農(nóng)村形成大量草市。宋元時期，海路和陸路的對外交往空前繁榮。 —(1)魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了儒、道、佛“三教并存”的局面；特立獨行的士人群體形成，深刻影響了書法、繪畫、文學(xué)等藝術(shù)的發(fā)展方向。 (2)隋唐時期，科舉制度擴大了知識分子隊伍，推動了文學(xué)藝術(shù)的進步。 (3)宋元時期，儒學(xué)處于轉(zhuǎn)型時期，出現(xiàn)理學(xué)和心學(xué)；科技成就突出，

3、印刷術(shù)、指南針、火藥的使用取得突破性進展；知識分子地位的提高、市民階層隊伍的擴大推動了文化的發(fā)展。 ———————理線·知識時序重組———————　　　 (對應(yīng)學(xué)生用書第7頁) 一、政治上——中國古代政治制度的成熟與發(fā)展 1．完備的中樞權(quán)力體系：從三省六部制到一省制 (1)萌芽：魏晉南北朝時期，三省機構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)，但是職責(zé)尚未定型，也不是正式的國家權(quán)力機關(guān)。 (2)形成：隋唐時期，三省六部制正式成為國家中樞權(quán)力機關(guān)，有利于分割相權(quán)，加強皇權(quán)，提高行政效率，有利于正確決策，標志著中國古代中樞權(quán)力體系的成熟。 (3)演變：宋代形成二府三司制，相權(quán)進一步削弱；元朝實行一省制，相權(quán)有

4、所擴大。 2．地方行政管理制度的改革 (1)唐朝：安史之亂后，出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，最終導(dǎo)致了唐朝的滅亡。 (2)宋代：派文臣出任州郡長官，另設(shè)通判、轉(zhuǎn)運使?fàn)恐频胤剑醒爰瘷?quán)加強。 (3)元代：在全國范圍內(nèi)設(shè)置行省。 3．選官制度的變革 (1)九品中正制：魏晉南北朝時期按照門第選拔官吏的制度，使世家大族長期壟斷官僚職位。 (2)科舉制：隋唐時期開始實行考試選拔官吏的制度，打破了世家大族壟斷仕途的局面，擴大了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)，標志著我國選官制度的成熟。唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。 二、經(jīng)濟上——農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展 1．農(nóng)業(yè) (1)生產(chǎn)工具：隋唐時期出現(xiàn)曲轅犁，將

5、中國的犁耕技術(shù)推向成熟。 (2)土地制度：北魏至唐前期實行均田制，宋代實行不抑兼并的土地政策，土地私有制進一步發(fā)展。 (3)租佃關(guān)系：宋代土地兼并激烈，租佃關(guān)系普遍化，租佃經(jīng)營成為僅次于自耕農(nóng)形式的重要經(jīng)營方式，且把訂立契約作為解決糾紛的依據(jù)。 (4)經(jīng)濟重心的變化：魏晉南北朝時期，北方農(nóng)耕經(jīng)濟一度遭到破壞，人口南遷，帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)，江南得到初步開發(fā)；中唐以后，南方經(jīng)濟繼續(xù)加速發(fā)展，逐漸趕上北方，南北經(jīng)濟總量基本持平；南宋時經(jīng)濟上南強于北的局面完全確立，經(jīng)濟重心南移完成。 2．手工業(yè)的發(fā)展 (1)魏晉南北朝：出現(xiàn)灌鋼法，北朝燒制出成熟的白瓷。 (2)隋唐：形成“南青北白”兩大

6、制瓷體系。 (3)宋朝：景德鎮(zhèn)成為瓷都，出現(xiàn)五大名窯。 (4)元朝：進入彩瓷時代；黃道婆改進棉紡織技術(shù)。 3．商業(yè)的繁榮 (1)魏晉南北朝：北方商業(yè)一度遭到嚴重破壞，長江流域經(jīng)濟發(fā)展相對穩(wěn)定。 (2)隋唐：商業(yè)貿(mào)易蓬勃發(fā)展，陸上和海上絲綢之路繁榮；長安、洛陽等成為聞名中外的大都會，出現(xiàn)柜坊及飛錢。 (3)宋朝：商業(yè)環(huán)境相對寬松；出現(xiàn)紙幣“交子”，市民階層興起；海外貿(mào)易興盛，東南沿海經(jīng)濟社會影響力上升。 (4)元朝：政治統(tǒng)一，交通發(fā)達，商業(yè)繁榮；紙幣流通廣泛。 4．城市的發(fā)展 (1)嚴格限制階段(唐以前)：市的經(jīng)營時間及地點有嚴格限制，受官府嚴格控制。城市的主要職能為政治中心、

7、軍事重鎮(zhèn)。南北朝時期，草市形成，唐代夜市繁榮，草市功能顯著。 (2)放松限制階段(宋以后)：市打破了時空限制，不再受官府直接監(jiān)視，城市的經(jīng)濟功能增強。 (3)唐宋時期的城市類型：海上貿(mào)易興盛，沿海港口城市如廣州、泉州、揚州等興起。 5．商業(yè)政策 中唐以來，重農(nóng)抑商政策有所松動。朝廷鼓勵海外貿(mào)易，并實行官商分利政策，如出現(xiàn)了鹽引、茶引等各種禁榷商品的轉(zhuǎn)賣憑證，商人地位得以提高。 三、文化上——理學(xué)的形成和科技文化的繁榮 1．理學(xué)形成 (1)魏晉南北朝時期：佛教盛行，佛教、道教迅速傳播，儒學(xué)地位受到?jīng)_擊。 (2)隋唐時期：隋朝，儒學(xué)家提出“三教合一”，主張以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛教

8、、道教的理論；唐朝統(tǒng)治者奉行三教并行政策，儒學(xué)的正統(tǒng)地位開始受到挑戰(zhàn)。 (3)宋代：儒學(xué)融合佛道思想，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系“理學(xué)”，強調(diào)以倫理道德為核心，用“理”來約束人們的行為，進而規(guī)范社會秩序。程朱理學(xué)成為南宋以后居統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)?！端臅戮浼ⅰ烦蔀楹笫揽婆e考試依據(jù)的教科書。 2．科技 隋唐出現(xiàn)雕版印刷術(shù)；宋代活字印刷術(shù)發(fā)明；唐末火藥開始用于軍事；宋朝火藥廣泛用于軍事，指南針用于航海。 3．文學(xué)藝術(shù) (1)文學(xué)：唐朝時，詩歌進入黃金時代，出現(xiàn)了李白、杜甫等著名詩人；宋代，主要文學(xué)成就是宋詞，分為婉約派與豪放派；元代，元曲繁盛，成為興起的新詩體。宋詞和元曲適應(yīng)了市民階

9、層的文化需要。 (2)書法：魏晉時期，書法進入自覺階段，主要代表人物是王羲之等。唐代風(fēng)格多樣，楷書、草書流行，出現(xiàn)了歐陽詢、顏真卿、懷素等書法名家。宋代追求個牲，忽視法度，代表人物為北宋四大書法家。 (3)繪畫：魏晉時期，士大夫文人畫出現(xiàn)，主要代表人物是顧愷之；唐代繪畫藝術(shù)進入了繁盛時期；宋代文人山水畫興起，風(fēng)俗畫發(fā)展。 (4)戲曲：元雜劇標志著中國古代戲曲的成熟。 ———————抓點·知識主題串講———————　　　 (對應(yīng)學(xué)生用書第8頁) 主題一　政治上：魏晉南北朝至宋元時期政治制度的成熟與發(fā)展 [第1步攻高頻考點] 　　 [體驗——真題診斷] 1．以時空觀念遷移

