九年級語文上冊 第一單元教案 （新版）新人教版

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1　沁園春雪 知識與技能 1．理解、積累“妖嬈”、“風(fēng)騷”、“紅裝素裹”、“一代天驕”等詞語。 2．體會寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫作特點。 過程與方法 1．大聲地、流利地、有感情地朗讀。 2．品味凝練準確的詩歌語言，培養(yǎng)鑒賞詩詞的能力。 情感、態(tài)度與價值觀 了解詩人，領(lǐng)會其贊美祖國山河和無產(chǎn)階級革命英雄的思想感情，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴。 重點 1．領(lǐng)悟?qū)懢啊⒆h論、抒情三者相結(jié)合的寫作特點。 2．通過誦讀詩歌，感受詩人熱愛祖國山河的豪情和博大胸襟。 難點 掌握凝練貼切的詩歌語言，提高鑒賞詩詞的能力。 1．情境導(dǎo)入法：運用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)情境，營造與詩歌情感相吻合的濃厚氛圍。 2．誦讀教學(xué)法：貫穿朗讀教學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生在朗讀中品味詩歌語言，感悟詩歌情感。 1．毛澤東的生平簡介。 2．北方的雪景圖片。 2課時 毛澤東是一個站在傳統(tǒng)的根基上胸懷大志、談?wù)摾硐氲娜?，一個為中華民族臥薪嘗膽、奮發(fā)有為的人，一個雖歷經(jīng)沉淪卻仍能傲世獨立、縱橫捭闔的人，一個在戎馬生涯中不斷寫就傳世佳作、文武兼?zhèn)涞娜?，一個雖有這種或那種缺點，卻仍有無限魅力的人。當外寇入侵、民族危亡壓倒一切的時候，他在最需要每一個中國人都激發(fā)起深遠博大的愛國情懷和力量的時候，站在了西北高原茫茫的黃土地上，寫出了這傳世杰作。這就是毛澤東。今天就讓我們學(xué)習(xí)這位文武兼?zhèn)涞拈_國領(lǐng)袖的詞作《沁園春雪》。(板書課題) 毛澤東(1893～1976)，字潤之，湖南湘潭人。偉大的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、思想家，詩人、書法家。他在文學(xué)上有很高的造詣，一生中創(chuàng)作了大量詩詞。其詩詞作品氣勢雄渾、意境開闊，描繪出中國革命的壯麗畫卷，表現(xiàn)了偉大革命家的情懷。主要著作收入《毛澤東選集》《毛澤東文集》《毛澤東詩詞集》。 1．聽讀課文，初談感受。 古人講：“書讀百遍，其義自見?！蔽覀儚恼b讀入手，來領(lǐng)會全詩。同學(xué)們認真聽，標出需注音的字詞，并說說聽讀后的感受。播放朗讀錄音，學(xué)生聽讀，并做好標記。 (1)字詞積累。 A．讀準下面加點字的注音。 分外(fn)　莽莽(mǎnɡ)　妖嬈(ro)　折腰(zh)　成吉思汗(hn)　稍遜風(fēng)騷(xn) B．理解重點詞語的含義。 莽莽：①形容草木茂盛。②形容原野遼闊，無邊無際。詞中取第②義。 妖嬈：嬌艷美好。 折腰：①彎腰行禮。②表示“敬慕、傾倒”的意思。詞中取第②義。 風(fēng)騷：原指《詩經(jīng)》里的《國風(fēng)》和《楚辭》里的《離騷》，后來泛指文學(xué)，有時也用來指代文學(xué)才華。 (2)交流反饋聽讀感受。提示：豪放，氣勢磅礴，令人振奮…… 2．教師介紹寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生體會詩人情感。 本詞寫于1936年抗戰(zhàn)前夜。當時毛澤東同志率領(lǐng)長征部隊到達陜北，日本帝國主義加強了對華侵略。 1．“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄?！? 這3句和詩題有什么聯(lián)系？“千里”、“萬里”反映了什么？ 這3句開篇點題，突出了“冰封”、“雪飄”?！扒Ю铩薄叭f里”是互文，是說“千里萬里冰封雪飄”。它描寫了祖國幅員的廣大，也反映了詩人視野的遼闊。這3句總寫祖國北方的雪景：一望無垠的大地，堅冰封凍，茫茫無際的長空，大雪飄飛?！氨眹L(fēng)光”是多么壯觀！ 2．“望長城內(nèi)外……欲與天公試比高。” (1)一個“望”字，寫登高縱目遠看。這個“望”字貫穿到哪一句，或者說，詩人“望”到哪些景物？ 貫穿到“欲與天公試比高”。這最后一句雖然主要是想象，但這想象還是“山”、“原”與天相接的景象而引起的。一個“望”字，領(lǐng)起下文，這7句，都由“望”字所貫串，寫出了詩人登高遠望所見。 (2)“惟余莽莽”的“惟”，是什么意思？有什么表達作用？ “惟”就是“只”“僅僅”。“惟余莽莽”就是“只剩下無邊無際的白茫茫的一片”。這個“惟”字，準確地表達出廣闊的天地間只有白雪，除此以外，其他一切都不見了。 (3)“頓失滔滔”的“頓”，是什么意思？有什么表達作用？ “頓”是“頓時”、“立刻”?！按蠛由舷拢D失滔滔”，是說奔騰咆哮的黃河，一下子失去了滾滾滔滔的氣勢。這個“頓”字，突出了天寒地凍，表達出結(jié)冰速度之快。 (4)“惟余莽莽”、“頓失滔滔”和“千里冰封，萬里雪飄”有什么相承關(guān)系？ “惟余莽莽”承應(yīng)“萬里雪飄”，“頓失滔滔”承應(yīng)“千里冰封”。二者把“冰封”“雪飄”表達得更準確，描寫得更具體。 到處是嚴寒冰雪，但并不是死氣沉沉，而是充滿生機活力。你看“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”。在詩人眼里，蜿蜒起伏的群山像一條條銀色的巨蛇在舞動，秦晉高原上綿延起伏的丘陵像一只只白蠟塑成的大象在奔跑，再遠望天際，天地相連，群山高原好像有意要和老天比一比高低。詩人在這里是借景抒情，寫出了祖國人民堅強不屈、敢于斗爭的精神。前兩句對偶工整，用詞準確：“山”、“原”寫景物，“銀”、“蠟”寫色彩，“蛇”、“象”寫形狀。 (5)“舞”、“馳”二字寫什么？有何作用？進一步啟發(fā)：“山”“原”是不是真的在“舞”、在“馳”？ 寫動態(tài)。二字把本來是靜的景色寫成動的形象，使它充滿了生氣和活力，這也表達了詩人豐富的想象和激動的情緒。“欲與天公試比高”，一個“欲”字，概括“舞”和“馳”，賦予動的形象以人的性格特點，進一步表達了詩人積極向上的昂揚情緒。 學(xué)生齊讀“望長城內(nèi)外”7句，體會其“總”和“分”的關(guān)系。這7句“惟余莽莽”、“頓失滔滔”分別承上面“冰封”、“雪飄”而來，“欲與天公試比高”又是合寫“山舞銀蛇”和“原馳蠟象”，而這7句又都由“望”字所領(lǐng)起和貫串。 提示：這是寫的一片銀色世界，銀色的特點是潔白而又美麗?！氨?