2019年春九年級語文下冊 第五單元 18《送東陽馬生序》課件 語文版.ppt

送東陽馬生序,宋濂,宋濂(13101381)，字景濂，浦江(在今浙江義烏縣西北)人。元末明初文學(xué)家。學(xué)識淵博，工散文，文字簡練樸素，與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。宋濂很受朱元璋器重，為明代“開國文臣之首”。,作者簡介,宋濂自幼多病，且家境貧寒，但他聰敏好學(xué)，號稱"神童"。曾受業(yè)于聞人夢吉、吳萊、柳貫、黃溍等人。元末辭朝廷征命，修道著書。明初時受朱元璋禮聘，被尊為"五經(jīng)"師，為太子朱標講經(jīng)。洪武二年(1369年)，奉命主修元史。累官至翰林學(xué)士承旨、知制誥，時朝廷禮儀多為其制定。洪武十年(1377年)以年老辭官還鄉(xiāng)，后因長孫宋慎牽連胡惟庸案而被流放茂州，途中于夔州病逝，年七十二。明武宗時追謚"文憲"，故稱"宋文憲"。,本文寫于洪武十一年（1378）。這一年，辭官歸里的宋濂又從家鄉(xiāng)到應(yīng)天府（今江蘇省南京市，當(dāng)時是國都）朝見朱元璋。他的同鄉(xiāng)晚輩馬君則來拜見他，他便寫了這篇“贈序”送給東陽馬生。,解題,序，文體名。作為文章的體裁，序有書序和贈序之分。書序，即序言，相當(dāng)于前言后記。本文是一篇贈序，古代一種文體，其中的“序”，并非“序言”，而是“贈言”的意思。贈序多為推重、贊許或勉勵之辭。它與書序的性質(zhì)不同，為文人之間的贈言。,送東陽馬生序明宋濂余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。,嗜（）碩（）叱咄（）俟（）負篋（）曳（）屣（）皸（）裂媵（）人衾（）綺（）容臭（）煜（）裘（）葛（）缊（）凍餒（）謁（）撰（）贄（）,sh,讀準字音,chdu,shu,s,qi,y,x,jn,yng,q,qn,xi,y,qi,g,yn,ni,y,zh,zhun,余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。,喜歡,得到,借,不代抄書懈怠,超過約定期限,因為這樣,借,于是，就,來,向的,來,把,我,動手用筆,跑,非常,完,代書,我小時候就特別喜歡讀書。家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池里的水結(jié)成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。,既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。,更加仰慕,的,擔(dān)心,交往,快走,的,請教,他的，代先達的,不曾,言語和臉色,引、提出詢問,來,有時,來,等待,所以雖然,最終,到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。有時遇到他斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得許多教益。,當(dāng)余之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。,取消句子獨立性，無實義,背拖,但是,通肢僵硬,熱水,用,無義才,當(dāng)我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。,寓逆旅,主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。,住,每天，吃兩次,的,通“披”，穿,的,腰佩,的,香氣,光彩照人的樣子,舊破代詞，他們的,毫無,因為,的,的,在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣（讀書），不感到吃穿的享受不如別人了。我求學(xué)時的勤懇艱辛情況大體如此。,今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？,年老,有幸,參與,指有官位的人,恩寵光耀,跟隨,準備,垂顧詢問,錯誤地,何況,超過,現(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中(做了官），承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過我的人呢？