10、考查古代地方行政管理制度：(2013·大綱全國卷)中國歷史上有監(jiān)察區(qū)轉(zhuǎn)為行政區(qū)的現(xiàn)象，如漢代的州、唐代的道、宋代的路。這體現(xiàn)出(　　) A．中央集權(quán)促成地方行政制度變遷 B．經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致地方行政區(qū)域調(diào)整 C．中央對地方的監(jiān)察力度越來越弱 D．疆域變化影響地方行政區(qū)域設(shè)置 A　[漢武帝為加強中央集權(quán)，將全國分為十三個監(jiān)察區(qū)，即十三州。東漢時，州已成為一級行政區(qū)劃，形成州、郡、縣三級制。唐太宗統(tǒng)治時期，依據(jù)山川形勢劃分全國為十道，設(shè)巡察使行使對州縣的監(jiān)察權(quán)，唐玄宗時期，道已漸向州的上一級行政機構(gòu)轉(zhuǎn)化。宋初，為了加強中央集權(quán)，將全國劃分為若干路作為府、州、軍、監(jiān)以上的中央派出監(jiān)察區(qū)，后來逐

11、步演變成為地方行政區(qū)。三者都具有監(jiān)察職能，都是君主專制中央集權(quán)的產(chǎn)物，而后來則成為行政區(qū)，說明了中央集權(quán)促成地方行政制度變遷。這種演變與經(jīng)濟發(fā)展和疆域變化無直接關(guān)系，排除B、D兩項。中國古代對地方的監(jiān)察力度不是逐漸減弱而是不斷加強，排除C項。答案為A項。] [品悟——知識深化] 1．歸納古代中國地方行政區(qū)劃演變 2．中國古代地方行政機構(gòu)演變的規(guī)律性認識 (1)中央集權(quán)是推動地方行政層級變化的主因。王朝建立初期，一般都要強化對地方的控制，對地方機構(gòu)進行改革；王朝的后期，中央集權(quán)制遭到破壞，對地方的控制也隨之減弱。 (2)分權(quán)是地方行政機構(gòu)改革的基本方法。比如宋代設(shè)置通判監(jiān)督知州，設(shè)

12、置轉(zhuǎn)運使削弱地方財政權(quán)；明代設(shè)置三司分掌地方民政與財政、司法、軍事等，但分權(quán)易導(dǎo)致效率降低的局面出現(xiàn)。 (3)沿襲變革是歷代地方行政層級變遷的主線。中國歷代地方行政層級變遷的一條主要線路是對前代地方行政制度的基本沿襲和改進，沿襲為主，變革為輔。 (4)下穩(wěn)上動是地方行政層級結(jié)構(gòu)變化的特征?？v觀中國2 000多年的封建史，縣作為地方行政層級的基層政區(qū)，是相對穩(wěn)定的，而縣之上的州、府、省則變化很大。 [運用——針對訓(xùn)練] 1．宋代蘇軾在《唐論》中稱：唐太宗將天下之兵，分布在八百多個兵府內(nèi)，在關(guān)中設(shè)置五百個兵府，在地方和邊疆則設(shè)置了節(jié)度使，讓其手握重兵，這一制度使得朝內(nèi)大臣不敢政變，地方將帥

13、不敢叛亂，四境夷狄不敢犯邊，是最好的制度。蘇軾文章實質(zhì)上是對北宋出現(xiàn)的哪一政治現(xiàn)象的評論(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：07604008】 A．重文輕武　　　　　　　　 B．守內(nèi)虛外 C．重本抑末 D．兵將分離 B　[材料側(cè)重的是唐朝對軍事的分布制度，與重文輕武無關(guān)，故A項錯誤；宋朝時期守內(nèi)虛外和唐朝時期對軍事的分布形成截然不同的對比，材料評論的是這種現(xiàn)象，故B項正確；材料與政府對本末的態(tài)度無關(guān)，故C項錯誤；兵將分離主要講述的是兵和將之間的關(guān)系，與材料中軍事的布置無關(guān)，故D項錯誤。] 　 由重血緣門第到能公平、客觀的古代選官制度 [體驗——真題診斷] 2．以家國情懷創(chuàng)新考查古代選官

14、制度的演變：(2016·全國卷Ⅱ)兩漢實行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊?、差額錄用的科舉制?？婆e制更有利于(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：07604009】 A．選拔最優(yōu)秀的官吏　　　 B．鑒別官員道德水平 C．排除世家子弟入仕 D．提升社會文化水平 D　[題干體現(xiàn)了中國古代選官制度的演變?？婆e制是封建選官制度的一大進步，它把讀書、考試與做官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權(quán)壟斷、擴大官吏來源。出身卑微的讀書人為了入仕，刻苦讀書，從而有利于整個社會文化水平的提高，故選D項。官員的文化素養(yǎng)和能力是兩個概念，故排除A項。題干信息與選官制度沿革下的官員道德沒有直接關(guān)

15、系，故排除B項。 自由投考與排除世家子弟入仕矛盾，故排除C項。] [品悟——知識深化] 1．對古代選官制度的認識 選官制度 世卿世祿制 軍功爵制、察舉制、九品中正制 科舉制 依據(jù) 世襲 才能、品德到門第 考試成績 特點 下層人士一般沒有參政機會 體現(xiàn)封閉的特征，以官舉士，百姓不得參與 給中下層地主提供了機會 趨勢 (1)選官標準由世家門第逐漸發(fā)展到才學(xué)，選拔方式由推選逐漸發(fā)展到公開考試 (2)人才選拔逐步趨向制度化，形式日益嚴密，體現(xiàn)相對公平、公開、客觀的原則 (3)科舉制度在早期積極作用是主要的，后期隨著考試內(nèi)容和方式的僵化，其消極作用日益明顯 2．科

16、舉制與社會流動性 (1)科舉制實施的背景 ①“士人”群體的形成：伴隨著科舉制度的發(fā)展，中唐以后到北宋前期，新型的“士人”群體逐漸形成。“新型”的士人，是與魏晉南北朝以來的士人與士族相對而言的。 ②“士人入仕”的過程：隨著門閥士族的逐漸消失，一方面是政治因素導(dǎo)致的結(jié)果，即有唐朝政權(quán)自李世民、武則天以來雖目的不盡相同，卻皆致力于抑制舊門閥的勢力；另一方面是自下而上的農(nóng)民起義的滌蕩，原來意義上的士族已經(jīng)走向沒落。唐宋科舉制的實行，逐漸培養(yǎng)出一種意義深遠的文人文化。從唐代開始，許多著名的文人官員都是進士出身。 ③“士人”階層形成：到9世紀前，進士科已經(jīng)成為向上流動最為重要的可靠通道，成為唐朝高

17、級官吏的主要來源，也成為“士子入仕”的唯一正途，“雖位極人臣，不由進士者，終為不美”。如此看來，一個通過考試競爭形成的，具有特殊優(yōu)越感與自我意識的新“士人”階層逐漸形成。 (2)科舉制促進社會流動 ①“上升”流動和“下降”流動：科舉制的實施，造成了社會階層之間流動的可能性，而社會的流動性通常被視為社會開放程度的標志之一?？婆e制度的積極意義，不僅在于它所促成的“上升”型流動，也在于其“下降”流動。上升，使得少數(shù)脫穎而出的下層士人得以參政，“下降”流動，則使得居官位者得不到世代承襲的保障。在宋代科舉制下所造成的，是一個多達百萬人的讀書階層；而通過考試錄取的絕對人數(shù)則相對穩(wěn)定，因此實際錄取比例呈