、“雪”、“銀”、“蠟”，都是白色，作者不寫一個“白”字，卻十分有力地展示了白色的畫面。 3．“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈?！? 等到雪過天晴，紅艷艷的陽光映照在白皚皚的雪地上，交相輝映，顯得格外壯麗，特別好看。這使人想到中國人民敢于斗爭、敢于勝利的革命精神?！绊毲缛铡?，表達出對革命勝利堅定的信念；一個“看”字，正是對革命的光輝燦爛的前景的展望。這3句，既贊美了祖國大好河山，又畫出了美好的革命理想，寫得情景交融。 這里的“看”字和上面的“望”字在表達內(nèi)容上有什么區(qū)別？ 二者雖然都是用眼睛，但前者寫登高遠望遼闊的河山，是高瞻遠矚，后者寫仔細觀看艷麗的景色，是端詳欣賞，“望”和“看”用得精確，不能互相調(diào)換。 毛澤東的詩詞意境開闊，氣勢雄渾。正因為詩人有拯救黎民之才、改造社會之志，有奮發(fā)向上、永不消沉的性格，才決定了他的詩詞風(fēng)格豪放、不同凡響，足以雄視萬代、輝映千秋。再次品味詩詞，感受一代偉人毛澤東的魅力。 1．“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰?！? 如此壯麗的祖國河山，應(yīng)該由誰來主宰呢？誰才能使中華民族進入“分外妖嬈”的理想境界呢？于是，詞就進入對歷史人物的評價?！敖健币痪涫浅猩稀叭绱恕?，是指上闋中壯麗的風(fēng)光?！盁o數(shù)英雄”是啟下，概括了下闋所議論的封建統(tǒng)治階級的幾個代表人物。 “引”字在這里有什么作用？ 它把“江山”和“英雄”聯(lián)系了起來，突出了“英雄”們對大好河山的崇敬感情，說明了“英雄競折腰”的原因是江山“多嬌”。競，就是“爭著”。 2．“惜秦皇漢武……只識彎弓射大雕?！? (1)“惜”是什么意思？它貫穿到哪一句？有什么作用？ “惜”是“可惜”，有美中不足的意思。它貫穿到“射大雕”，領(lǐng)起對下面歷史人物的議論，概括了歷代統(tǒng)治階級的代表人物的不足之處。 (2)“輸”、“遜”是什么意思？ 都是做“差”講。 (3)為什么要在前面加“略”和“稍”？“只識”說明了什么？ 秦始皇是第一個統(tǒng)一中國的皇帝；漢武帝有雄才大略，給國家開拓了疆域，創(chuàng)建了業(yè)績；唐太宗和宋太祖也都是開國皇帝，武功昭著；而稱雄一世的成吉思汗的武功更是赫赫有名，他們對祖國的統(tǒng)一和發(fā)展起過不同程度的作用。詩人把他們置于“無數(shù)英雄”之列，都有肯定的意思，但他們又畢竟是封建帝王，是剝削階級的代表人物，而且只懂“武功”，不大懂得“文治”(“文采”、“風(fēng)騷”)。因而用了“略輸”、“稍遜”，既不全盤肯定，又不一筆抹殺；對他們的功績，既不夸大，又不縮小，這種歷史唯物主義的批判和評價，含蓄而又恰如其分。至于對成吉思汗，肯定得更少些，所以用了“只識”二字，也非常準確。對這五個封建帝王的評價，都用“惜”字領(lǐng)起和貫串，“略輸”、“稍遜”、“只識”都有“惜”的意思。 3．“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！? (1)“數(shù)”是什么意思？說明了什么？ 是“點算”、“數(shù)得著”、“稱得上”的意思。它在評價歷史人物的基礎(chǔ)上進一步充分肯定了今天的“風(fēng)流人物”。這3句是議論的中心?！熬阃印比?，把幾千年封建社會歷史及一系列封建帝王一筆帶過，宣告了舊時代一去不復(fù)返，只有今天在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的偉大的中國人民，才是創(chuàng)造歷史、振興中華的真正英雄。這3句又與上闋結(jié)束的3句相呼應(yīng)，說明在今天只有無產(chǎn)階級和革命人民，才能創(chuàng)造出嶄新的歷史，迎來“分外妖嬈”的光輝的明天。 (2)“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”有什么深刻含義？ 說明過去的歷史人物有很大的局限性，真正的風(fēng)流人物，即能建功立業(yè)的英雄人物，是今天的無產(chǎn)階級和革命人民。只有他們，才是祖國河山的真正主人，才是真正的歷史創(chuàng)造者。 這首詞，上闋寫北國雪景。先寫眼前的實景，再寫想象的虛景，畫面雄麗，視野開闊，氣勢宏大，氣魄豪邁。在寫景中，作者融進了濃烈的情感，表達了對祖國壯麗河山的熱愛。詞作縱橫千萬里，氣勢磅礴，曠達豪邁；下闋轉(zhuǎn)入抒情、議論，氣雄萬古。全詞寫景、議論、抒情有機地結(jié)合，渾然一體。整首詞有近景、有遠景，有實景、有想象，有靜景、有動景。“情”由“景”生，“議”由“情”發(fā)，寫景是議論、抒情的鋪墊，議論、抒情是寫景的升華。 (1)寫景變化多端，特色鮮明。 ①虛實結(jié)合：上闋前十句實寫雪景，后三句虛寫雪后美景。 ②化靜為動：山、原——舞、馳。 ③動靜結(jié)合：靜景——長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。動景——山舞、原馳。 (2)修辭手法的運用極為巧妙。 ①比喻兼對偶：山舞銀蛇，原馳蠟象。 ②互文：千里冰封，萬里雪飄。 ③擬人：欲與天公試比高。 ④借喻：紅裝素裹。 (3)寫景、議論、抒情三者有機結(jié)合。 上闋寫景，意境開闊，意象鮮明。下闋評論古代帝王與抒寫革命抱負相結(jié)合?！扒椤庇伞熬啊鄙?，“議”由“情”發(fā)，情景交融，產(chǎn)生了感人的藝術(shù)效果。 本節(jié)課朗讀教學(xué)貫穿始終，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體會詩中蘊涵的思想感情。學(xué)生在研究朗讀技巧的同時就會不自覺地從詩詞的字、詞表現(xiàn)力及表現(xiàn)的情感入手來鑒賞詩詞?！皶x百遍，其義自見”，詩歌的教學(xué)更是應(yīng)該在朗讀中進行。學(xué)生對偉人毛澤東有了一個認識，從詩詞的語言中來賞析詩詞這一點，對學(xué)生進行了有效的訓(xùn)練。這應(yīng)該是一堂有效的語文課。 2　雨　說 知識與技能 理解、積累“禁錮”、“喑啞”、“留滯”、“喧嚷”、“洗禮”、“溫聲細語”等詞語。 過程與方法 1．反復(fù)誦讀，感受詩中“雨”的象征意味。 2．把握詩中意象，體悟詩意，初步培養(yǎng)學(xué)生解讀意象和品味意境的能力。 情感、態(tài)度與價值觀 領(lǐng)悟詩人對兒童的關(guān)愛之情，激發(fā)對人生的思考。 重點 1．用喜悅、歡快的語調(diào)朗誦全詩，體會本詩明麗清新的風(fēng)格。 2．理解意象，把握本詩的主題，感受作者飽含的真情。 3．細致地觀察景物，抓住特征進行描寫。 難點 1．