學前教育專業(yè)《國學經(jīng)典誦讀》課教學與探索

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1、學前教育專業(yè)《國學經(jīng)典誦讀》課教學與探索   中華文化經(jīng)典教育是有目的、有計劃、有組織地開展誦讀中華經(jīng)典的教育活動,是對學生開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育活動,是全面實施素質(zhì)教育的重要組成部分,是學習中華文化,宣傳中華文化,弘揚中華文化的重要形式,作為培養(yǎng)幼兒教師的幼專院校承載著傳承中華文化的重任。目前大學國學教育中過多注重理論層面、思想層面、精神層面的研究,偏重于浩如煙海的文獻研究與思想學術剖析。雖國學的大眾化推廣正逐漸成為國學研究的熱點,也有很多的學者專家進行國學知識大眾化推廣,但很顯然國學與當代生活的息息相關,國學除了知識層面的價值外,還有著生活化、日?;⑺囆g化、實踐化的特點

2、。我校結(jié)合學前教育的特點開設了《國學經(jīng)典誦讀》這門課程。這門課程以中華人文經(jīng)典書籍為素材,以培養(yǎng)、提升學生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)為基礎,以經(jīng)典文本為呈現(xiàn)形式,以高職高專學生為對象,闡釋最具民族性、人文性的中華民族的核心價值觀。對于學前教育的師范生而言,國學課程無論是從自身素質(zhì)的提高還是從教師素質(zhì)的培養(yǎng),都具有非常重要的意義。   學前教育專業(yè)的學生是經(jīng)過高考的洗禮升入我校的,從上學期的《文學欣賞》課程來看,學生顯示出了較為豐富的文學知識基礎,但普遍存在著理論性強、實踐性差的特點。為此,筆者在課前布置任務,要求學生提前預習,了解每節(jié)課的相關典故,課上以教師為主導,學生為主體進行分組講授。

3、   一、安排課前練講   學前教育是基礎教育的重要組成部分,發(fā)展學前教育的關鍵是提高幼兒教師的綜合素質(zhì)。首先應該提高的是幼兒教師的專業(yè)能力即語言運用能力和設計教學的能力。為此,對學前專業(yè)的學生進行課前練講這一環(huán)節(jié)是必不可少的。   為了調(diào)動學生學習的積極性和主動性,培養(yǎng)學生自主學習能力及小組合作能力,筆者將學生分成若干學習小組,每組選一名負責人。每組的任務是中華傳統(tǒng)文化介紹。要求學生制作ppt課件,利用課前10分鐘,選取兩名代表把研究成果進行全班性的匯報。練講全程要求脫稿完成。課前練講可以鍛煉學生的口語表達及組織語言的能力,在設計教學內(nèi)容的同時也能培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識。通過小組合作學習

4、,學生學會了主動搜集材料和整理材料,同時也提高了學生運用多媒體和制作課件的能力。   二、每課誦讀經(jīng)典   清代古文家曾國藩談到自己的誦讀體會時說:“非高聲朗讀則不能展其雄偉之概,非密詠恬吟則不能探其深遠之韻。”國學經(jīng)典要從誦讀中體會內(nèi)容的深意。   中華民族有著悠久的歷史,博大精深的語言成為世界文化瑰寶,誦讀中華文化經(jīng)典可以積累語言,培養(yǎng)學生良好的語感。通過大量、反復的誦讀可以提高學生對經(jīng)典的認識和感悟能力,進而提升學生的文化底蘊,語文素養(yǎng)。教學中安排“經(jīng)典每課”這一環(huán)節(jié)。學生誦讀古人經(jīng)典,如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《大學》、《中庸》等。國學經(jīng)典的蒙學篇目中《三字

5、經(jīng)》濃縮了中國幾千年文化精髓,從南宋開始成為歷代兒童的啟蒙讀本,對后世影響深遠持久?!度纸?jīng)》采用三字一句,句子短小,形式整齊,隔句押韻,讀起來朗朗上口,在教學中,筆者以誦讀貫穿課堂始終。通過播放《三字經(jīng)》圖文朗誦,創(chuàng)設情境,帶領學生進入本節(jié)課的學習中,在誦讀環(huán)節(jié)中,筆者讓個別學生帶領全班同學齊讀,讓學生感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。筆者采用聽讀、范讀、個讀、齊讀等不同誦讀方式,既調(diào)動學生的積極性,又充分活躍了課堂氣氛。   三、熱點問題討論   著名語言學家、教育家呂淑湘曾說過:“語文教學一半是科學,一半是藝術。”教師的教學風格也應該具有藝術性和靈活性。在教學中應結(jié)合學前教育專業(yè)的特