18、現(xiàn)下降趨勢。 ②社會流動為社會發(fā)展注入新活力：經(jīng)常性的競爭壓力，無疑給當(dāng)時的社會發(fā)展注入了活力。它一方面激勵士人奮勇向上，同時也促進社會角色的選擇更加趨于多樣化；另一方面也使得士人們更加關(guān)心自身命運。一般說來，科舉落第者們更加貼近下層民眾，或聚徒講學(xué)、或影響公共事務(wù)、或成為鄉(xiāng)里的文化的普及者和基層社會活動的組織者。 [運用——針對訓(xùn)練] 2．宋代規(guī)定：“家不尚譜牒，身不該鄉(xiāng)貫”，即使“工商、雜類”及其子弟，只要有“奇才異行”也可應(yīng)試授官，甚至僧、道有時也可應(yīng)試。該規(guī)定的主要目的是(　　) A．維護科舉考試的公正性 B．網(wǎng)羅人才維護專制統(tǒng)治 C．抑制門閥士族地方勢力 D．選拔出大量

19、實用型人才 B　[宋代科舉考試應(yīng)試人員范圍的不斷擴大，是在維護科舉考試的平等性而非公平性，且這只是該規(guī)定的客觀效果而非主要目的，故A項錯誤；封建政權(quán)之下的一切政令，其目的都是鞏固和維護自身的專制統(tǒng)治，故B項正確；門閥士族的勢力早在唐朝時期就已經(jīng)衰敗，故C項錯誤；實用型人才的選拔肯定不是該規(guī)定出臺的主要目的，且“奇才異行”并不等于實用技術(shù)，故D項錯誤。] 　　　　　 [體驗——真題診斷] 3．以史料實證靈活考查重史傳統(tǒng)對古代君主專制的影響：(2016·全國卷Ⅰ)史載，宋太祖某日悶悶不樂，有人問他原因，他說：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書之，我所以不樂也?！贝耸路从沉?　

20、　) A．重史傳統(tǒng)影響君主個人行為 B．宋代史官所撰史書全都真實可信 C．史官與君主間存在尖銳矛盾 D．宋太祖不愿史書記錄其真實言行 A　[題干材料反映的是宋太祖因為史官對帝王“誤失……必書之”而不樂，這就反映了重史傳統(tǒng)可以在一定程度上影響君主個人行為，故選A項；B項說法過于絕對，排除；材料反映的是史官秉筆直書，故排除C項；D項是現(xiàn)象而不是材料反映的實質(zhì)，與題意不符，故排除。] [品悟——知識深化] 中國古代政治制度的開明性 從中國古代政府的組織結(jié)構(gòu)、職權(quán)分配制度、選官制度等的設(shè)置中可以看出，中國古代政治在君主專制下具有明顯的開明性，即君主也要按照一定的法理、傳統(tǒng)政治理

21、念實行統(tǒng)治，而不能完全憑借自己的意志去行事。除去制度設(shè)置的保障，儒家思想對君主的道德修養(yǎng)要求也一定程度上制約著君主，使其不能實行絕對的獨裁專制，而要在統(tǒng)治中注重民意，在專制下實行一定程度的開明統(tǒng)治。 觀點一　中國歷史上的考試和選官制度具有開明性，選官任官的權(quán)力并不完全掌握在皇帝手中，都是依據(jù)一定的客觀標準，由中央政府和地方政府共同完成的。例如，漢代察舉制以孝廉為標準，通過鄉(xiāng)舉里選、中央政府策問考核等程序選拔官員；魏晉時期的九品中正制，由中正官按照標準劃分各郡人的品級，按照品級的高低來選官。無論是漢代的察舉制，還是后來的九品中正制，其標準都是依據(jù)地方輿論和公共意見，而不是皇帝個人的意志，這就體

22、現(xiàn)出一種開明性。 觀點二　某些決策方式也具有一定開明性，體現(xiàn)最明顯的是在唐朝。唐朝皇帝發(fā)布的命令叫作“敕”，但是這個“敕”其實只是以皇帝的名義發(fā)布的。起草敕令的是中書省的中書舍人，皇帝在敕令發(fā)布前“畫敕”即同意，此后敕令還需經(jīng)過門下省給事中審核，如果門下省不同意此敕令可將其批注送回，這稱為“封駁”。由此可見，唐朝皇帝下發(fā)一道命令的審核程序如此嚴密和復(fù)雜，也體現(xiàn)了唐朝君主專制統(tǒng)治下的開明。中國古代實行專制主義中央集權(quán)制度，唐朝的三省六部制實質(zhì)上是通過分散宰相的權(quán)力來加強君主專制，不是西方意義上的民主，但可以說是“皇權(quán)之下的民主”。 [運用——針對訓(xùn)練] 3．唐御史中丞薛存誠查獲僧人鑒虛犯法

23、，當(dāng)處死刑。權(quán)臣要官輪番在皇帝面前保護并解救鑒虛，皇帝宣旨將其釋放，但薛存誠不執(zhí)行旨意，依法予以處決。這事件說明當(dāng)時(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：07604010】 A．中央機構(gòu)運行不暢 B．君權(quán)受到監(jiān)察制約 C．朝野普遍信仰佛教 D．寬仁為法慎行刑獄 B　[材料講“僧人鑒虛犯法，當(dāng)處死刑”“依法予以處決”，說明機構(gòu)依法運行，故A項錯誤；“權(quán)臣要官輪番在皇帝面前保護并解救鑒虛，皇帝宣旨將其釋放，但薛存誠不執(zhí)行旨意，依法予以處決”體現(xiàn)了監(jiān)察部門在合法的情況下，對君權(quán)有一定的約束，故B項正確；材料不能體現(xiàn)所有人都信仰佛教，故C項錯誤；材料“僧人鑒虛犯法”可見與寬仁無關(guān)，故D項錯誤。]

24、[第2步補教材盲點] 　　 [品悟——知識補缺] 1．含義 門閥士族是以宗族為紐帶所形成的封建貴族特權(quán)的集團。它形成于魏晉之際，鼎盛于東晉，從東晉末至南朝逐漸衰落。士族享有特權(quán)，把持政權(quán)，世代為官，嚴格等級，標榜門第，構(gòu)成了強大的社會政治勢力。門閥政治成為魏晉南北朝時期的重要特征。而門閥之外的地主階層通稱庶族，他們政治社會地位低下，只能任低級小官，被排擠在士族上層社會之外。東晉末至南朝，門閥士族衰落，庶族興起，逐步執(zhí)掌軍政大權(quán)。 2．興起原因 (1)歷史根源：東漢以來豪強地主勢力的發(fā)展。 (2)政治原因：魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴于士族的支持。 (3)政治保障：九品中正制

25、是士族制度的政治保障(成為世家大族培植私家勢力，維護政治特權(quán)的工具)。 3．特點 (1)政治上：按門第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任重要官職。 (2)經(jīng)濟上：士族占有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經(jīng)濟。 (3)社會生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席。 (4)文化上：崇尚清談，占據(jù)高級文官職位。 4．評價 門閥政治雖在一定的時期內(nèi)有利于統(tǒng)治的穩(wěn)定，但這種制度具有很大消極因素。 (1)門閥士族長期把持朝廷要職，縮小了選官的范圍，出現(xiàn)了“上車不落則著作，體中何如則秘書”的怪現(xiàn)象，降低了統(tǒng)治集團的素質(zhì)。 (2)門閥士族爭高官、搶要職，以致出現(xiàn)“因人設(shè)官”的現(xiàn)象，造成大量的冗

26、員。 5．唐宋衰落原因 (1)經(jīng)濟上：商品貨幣關(guān)系的發(fā)展削弱了農(nóng)民對地主的人身依附，松弛了宗族的血緣紐帶，聚族而居走向分戶析產(chǎn)，宗族成員不斷遷徙，這使得士族經(jīng)濟不再像以前那樣相對穩(wěn)定。 (2)文化上：文化的發(fā)展和普及使士族失去了以往的文化優(yōu)勢，在一定程度上縮小了士族與平民之間的差距。 (3)政治上：隋唐時期用科舉制取代了九品中正制，將選人、用人大權(quán)收歸中央，剝奪了門閥士族壟斷官吏選舉的政治特權(quán)。 [運用——針對訓(xùn)練] 1．魏晉南北朝時期流行門閥政治，出現(xiàn)“王與馬，共天下”(貴族王氏同皇族司馬氏共同掌握東晉大權(quán))的民間諺語。而到了宋朝，“皇帝與士大夫共治天下”，各級政府都是由官僚而

