2020版高中語文 課時作業(yè)11 就任北京大學(xué)校長之演說（含解析）新人教版必修2

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1、課時作業(yè)11　就任北京大學(xué)校長之演說 8 一、語言文字應(yīng)用 (2019年高考·課標(biāo)全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成1－3題。 中國傳統(tǒng)音樂包括民間音樂、宗教音樂、文人音樂、宮廷音樂等類別，其中文人音樂的代表主要就是古琴藝術(shù)。但隨著傳統(tǒng)文人階層在中國的消失，古琴藝術(shù)逐漸________，甚至被社會遺忘。直到2003年，中國的古琴藝術(shù)被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作名錄”，這種過去對文化有著深刻影響的藝術(shù)形式，才重新________了生機(jī)。(　　)，但我認(rèn)為這恰恰是它的一個特點。正因為古琴音量小，使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂器，是最個人化的樂器。我國古代就有“琴

2、者，心也”“琴者，禁也”的說法?！扒僬撸囊病奔磸椙偈菫榱撕妥约旱男撵`對話，與大自然交流，與三五“知音”互相欣賞；“琴者，禁也”即彈琴是為了________自己，也說明在古人心目中，琴不僅是一件樂器，也是________的工具。 1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) A．邊緣化　獲得　制約　放松身心 B．私人化　獲得　制約　修身養(yǎng)性 C．私人化　煥發(fā)　約束　放松身心 D．邊緣化　煥發(fā)　約束　修身養(yǎng)性 解析：①邊緣化：使靠近邊緣；使處于不重要的地位。私人化：為私人所有。結(jié)合后文的“被社會遺忘”可知，此處應(yīng)選“邊緣化”。②獲得：取得；得到(多用于抽象事物)。煥發(fā)：光彩

3、四射；振作。“獲得生機(jī)”意為“獲得生存的機(jī)會”，“煥發(fā)生機(jī)”意為“煥發(fā)生命力”，此處應(yīng)指古琴重新“煥發(fā)生命力”，故選用“煥發(fā)”。③制約：甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約。約束：限制使不越出范圍。由前句“琴者，禁也”可知，此處應(yīng)選用“約束”。④放松身心：使身體、心情由緊張變松弛。修身養(yǎng)性：修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)性情。由前文可知，彈琴的目的是“和自己的心靈對話”“與大自然交流”“與三五‘知音’互相欣賞”等，故此處選用“修身養(yǎng)性”。 答案：D 2．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) A．古琴的缺點是音量小，這是很多人的看法 B．音量小作為古琴

4、的一個缺點，被很多人所批評 C．音量小是古琴的一個缺點，很多人都是這么認(rèn)為的 D．古琴音量小，很多人認(rèn)為這是它的一個缺點 解析：文段的敘述主體是“古琴”，故填入文中括號內(nèi)的語句的主語也應(yīng)是“古琴”，排除B、C兩項。D項后半句的句式與下句相同，故選D。 答案：D 3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) A．正因為古琴音量小，所以使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的最個人化的樂器。 B．正是古琴音量小，使得它是直接和你的心進(jìn)行交流的樂器，是最個人化的樂器。 C．正是音量小，使得古琴成為直接和你的心進(jìn)行交流的樂器，是最個人化的樂器。 D．正因為音量小，使得古琴成為直接

5、和你的心進(jìn)行交流的最個人化的樂器。 解析：A、D項缺少主語，排除；B項，“它”指代不明。 答案：C 4．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。 近年來，市場上冒出了許多乳酸菌飲料，讓不少人心生困惑：__①__？嚴(yán)格來說，酸奶和乳酸菌飲料的區(qū)別主要在兩方面。__②__。乳酸菌飲料蛋白質(zhì)含量一般在0.7%－1.0%之間，而酸奶產(chǎn)品的蛋白質(zhì)含量遠(yuǎn)高于此；第二個不同是大部分活性乳酸菌飲料中的乳酸菌數(shù)量一般高于酸奶。__③__？就綜合營養(yǎng)來看，酸奶通常比乳酸菌飲料更勝一籌。 答：①________?、赺_______?、踎_____

6、__ 答案：①酸奶和乳酸菌飲料到底有什么差別 ②第一個不同在于蛋白質(zhì)含量的差異 ③酸奶和乳酸菌飲料誰的營養(yǎng)更高 5．(2019年定遠(yuǎn)高三模擬)閱讀下面的圖表，回答問題。 高三學(xué)生對高考前三個月練好字的信心 (1)圖表反映了什么問題？ 答：_________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________。 (2)請分析出現(xiàn)這種問題可能存在的原因。 答