創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聯(lián)想和想象領(lǐng)悟詩歌的意境。 2．引導(dǎo)學(xué)生進一步領(lǐng)會感悟生活中的真、善、美，并捕捉自己生活中的感悟，學(xué)寫新詩。 1．誦讀感悟法： 指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從語言入手，充分入境。 2．聯(lián)想想象法： 指導(dǎo)學(xué)生展開想象把握詩中的意象。 3．評析欣賞法： 充分調(diào)動學(xué)生的思維積極性，使他們發(fā)揮其主體作用，暢所欲言。 4．探究學(xué)習(xí)法： 用于詩歌鑒賞方法的探究，根據(jù)學(xué)生實際酌情進行。 1．鄭愁予的相片。 2．雨景的圖片。 2課時  王維曾寫過一首《陽關(guān)三疊》，其中有“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”這兩句詩，它向我們展示了一個美妙的意境。因此我們說，詩可以娛目、娛耳、娛心。在中華詩歌的寶庫里，不僅有這些歷久彌新的名篇，還有許多燦若星河、異彩紛呈的現(xiàn)代詩，它們吸收了幾千年詩詞深邃的神韻，借鑒了外國詩歌自由的腳步，感受著新時代清新的氣息，裝點了中國乃至世界詩壇。今天，就讓我們和著喜悅、輕快的節(jié)拍，去聆聽《雨說》，去感受現(xiàn)代詩的魅力。 鄭愁予，現(xiàn)代詩人，原名鄭文韜，祖籍河北。他的詩作以優(yōu)美、瀟灑、富有抒情韻味著稱，意象多變，溫柔華美，自成風(fēng)格。20世紀80年代曾多次躋身中國臺灣“最受歡迎的作家”之列。代表作有《錯誤》《夢土上》《窗外的女奴》等，大多以旅人為抒情主人公，因此被稱為“浪子詩人”。其中《錯誤》是他流傳最廣的作品，在臺灣被譽為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。 這首詩有一個副標題“為生活在中國大地上的兒童而歌”，我們從中就可看出詩歌所要揭示的主旨，即主要為了表達兒童在春雨到來之際的欣喜之情。副標題起了揭示主旨的作用，給讀者解讀這首詩歌提供了一條捷徑，在欣賞這首詩時有了可供參考的方向性，從而更好地把握詩歌的深刻內(nèi)涵。 1．播放范讀錄音帶(并配音樂)，請學(xué)生找出自己感受最深的意象，并通過聯(lián)想、想象把這些意象所在的詩節(jié)描繪成一幅圖畫。 意象如：雨、田圃、牧場、魚塘、小溪、雷電、風(fēng)、門窗、簾子、蓑衣、斗笠、柳條兒、石獅子、小燕子、旗子、你們等。 畫面描繪(如第五節(jié))：在淅淅瀝瀝的春雨里，田圃肥沃的泥土上孩子們嬉戲的腳印清晰可見，牧場上的新苗正在抽發(fā)，池塘里的魚兒活蹦亂跳，還有唱著歌謠的溪水…… 2．指定一名學(xué)生朗讀，其他學(xué)生邊聽邊就語調(diào)、語速、語氣、停頓、重音等作標記，感受全詩洋溢著的音樂美。 師生討論明確詩歌各節(jié)的讀法：如第一節(jié)應(yīng)讀得急切，表達出對春雨的企盼之情；第二節(jié)應(yīng)讀得輕柔、溫和，表現(xiàn)對雨的關(guān)愛；第五節(jié)可讀得歡快一些，傳達喜悅之情；第八節(jié)應(yīng)讀出高昂之情，把全詩感情推向高潮；第九節(jié)讀出欣慰之情，顯示全詩的主旨。 停頓：如“等待久了的/田圃跟牧場”“當/田圃/冷凍了一冬/禁錮著種子” 重音：如“我呼喚每一個孩子的乳名又甜又準”“只要你們笑，大地的希望就有了”“要記著，你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”加點的詞要重讀。 3．請學(xué)生伴隨音樂朗讀全詩，仔細體味詩中的意境。然后請學(xué)生說說詩人為我們營造了一種怎樣的情調(diào)。 輕快，喜悅，蓬勃向上，充滿活力。 (此步是在完全入境基礎(chǔ)上的一次升華，因此應(yīng)要求學(xué)生反復(fù)吟詠，一讀一思，一思一得，最后達到“使其言皆出于吾之口，使其義皆出于吾之心”的目的。學(xué)生的表述可形式多樣，提倡借用古詩文表達，以提高學(xué)生的欣賞品味。) 1．這首詩以雨的口氣向人們訴說了哪些意思？請概括每一小節(jié)的內(nèi)容。 第一節(jié)，探訪四月的大地。 第二節(jié)，雨輕輕地來了，滿懷著愛心。 第三節(jié)，希望孩子們不要拒絕它的到來。 第四節(jié)，告訴孩子們它是來親近他們的。 第五節(jié)，請孩子們跟它去迎接春天。 第六節(jié)，告訴孩子們它來自何方，又是怎樣長大的。 第七、八節(jié)，教孩子們勇敢地笑。 第九節(jié)，交代最終的歸宿。 2．“雨說”在詩中出現(xiàn)了幾次？理出詩作結(jié)構(gòu)，為詩作的三個部分命名。 “雨說”在詩中出現(xiàn)了五次。詩作結(jié)構(gòu)是： (1)第一部分：(一)雨的到來。 (2)第二部分：(二～八節(jié))雨的邀請和來意。 (3)第三部分：(九節(jié))雨的歸宿。 3．齊讀第一至五節(jié)。 (1)詩作是用第幾人稱寫作？用了什么修辭手法？ 是用第一人稱寫作，是用擬人的修辭手法。題目是“雨說”，因此全詩都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情。 (2)雨讓大地生機勃勃，那么在詩人筆下，雨是什么樣子的？(可以結(jié)合“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”和朱自清的《春》中描寫春雨的內(nèi)容) 視覺上，“像絲縷那樣把天地織在一起”，表現(xiàn)雨的細密；聽覺上，“走得很輕，而且溫聲細語的”，表現(xiàn)雨的淅瀝；觸覺上，“親一親”，表現(xiàn)雨的輕柔…… (3)概括出詩中雨到來之后大地的景象。 合作討論，概括雨來臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤如油膏，牧場新苗添綠，池塘魚兒歡騰，溪水叮咚流淌。 鄭愁予之所以在臺灣詩壇被稱為“中國的中國詩人”，這應(yīng)當和詩人對中國傳統(tǒng)人文精神的執(zhí)著追求是分不開的。上節(jié)課，我們對詩中一連串中國傳統(tǒng)人文精神和江南風(fēng)情融為一體的意象有了初步了解，這節(jié)課我們將就此作進一步的理解。 1．齊讀第六至九節(jié)。 (1)在大地的期待中，雨悄然來到，為萬物帶來了勃勃生機。提問：雨的家鄉(xiāng)在哪里？它是怎么長大的？ 雨的家鄉(xiāng)在遙遠的地方，它是在“白云的襁褓中笑著長大的”。(白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成長) (2)雨做了這一切，它的來意是什么？ 