27、非貴族負責(zé)運轉(zhuǎn)。這一變化從根本上有助于(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：07604011】 A．加強官僚政治 B．削弱貴族集團 C．提高行政效率 D．加強專制主義中央集權(quán) D　[本題主要強調(diào)這一變化從根本上所起的作用，這一變化有助于加強官僚政治，但不是根本上的作用，故A項錯誤；這一變化不可能從根本上削弱貴族集團，故B項錯誤；材料強調(diào)的是負責(zé)政府運轉(zhuǎn)的機構(gòu)，沒有涉及提高行政效率，故C項錯誤；根據(jù)材料文字“魏晉南北朝時期”“貴族王氏同皇族司馬氏共同掌握東晉大權(quán)”“宋朝”“各級政府都是由官僚而非貴族負責(zé)運轉(zhuǎn)”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一變化從根本上有助于加強專制主義中央集權(quán)，故D項正確。] 　　

28、　　 [品悟——知識補缺] 1．政治制度 (1)三省六部制是一套組織嚴密的中央封建官僚機構(gòu)，提高了行政效率，加強了中央集權(quán)。 (2)科舉制抑制了門閥勢力，使官吏選拔權(quán)集于皇帝手中，加強了中央集權(quán)，且有利于教育及文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展。 2．經(jīng)濟制度 (1)均田制保證農(nóng)民得到土地，有利于社會的穩(wěn)定和生產(chǎn)的恢復(fù)。 (2)租庸調(diào)制保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，相對減輕了農(nóng)民的賦稅負擔(dān)，有利于荒地的開墾，政府的賦稅收入有了保障，鞏固了府兵制。 (3)兩稅法使唐朝中期以來極端混亂的稅制得到統(tǒng)一，在一定時期內(nèi)保證了國家財政稅收；改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦役制度，是我國賦稅制度的一次重大改革和進步。

29、3．軍事制度 (1)府兵制：由隋文帝確立，唐太宗對其進行調(diào)整和健全，有利于鞏固邊防和加強中央集權(quán)。 (2)募兵制：唐玄宗建立，減輕了農(nóng)民的兵役負擔(dān)，有利于生產(chǎn)的發(fā)展，封建國家得以建立一支強有力的軍隊。 [運用——針對訓(xùn)練] 2．唐太宗改革府兵制的三項措施：(一)增加軍府的數(shù)量，且將三分之一以上的軍府設(shè)置在關(guān)中；(二)兵將分離；(三)府兵服役期間，免征租庸調(diào)，但自備武器、糧食等。這些措施使(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：07604012】 A．地方割據(jù)勢力易于形成 B．軍隊的戰(zhàn)斗力大大增強 C．國家軍務(wù)負擔(dān)大大增加 D．兵權(quán)集中到皇帝的手中 D　[根據(jù)材料“且將三分之一以上的軍府設(shè)置在關(guān)

30、中”“(二)兵將分離”得出不易于地方割據(jù)勢力形成，故A項錯誤；“(二)兵將分離”不利于增強軍隊?wèi)?zhàn)斗力，故B項錯誤；根據(jù)材料“(三)府兵服役期間，免征租庸調(diào)，但自備武器、糧食等”得出國家軍務(wù)負擔(dān)會有所減輕，故C項錯誤；根據(jù)前面分析并結(jié)合所學(xué)知識可知，這些措施加強了皇帝對軍府的控制，兵權(quán)集中到皇帝手中，故D項正確。] 　　　　 [品悟——知識補缺] 兩宋時期，科舉制度在考試內(nèi)容、考試方法上都與唐代有了很大不同，是中國科舉考試制度史上承上啟下、完備定型的階段。兩宋時期，文臣群體的政治地位不斷提高，以科舉出身為主體的文官隊伍成為政治的中堅力量，獨具特色的文臣士大夫政治體制得以確立。 1．原因

31、 (1)在經(jīng)濟上，封建土地私有制得以迅速發(fā)展，租佃契約關(guān)系日益普遍，社會流動性空前加強，為宋代士大夫階層登上政治舞臺準備了條件。 (2)吸取前代武人擁兵自重而皇權(quán)式微的教訓(xùn)，確定了以文治國的方針。 (3)科舉制度得到了較大發(fā)展，削弱了門第血統(tǒng)在科舉中的作用，增加了寒門士人進仕的機會，使科舉考試向整個社會敞開了大門。 (4)宋代教育事業(yè)得到了前所未有的發(fā)展，官學(xué)、私學(xué)的數(shù)量和規(guī)模都超過了前代，這既提高了社會整體文化水平，也為文官政治的確立奠定了基礎(chǔ)。 2．表現(xiàn) 宋初最高統(tǒng)治者將兵權(quán)、政權(quán)、財權(quán)集于中央，各路監(jiān)司、各州的長官，大多重用文人，并以文人掌兵權(quán)，根除藩鎮(zhèn)跋扈之禍。同時，宋初統(tǒng)治

32、者又提倡文教，復(fù)興儒學(xué)，扭轉(zhuǎn)五代頹風(fēng)，激勵士大夫的忠義節(jié)氣，養(yǎng)好士風(fēng)。“興文教，抑武事”，崇尚文治，獎勵儒術(shù)是宋代基本國策。 3．評價 (1)積極：宋代文官制度使傳統(tǒng)的貴族政治、武人政治從此基本上退出了封建中國的歷史舞臺；宋代文官制度使權(quán)力收縱自如，無尾大不掉之虞；宋代文官制度使書院興起，學(xué)者輩出，經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、科學(xué)技術(shù)等均甚發(fā)達。 (2)局限：政出多門，效率低下；冗費增多，財政拮據(jù)；容易形成黨爭；頭重尾輕，地方凋敝。 [運用——針對訓(xùn)練] 3．宋太祖定下了“不得殺士大夫及上書言事人”的家法，以后的歷代皇帝也都秉承這一精神，堅持“與士大夫治天下”，以致“終宋之世，文臣無毆刀之辟。

33、”這反映了宋代(　　) A．文官政治的形成 B．重武輕文的風(fēng)尚 C．以文治國的方針 D．興文抑武的國策 A　[根據(jù)材料“宋太祖定下了‘不得殺士大夫及上書言事人’的家法，以后的歷代皇帝也都秉承這一精神，堅持‘與士大夫治天下’，以致‘終宋之世，文臣無毆刀之辟’”可以得出宋代文官政治的形成，故A項正確，B項錯誤；宋代實行重文輕武的治國方針，故C項錯誤；宋代實行重文輕武的治國方針并不能說是興文抑武，故D項錯誤。] 主題二　經(jīng)濟上：中國農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展與繁榮 [第1步攻高頻考點] 　　　 [體驗——真題診斷] 1．以史料實證靈活考查唐朝農(nóng)業(yè)：(2017·全國卷Ⅲ·26) 土地

34、規(guī)模(畝) 戶數(shù) 戶數(shù)比例 20以下 24 17．3% 20～130 103 74．1% 131～300 10 7．2% 300以上 2 1．4% 小計 139 100% 上表為唐代后期敦煌某地土地占有情況統(tǒng)計表。據(jù)此可知，當(dāng)時該地(　　) A．自耕農(nóng)經(jīng)濟盛行　　　　　 B．土地集中現(xiàn)象突出 C．均田制破壞嚴重 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高 A　[A項正確：據(jù)材料中的數(shù)據(jù)信息來看，從土地規(guī)模(畝)、戶數(shù)和戶數(shù)比例數(shù)據(jù)比較分析，“戶數(shù)比例”最多的家庭擁有的土地畝數(shù)較少，可知自耕農(nóng)經(jīng)濟盛行。B項錯誤：從材料中的數(shù)據(jù)可以看出擁有較多土地的戶數(shù)占的比例并不大，不能