6、點,形成具有本校專業(yè)特色的教學模式,優(yōu)化教學方法。這樣將有助于提高學生的學習興趣,提高課堂教學質(zhì)量。   傳統(tǒng)的語文課程教學大多采用教師一言堂的方式,師生互動很少,學生被動學習,學習積極性不高,教學效果不好。在教學中,筆者在傳統(tǒng)講授法的基礎上,結(jié)合啟發(fā)式、討論式、小組合作探究式等教學方法,結(jié)合熱點問題進行德育滲透,以充分調(diào)動學生的學習熱情,這樣既鍛煉了學生的口頭表達能力,也培養(yǎng)了學生關心他人、關注社會的良好品質(zhì)。如在《弟子規(guī)》中有“凡出言,信為先”。結(jié)合現(xiàn)代社會誠信的缺失,筆者讓學生圍繞“誠信”這一話題展開討論并分析出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。學生們都能積極地參與,討論熱烈,教學效果很好。  

7、 四、設計實訓環(huán)節(jié)   學前教育專業(yè)的學生應該具備設計教學內(nèi)容的能力。為此,在每一節(jié)課的教學中,筆者都會設計實訓環(huán)節(jié),讓學生結(jié)合本節(jié)課所學內(nèi)容進行教學設計。這一安排能很好地調(diào)動學生的學習熱情,讓學生能主動參與進來,主動思考,并展示自己的設計思路。如在解讀《三字經(jīng)》的“孝悌”部分時,學生設計的教學中滲透了感恩教育,他們注意引導幼兒感恩父母。教學中引入經(jīng)典小故事,并配上圖畫講解,這樣的設計能激發(fā)幼兒的學習興趣。   此外,在《國學經(jīng)典誦讀》這一課程的教學過程中,結(jié)合所選篇目為學生設計誦讀比賽、感悟演講、情景表演、歌曲編唱、辯論模擬等多種活動形式,極大地調(diào)動了學生學習國學的興趣和熱情。

8、  五、完善考核方式   期末考核是評價學生學習效果的重要方式和手段。如果僅重視期末成績而忽視學生平時成績就無法全面、真實地反映出學生一學期的學習狀態(tài)和學習效果。為此,教師應該重視每一位學生的平時表現(xiàn)。   為了能公平公正地檢查學生一學期的學習效果,筆者等將《國學經(jīng)典誦讀》這門課程的考核分為過程性考核和終結(jié)性考核兩部分。設定平時成績滿分100分,占期末總成績的50%,期末考試滿分100分,占期末總成績的50%。具體實施過程:   (一)過程性考核成績:課堂表現(xiàn)占10%,包括回答問題是否積極、出勤等,考查學生上課狀態(tài);課前練講占30%,在匯報時根據(jù)內(nèi)容準備的是否充分、課件是否清晰美觀

9、、語言是否自然流暢,教師最后以小組合作綜合完成情況及每人分工情況給定成績、評定成績;課堂筆記、作業(yè)、小測驗占10%,根據(jù)完成質(zhì)量評定成績。  ?。ǘ┙K結(jié)性考試成績:采取期末經(jīng)典誦讀匯報的形式進行。結(jié)合本學期所學內(nèi)容,要求學生根據(jù)匯報內(nèi)容進行創(chuàng)新設計,占30%。這一環(huán)節(jié)的設計可以提高學生的審美情趣,培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識。檢查學生積累國學經(jīng)典篇目的背誦情況占20%。通過檢查學生的背誦培養(yǎng)學生學習國學經(jīng)典篇目的自主意識。   以上環(huán)節(jié)的實踐教學能提高學前教育專業(yè)學生的國學素養(yǎng),激發(fā)學生學習國學、傳承傳統(tǒng)文化的熱情,真正將國學融入到學生的生活中,融入今后的職業(yè)生涯中。  ?。╗基金項目]本文

10、為黑龍江幼兒師范高等??茖W校教育教學改革項目。文化傳承視閾下的《國學經(jīng)典誦讀》課程實踐體系研究成果。編號:HYZC2014-7)   參考文獻:   [1]吳鐸.德育課程與教學論[M].杭州:浙江教育出版社,2011.   [2]程建忠.傳承傳統(tǒng)文化 創(chuàng)新國學教育――關于“國學經(jīng)典導論”課教學的探索與實踐[J].教育與教學研究,2011.   [3]張介凡.博采智慧,情志育人――高職教育中的國學教學實踐探析[J].廣州市經(jīng)濟管理干部學院學報,2006.   [4]范涌峰.國學教育的理性探究[J].太原師范學院學報,2008.  ?。▎毯V?黑龍江幼兒師范高等??茖W校 157000)

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