它的來意是“教你們勇敢地笑”。引導(dǎo)并點明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛，自由自在、快樂地生活。 (3)第三部分描寫了柳條兒、石獅子、小燕子、旗子見到春雨后“笑”的場面，運用了什么修辭手法？ 運用擬人的修辭手法。柳條兒“笑彎了腰”，石獅子“笑出了淚”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“嘩啦啦地響”。 (4)齊讀第七、八節(jié)，品味其中的“笑”。 第七節(jié)中，詩人借柳條兒、石獅子、小燕子這些自然界的精靈，抓住它們生動的一剎那，抒發(fā)自己對勇敢、樂觀、自信的贊美。第八節(jié)，用兩句氣勢高昂的對仗句“只要旗子笑，春天的希望就有了/只要你們笑，大地的希望就有了”將感情推向高潮。有了愛，才會有勇敢的笑，只有勇敢地笑，才有希望，“笑”體現(xiàn)了詩人樂觀、積極的人生態(tài)度。 (5)最后一節(jié)詩中哪些詞句暗示了雨的命運？ “不再回去”、“快樂地安息”都表明了雨的命運。 (6)雨的祝福是什么？如何理解？ 雨的祝福是孩子們“吃著蘋果擦著嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。 2．講解詩歌的寓意： 詩人借雨融入大地的現(xiàn)實，賦予雨以象征意義——犧牲自己的生命，為孩子們帶來追求自由、幸福的信念和理想。 3．這首詩的語言有什么特色？ 有親切感，運用了兒童化的語言，符合兒童的心理，口語化。 4．這首詩采用擬人手法好在哪里？ 讓人感到親切溫柔，充滿歡快情趣，切合兒童心理，能打動孩子們的心，形象生動地表達思想。 這首詩歌給我們的享受，可以用一個字概括(板書：美)。是誰帶給我們這種美？詩人鄭愁予為我們送來了一位溫柔可親卻又勇敢樂觀的愛的使者，而正是它把我們帶進了這美妙的詩境中，讓我們沉浸在“雨”的滋潤里，感受體味吧。我們從現(xiàn)在就開始“做詩的知己吧！讓無數(shù)珍貴的生命的花朵，帶著靈魂的閃光、思想的色彩、感情的汁液，融入我們的生命，使我們的精神世界永遠與美相伴！” (1)運用擬人，親切自然。 全詩運用了擬人手法，詩人筆下的春雨就是溫柔親切的愛的使者，它與孩子們仿佛好友一般親切地交談，娓娓道來，使詩歌具有了一種人性美、人情美。 (2)想象豐富，詩意盎然。 詩人在把“雨”想象成一種善解人意的生命存在之外，也善于在事物之間進行一種奇特的詩意的轉(zhuǎn)化。例如，“你們嘴里的那份甜呀，就是我祝福的心意”，不僅把具體可感的“吃著蘋果”時“嘴里的那份甜”貼切地變?yōu)椤拔易８５男囊狻?，而且以這樣的詩句結(jié)尾，傳達出一種詩的祝福的力量。 雨　說 鄭愁予 愛的使者　春雨→孩子們　勇敢樂觀地面對生活 溫暖　　　　春天 親切　　　　希望 勇敢　　　　笑聲 無私　　　　甜蜜 賞析詩歌離不開語言品析，本節(jié)課有兩處語言訓(xùn)練。一處是在第一課時欣賞雨的形象環(huán)節(jié)，一處是在第二課時。兩處的語言訓(xùn)練，要求具體，有本可依。此外，我引導(dǎo)學(xué)生重點抓住第一節(jié)和第五節(jié)。比較春雨到來前后大地景物的變化，探究冬景的象征意義來切入主旨的理解。學(xué)生們品讀第一節(jié)時完全是通過第一節(jié)中的“禁錮”“留滯”“喑啞”等幾個詞感受到冬天的寒冷、陰沉。結(jié)合背景，不難理解是折射了作者對當時文革的看法。 3*　星星變奏曲 知識與技能 認識朦朧詩派的代表人物、作品，及其主要藝術(shù)風(fēng)格和成就。 過程與方法 1．誦讀，體會詩歌的情景、意蘊和詩人的思想感情，理解詩歌主旨。 2．把握詩歌中星星、靜夜、土地等物象的象征意義，學(xué)習(xí)比喻、對比等修辭手法。 情感、態(tài)度與價值觀 體會作者抒發(fā)的感情；學(xué)會面對困難與挫折，樂觀向上，奮發(fā)有為。 重點 1．了解朦朧詩及其審美特征。 2．揣摩詩歌語言，品味詩句的豐富內(nèi)涵。 難點 理解詩歌所寄托的詩人的理想和信念。 1．誦讀法。 2．聯(lián)想想象法。 3．仿照詩歌結(jié)構(gòu)，開展詩歌寫作的活動。 4．研討探究法：如對“星星”形象的感悟，可引導(dǎo)學(xué)生活躍研討，提高審美意識。 5．理解詩人對現(xiàn)實的否定和對光明的向往，以及即使面對重重磨難也不放棄希望的感情。 6．感受時代脈搏，體味生活的美好，激發(fā)學(xué)生追求希望和光明的信念。 多媒體課件、錄音機、朗讀磁帶、莫扎特《小星星變奏曲》。 1課時 (多媒體播放莫扎特充溢童趣的鋼琴名曲《小星星變奏曲》)請同學(xué)們用心傾聽并描述月亮星空的情景。(學(xué)生回答)的確，這茫茫夜空中閃現(xiàn)的點點光明，令人遐思，也使經(jīng)歷過心靈劫難的詩人江河產(chǎn)生了共鳴，“星星”便成了點燃他靈感的導(dǎo)火索，由此而催生出一曲追求光明的希望之歌——《星星變奏曲》。今天，我們就一起學(xué)習(xí)這首詩歌。 (板書文題、作者) 同學(xué)們，起步于20世紀六七十年代之交、八十年代蔚為大觀的朦朧詩潮，無疑填補了那個動亂的歷史年代中詩意的空白。舒婷、顧城等許多富有才情的青年詩人的歌聲渲染出時代的色調(diào)，建構(gòu)起一個新的詩學(xué)主題。詩人江河就是其中的代表之一。今天我們一起走進他的詩作《星星變奏曲》，去體悟朦朧詩獨特的審美特征。 江河，原名于友澤，1949年生，北京人。1980年在《上海文學(xué)》發(fā)表處女作《星星變奏曲》，著有詩集《從這里開始》《太陽和它的反光》等，是新時期朦朧詩派的代表詩人之一。他在詩作當中灌注了厚重的歷史感，以《紀念碑》等政治抒情詩和古代神話組詩《太陽和它的反光》贏得社會矚目。 1．教師配樂范讀全詩，學(xué)生聽讀，整體感知詩歌內(nèi)容。 提示：《星星變奏曲》抒情細膩，意境優(yōu)美。全詩由兩個基本對稱的詩節(jié)構(gòu)成。每一節(jié)十六行，都以“如果……”的假設(shè)句起頭，具有一氣呵成的氣勢和濃郁的詩意氛圍。朗讀時要感情飽滿，注意音量、語速和詩歌內(nèi)趨力的和諧。 2．學(xué)生參考課本后播音員丁建華所談的朗讀感受。自由誦讀全詩，體會詩中的情境意蘊。 3．學(xué)生合作探究：這首詩為什么題為“星星變奏曲”？ 變奏曲，是音樂術(shù)語。變奏為作曲基本技巧之一。即通過裝飾、改變時值或節(jié)奏、改變音符進行方向或次序、改變和聲或調(diào)性色彩等手段。使音樂保持原有的基本輪廓而以變化的面貌出現(xiàn)，謂之變奏。系統(tǒng)地運用變奏手法作成的樂曲稱“變奏曲”，其結(jié)構(gòu)為“變奏曲式”。 