35、反映土地集中現(xiàn)象突出。C項錯誤：均田制是政府將掌握的無主土地進行分配，材料中的數(shù)據(jù)無法體現(xiàn)均田制是否遭到破壞。D項錯誤：材料中的數(shù)據(jù)無法體現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的情況。] 2．以時空觀念遷移考查古代土地制度：(2013·全國卷Ⅱ)漢唐制定土地法規(guī)，限制私有大土地的發(fā)展，宋代一改此法，“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代(　　) A．中央集權(quán)弱化　　　　　 B．流民問題嚴重 C．土地兼并緩和 D．自耕小農(nóng)衰退 D　[解答本題的關(guān)鍵是熟悉與宋代有關(guān)的政治經(jīng)濟知識及理解“不抑兼并”及其產(chǎn)生的影響。宋初中央集權(quán)高度加強，A項說法不正確；由材料中的“不抑兼并”可知C項說法錯誤；宋代土地兼并嚴重，使得租佃經(jīng)營有

36、較大的發(fā)展，大量失去土地的自耕農(nóng)租種地主的土地，使得自耕小農(nóng)衰退，也使得流民問題得到緩解，故B項說法也不正確；故選D項。] [品悟——知識深化] 唐宋時期經(jīng)濟制度的變遷 制度變遷是唐宋變革最直接的表征。唐宋制度史研究已經(jīng)證明，唐宋時期幾乎所有的基本經(jīng)濟制度，包括土地制度、賦役制度、商稅制度、市場制度、貨幣制度、專賣制度、對外貿(mào)易制度等都發(fā)生了顯著的變化。這些變化既在一定程度上反映了歷史發(fā)展的總體趨勢，也帶有不同時代的鮮明烙印。具體表現(xiàn)： 土地私有制的發(fā)展 唐初實行均田制，唐朝中期，均田制逐步瓦解，土地私有制占據(jù)主導(dǎo)地位。在手工業(yè)和采礦業(yè)中，官營規(guī)模不斷縮小，民營規(guī)模日漸擴大也

37、是私有制不斷增強和發(fā)展趨勢的反映 人身依附關(guān)系的松弛　　　 隨著土地私有制的發(fā)展，租佃制成為最基本的生產(chǎn)關(guān)系。地主與佃農(nóng)是租佃契約關(guān)系，佃農(nóng)是國家的編戶齊民。在手工業(yè)中，唐代官營手工業(yè)出現(xiàn)了勞役制向雇募制過渡的趨勢。在宋代，雇募制更成為普遍的方式 國家干預(yù)的減少 國家越來越多地退出經(jīng)濟的直接經(jīng)營，把更多的經(jīng)濟空間讓渡給民間。在政府物資調(diào)配、專賣等領(lǐng)域中，國家開始更多地吸納商人的力量 國家更多使用經(jīng)濟手段管理 在專賣、對外貿(mào)易等制度的活動中，都體現(xiàn)了唐宋政府對經(jīng)濟手段和經(jīng)濟效益的重視 [運用——針對訓(xùn)練] 1．《唐六典》載：“凡營軍器，皆鎊題年月及工人姓名，辯其名物而闊其

38、虛實”；司馬光曰：“其百工在官者，亦當(dāng)擇人而監(jiān)之。以功致為上，華靡為下，物勒工名，謹考其良苦而誅賞之”。唐宋推行的“物勒工名”，是為了(　　) A．加強對民營手工業(yè)的監(jiān)管 B．面向市場，獲取壟斷利潤 C．提高官營手工業(yè)品的質(zhì)量 D．提倡實用，反對奢靡浪費 C　[據(jù)材料中“其百工在官者”，可以得出這反映的是官營手工業(yè)的狀況，與民營手工業(yè)無關(guān)，故A項錯誤；官營手工業(yè)的產(chǎn)品不投放市場，與面向市場無關(guān)，故B項錯誤；唐宋推行的“物勒工名”，記錄下工人姓名，以“監(jiān)之”“誅賞之”促使工匠提高官營手工業(yè)品的質(zhì)量，故C項正確；“功致為上，華靡為下”指的是提倡產(chǎn)品實用性，但與“物勒工名”無關(guān)，故D項錯誤

39、。] 2．唐朝中期，學(xué)者杜佑在《通典》中說：“夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食……是以食貨為之首?！辈牧戏从吵鎏瞥叫枳兏锏纳鐣栴}是(　　) A．教化不修動搖封建秩序 B．藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致邊患不斷 C．改革財政制度整頓經(jīng)濟 D．重農(nóng)抑商阻礙經(jīng)濟發(fā)展 C　[A項無法從題干中得出，故A項錯誤；材料中沒有提到藩鎮(zhèn)割據(jù)，故B項錯誤；據(jù)材料“夫理道之先在乎行教化，教化之本在乎足衣食……是以食貨為之首”可得出最終解決一切問題的辦法是發(fā)展經(jīng)濟，故C項正確；材料沒有提到重農(nóng)抑商的消極作用，故D項錯誤。] 　　　　　 [體驗——真題診斷] 3．以家國情懷創(chuàng)新考查古代經(jīng)濟重心的南移：(

40、2015·全國卷Ⅰ)宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護神的媽祖、被視為婦幼保護神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認可，后世影響不斷擴大。這反映出(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：07604013】 A．朝廷不斷鼓勵海洋開發(fā) B．女性地位逐漸得到提高 C．東南沿海經(jīng)濟社會影響力上升 D．統(tǒng)治思想與民眾觀念趨向一致 C　[解答本題的關(guān)鍵是準確理解材料。材料中的“宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜”“得到朝廷認可”“后世影響不斷擴大”等信息，反映了東南沿海經(jīng)濟社會影響力的上升，故C項正確。A項結(jié)論無法從材料中得出，B項材料中有所反映但不是材料的主旨，封建社會統(tǒng)治階級的統(tǒng)治思想不可

41、能與民眾觀念趨向一致，D項說法錯誤，故排除A、B、D三項。] 4．以唯物史觀隱性考查唐宋經(jīng)濟重心南移的原因：(2015·全國卷Ⅱ)唐宋時期，江南經(jīng)濟迅猛發(fā)展，南宋時全國經(jīng)濟重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要動力之一是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：07604014】 A．坊市制度瓦解 B．土地集中加劇 C．農(nóng)業(yè)技術(shù)進步 D．海外貿(mào)易拓展 C　[解答本題的關(guān)鍵是掌握中國古代經(jīng)濟重心南移的主要原因。從東漢末年開始，受中原地區(qū)戰(zhàn)亂等因素的影響，中原人民開始南遷，為南方帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)，促進了江南地區(qū)的開發(fā)，南宋時經(jīng)濟重心完全轉(zhuǎn)移到南方，因此農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步是促成這一轉(zhuǎn)變的主要動力之一，C項符

42、合題意；A、D兩項是商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)和影響，故排除；土地集中加劇是土地私有制發(fā)展的結(jié)果，與經(jīng)濟重心的南移關(guān)聯(lián)不大，故排除B項。] [品悟——知識深化] 經(jīng)濟重心南移的三個階段和四方面影響 1．三個階段 朝代 表現(xiàn) 特征 魏晉南北朝 初步形成稻麥兼種、水陸互補的作物體系，耕地面積和產(chǎn)量大幅度提高。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)了擁有上百萬人口的大城市 江南得到初步開發(fā) 中唐以后 南方經(jīng)濟繼續(xù)加速發(fā)展，逐漸趕上北方 南北經(jīng)濟總量基本持平 南宋時期 經(jīng)濟上南強于北的局面完全確立，南方正式成為中國古代的經(jīng)濟重心 經(jīng)濟重心南移完成 2．四方面影響 (1)對城市交通貿(mào)易的影響