7、：__________________________________________________ __________________________________________________。 答案：(1)大部分高三學(xué)生對高考前三個月練好字信心不足。 (2)短時間內(nèi)要練好字，難度大；現(xiàn)有練字的方法收效不大；高考前學(xué)習(xí)任務(wù)重，沒有時間練字。 二、課內(nèi)文本閱讀 閱讀文本選段，完成6－9題。 一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗

8、，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對于教員，則不問其學(xué)問之淺深，惟問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請教員，不得不聘請兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨

9、正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。平時則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動于社會，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。

10、此余所希望于諸君者一也。 6．結(jié)合全段來看，這里的“宗旨”指的是什么？在作者看來，求學(xué)者應(yīng)當(dāng)有怎樣的“宗旨”？為什么要有這樣的“宗旨”？ 答：__________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ 答案：這里的“宗旨”指的是求學(xué)的目的(目標(biāo))。在作者看來，求學(xué)者應(yīng)當(dāng)“為求學(xué)而來”，光明正大，而不以“做官發(fā)財”為目的。因為“宗旨”偏斜，就會惟分?jǐn)?shù)是爭、潦草

11、塞責(zé)、虛度光陰，而唯有真才實學(xué)，才是正路，否則會致誤己、誤人、誤國的惡果。 7．請用自己的話概括在校期間不能嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的后果。 答：_______________________________________________ _________________________________________________________________________________________________ 答案：(1)虛度光陰，學(xué)無所成，貽誤了自己。(2)為生計所迫，踏入社會，擔(dān)任講師，則必貽誤學(xué)生。(3)置身政界，則必貽誤國家。 8．如何理解“諸君肄業(yè)于此，或三年，或四

12、年，時間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止”的含意？ 答：__________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________ 答案：這句話是蔡元培對青年學(xué)子的懇切勉勵。他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財?shù)倪M(jìn)身之階，因此學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長見識，這一點無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在都有著非常重要的啟示意義。 9．本段采用了什么論證方法？請舉例

13、說明。 答：_________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________ 答案：(1)事實論證：現(xiàn)在我國精于政法者，多入政界，專任教授者甚少。 (2)假設(shè)論證：①茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。②若徒志在做官發(fā)財，宗旨既乖，趨向自異。 三、課外文本閱讀 閱讀下面的文字，完成10－12題。 正氣一身　清風(fēng)兩袖 蔡元培一生，甚為清苦。 蔡元培

14、在上海辦女校的同時兼辦《警鐘》報，十分艱苦。冬日滴水成冰，室內(nèi)無烤火設(shè)備，蔡先生披件藍(lán)色棉大衣，每晚要寫兩篇論文(一文言，一白話)，其右手凍瘡潰裂，腫得如饅頭一般。右手套一只半截露指的手套寫稿，左手放在大衣袋里取暖，清涕直流如水。是年除夕，報社經(jīng)濟(jì)窘迫到揭不開鍋。蔡先生不得不與同仁某君商量，借他一顆蜜蠟朝珠去典當(dāng)，誰知當(dāng)鋪朝奉說是假的，只能典一塊錢。蔡元培任北大校長之初，上下班都是步行。孫寶琦看不過去，送他一部馬車。當(dāng)孫再訪時，發(fā)現(xiàn)馬車并未曾用，因為沒有馬，孫寶琦又送去一匹馬。當(dāng)北平街上已飛馳流線型汽車時，蔡元培仍坐在表面斑駁的馬車車廂里到北大上下班。他在南京臨時政府任教育總長時，強調(diào)平民化，

15、除去總長、次長，其余工作人員統(tǒng)稱部員，不授官職，月薪一律三十元。到北平后，他兼總長是盡義務(wù)，不領(lǐng)工資。 蔡元培一生好酒。據(jù)程滄波回憶，蔡元培在南京中研院的歲月，每頓中午要喝一點酒，用的是錫制方型暖壺(里圓，夾層放開水溫酒)，不吃飯，因胃病只吃幾片面包，菜是中研院食堂大鍋菜。任鴻雋說，蔡元培在南京沒有私宅，住成賢街中研院大宿舍。他與某君住里外兩間，他住里面，外出須經(jīng)某君之屋，而蔡先生平時起身較早，外間某君猶酣睡未醒。先生恐驚動他，只好在己室看書，等某君起床后，他才盥洗。蔡元培專任中研院院長后應(yīng)酬多、開銷大，一次有關(guān)人士在他的工資袋里多放了二百元。他很奇怪，得知真相后，當(dāng)場將錢退了回去，并召集部