學(xué)生以詩歌體式入手研討、回答，教師明確： 《星星變奏曲》——詩的上下兩節(jié)，共同以“星星”為主要意象，來表現(xiàn)追求光明的主題，并且結(jié)構(gòu)對稱，基本句式、修辭手法和一些用語也是相同或近似的，因而具有同樣的韻律。但詩的下一節(jié)與上一節(jié)相比，情境、意味發(fā)生變化并形成強烈對照，基本句式和一些用語也有所變異。 這種情形就如同音樂，既保持原有的基本輪廓而又以變化的面貌出現(xiàn)，使上下兩節(jié)構(gòu)成主題與變奏的關(guān)系。所以，詩題叫“星星變奏曲”，可謂名副其實。 1．指名學(xué)生朗讀“誰不愿意……”至“一團團白丁香朦朦朧朧”。體會詩中描寫的情境，探究下列問題： (1)詩人用“柔軟得像一片湖”來形容夜晚。這給了你怎樣的感受？ “柔軟得像一片湖”把夜晚的安寧、平靜、柔和、溫馨和自由自在用形象的語言表達出來，給人以溫柔如夢的美好感覺。 (2)“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比表現(xiàn)了怎樣的意境？ “鳥落滿枝頭”，點綴在繁密的樹林間，周圍的環(huán)境一定是無人攪擾、十分寧靜的；“星星落滿天空”的情境必定出現(xiàn)在晴朗的夜間，雖然星星在視覺上令人感到密集，但并不熱鬧，反而襯托出心情的寧靜、閑適、自在。這兩種情境在形態(tài)上有相似之處，都只有在心境寧靜時才能觀察體會得到，因此勾起詩人的聯(lián)想與類比。而春天“鳥落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形，更顯生機，更富有直觀的動感和美感?！傍B落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，更生動地表現(xiàn)了“光明”的美好。 (3)“閃閃爍爍的聲音從遠方飄來”與“一團團白丁香朦朦朧朧”這兩句詩在語意上存在著怎樣的關(guān)系？詩人為什么用“閃閃爍爍”來形容聲音？ “閃閃爍爍的聲音從遠方飄來”與“一團團白丁香朦朦朧朧”這兩句詩，分別從聽覺上和視覺上描寫聲音的隱約、白丁香的朦朧。將人們帶入一種令人陶醉的朦朧迷離的美好境界。表現(xiàn)了“春天”之美、“光明”之美。 詩人用“閃閃爍爍”來形容聲音。采用了通感的修辭手法，因為聲音一會兒入耳，一會兒消失；一會兒清晰，一會兒模糊的感覺與視覺上“閃閃爍爍”的感覺是相通的。這是以形容視覺的詞語來表現(xiàn)聽覺，以視覺感來突出對聲音的時斷時續(xù)、隱隱約約的真切感覺。 2．學(xué)生自由誦讀詩歌第二節(jié)，思考： (1)詩中“每一首詩都是一群顫抖的星星”。此處星星為什么要“顫抖”呢？ “每一首詩都是一群顫抖的星星”用暗喻的手法表明：苦難的詩人所受到的束縛，這種不自由帶來的就是心靈的寒冷孤寂。星星的顫抖，是人心靈的顫抖。因生活的壓抑和束縛而得不到自由，使人心得不到溫暖。 (2)怎樣理解“風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星”？ “瘦小的星”比喻并象征人們對光明的微茫的希望。不僅太陽失去了，連“瘦小的星”也被“一顆又一顆”地吹落，可見“夜”的黑暗沉沉、猖獗肆虐和冷酷無情。 (3)“寂寞地燃燒”是什么意思？ 在尋求自由和光明的過程中，在周圍都是黑暗的時候，只能燃燒自己去尋找光明。寂寞突出了孤獨，燃燒代表了犧牲。 3．學(xué)生聽讀全詩，深入領(lǐng)悟詩歌獨特的審美特征。 我們在領(lǐng)略詩歌美的同時，還要學(xué)會創(chuàng)作，下面給同學(xué)們2分鐘的時間仿照“如果……如果……”或“誰不愿意……誰不喜歡……”的句式說一句或一小段。 學(xué)生思考練習(xí)并交流，老師適當?shù)乇頁P總結(jié)。 作詩不一定要求語言很深，如：英國詩人雪萊的“冬天來了，春天還會遠嗎？”使人讀一遍頓覺眼前一亮，繼而渾身為之一振，隨即就永遠地記住了這句意蘊深刻而又朗朗上口的詩。 另外，詩歌的創(chuàng)作要注意：把“文”和“義”有機地結(jié)合起來?！拔摹本褪侵改毜恼Z言，“義”就是指文章的主題思想及運用凝練的語言借助一定的物象所營造的一種意境。再就是，詩歌講究“詩情畫意”，在下筆之前，你腦海中已經(jīng)有一幅圖畫在浮現(xiàn)了。當然這只是老師的一點心得，給同學(xué)們做一下參考。不知不覺45分鐘的時間過去了，課堂上不能進行詩歌創(chuàng)作練習(xí)，我們就把它留在課后，大家說好不好？ 同學(xué)們，有人說，一個聰明的民族，是敢于反思、敢于自我正視的民族。朦朧詩潮就是對那場浩劫的沉痛反思，作為代表詩人之一的江河的詩作灌注了厚重的歷史感?！缎切亲冏嗲肥钦嬲貙饷鞯暮魡荆瑴厝岬撵o穆中讓人體驗了咸澀的沉重，濃郁的詩情氛圍讓人在輕松中感受心靈的震動。雖然迷茫失落卻不失堅定的希望，對于身處逆境的個體，乃至民族，這種信念永遠是鮮亮的。 世界是不完美的，完美的世界從來也沒有出現(xiàn)過，正視現(xiàn)實的不完美，是我們成長的必修課。在不完美的世界中懷著希望去生活，學(xué)會在自己陷入黑暗的痛苦時有勇氣給自己的星星點燈。 星星變奏曲 ? 本詩的主旨是對“文革”時期黑暗冰冷的現(xiàn)實的否定，抒發(fā)對理想的向往和追求以及雖然迷茫失落而不失堅定的希望。詩中借助一些物象來暗示或間接表明體驗等表達詩人的種種情感。譬如，用星星、蜜蜂、螢火蟲、睡蓮、春天、鳥、白丁香等來象征光明美好的理想世界，而用夜、冰雹、凍僵的夜晚、僵硬的土地和被風(fēng)吹落的星星等來表達黑暗冰冷的現(xiàn)實世界等，含蓄朦朧、意境優(yōu)美。 一、新詩，尤其是朦朧詩的學(xué)習(xí)，對于九年級的學(xué)生來說相對困難，因此教師要恰當設(shè)置問題，啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生透過詩歌外在意象理解內(nèi)在意蘊。問題的設(shè)計要偏重對整體感知的引導(dǎo)，比如從詩歌的題目、主旨、語言和結(jié)構(gòu)入手，避免細節(jié)的簡單描述和重復(fù)分析。 二、揣摩語言依然是教學(xué)重點。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中有了小組合作揣摩語言和分類積累語言兩個環(huán)節(jié)，還應(yīng)該再加入一個語言寫作訓(xùn)練的設(shè)計。課堂上的說話訓(xùn)練，其實仍然是為理解感悟詩歌主旨而服務(wù)的。可以在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生學(xué)習(xí)本詩的語言，完成一首詩的創(chuàng)作。 4*　外國詩兩首 知識與技能 了解濟慈和葉賽寧及其田園詩的特點。 過程與方法 1．誦讀詩歌。 2．理解詩歌內(nèi)容，把握詩歌的構(gòu)思藝術(shù)。 