43、。經(jīng)濟重心的南移，推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運輸有了很大的改善，促進了海上貿(mào)易的發(fā)展；經(jīng)濟重心南移完成后的元明清時期，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟發(fā)達，一直到現(xiàn)在都受益匪淺。 (2)對人口分布的影響。北方人口的南遷一定程度上促進了經(jīng)濟重心的南移，而經(jīng)濟重心的南移又反過來吸引了北方人口的南遷。 (3)對人才教育的影響。經(jīng)濟重心的南移，促進了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。 (4)對生態(tài)環(huán)境的影響。經(jīng)濟重心南移，導(dǎo)致南方某些地區(qū)開發(fā)過度，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。 [運用——針對訓(xùn)練] 3．唐朝前期，73．02%的水災(zāi)都發(fā)生在北方，南方多雨區(qū)僅占26．

44、98%。僅關(guān)內(nèi)道、河南道水災(zāi)頻次占唐前期總數(shù)的50%以上。安史之亂后，淮南道、江南道水災(zāi)頻次記載明顯增加，史書中還多次出現(xiàn)江南西道基雨山洪的記錄。據(jù)此可知(　　) A．經(jīng)濟嚴重衰退 B．土地政策調(diào)整 C．經(jīng)濟重心南移 D．政府管理失控 C　[結(jié)合所學(xué)知識可知，安史之亂之后江南地區(qū)的經(jīng)濟并未嚴重衰退，故A項錯誤；題干中提到安史之亂之后江南地區(qū)記載水災(zāi)的次數(shù)增多，與土地政策無聯(lián)系，故B項錯誤；題干中提到江南地區(qū)記載水災(zāi)的次數(shù)增多，說明江南地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟有所發(fā)展，故C項正確；水災(zāi)次數(shù)增多與政府管理狀況無關(guān)，故D項錯誤。] [第2步補教材盲點] 　　　　　 [體驗——真題診斷]

45、 1．以唯物史觀隱性考查宋代租佃關(guān)系的發(fā)展：(2016·全國卷Ⅱ)宋代，有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：07604015】 A．經(jīng)濟嚴重衰退 B．土地政策調(diào)整 C．坊市制度崩潰 D．政府管理失控 B　[解答本題的關(guān)鍵是結(jié)合時代特征分析。題干材料反映了宋代出現(xiàn)嚴重的土地兼并現(xiàn)象，宋初統(tǒng)治者實行“田制不立”“不抑兼并”的政策，結(jié)果導(dǎo)致土地兼并嚴重，許多人失去了土地，故選B項。宋代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)在唐代基礎(chǔ)上進一步發(fā)展，特別是商業(yè)出現(xiàn)空前繁榮的局面，故A項錯誤。題干反映的是土地兼并嚴重，與坊市制

46、度崩潰沒有關(guān)系，故排除C項。北宋大力加強中央集權(quán)，削弱地方權(quán)力，使中央和地方的矛盾基本解決，因此政府管理失控不符合宋代史實，故排除D項。] [品悟——知識補缺] 全面認識租佃關(guān)系 1．定義 地主把土地出租給別人耕種，收取地租作為收益，稱為租佃土地經(jīng)營方式，地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。 2．過程 (1)戰(zhàn)國時期：租佃方式產(chǎn)生。 (2)漢代：租佃現(xiàn)象比較普遍。 (3)宋代：租佃關(guān)系日益普遍化，租佃經(jīng)營成為僅次于自耕農(nóng)形式的主要經(jīng)營方式。土地出租時，多訂立契約，作為解決糾紛的依據(jù)，地租以實物租為主。 (4)明清時期：人口增多，人地矛盾突出使租佃關(guān)系進一步發(fā)展。 3．特征 (1

47、)土地出租者與土地租佃者之間采取了一種契約形式。契約內(nèi)容包括田畝的位置、數(shù)量、類別以及地租償付的方式及數(shù)量。 (2)租佃制下，佃戶有了遷移的自由，社會身份、地位在法律上有了顯著的提高。魏晉隋唐時期的部曲、佃戶都束縛在土地上，沒有遷移的自由，到宋代時佃戶對地主的人身依附關(guān)系大為削弱，佃戶的身份地位提高。 (3)產(chǎn)品地租代替勞役地租成為占支配地位的地租形態(tài)。宋代地租主要有分成租和定額租兩種。 (4)租佃制呈現(xiàn)復(fù)雜化趨勢。在經(jīng)濟發(fā)展較快的江浙地區(qū)，在土地所有者和實際耕種者之間出現(xiàn)了二地主階層，從而使土地所有權(quán)、占用權(quán)和使用權(quán)分離。 4．影響 (1)在租佃關(guān)系下，佃農(nóng)對地主和國家的人身依附關(guān)

48、系相對減弱。 (2)隨著租佃制度的發(fā)展，佃農(nóng)通過抗租、減租的斗爭，爭取到一些權(quán)利，提高了生產(chǎn)積極性，有利于農(nóng)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。 [運用——針對訓(xùn)練] 1．吐魯番地區(qū)曾出土若干份唐代租佃契約，上面寫有田主、租田人和知見人，還有租種期限、租田數(shù)目和田租數(shù)額，田租有分成制和定額租制兩種。這種租佃契約(　　) A．阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展 B．限制了地主對農(nóng)民的盤剝 C．加強了地主對農(nóng)民的控制 D．有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣 B　[租佃契約涉及的是地主和佃農(nóng)的關(guān)系，不能說明它阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，故A項錯誤；“租佃契約，上面寫有田主、租田人和知見人，還有租種期限、租田數(shù)目和田租數(shù)額，田租有分

49、成制和定額租制”，這說明契約對地主的剝削奴役有一定限制，故B項正確；“上面寫有田主、租田人和知見人，還有租種期限、租田數(shù)目和田租數(shù)額，田租有分成制和定額租制兩種”表明減弱了地主對農(nóng)民的控制，故C項錯誤；租佃契約沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的推廣，故D項錯誤。] 　　　　 [體驗——真題診斷] 2．以史料實證靈活考查北宋紙幣的出現(xiàn)：(2014·全國卷Ⅱ)北宋中期，“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子，以便貿(mào)易，富民十六戶主之。其后，富者資稍衰，不能償所負，爭訟數(shù)起”。這表明交子(　　) A．具有民間交易憑證功能 B．產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛 C．提高了富商的社會地位 D．促進了經(jīng)濟重心的南移

50、 A　[根據(jù)材料中“蜀民以鐵錢重，私為券，謂之交子”可知B項的結(jié)論錯誤。C、D兩項在材料中沒有體現(xiàn)。] [品悟——知識補缺] 古代中國貨幣的發(fā)展 1．自然貨幣向人工貨幣的演變 貝是我國最早的貨幣，商朝以貝作為貨幣。隨著商品交換的發(fā)展，貨幣需求量越來越大，商朝人們開始用銅仿制海貝。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢退出了中國的貨幣舞臺。 2．由雜亂形狀向統(tǒng)一形狀的演變 從商朝銅幣出現(xiàn)后到戰(zhàn)國時期，我國的貨幣形狀很多。戰(zhàn)國時期不僅各國自鑄貨幣，而且在一個諸侯國內(nèi)的各個地區(qū)也都自鑄貨幣。秦統(tǒng)一中國后，規(guī)定在全國范圍內(nèi)通行秦國圓形方孔的半兩錢，結(jié)束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸

