教育心理學(xué)-第二章認知發(fā)展理論與教育.ppt

教育心理學(xué),第二講,認知發(fā)展理論與教育,一認知發(fā)展概述,1認知發(fā)展 發(fā)展首先是一種變化，是個體身心的有次序的變化。 這種變化有兩個特點： 這種變化是相對穩(wěn)定的，即“質(zhì)”的變化； 這種變化是向積極方向的。,發(fā)展涉及個體身心的方方面面：,與身體、生理的生長成熟有關(guān)的生理發(fā)展 與人的認知活動及其能力的形成與變化相聯(lián)系的認知發(fā)展。 涉及人的情感、個性、人際關(guān)系等方面的個性與社會化發(fā)展。,2認知發(fā)展與學(xué)習(xí),認知發(fā)展水平是學(xué)習(xí)的重要前提 。 認知發(fā)展可以通過成熟、學(xué)習(xí)，或兩者的結(jié)合得以發(fā)生。 在思維和行為方面的那些并非自動發(fā)生的改變，是學(xué)習(xí)的結(jié)果。,3認知發(fā)展觀點的爭議,兒童的認知能力是如何發(fā)展起來的？ 一種觀點認為是連續(xù)性的，是一種平緩的、持續(xù)增長的發(fā)展過程； 另一種觀點認為是階段性的，在發(fā)展過程中某些能力突然發(fā)生增長，而另一些能力并沒有發(fā)展。,4領(lǐng)域一般性與領(lǐng)域特殊性的認知發(fā)展,不同的認知發(fā)展理論在論及發(fā)展觀點上的另一個分歧是： 一般性領(lǐng)域發(fā)展（Domain-general development）幾乎是同時在多個領(lǐng)域發(fā)生。 特殊領(lǐng)域性發(fā)展（Domain-specific development）則是以不同的速度發(fā)生在不同領(lǐng)域。,二皮亞杰的認知發(fā)展階段理論,皮亞杰的理論是認知發(fā)展的階段理論，他認為在每一個連續(xù)的階段中，認知發(fā)展都發(fā)生了質(zhì)的改變。 盡管兒童在每個階段取得的成就都是建立在前一個階段的成就之上，但這些成就與前一個階段的成就并不相同。,皮亞杰的理論在很大程度上是領(lǐng)域一般性的。 它預(yù)計一個在某個領(lǐng)域表現(xiàn)出認知發(fā)展的兒童，一般來說也會在其他領(lǐng)域表現(xiàn)出相應(yīng)的認知發(fā)展。,1認知發(fā)展的機制,皮亞杰認為，認知發(fā)展得以發(fā)生的主要機制是平衡（equilibration），指的是認知結(jié)構(gòu)與環(huán)境需要之間達到的平衡。 平衡可以通過兩種過程獲得： 同化（assimilation） 順應(yīng)（accommodation）,2認知發(fā)展的階段,感知運算階段（sensorimotor stage） 前運算階段（preoperational stage） 具體運算階段（concrete operational stage） 形式運算階段（formal operational stage）,3皮亞杰理論對教學(xué)的啟示,不只要關(guān)注兒童思維的結(jié)果，還要關(guān)注思維的過程。 認識到兒童的自主性、積極參與在學(xué)習(xí)活動中的重要作用。 不強調(diào)對兒童進行成人化的思維訓(xùn)練。 承認發(fā)展進程的個體差異。,三維果斯基的認知發(fā)展的社會文化理論,維果斯基（Lev Vygotsky）的理論認為，認知發(fā)展多數(shù)是由機體外部向內(nèi)發(fā)生的。 維果斯基的主要假說是：個體頭腦之中的或者說內(nèi)部的過程起源于個體同別人的相互作用。,換句話說，維果斯基的理論認為學(xué)習(xí)先于發(fā)展。 在維果斯基看來，學(xué)習(xí)涉及符號的獲得，這種符號是通過接受教育以及從他人那里信息而獲得的。發(fā)展意味著將這些符號加以內(nèi)化，以便在沒有他人幫助時自己也能夠思考并解決問題。,雖然維果斯基的理論比皮亞杰的理論局限性更大，但它的許多主要論述都被證明是十分正確的。 維果斯基闡明了認知發(fā)展的三種極為重要的觀點內(nèi)化的概念、最近發(fā)展區(qū)和支架。,1內(nèi)化（internalization）,內(nèi)化是指從社會環(huán)境中吸收所觀察到的知識，從而為個體所利用。 大體上說，兒童能夠在自己的頭腦中重現(xiàn)他們觀察到的外部世界的相互作用，并從中獲益。兒童觀察到的相互作用越多，他們在從這些相互作用中抽取信息時就越熟練。,維果斯基認為，思維和語言是密切關(guān)聯(lián)的。語言發(fā)展對于將復(fù)雜的觀念內(nèi)化非常重要。 發(fā)展兒童的語言技能有助于發(fā)展他們的思維。,2最近發(fā)展區(qū) （zone of proximal development）,最近發(fā)展區(qū)也稱為潛在發(fā)展區(qū)（zone of potential development），即ZPD。 ZPD是指兒童獨立解決問題的水平與在有指導(dǎo)的情況下所達到的水平之間的差異。,維果斯基認為兒童只有在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)才有可能進行真正的學(xué)習(xí)。 最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的任務(wù)是指兒童不能單獨完成完成，但是在成人或者更有能力的同伴的幫助下能夠完成的任務(wù)。,3支架（scaffolding）,許多心理學(xué)家擴展了維果斯基的思想，對兒童的學(xué)習(xí)與思維做了更進一步的理解。 有心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，兒童主要通過兩種不同的途徑學(xué)習(xí)，一種是直接教學(xué)，一種是中介性學(xué)習(xí)經(jīng)驗。