情感、態(tài)度與價值觀 學(xué)習(xí)詩人熱愛大自然、熱愛生活的態(tài)度，培養(yǎng)自己熱愛祖國和家鄉(xiāng)的情感。 重點 領(lǐng)悟田園詩的意境美，體會詩人的情感。 難點 自學(xué)《夜》。 誦讀法、討論法 1．濟慈、葉賽寧的畫像。 2．英國或俄羅斯的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫片。 1課時 地球是我們的家園，當我們將身心投入大自然的懷抱時，它會以博大的胸懷賦予我們靈感與力量。英國詩人濟慈的《蟈蟈與蛐蛐》和俄國詩人葉賽寧的《夜》，就是他們用身心和自然熔鑄而成的美的贊歌。 濟慈(1795～1821)，英國浪漫主義詩人。自幼喜愛文學(xué)。1816年發(fā)表處女作《哦，孤獨》。1817年出版第一部詩集《詩歌》，其中就有名篇《蟈蟈與蛐蛐》，從此嶄露頭角。他的主要詩作有《夜鶯頌》《秋頌》《憂郁頌》《白天逝去了》等。 葉賽寧(1895～1925)，俄羅斯詩人。出身于農(nóng)民家庭，教會師范學(xué)校畢業(yè)后，曾在莫斯科當?shù)陠T和印刷廠校對員。他的抒情詩感情真摯，格調(diào)清新，并擅長描繪農(nóng)村大自然景色。代表作品有組詩《波斯抒情》、長詩《安娜斯涅金娜》、詩集《蘇維埃俄羅斯》等。 1．教師有感情地范讀，學(xué)生整體感知詩意。 2．學(xué)生自由誦讀，糾正字音和停頓，并標示出自己不懂或者需要注意的地方。 3．多種形式朗讀，充分聯(lián)想想象入境，感受詩歌中精細的情景描寫，并用優(yōu)美流暢的語言表述自己對詩中意象的理解。 研讀《蟈蟈與蛐蛐》 這首詩歌很富有田園詩的情趣，意境優(yōu)美，洋溢著明朗歡快的情調(diào)?！八械镍B兒因驕陽而昏暈，/隱藏在陰涼的林中”“新割的草地周圍的樹籬”“可喜的草叢”，這些描寫展現(xiàn)了盛夏生機勃勃的景象，烘托了夏天白日“蟈蟈的樂音”的美妙；“它爭先/沉醉于盛夏的豪華，它從未感到/自己的喜悅消逝，一旦唱得疲勞了，/便舒適地棲息在可喜的草叢中間”，渲染了“蟈蟈的樂音”濃郁、喜悅的感情色彩?！霸诩拍亩煲雇?，/當嚴霜凝成一片寧靜”“在逐漸升高的暖氣，/昏昏欲睡中”等句，表現(xiàn)了嚴冬寂寞寧靜的冷清景象和人們家中的溫馨氣氛，襯托了冬天夜晚“蛐蛐的歌兒”的動聽。最后，在詩人的聯(lián)想中，兩幅畫面疊印在一起。 問題研討： 1．如何理解詩人把夏天蟈蟈的“樂音”和冬天蛐蛐的“歌兒”稱為“大地的詩歌”？ 教師在學(xué)生回答中作適當點撥、提示。 美好的詩歌是動人心弦的，因為它是生命的歌吟。詩人把蟈蟈和蛐蛐當作大自然的歌手，把它們的鳴唱當作大自然的詩歌，借以歌頌大自然的無限美好和勃勃生機，表達了詩人對大自然的無限熱愛和由衷贊美之情?！按蟮氐脑姼鑿膩聿粫劳觥闭侨娭黝}的揭示。 2．尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽到了蟈蟈的鳴叫”。理解盛夏的蟈蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來的。 這是詩人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應(yīng)盛夏的蟈蟈的樂音，點出起伏不停，點明中心：從來不會死亡，從來沒有停息的大地的詩歌。 3．理解蟲鳴的象征意義。 詩人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟慈的創(chuàng)作思想，即詩應(yīng)該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿活力，它們的鳴聲周而復(fù)始，永不停息，那就是大地的詩歌從來不會死亡，鼓舞人們樂觀地對待生活。 4．詩歌短小精致而又十分大氣，你認為它的構(gòu)思在哪些方面別具匠心？ 全詩分為前后對應(yīng)的兩部分，分別以“大地的詩歌從來不會死亡”和“大地的詩歌呀，從來沒有停息”開頭，點明主旨；又分別描繪盛夏“蟈蟈的樂音”和冬天“蛐蛐的歌兒”，并通過聯(lián)想使二者巧妙地聯(lián)系起來，生動地表現(xiàn)了“大地的詩歌從來不會死亡”的主題。這首詩僅僅勾勒了夏、冬兩幅小景，而沒有描繪春、秋兩季的景色；僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐這兩種昆蟲的鳴唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的歌唱。但它所表現(xiàn)的卻是大自然一年四季“歌聲”不斷的景象，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。全詩謳歌大自然的無限美好、無限生機，著墨不多卻能以少勝多，富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度新穎獨特，構(gòu)思頗具匠心。 5．學(xué)生配樂讀小詩，放飛心靈，體悟濟慈如月光般清麗恬靜的詩風(fēng)。 研讀《夜》 1．賞析，歸納這首詩的內(nèi)容，并體會詩歌所描寫的意境美。 第一節(jié)：描寫夜的靜謐。隨著夜的降臨，自然萬物都歸于沉寂：平靜的河水仿佛悄悄進入夢鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷。 第二節(jié)：寫在夜的寂靜之中，潺潺的溪水在輕輕地歌唱，這是以動寫靜、以動襯靜而更顯其靜。然后由聽覺轉(zhuǎn)入視覺，引入月光的意象描寫夜的美麗：明月的銀輝靜靜地灑落大地，周圍的一切都沐浴在月色之中。 第三節(jié)：進一步描寫月光下大自然的美麗：大河、小溪、浸水的原野上的青草，都在月光下熠熠生輝。 第四節(jié)：又回到夜的靜謐，并再次寫到美麗的月色，這是以反復(fù)的吟詠造成詩的節(jié)奏美和旋律美，深化夜的靜謐、美麗的氛圍。 2．思考：詩歌傳達出詩人怎樣的心境？ 學(xué)生精彩回答，教師小結(jié)： 詩人葉賽寧是大自然的歌手，他從自然中汲取靈感，又把自己融入自然。純?nèi)焕L景中，滲透著生命的底蘊，傳達出詩人對大自然的熱愛和他安適、寧靜的心境。 3．學(xué)生熟讀詩歌，深層感受夜色，體會夜的意蘊。 詩人面對大自然有唱不完的歌。即使是極為平常的昆蟲叫聲，在詩人筆下也會變得情味濃郁，富有內(nèi)涵；即使是極為平常的夜景，在詩人筆下也能變得美麗而熠熠生輝。有人說，一千個讀者就有一千個哈姆萊特。每個人對詩歌的感悟有所不同，但是賞析詩歌的方法是相通的。今天的課堂是為同學(xué)們提供了一次學(xué)習(xí)賞析實踐的機會，希望以后你們能運用這堂課學(xué)到的方法，真正進入詩歌美妙的境界中去。 