51、殊的雜亂狀態(tài)。秦半兩錢確定下來的這種圓形方孔的形制，一直延續(xù)到民國初期。 3．由地方鑄幣向中央鑄幣的演變 漢初，聽任郡國自由鑄錢，這既造成了貨幣的混亂，又使富商大賈操縱鑄幣權(quán)，富比天子。公元前113年，漢武帝收回了郡國鑄幣權(quán)，由上林三官統(tǒng)一鑄造五銖錢，五銖錢成為當(dāng)時唯一合法貨幣。此后，歷代鑄幣皆由中央直接管理，對穩(wěn)定各朝的政局和經(jīng)濟發(fā)展起了重要的作用。 4．由文書重量向通寶、元寶的演變 秦漢以來所鑄的錢幣，通常在錢文中都明確標明錢的重量，如“半兩”、“五銖”等等(二十四銖為一兩)。唐高祖武德四年(621年)，李淵改革幣制，取“開辟新紀元”之意，統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢。此后我國銅錢不

52、再用錢文標重量，都以通寶、元寶相稱，它一直沿用到辛亥革命后的民國通寶。 5．金屬貨幣向紙幣“交子”的演變 北宋時，隨著交換的發(fā)達，貨幣流通額增加，但鐵錢的使用極為不便，北宋創(chuàng)印的紙幣“交子”就在四川地區(qū)應(yīng)運而生。宋真宗時，在政府的許可下，由成都十六家富戶共同經(jīng)營?！敖蛔印辈坏俏覈钤绲募垘?，也是世界上最早的紙幣。 [運用——針對訓(xùn)練] 2．下列圖片反映的是中國古代不同時期的貨幣。出現(xiàn)這一演變的主要原因是(　　) A．中國古代商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展 B．中國古代城市經(jīng)濟交流日益頻繁 C．封建政府抑商政策的負面效應(yīng) D．封建君主專制制度不斷得到加強 A　[材料中圖片分別是不同時

53、期的貨幣，貨幣是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然條件，從金屬貨幣到紙幣，體現(xiàn)了商品經(jīng)濟發(fā)展的過程，故A項正確；貨幣的使用不僅局限于城市經(jīng)濟，故B項錯誤；貨幣的發(fā)展無法體現(xiàn)重農(nóng)抑商政策，故C項錯誤；貨幣的演變不能體現(xiàn)君主專制不斷得到加強，故D項錯誤。] 　　“一帶一路”與全球視野下的古代中外聯(lián)系 [體驗——真題診斷] 3．以歷史解釋探究考查中外經(jīng)濟文化交流：(2016·全國卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。 材料 玄奘西行與鑒真東渡路線示意圖 玄奘(602～664)，為尋求準確的佛經(jīng)文本，西行“求法”，歷盡艱辛，十余年中，行程數(shù)萬里，游歷百余國。回國后，他譯出佛經(jīng)1 300多卷，精煉而

54、準確。由他口授而成的《大唐西域記》一書，是研究中外文化交流的重要典籍。 鑒真(688～763)，深明佛學(xué)，50余歲時，受日本邀請，發(fā)愿東渡。他排除千難萬險，歷時12年，經(jīng)6次努力，最終到達日本。鑒真東渡，對日本的佛學(xué)、建筑、雕塑、醫(yī)藥、藝術(shù)乃至日常生活，都產(chǎn)生了很大的影響。 ——據(jù)袁行霈等主編《中華文明史》等 解讀材料，提煉出一個觀點，并結(jié)合中國古代史的其他相關(guān)史實，加以論述。(要求：寫出觀點，觀點合理、明確，史論結(jié)合。) [解析]　本題為開放性試題。首先根據(jù)材料選擇自己最熟悉的角度，明確自己的觀點?？梢允窍蛲鈬鴮W(xué)習(xí)，可以是傳播中國文化，也可以是唐朝時中外文化交流與唐朝的繁榮等。然后根

55、據(jù)材料中展示的信息和唐朝時期的中外交流，論證自己的觀點，要做到論從史出，史論結(jié)合，論述要有內(nèi)在邏輯性。 [答案]　評分要求：所提煉觀點明確、合理，必須源于材料；論據(jù)準確，史實引用合理，須為中國古代史的其他相關(guān)史實；論證充分，邏輯嚴密，表述清楚。 示例：觀點：中國為世界文明的發(fā)展做出貢獻。論述：中國古代的火藥、指南針、造紙術(shù)和印刷術(shù)四大發(fā)明經(jīng)絲綢之路傳到歐洲。這一傳播促進了歐洲的社會發(fā)展，火藥的傳入推動了歐洲火藥武器的發(fā)展；指南針促進了地理大發(fā)現(xiàn)；造紙術(shù)和印刷術(shù)促進了歐洲文化的發(fā)展，為文藝復(fù)興運動和宗教改革提供了條件。 [品悟——知識補缺] 絲綢之路 隨著時代發(fā)展，絲綢之路成為古代中國

56、與西方政治、經(jīng)濟、文化往來通道的統(tǒng)稱。有西漢張騫開通西域的官方通道“陸上絲綢之路”，還有從廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市出發(fā)，從南洋到阿拉伯海，甚至遠達非洲東海岸的海上貿(mào)易的“海上絲綢之路”等?！敖z綢之路”成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁。 陸上絲綢之路 “陸上絲綢之路”是連接中國腹地與歐洲諸國的陸上商業(yè)貿(mào)易通道，形成于公元前2世紀與公元1世紀間，直至16世紀仍保留使用，是一條東方與西方之間經(jīng)濟、政治、文化進行交流的主要道路 海上絲綢之路 漢武帝以后，開辟了與南海諸國以及印度半島等地的水上交通線，從事經(jīng)常性的貿(mào)易往來，這就是“海上絲綢之路” 歷史影響 絲綢之路是西漢與西域交往和交流的

57、歷史見證。絲綢之路也是西漢時期及以后中國與西亞、歐洲各國的聯(lián)系之路。絲綢之路促進了中外經(jīng)濟文化的交流，也密切了漢族與沿途其他少數(shù)民族的關(guān)系，促進了我國西北地區(qū)的開發(fā) [運用——針對訓(xùn)練] 3．北宋仁宗景佑年間，廣州每年都有番客(外國商人)攜帶妻兒前來居住，甚至購買田宅，與當(dāng)?shù)厝穗s居，突破了番坊(番商聚居區(qū))的限制，這些番客“富者資累巨萬”。這表明當(dāng)時(　　) A．坊市界限被打破 B．地域性商人群體出現(xiàn) C．對外貿(mào)易的繁榮 D．外商開始在中國定居 C　[番坊指的是外商聚居區(qū)而非區(qū)分商業(yè)活動區(qū)域的“市”和“坊”，故A項錯誤；地域性商人群體——商幫出現(xiàn)在明清時期，故B項錯誤；由

58、材料中外國商人可在廣州與當(dāng)?shù)鼐用耠s居可知，當(dāng)時對外貿(mào)易的繁榮，故C項正確；材料中體現(xiàn)不出外商開始在華定居，故D項錯誤。] 主題三　文化上：儒學(xué)的成熟與轉(zhuǎn)型和科技文化的繁榮 [第1步攻高頻考點] 　　　　　 [體驗——真題診斷] 1．以時空觀念遷移考查宋代理學(xué)：(2014·全國卷Ⅰ)人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認識，宋明理學(xué)家主張“存天理，滅人欲”，他們認為人性(　　) A．本質(zhì)是善　　　　　　 B．本質(zhì)為惡 C．非善非惡 D．本善習(xí)遠 D　[解答本題的關(guān)鍵是注意題干中的關(guān)鍵點“對人性的新認識”。宋明理學(xué)家繼承并堅持孟子的性善論思想，還將人性高揚為宇宙的本