16、屬開會，說：“一切要按規(guī)定辦理，生活苦些不要緊，但守法必須要嚴(yán)格做到。” 有趣的是1932年前后，陳西瀅與蔡元培同車由寧赴北平。在火車上蔡先生請陳西瀅喝酒(朱家驊送的)吃飯。結(jié)賬時，陳西瀅要買單，先生堅持由他開銷。理由很可笑：“中央委員乘車是不用花錢的，所以這一次一個錢也沒有花，心里總覺得有些不安。”陳西瀅說蔡先生的人格“可以使人欽佩，卻不一定使人師法，使人崇拜”。 蔡元培曾出任教育總長、北大校長、中研院院長等職，先后寓居京、寧、滬、杭等地，一直是賃屋而居，寄人籬下。鑒此，臺灣胡適紀(jì)念館館長陶英惠先生稱其類似今天的“無殼蝸?！?。歸隱田園后，蔡元培寓居上海華山路，居所也是租賃的。這令他眾多已

17、獲聲名、位居廟堂的門墻桃李于心不安。1936年蔡元培七十壽誕，以胡適為首的北京大學(xué)舊師生蔣夢麟、王星拱(撫五)、羅家倫(志希)、趙畸(太侔)和丁夑林(巽甫)等以務(wù)實的精神，策劃了一個“獻(xiàn)屋祝壽”活動，讓他們敬愛的老校長在暮年有處自己的棲身之所，可庋藏圖書、潛心著述、頤養(yǎng)天年。門生們很認(rèn)真，于蔡元培七十壽辰的前一年，便鄭重其事地致函蔡先生表達(dá)這一意愿。胡適為此祝壽函措辭的妥帖，還專事給王世杰、羅家倫等寫信，要他們修改。王、羅字斟句酌作了增刪、潤飾。其言辭之懇切，情感之真摯，境界之高遠(yuǎn)，令人稱頌。信中強調(diào)獻(xiàn)屋祝壽之舉“這也可看作社會的一座公共紀(jì)念坊”，“是幾百個公民用來紀(jì)念他們最敬愛的一個公民的”

18、，紀(jì)念一個一心為公“不及其私的公民”的。蔡元培收到信后，“慚悚得很”。他經(jīng)過三個月時間熟慮，終于接受了弟子們對于他獎勵的美意。 天有不測風(fēng)云。據(jù)《蔡元培年譜》述：“嗣因全國對日抗戰(zhàn)，淞滬淪陷，建屋之舉未能實現(xiàn)。”日寇的炸彈摧毀了胡適等“獻(xiàn)屋祝壽”之夢，蔡元培直至終老，仍是一只“無殼蝸?！?。 蔡元培晚年流寓香港，目疾已重，不能閱小字，常向商務(wù)印書館王云五借大字本書讀。其時生活費用常感不敷，因中研院月薪支付少數(shù)法幣，換成港幣所得無幾。房租既昂，又米珠薪桂，加以子女教育醫(yī)藥等費，難以維持。另有原在滬之蒼頭老嫗隨同來港，在難中蔡元培又不忍拋棄，食指益繁，還要款接親朋、周濟(jì)寒士。親睹其艱的余天民說，

19、真所謂“三晉之大夫，不若鄒魯之仆妾也”。 1940年蔡元培病逝后，社會各界舉行悼念活動。國共雙方首腦蔣介石、毛澤東等都致挽聯(lián)。港紳羅旭蘇爵士代表港督及香港各界祭文曰：“惟公之來，斯土之光！”蔣夢麟的挽聯(lián)是：“大德垂后世，中國一完人。”作為蔡元培執(zhí)校時的總務(wù)長，作為北大歷史上掌校時間最長的一位校長，蔣夢麟后來一直廉潔奉公，兩袖清風(fēng)。美國著名漢學(xué)家費正清這樣回憶：“他們(指蔣夢麟和梅貽琦。梅貽琦曾任清華校長)作為昆明高校的兩位領(lǐng)袖，都是以其苦行僧形象著稱的，是給人以深刻印象的人物?！睆闹袊庞?xùn)，君子“立德、立功、立言”一端看，蔣夢麟寫得最貼切。 (節(jié)選自傳記《百年風(fēng)度》，作者張昌華) 10．

