2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十二 西方人文精神的發(fā)展 知識(shí)點(diǎn)二 12.28 神權(quán)下的自我練習(xí) 人民版

《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十二 西方人文精神的發(fā)展 知識(shí)點(diǎn)二 12.28 神權(quán)下的自我練習(xí) 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021版高考?xì)v史大一輪復(fù)習(xí) 專題十二 西方人文精神的發(fā)展 知識(shí)點(diǎn)二 12.28 神權(quán)下的自我練習(xí) 人民版（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、12.28 神權(quán)下的自我析史論闡釋一、文藝復(fù)興、宗教改革比擬文藝復(fù)興宗教改革不同點(diǎn)價(jià)值觀以人為中心,強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值與尊嚴(yán)以神為中心,強(qiáng)調(diào)神的價(jià)值與尊嚴(yán)人性觀人是善良的人是有原罪的、墮落的人性是超民族、超政治的人性有民族色彩和政治色彩生活觀強(qiáng)調(diào)人的本性和人的今世強(qiáng)調(diào)人的靈魂和人的來世宗教觀批判神學(xué)束縛,與教會(huì)和解批判教皇專制,主張宗教改革自由寬容,容忍異教服從信仰,打擊異教社會(huì)根底貴族、資產(chǎn)階級(jí)及學(xué)者全體教民,群眾根底更廣泛領(lǐng)域文藝領(lǐng)域宗教政治領(lǐng)域相同點(diǎn)背景都是西歐封建制度走向衰落、資本主義萌芽和開展的時(shí)代方式自下而上(英國(guó)宗教改革是自上而下)矛頭天主教會(huì)性質(zhì)都具有反封建的資產(chǎn)階級(jí)思想解放的性質(zhì)策

2、略都借助古典文化(復(fù)興古希臘、古羅馬文化、?圣經(jīng)?原教義)都與世俗貴族聯(lián)合作用都打擊了天主教會(huì),解放了思想,促進(jìn)了資本主義開展二、宗教改革表達(dá)的人文精神1.“信仰得救,否認(rèn)教皇和羅馬教會(huì)的至上權(quán)威,肯定了個(gè)人在宗教信仰中的主體地位和作用,具有鮮明的個(gè)人自由和個(gè)性解放的人文主義色彩。2.以?圣經(jīng)?的權(quán)威和個(gè)人內(nèi)在信仰否認(rèn)教會(huì)特權(quán)和等級(jí)制度,確立了個(gè)人宗教信仰平等的權(quán)利。3.馬丁路德要求建立獨(dú)立自主的德意志民族教會(huì),實(shí)際上是把人文主義關(guān)于民族自由的理想進(jìn)一步推向政治現(xiàn)實(shí)。4.宗教改革的最大影響在于,成功運(yùn)用了人文主義的世俗精神創(chuàng)造出新教倫理,把人的心靈從罪惡折磨、來世拯救和教會(huì)束縛中解脫出來,使世

3、俗生活與世俗人生煥發(fā)出勃勃生機(jī)。1.(2021江蘇單科T15)諺語在一定程度上反映了社會(huì)情緒?！吧窀傅目诖钌睢半x羅馬越近,基督徒越壞是16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)中流行的諺語。這些諺語()A.改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰B.引發(fā)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng)C.反映人們對(duì)天主教會(huì)的不滿D.深受法國(guó)啟蒙思想家的影響【解析】選C。選項(xiàng)與正確答案的對(duì)應(yīng)度判斷理由A干擾選項(xiàng)文藝復(fù)興、宗教改革都沒有改變?nèi)藗儗?duì)上帝的虔誠(chéng)信仰,A錯(cuò)誤B干擾選項(xiàng)歐洲首次思想解放運(yùn)動(dòng)是公元前5世紀(jì)的智者運(yùn)動(dòng),B錯(cuò)誤C正確選項(xiàng)由“16世紀(jì)德國(guó)社會(huì)中流行的諺語“神父的口袋最深“離羅馬越近,基督徒越壞反映了宗教改革時(shí)期德國(guó)人民對(duì)羅馬天主教會(huì)的不滿,C正確D

4、干擾選項(xiàng)啟蒙運(yùn)動(dòng)17世紀(jì)開始于英國(guó)、18世紀(jì)在法國(guó)到達(dá)高潮,D錯(cuò)誤2.(2021天津文綜T3)馬丁路德反對(duì)羅馬教廷,宣揚(yáng)因信仰而得救。他倡導(dǎo)的改革運(yùn)動(dòng)得到農(nóng)民、手工工匠、下層僧侶的支持,推動(dòng)了宗教民族主義的開展。王公貴族為擴(kuò)大自身政治權(quán)力,也紛紛建立其轄區(qū)官方教會(huì)。這主要說明宗教改革()A.使社會(huì)各階層有了共同目標(biāo)B.擴(kuò)大了世俗貴族權(quán)力C.有利于近代民族國(guó)家的形成D.有著廣泛的社會(huì)根底【解析】選D。由題干可知,馬丁路德“因信稱義的主張得到了農(nóng)民、手工工匠和下層僧侶的支持,王公貴族也用實(shí)際行動(dòng)支持其主張,這說明宗教改革得到了社會(huì)各階層的廣泛關(guān)注,應(yīng)選D。A說法錯(cuò)誤,宗教改革中社會(huì)各階層有各自的目標(biāo); B只是反映了材料的某一方面,是不全面的;C在材料中沒有表達(dá)。3.英國(guó)天主教神甫威廉廷得爾因希望英國(guó)教徒可以自由閱讀?圣經(jīng)?而將其翻譯成英文,結(jié)果被控有異端嫌疑,被迫流亡。由此可知,他() A.維護(hù)教皇權(quán)威B.主張圣像崇拜C.倡導(dǎo)信仰自由D.支持宗教改革【解析】選D。威廉廷得爾希望英國(guó)教徒可以自由閱讀?圣經(jīng)?,這說明他贊同“因信稱義,支持宗教改革,不會(huì)維護(hù)教皇的權(quán)威,也沒有主張圣像崇拜,所以答案為D;A和B不符合材料信息,故排除;材料表達(dá)的是自由閱讀?圣經(jīng)?,表達(dá)不出“信仰自由,故C錯(cuò)誤。- 3 -