59、體——天道(天理)，認為人性本來與天理一致，具有仁、義、禮、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽，所以強調(diào)“存天理，滅人欲”。A項不是新認識；B、C兩項表述不符合理學(xué)家的思想主張。] 2．以唯物史觀隱性考查宋代儒學(xué)的發(fā)展：(2013·全國卷Ⅰ)自漢至唐，儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”，宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是(　　) A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學(xué)日益興起 C　[解答本題的關(guān)鍵是注意題干的時間變化。宋代，程朱理學(xué)成為主流思想，朱熹編著的《四書章句集注》(“四書”是指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》)成為理學(xué)的

60、經(jīng)典。宗法血緣制度逐漸瓦解是在春秋時期，故排除A項；仁政理念深入人心在漢代大一統(tǒng)時期就已出現(xiàn)，故排除B項；陸王心學(xué)主張內(nèi)心的自我反省，而且心學(xué)的集大成者王守仁生活在明代，故排除D項。] [品悟——知識深化] 1．從“周公之道”到“孔孟之道” (1)周孔之道 這個問題先要從周公說起。周公，名旦，姬姓，亦稱叔旦，是周武王姬發(fā)的同母弟，因采邑在周，稱為周公。他是西周時期的政治家、軍事家、思想家、教育家、儒學(xué)先驅(qū)，被后世尊為“元圣”。相傳他制禮作樂，建立典章制度，被尊為儒學(xué)奠基人，是孔子最崇敬的古代圣人。孔子以周公事業(yè)的繼任者自居，終其一生都致力于恢復(fù)“周禮”，主張“克己復(fù)禮”?？鬃幼约褐v：“

61、周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉！吾從周?！?《論語·八佾》)在他晚年，迭經(jīng)坎坷，身心俱疲，傷感地說：“甚矣吾衰也！久矣吾不復(fù)夢見周公?！?《論語·述而》)自春秋以來，周公被歷代統(tǒng)治者和學(xué)者視為圣人，人們常以周孔并稱。所以有“自漢至唐，儒學(xué)被奉為‘周(公)孔之道’”的說法。 (2)孔孟之道 “孔孟”并提，是取其思想的一致性。孔子思想的核心之一是“仁”，強調(diào)“仁者愛人”，引申到政治領(lǐng)域就是“為政以德”。孟子政治學(xué)說的核心則是“仁政”，進而提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。由于二者核心思想的繼承性和一致性，南宋大儒朱熹在編注儒家經(jīng)典時將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》合編在一起，稱為《四書章句

62、集注》，認為它們一起表達了儒學(xué)的基本理念。后來隨著程朱理學(xué)成為官方哲學(xué)，《四書章句集注》成為科舉考試的依據(jù)，而“孔孟之道”也就成為儒家學(xué)說的代名詞。 由此可以看出，儒學(xué)被稱為“孔孟之道”與程朱理學(xué)的大力提倡和程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想密切相關(guān)。 事實上，現(xiàn)在提起“儒學(xué)”這個概念，人們總是將其同“孔孟之道”聯(lián)系在一起，但這種理解只能說是明清兩代四書八股、程朱理學(xué)占絕對統(tǒng)治地位下形成的觀念。 2．程朱理學(xué)對孔孟思想的繼承與發(fā)展 (1)繼承：強調(diào)儒家倫理道德、性善，追求圣賢、氣節(jié)、德操等。 (2)發(fā)展 ①高——把儒家倫理提高為天理。 ②深——把道德良知深植于內(nèi)心。 ③廣——把追求圣賢推廣到

63、民眾。 程朱理學(xué)把其思想進行了哲學(xué)思辨并世俗化，因而更具有說服力和約束力，更有利于服務(wù)政治。 [運用——針對訓(xùn)練] 1．《河南程氏遺書》卷二載：“(二程)昔見周茂叔(周敦頤)，每令尋顏子，仲尼樂處，所樂何事?！崩韺W(xué)家重視“孔顏之樂”意在(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：07604016】 A．追求以仁為核心的主體自由 B．發(fā)揚“格物致知”的治學(xué)精神 C．弘揚理學(xué)的基本宗旨和精神 D．重新構(gòu)建儒家信仰的理論體系 A　[理學(xué)家重視“孔顏之樂”的目的在于追求一種精神上以仁為核心的自由與享受，故A項正確；“孔顏之樂”是一種精神追求而不是治學(xué)精神，故B項錯誤；“孔顏之樂”是對儒家思想精神的弘揚，而不

64、是理學(xué)，故C項錯誤；D項表述過于寬泛，錯誤。] 2．孟子說：“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”。北宋司馬光作《疑孟》，批評孟子的說法“非忠厚之道”。南宋理學(xué)家胡宏則認為孟子的主張是以天地之理為依據(jù)的，臣對于君主特定的“感”做出特定的“應(yīng)”，是完全合理的。這說明南宋理學(xué)(　　) A．與北宋理學(xué)存在較大分歧 B．維護了傳統(tǒng)儒學(xué)的正當(dāng)性 C．有一定的反專制民主色彩 D．強調(diào)君臣之間的平等關(guān)系 B　[司馬光的看法并未上升到理學(xué)的高度，故A項錯誤；根據(jù)材料“孟子的主張是以天地之理為依據(jù)的”，這為傳統(tǒng)儒學(xué)的正當(dāng)性找到了依據(jù)——“理”，故B項正確；宋代理學(xué)推崇倫理綱常、等級秩序，以維護封建統(tǒng)治，

65、故C、D兩項錯誤。] 　　 [體驗——真題診斷] 3．以歷史解釋創(chuàng)新考查宋代文藝風(fēng)格的變化：(2012·全國卷)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(　　) A．對僧人愛恨交加的社會心態(tài) B．民間思想借助戲劇廣泛傳播 C．中國文化的地域性特色濃厚 D．市民階層的價值取向 D　[宋代商品經(jīng)濟空前發(fā)展和繁榮，隨著城市商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民階層的思想觀念也不斷發(fā)生變化，追求獨立發(fā)展、公平正義，題干中的故事就反映了這一點，故選D項。] 4．以時空觀念遷移考查古代字體的演變：(2016·全國卷Ⅱ)右圖為三國曹

66、魏《三體石經(jīng)》的殘片，經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了(　　) A．當(dāng)時統(tǒng)一文字的努力 B．漢字演變的歷史過程 C．當(dāng)時字體流行的實際狀況 D．漢字尚未形成完整的體系 B　[題干中的時間是曹魏時期，內(nèi)容是《三體石經(jīng)》，它由先秦古文、小篆、隸書三體書寫。三體皆工整精能，絲絲入扣，書法清新挺秀，成為習(xí)作者之范本，于此亦可見漢字書法嬗遞演變的痕跡，故選B項。A項說法錯誤，秦始皇時統(tǒng)一了文字，故排除；小篆流行于秦朝，隸書流行于漢朝，故排除C項；商朝時，漢字已形成完整的體系，D項與史實不符，故排除。] 5．以唯物史觀隱性考查王羲之的藝術(shù)地位：(2016·全國卷Ⅲ)唐太宗對南朝后期競相模仿蕭子云書法的風(fēng)氣表示不屑，認為其“僅得成書，無丈夫之氣”，只有王羲之的書法才“盡善盡美”，于是連西州(今吐魯番)幼童習(xí)字的范本都是王羲之書帖。王羲之在中國書法史上地位的確立，是因為(　　) A．皇帝好惡決定社會對藝術(shù)的評判 B．王羲之的藝術(shù)成就不可超越 C．藝術(shù)水平與時代選擇的共同作用 D．朝代更替影響藝術(shù)評判標準 C　[解答本題的關(guān)鍵在于準確把握文學(xué)藝術(shù)與社