,今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有稟稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？,每天公家按時供給的糧食每年,給予饑餓擔(dān)憂,辛勞掌管經(jīng)書的學(xué)官,詢問卻不告知應(yīng)該,像向別人借,學(xué)業(yè)德行低下如，比得上,過錯,現(xiàn)在各位學(xué)生在太學(xué)里讀書,天天有朝廷供給的公糧,年年有父母寄來的衣服,沒有挨餓受凍的憂慮;坐在大廈底下讀著詩、書,不再有奔走的辛勞了;有司業(yè),博士做老師,沒有問了不告訴,求了得不到的事情了;凡該有的書,都已搜集在這里,不必像我那樣親手抄錄,向別人借書然后才讀得到.如果有學(xué)業(yè)不夠精進,修養(yǎng)沒成功,那么若非天資低劣,便是不如我這么專心罷了.哪里是別人的過失呢!,東陽馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。.謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者,余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈知余者哉!,同輩,朝見用同鄉(xiāng)后輩的身份拜見寫信初次見長輩的禮物,臉色平和,刻苦善于擅長,所以說來勉勵,志向詆毀顯示驕傲哪里,東陽的學(xué)生馬君則,在太學(xué)讀書已經(jīng)二年了,同輩的人都夸他優(yōu)秀.我進京朝見皇帝時,他以同鄉(xiāng)晚輩的身份來拜見我.寫了一篇長信來當(dāng)見面禮,信里的文辭很暢達.我和他討論學(xué)問,他的言談溫和臉色平夷;他自己說少年時讀書很用心.這可以說是很會求學(xué)的人了!他現(xiàn)在要回家去省親,因此我把求學(xué)的困難告訴他,如果有人說我這是勉勵同鄉(xiāng)讀書,這正是我的用意;如果有人說我這是向同鄉(xiāng)夸耀自己際遇暢順,榮升大官的話,那怎能算是了解我呢!,全文能概括宋濂讀書的是哪一句？,蓋余之勤且艱若此,思考,無書,抄書,遍觀群書,無師,趨百里外，叩問先達,卒或有所聞,無車馬,無鮮肥、無華服,略無慕艷意,有今天成就,討論探究,(1)作者在求學(xué)過程中遇到了哪些困難？他是如何克服的？（可引用原文的詞語或者句子回答）困難：無書、無師、家貧（生活艱苦）(2)作者為什么能克服種種困難，而“卒獲有所聞”？依靠精神的力量以中有足樂者。(3)作者寫自己艱苦求學(xué)的經(jīng)歷的目的是什么?勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?(4)作者為什么要寫同舍生的衣飾豪華的情節(jié)？通過對比寫自己生活的艱苦，突出學(xué)習(xí)勤奮。(5)作者成年求學(xué)時對老師是什么態(tài)度?態(tài)度：畢恭畢敬，不敢出言。（6）本文作者勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)，并不講大道理，卻直接以自身經(jīng)歷相告，這樣寫有什么好處？以自身經(jīng)歷相告，現(xiàn)身說法，曉之以理，動之以情，態(tài)度懇切，易于接受。,寫作特點,本文以記敘為主，筆法簡潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，顯得更加生動具體。比如，寫到百里之外向碩師名人求教的情景，寫了周圍的環(huán)境，寫了“先達”的表現(xiàn)，寫了自己求教時的謙虛恭謹。文字簡潔，而人物神情躍然紙上。又如寫奔走途中的艱難，寥寥數(shù)語，情態(tài)畢現(xiàn)。寫同舍諸生的服飾華貴，采取了細節(jié)描寫的方法，更襯托出作者的樸素與艱苦。,1記敘、描寫二者的自然結(jié)合,2、對比,1、“先達”的嚴肅和作者的謙恭2、同舍生的富華生活與自己的貧困生活3、太學(xué)生與自己對比,下一頁,對比的使用有何作用？作者通過對比，想說明什么道理？,更形象鮮明、更有說服力通過對比，作者說明了學(xué)習(xí)條件的好壞，對學(xué)習(xí)效果沒有決定性的影響。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒心。勸勉當(dāng)時的太學(xué)生不要辜負良好條件，要刻苦讀書，以期有成。,思考：,下一頁,（7）作者寫這篇贈序的原因是什么？