《蟈蟈與蛐蛐》 《夜》 第一節(jié)：寫夜的靜謐 第二節(jié)：寫溪水的歌唱 第三節(jié)：寫月光下大自然的美麗 第四節(jié)：再次寫到美麗的月色 《蟈蟈與蛐蛐》宛如一幅精致的小小的油畫，僅僅勾勒了夏冬兩個小景，而沒有描繪春秋兩季的具體景象；僅僅描寫了蟈蟈、蛐蛐兩種昆蟲的吟唱，而沒有去寫大地上其他百鳥千蟲的演出。但卻表現(xiàn)出了大自然一年四季“歌聲”不斷的美景，歌頌了大自然周而復(fù)始、生命不息的永恒美。著墨不多卻富有內(nèi)涵，給人以廣闊的想象空間，角度獨特，匠心獨運。 《夜》這首短詩，是一首優(yōu)美的小夜曲，展示了夜的靜謐，可是從詩的文字看，見不到一個“靜”字，卻呈現(xiàn)給讀者一個極為含蓄寧靜的意境。第一節(jié)中，平靜的河水仿佛悄悄進入夢鄉(xiāng)，松林不再喧響，夜鶯停止歌唱，秧雞也不再喧嚷，調(diào)動視覺和聽覺器官發(fā)揮作用，不言靜而靜自現(xiàn)。到了第二節(jié)后，潺潺的流水在輕輕地歌唱，更是以動寫靜、以動襯靜。 外國詩兩首 蟈蟈與蛐蛐 濟　慈 蟈蟈的樂音　夏 大地的詩歌從來不會死亡↓↑生生不息的勃勃生機 蛐蛐的歌兒　冬 夜 葉賽寧 靜謐、美麗的夜色　反復(fù)吟誦 安適、寧靜的心境　以動襯靜 一、學(xué)習(xí)外國詩總覺得困難一些。一方面是因為語言文字總是典型地沉淀著一個民族深厚的心理習(xí)性、人倫習(xí)性、社會習(xí)性等，外國詩歌的語言表達、思想流動所帶有的那些民族特色，對我們而言是閱讀欣賞時的障礙；另一方面是因為翻譯的詩歌經(jīng)過了譯者的再創(chuàng)作，語言的轉(zhuǎn)換有時會削弱或改變原詩的藝術(shù)魅力，或者我們的體驗感悟有時并不能與譯者同步，從而產(chǎn)生閱讀的障礙。但是詩歌有一點是相通的，那就是詩歌都離不開想象和聯(lián)想。所以在指導(dǎo)學(xué)生賞析濟慈的這首《蟈蟈與蛐蛐》時，我從詩歌所展現(xiàn)出來的畫面入手，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的意象以及它的構(gòu)思。事實證明：一旦學(xué)生的想象力被激發(fā)，就能發(fā)現(xiàn)詩歌的美，就能與作者產(chǎn)生共鳴。 二、大自然的美麗無窮無盡，是詩人創(chuàng)作的源泉。兩首詩都在寫大自然，卻展現(xiàn)了大自然不同的魅力，而每個人又都能感受到這種大自然的力量。所以，我設(shè)計了詩歌創(chuàng)作這一教學(xué)環(huán)節(jié)。初中的學(xué)生可能在創(chuàng)作技巧上感悟不是很多，但如果能讓他們有話可說，有物可寫就很不錯。我先讓學(xué)生拓展想象，然后仿寫，事后發(fā)現(xiàn)初中學(xué)生們寫的詩歌也很美。 5　敬業(yè)與樂業(yè) 知識與技能 1．理解、積累“敬業(yè)樂業(yè)”、“安居樂業(yè)”、“斷章取義”、“不二法門”、“言不及義”、“褻瀆”、“強聒不舍”等詞。 2．體會演講詞的文體特點。 過程與方法 1．初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證。 2．理清作者的思路，體會作者怎樣層層深入地論述自己的觀點。 3．仔細體會演講和口語特色的巧妙結(jié)合。 情感、態(tài)度與價值觀 樹立正確的事業(yè)觀，培養(yǎng)自己的敬業(yè)精神和樂業(yè)態(tài)度。 重點 指導(dǎo)學(xué)生了解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性，并聯(lián)系自己的實際，用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。 難點 真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實質(zhì)。 1．誦讀法。 2．研討探究法。 梁啟超的畫像與資料。 2課時 古希臘著名的思想家蘇格拉底曾講過一句話：“態(tài)度決定一切”，這句話啟迪的不僅是當時的古希臘人，也應(yīng)該引起我們對生活態(tài)度、處事原則的深層思考?！皯B(tài)度”是一切事物能否成功的至關(guān)重要的因素，我們的學(xué)習(xí)也是這樣。今天，我們一起走進近代思想家梁啟超的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，讓我們在感知先哲思想風(fēng)采中，對照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。 梁啟超(1873～1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了維新變法運動，并稱“康梁”。曾倡導(dǎo)文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”，開辟了近代文學(xué)理論探索和文學(xué)創(chuàng)作的新局面。其著作編為《飲冰室合集》。 《敬業(yè)與樂業(yè)》是一篇說理深刻結(jié)構(gòu)層次清晰的文章，聽讀課文，整體把握文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，思考下列問題。 多媒體出示問題組： 1．這是一篇什么文章？屬于什么文體？ 2．本文的論點是什么？在文章的哪部分提出來的？ 3．作者在文章中先后談了哪幾個問題？ 播放課文錄音。學(xué)生帶著問題聽朗讀，然后討論，全班交流，學(xué)生互相評論補充，明確問題要點： 1．這是一篇演說詞，屬于議論文。 2．本文的中心論點是“我確信‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門?！彼窃谖恼碌拈_頭部分提出來的。 3．作者先后談了“有業(yè)之必要”、“要敬業(yè)”、“要樂業(yè)”三個問題。 1．學(xué)生自讀課文第1～7自然段，思考下列問題： (1)講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么？哪句話揭示了全篇論述的中心？ 文章開頭先交代題目的來源，用意在于說明題目雖然來源于古籍，但跟原文語句的本意不同，是“斷章取義”造出來的。這樣既可避免聽者把題目和古籍中的語句的原意混同，又可顯示出論述的科學(xué)性，講演的趣味性；同時，提出題目來由，也便于揭示全篇的論述要點，使聽者對講演的綱目有一個大致的認識。 中心論點：我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。 (2)作者在論證“有業(yè)之必要”時，運用了什么論證方法？