20、下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和理解，不符合文意的一項是(　　) A．任北大校長之初，蔡先生上下班都是步行。后來當(dāng)別人乘坐汽車時，他仍坐在別人送的表面斑駁的馬車車廂里到北大上下班。 B．蔡元培的“清風(fēng)兩袖”是貫穿本文的一條線索。如：在南京中研院工作時，沒有私宅，住成賢街中研院大宿舍。 C．蔡元培先生寓居各地，一直賃屋而居，寄人籬下，直至終老。此舉使人欽佩，但不一定使人師法，使人崇拜。 D．胡適等人決定給蔡元培先生“獻(xiàn)屋祝壽”，原因是師生們想讓他們敬愛的老校長在暮年有處自己的棲身之所，能庋藏圖書、潛心著述、頤養(yǎng)天年。 解析：C項，“不一定使人師法，使人崇拜”只是陳西瀅的個人評價。 答案：C

21、 11．下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) A．蔡元培曾在上海辦女校，同時還辦報紙，在經(jīng)濟(jì)條件極差時，不得已向同事借了一顆蜜蠟朝珠，這顆朝珠只典當(dāng)了一塊錢。 B．蔡元培不追求奢華的生活，在南京中研院任職時，不搞特殊，只吃食堂大鍋菜，一生連用以供安心做學(xué)問的固定場所都沒有。 C．在火車上，蔡元培用朋友贈送的酒請陳西瀅吃飯，席間表達(dá)了對中央委員乘車不用花錢的憤慨之情，深得陳西瀅的贊同。 D．文章語言樸實，敘事簡潔，避免主觀性的細(xì)節(jié)描寫和議論抒情，通過客觀記錄蔡元培先生的生活點滴，彰顯了他的高風(fēng)亮節(jié)。 解析：A項，“在經(jīng)濟(jì)條件極差時”表述不夠準(zhǔn)確，應(yīng)該是“報社經(jīng)濟(jì)窘迫

22、”。C項，“表達(dá)了對中央委員乘車不用花錢的憤慨之情”說法欠妥，原文為“這一次一個錢也沒有花，心里總覺得有些不安”；“深得陳西瀅的贊同”錯誤，原文“可以使人欽佩，卻不一定使人師法，使人崇拜”，是說陳西瀅對蔡元培的人格的欽佩，但并不贊同這種做法。D項，“通過客觀記錄蔡元培先生的生活點滴”錯誤，作者在敘述蔡元培事跡的同時，也飽含了濃郁的情感。 答案：B 12．文章第4段中有“陳西瀅說蔡先生的人格‘可以使人欽佩，卻不一定使人師法，使人崇拜”的話，你是否同意陳西瀅的看法？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。 答：_____________________________________________

23、______ _____________________________________________________________________________________________ 解析：本題為開放性試題，所謂開放性，是指答案并不是唯一的，可以有自己的見解、看法。如本題答案可以為同意，也可以為不同意，回答時，先要亮明自己的觀點，然后再結(jié)合文本對自己的觀點作出相關(guān)的分析。 答案：(觀點一)不同意。蔡先生的人格，不僅使人欽佩，而且使人師法，讓人崇拜。因為：①蔡先生七十壽辰時，師生們“獻(xiàn)屋祝壽”，源于他們對老校長的欽佩與尊敬。②蔣夢麟后來一直廉潔奉公，兩袖清風(fēng)，是有人師法的典型例子。③蔡先生病逝后，社會各界對他的評價可以證明他受到了人們的尊重與敬仰。④中國很多知識分子像蔡元培先生一樣，一生清貧，高風(fēng)亮節(jié)。如梅貽琦被視為做人的楷模和清華精神的化身，不僅是因為他有正確的教育理念、集思廣益的民主作風(fēng)，更因為他有廉潔自律、克己奉公的美德。 (觀點二)同意。蔡先生的人格雖然使人敬佩，但難讓人師法，讓人崇拜。因為：①陳西瀅的評價本身就代表了一般人對蔡先生的看法。②擔(dān)任過眾多要職，卻一直賃屋而居，寄人籬下，讓人欽佩，但難免讓人感嘆，一般人怎會效法、崇拜？③蔡先生晚年流寓香港，生活難以維持，連鄒魯之仆妾都不如，很難讓人師法、崇拜。 9