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山東省七年級語文下冊 第四單元 第16課 短文兩篇課件 新人教版.ppt

  • 資源ID:12725985       資源大?。?span id="gcinyav" class="font-tahoma">1.16MB        全文頁數(shù):32頁
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山東省七年級語文下冊 第四單元 第16課 短文兩篇課件 新人教版.ppt

16.短文兩篇,學習目標,知識技能了解作者的相關知識;在疏通文義的基礎上識記重點文言詞;背誦、默寫全文。過程方法了解兩篇短文在語言風格上的不同;學習兩篇短文的寫法。,學習目標,情感態(tài)度與價值觀理解作者在文中所寄寓的思想感情,培養(yǎng)良好的道德品質。,陋室銘主題歸納,陋室銘作者采用托物言志的手法,通過對居室環(huán)境的描寫,以及室中來往人物、日常生活情景的敘述,極力形容“陋室不陋”,表達了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。,陋室銘結構圖解,陋室銘寫作特色,1.托物言志,含蓄雋永。本文采用托物言志的寫法。以有仙之山、有龍之水喻“陋室”,表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質,自然引出文章的主旨頌揚“惟吾德馨”?!疤凵想A綠,草色入簾青”的幽雅動人的景象,往來的“鴻儒”與“陋室”主人縱情談笑的情形,“陋室”主人的精神生活風貌,足以證明“陋室”不陋。用諸葛廬、子云亭,陋室銘寫作特色,類比“陋室”,以古代名賢自況,在更高的境界上頌揚“惟吾德馨”。引用孔子的話,隱含以“君子”自居之意,把“惟吾德馨”的頌揚推向極致。本文借“陋室”抒發(fā)作者的情懷,以“惟吾德馨”的立意貫穿全篇,層層鋪墊,主題十分突出。,陋室銘寫作特色,2.反向立意,巧妙構思。本文只字不寫“陋室”如何“陋”,卻從“陋”的反面“不陋”來立意,極力表現(xiàn)“陋室”的“不陋”。把本來沒有必然的聯(lián)系的“陋室”和居室主人的“德馨”聯(lián)系在一起,既由室及人,又因人及室,既緊緊扣住“陋室”,又跳出對“陋室”本身的描寫,把筆墨直接引向居室主人。,陋室銘寫作特色,通過對居室環(huán)境、往來人物和日常生活情景的描述來表現(xiàn)“惟吾德馨”,以“惟吾德馨”說明“陋室”不陋,從“斯是陋室”歸結到“何陋之有”,最終對“陋室”的“陋”字做了徹底否定。這種新奇別致的寫法,使文章的立意不落窠臼,是本文構思的精妙之處。,陋室銘文體背景,陋室銘選自全唐文卷六百零八集,為唐代詩人劉禹錫所作。陋室銘聚描寫、抒情、議論于一體。通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風度來表述自己兩袖清風的情懷。文章運用了對比,白描,隱寓,用典等手法,而且壓韻,韻律感極強,讀來金石擲地又自然流暢,一曲既終,猶余音繞梁,讓人回味無窮。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污,潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達了作者高潔傲岸的情操,流露出作者安貧樂道的隱逸情趣。,陋室銘作者簡介,劉禹錫(772842),字夢得,唐朝洛陽(今河南省洛陽)人唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監(jiān)察御史,是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人,有“詩豪”之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。,陋室銘歸納感悟,品德高尚,志潔行廉,陋室自然不陋。在這充滿物質欲望的社會中,我們要如劉禹錫,擁有高尚的情操和寬廣的胸襟,對清貧的生活坦然處之。,陋室銘字詞解析,陋室:簡陋的屋子。銘:古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,叫“銘”,后來就成為一種文體。這種文體一般都是用駢句,句式較為整齊,朗朗上口。在(zi):在于,動詞。名(mng):出名,著名,名詞用作動詞。靈(lng):神奇;靈異。斯是陋室(lush):這是簡陋的屋子。斯:指示代詞,此,這。是:表肯定的判斷動詞。陋室:簡陋的屋子,這里指作者自己的屋子。,陋室銘字詞解析,惟吾德馨(xn):只因為(陋室銘)的銘文(就不感到簡陋了)。惟:只。吾:我,這里是指(陋室銘)的銘文。馨:散布很遠的香氣,這里指(品德)高尚。尚書君陳:“黍稷非馨,明德惟馨?!?。苔痕上階綠,草色入簾青:苔痕碧綠,長到階上;草色青蔥,映入簾里。上:長到;入:映入。鴻儒(hngr):大儒,這里指博學的人。鴻:同“洪”,大。儒,舊指讀書人。白?。浩矫瘛_@里指沒有什么學問的人。