找出來，試做具體的分析說明。 一是舉例論證。舉了孔子和百丈禪師的例子，說明有業(yè)的必要性。一是道理論證。引用儒門和佛門的話，證明“人人都要有正當職業(yè)”。 (3)作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？ 先解釋什么是敬。引用朱熹的“主一無適便是敬”，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁騖；接著，用設(shè)問句提出“業(yè)有什么可敬的？為什么要敬業(yè)”；最后用設(shè)問句“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導(dǎo)，再次回到“唯一的秘訣就是忠實”，“是敬”。 在這部分中，作者主要運用了道理論證和事例論證的方法。引用朱子的話解釋什么是敬，是道理論證；舉拉黃包車和當大總統(tǒng)的例子，舉佝僂丈人承蜩的例子，論證忠實才能做到敬業(yè)：引用曾文正的話，孔子的話和莊子的話，都是為了強調(diào)一個道理：“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利?！? 2．這一節(jié)課，我們的學(xué)習(xí)目的主要是理清作者的思路，體會怎樣層層深入地論述自己的觀點；初步學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證方法，了解演講詞的文體特點。 上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意，理清了文章思路，還感受了演講詞的寫作特色和語言特色。這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個實際，看大家能否談得更真切、更精彩。 1．學(xué)生自讀課文第8～9自然段，并思考。 (1)這兩段論述“樂業(yè)”的重要。思考：作者舉了怎樣的例子來論述“樂業(yè)”的重要，又是如何論述“樂業(yè)”的道理的？ (2)在這一部分中，作者運用了哪幾種論證方法？ (3)文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。 學(xué)生思考，四人小組討論交流，由中心發(fā)言人代表本組發(fā)言，全班交流。最后明確答案要點： (1)作者在第8自然段中剖析了生活中常會遇到的感嘆“做工苦”這個實例，說明要“從勞苦中找出快樂來”，很自然地點到了“樂業(yè)”的“樂”。 第9自然段，更深入一步，論述“樂業(yè)”的道理，分四點說明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”(即“樂業(yè)”)，“生活才有價值”，“這種生活”才算得“人類理想的生活”。 (2)作者主要運用了舉例論證和道理論證。 (3)首先是有一份正當?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達到“樂以忘憂”的境界。 2．研讀并理解： (1)這是一篇演說詞，它的語言有什么特點？ (2)如何理解“業(yè)”在文中的意義？ 通過討論，能夠認識到： (1)以第一人稱“我”的口吻進行論述，結(jié)合演講場所的情境，與聽眾進行交流，有時直抒胸臆。文中雖引用大量經(jīng)典格言，但作者能用通俗口語進行解釋。在論述過程中，語言輕松幽默，如話家常。 (2)“業(yè)”在文中，不局限于職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不局限于成人的工作，也可以指學(xué)生的學(xué)習(xí)。 3．探究并拓展：梁啟超是幾十年前的學(xué)者，他在這篇演說詞中的觀點，是針對那個時代的職業(yè)觀展開的？你認為這些觀點在現(xiàn)代社會中落伍嗎？你贊同這些觀點嗎？說說你的看法。 暢所欲言，發(fā)表自己的觀點。發(fā)言時注意內(nèi)容的邏輯性、觀點的鮮明性。其余同學(xué)注意傾聽，可以在發(fā)言后及時補充，并加以恰當?shù)狞c評。 課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們，要腳踏實地、勤懇敬業(yè)，才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命(儒家)，獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。 拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。拿破侖的話當然也有問題，在一支部隊里，元帥只能有一個，士兵卻需要千千萬，如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，那么這支部隊的戰(zhàn)斗力就大為可疑了。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想當“元帥”又當不了士兵，人生豈不盡是一場失敗？ 如果說，梁啟超教導(dǎo)人們要忠于本職、不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學(xué)，那么，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。 (1)道理論證的運用。 這篇演講稿引用了大量材料。儒家的《禮記》《論語》及朱熹、曾國藩等人的話，道家的《老子》《莊子》，佛家的百丈禪師的話，都被作者拿來論證自己的觀點。 (2)多用口語，體現(xiàn)演講的特色。 ①引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。例如：對“主一無適便是敬”的解釋是，“用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬”。 ②語言通俗。例如：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用?！? ③結(jié)合演講時的具體情境，注意和現(xiàn)場聽眾交流。例如：講演最后，“我盼望諸君和我一同受用”。 (3)清晰的寫作思路。 開篇提出“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨；然后分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性；最后，用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)全文，思路清晰、流暢，使人一目了然。