,直接教學(xué)（direct instruction）是指在教學(xué)情境中，教師、家長和其他權(quán)威人士通過教學(xué)把知識傳授給學(xué)生。 中介性學(xué)習(xí)經(jīng)驗（mediated learning experience，MLE）是指在學(xué)習(xí)情境中，成人或較大的兒童通過解釋環(huán)境中的事件來間接地幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。,中介性學(xué)習(xí)經(jīng)驗就是起一種支架的作用通常是家長或教師以環(huán)境為中介提供有效的幫助和支持，借此來促進認知的、社會情緒的、行為的發(fā)展。 心理學(xué)家相信，在這兩種類型的學(xué)習(xí)中，中介性學(xué)習(xí)經(jīng)驗對高級認知技能的發(fā)展作用更大。,教師通過對觀念和事件進行解釋為學(xué)生創(chuàng)設(shè)MLE，但教師允許學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)觀念和他們的邏輯推論之間的聯(lián)系。利用支架以促進認知發(fā)展是一個極好、極重要的手段。 使用支架的教師不僅能對兒童已發(fā)展和正在發(fā)展的認知技能做出反應(yīng)，還能對他們已發(fā)展和正在發(fā)展的社會情緒需要和行為做出反應(yīng)。,4維果斯基的理論對教學(xué)的啟示,兒童通過將外部的對話加以內(nèi)化來學(xué)習(xí) 兒童并不總是以最高能力水平進行反應(yīng)的 語言和思維密切而復(fù)雜地聯(lián)系在一起,四個性和社會化發(fā)展理論與教育,個性發(fā)展（personal development）是指個體獲得一系列特質(zhì)而使自己不同于其他人的發(fā)展過程。 社會發(fā)展（social development）是個體習(xí)得如何與他人交往和理解他人，從而成為社會人的發(fā)展過程。,道德發(fā)展（moral development）是個體獲得判斷是非的標準，并用此標準來評價自己和他人行為的發(fā)展過程。 了解大多數(shù)學(xué)生會有哪些個性成就、社會技能和判斷是非的觀念，你就能設(shè)計符合學(xué)生發(fā)展需要的課程，促進他們的順利成長，而不是挫傷學(xué)生。,1弗洛伊德的精神分析理論,精神分析理論（Psychoanalytic Theory）是奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德（Sigmund Freud）于19世紀末20世紀初提出來的，并迅速發(fā)展成為一個具有廣泛影響力的學(xué)說。,人格的結(jié)構(gòu),弗洛伊德認為，人格是一個整體，這個整體包括了三個部分，分別稱為本我（id）、自我（ego）和超我（superego）。 人格中的這三個部分，彼此相互影響，在不同時間內(nèi)，對人的行為產(chǎn)生不同的內(nèi)動支配。,人格的三個系統(tǒng)不是孤立的，而是相互作用構(gòu)成的整體。 其中本我是人格中的生理成分，自我是人格中的心理成分，超我是人格中的社會成分。 如果這三個系統(tǒng)保持平衡，人格就得到正常發(fā)展。,人格的發(fā)展,弗洛伊德認為人格發(fā)展的基本動力是本能，尤其是性本能。 弗洛伊德所指的“性”涵義很廣，包括能直接或間接引起有機體快感的一切活動。 弗洛伊德把人格發(fā)展的順序，依次分為五個時期。,弗洛伊德所重視的潛意識的研究，不僅擴大了人格心理學(xué)研究的范圍，而且對個體行為的深一層認識提供了方法。 弗洛伊德重視早期經(jīng)驗在人格發(fā)展中的作用，重視行為的歷史原因，強調(diào)行為發(fā)展的重要性，這對現(xiàn)代發(fā)展心理學(xué)有深遠的影響。 但他的研究中過分強調(diào)潛意識和性本能的作用，忽視社會環(huán)境對人格發(fā)展的作用。這些觀點受到許多學(xué)者的批評。,2艾里克森的社會發(fā)展理論,艾里克森（Erik Erikson）提出了他的關(guān)于個體發(fā)展的社會化發(fā)展理論。 這個理論明確指出，個體發(fā)展是在社會背景下進行的。 這一理論認為發(fā)展是整個人生過程中一直在進行的，而不是在成年早期就結(jié)束了。,艾里克森的理論認為個體發(fā)展包含八個階段，每一階段的個體發(fā)展中都在一個緊要的亟待解決的心理社會問題。 艾里克森稱這些問題為發(fā)展的危機（developmental crisis）也就是說，個體在發(fā)展過程中如果克服了這引些危機，就能取得重大進步。,艾里克森理論的八個階段,信任感對懷疑（出生1.5歲） 自主性對羞怯和懷疑（1.53歲） 主動感對內(nèi)疚感（36、7歲） 勤奮感對自卑感（6、7歲12歲） 角色同一性對角色混亂（1218歲） 親密感對孤獨感（1830歲） 繁殖感對停滯感（3060歲） 完美無憾對絕望感（60歲以后）,艾里克森理論對教學(xué)的啟示,教師應(yīng)給幼兒創(chuàng)造很多獨立完成任務(wù)的機會。 教師應(yīng)允許兒童在學(xué)校的功課上盡量自己做決定，以培養(yǎng)兒童對自己的肯定。 教師應(yīng)通過對學(xué)生的成功的注意和表揚來培養(yǎng)學(xué)生的成就感。 中學(xué)教師應(yīng)通過舉出那些正常尋找同一性的例子來鼓勵學(xué)生，消除自己和學(xué)生的疑慮。,下次學(xué)習(xí)內(nèi)容,學(xué)習(xí)心理概述,