,a馬君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。b同鄉(xiāng)關(guān)系，“以鄉(xiāng)人子謁余”。c撰長書，辭甚暢達，與之論辯，言和而色夷?？傊笆强芍^善學(xué)者”?！捌鋵w見其親”，“故道為學(xué)之難”來勉勵他。,文章渾然天成，內(nèi)在結(jié)構(gòu)卻十分嚴密而緊湊。本來文章所贈送的對象是一篇之主體。然而文章卻偏把主體拋在一邊，先從自己談起，從容道來，由己及人，至最后才談及贈送的對象。看似漫不經(jīng)心，實則匠心獨運。在文章的深層結(jié)構(gòu)中，主賓之間有一種緊密的內(nèi)在聯(lián)系，時時針對著主，處處照應(yīng)到主，而卻避免了一般贈序文章直露生硬的缺點，使文章委婉含蓄，意味深長。在寫作中又成功地運用了對比映襯的手法，使左右有對比，前后有照應(yīng)，文章于寬閑中顯示嚴整,1、古今異義,湯媵人持湯沃灌古義：今義：走走送之古義：今義：趨嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問古義：今義：,熱水,菜湯,跑,行走,快步走,趨勢,或或遇其叱咄古義：今義：卒卒獲有所聞古義：今義：假以是人多以書假余古義：今義：,有時,或者,最終,士兵,借,虛假,弗之怠走送之益慕圣賢之道蓋余之勤且艱若此,之,代“抄書”,代詞，指“書”,結(jié)構(gòu)助詞，的,結(jié)構(gòu)助詞，的,2、一詞多義,下一頁,禮愈至：周到以中有足樂者：足夠至足至舍：到達足膚皸裂而不知：腳,無從致書以觀計日以還以是人多以書假余以中有足樂者以衾擁覆,以,連詞，表目的，來,表修飾，不譯,因為，介詞把，介詞,因為，連詞,介詞，用,3、詞類活用：手自筆錄：手:動手，名作動原意為“筆”，現(xiàn)譯為用筆，名作狀語腰白玉之環(huán)：原意為“腰”，現(xiàn)譯為腰配，名作動無鮮肥滋味之享原意為：鮮新、肥大，現(xiàn)譯為鮮魚、肥肉，形作名,通假字四支僵勁不能動。同舍生皆被綺繡。,“支”通“肢”，肢體。,“被”通“披”，穿著。,5、特殊句式：省略句：倒裝句：,(余）又患無碩師名人與游省略主語“余”,弗之怠應(yīng)為“弗怠之”賓語前置,(9)小資料,囊螢映雪（晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事）懸梁刺股（戰(zhàn)國蘇秦的學(xué)習(xí)故事，也叫“頭懸梁，錐刺股”）鑿壁偷光（西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事）韋編三絕（孔子晚年讀易的故事）畫荻教子（歐陽修的學(xué)習(xí)故事）,語法提示句子成分省略,省略主語的原因:1文言文里，在不影響語意表達的情況下，往往省略某些句子成分，使語言更加簡潔精煉。本文作者自敘經(jīng)歷，省去一些句子的主語，不會發(fā)生歧解，所以主語“余”一般省去。(承前省和蒙后省，本文屬前種),2文言文里，第三人稱代詞一般不用作主語，凡是現(xiàn)代漢語需要用主語“他”“他們”的地方，在文言文里就只重復(fù)用名詞，或者省略主語。如：(先達)未嘗稍降辭色。(馬生)撰長書以為贄。與之論辯，(馬生)言和而色夷。(馬生)自謂少時用心于學(xué)甚勞。,翻譯課文,一、古文今譯原則：1、字字落實，句句對應(yīng)。2、重點實詞、虛詞譯準。3、句式、語氣（標點符號）不變。4、直譯不通則意譯。二、古文今譯的方法：1、留。專有名詞、國號、年號、人名、物名、地名、職稱、器具等，可照錄不譯。如：慶歷中，有布衣畢昇廬陵歐陽修也。2、補。在翻譯文言文時應(yīng)補出省略的成分。如（桃源人）問（漁人）所從來。3、刪。刪去不譯的詞。如：西蜀之去南海4、換。在翻譯時應(yīng)把古詞換成現(xiàn)代詞。如：持湯沃灌5、調(diào)。在翻譯時，有些句子的語序需要調(diào)整。（謂語前置、定語后置、賓語前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等）如：何有于我哉？（于我有何哉？）,7、譯出實詞、虛詞、活用詞和通假字。8、固。固定格式的固定譯法。如：“得無乎”譯為“恐怕吧”“莫非吧”9意譯。文言文中的比喻、借代、引申等意義，直譯會不明確，應(yīng)用意譯。如：“明察秋毫”直譯：能看清秋天里野獸身上的毫毛。意譯：能看清極其細小的東西。6、選。選用恰當(dāng)?shù)脑~義翻譯。文言文中一詞多義的情況多見，因此要選用恰當(dāng)?shù)脑~義進行翻譯。,