調(tio)素琴:彈奏不加裝飾的琴。調:調弄,這里指彈(琴)。素琴:不加裝飾的琴。,陋室銘字詞解析,金經:現(xiàn)今學術界仍存在爭議,有學者認為是指佛經(金剛經),也有人認為是裝飾精美的經典(四書五經),但就江蘇教育出版社的語文書則指的是佛經(金剛經)而安徽考察則是后者。金:珍貴的。金者貴義,是珍貴的意思,儒釋道的經典都可以說是金經。絲竹:琴瑟、簫管等樂器的總稱,“絲”指弦樂器,“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。之:語氣助詞,不譯。用在主謂間,取消句子的獨立性。亂耳:擾亂雙耳。亂:形容詞的使動用法,使亂,擾亂。案牘(d):(官府的)公文,文書。,陋室銘字詞解析,勞形:使身體勞累(“使”動用法)。勞:形容詞的使動用法,使勞累。形:形體、身體。南陽:地名,今河南省南陽市。諸葛亮在出山之前,曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。南陽諸葛廬,西蜀子云亭:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。這兩句是說,諸葛廬和子云亭都很簡陋,因為居住的人很有名,所以受到人們的景仰。諸葛亮,字孔明,三國時蜀漢丞相,著名的政治家和軍事家,出仕前曾隱居南陽臥龍崗中。揚雄,字子云,西漢時文學家,蜀郡成都人。廬:簡陋的小屋子。,陋室銘字詞解析,孔子云:孔子說,云在文言文中一般都指說。選自論語子罕篇:“君子居之,何陋之有?”作者在此去掉君子居之,體現(xiàn)他謙虛的品格。何陋之有:即“有何之陋”,屬于賓語前置。之,助詞,表示強烈的反問,賓語前置的標志,不譯。全句譯為:有什么簡陋的呢?孔子說的這句話見于論語子罕篇:“君子居之,何陋之有?”這里以孔子之言,亦喻自己為“君子”,點明全文,這句話也是點睛之筆,全文的文眼。,愛蓮說結構圖解,愛蓮說主題歸納,本文采用托物言志的寫法,在蓮的形象中寄寓作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,以愛蓮之情來表達對這種生活態(tài)度的贊賞,表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。,愛蓮說作者簡介,周敦頤(1017年1073年),原名敦實,別稱濂溪先生,又稱周元皓,因避宋英宗舊諱改名敦頤,字茂叔,號濂溪。北宋五子之一,程朱理學代表人,道州營道樓田堡(今湖南省道縣)人。北宋思想家、理學家、哲學家、文學家,學界公認的理學鼻祖。,愛蓮說寫作特色,1.托物言志,立志高遠。作者借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節(jié),既是作者的自況,也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評,表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別賦予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義,對當時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括,突出地表明了作者“出于泥而不染”這一為人立本的道德信念。作者既不,愛蓮說寫作特色,愿意隱逸,也不貪慕富貴,志在堅貞不渝地保持君子的操守。在文章結尾,作者一嘆真正隱逸的高士極少,二嘆品格高尚的君子罕見,三嘆貪慕名利的俗人很多,耐人尋味,發(fā)人深省。,愛蓮說寫作特色,2.巧用襯托,主題鮮明。文章以菊正襯、以牡丹反襯蓮花之美,突出了蓮花傲然而立、超凡脫俗的品性,含蓄而深遠地表現(xiàn)了作者獨善其身的生活態(tài)度。,愛蓮說寫作特色,同時作者還將菊花的隱逸、牡丹的富貴和蓮花的高潔相對比,使“愛蓮”這一主題得以加深。文章沒有空洞的說教,而是通過三種形象的對比,突出了中心,加深了立意。,愛蓮說字詞解析,愛蓮說:論說喜歡蓮花的道理。說:一種議論文的文體,可以直接說明事物或論述道理,也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。之:的。愛蓮說的意思是:論說喜歡蓮花的道理。可愛:值得喜愛。甚:非常,很。,愛蓮說字詞解析,者:花。蕃:(草木)茂盛。這里指繁多。獨:僅僅,只。李唐:指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。自:從。予(y):我。之:助詞,用于主謂之間,無實際意義。,愛蓮說字詞解析,出:長出。淤泥:河溝或池塘里積存的污泥。染:沾染(污穢)。濯(zhu):用清水洗,這里指洗滌。清漣(lin):水清而有微波,這里指清水。妖:美麗而不端莊。焉:聲詞,相當于現(xiàn)在的“啊”。,愛蓮說字詞解析,通:貫通;通透。植:古義:挺立。今義:種植。中通外直:(它的莖)中間空,外面直。不蔓(mn)不枝:不生枝蔓,不長枝節(jié)。意思是不牽牽連連的,不枝枝節(jié)節(jié)的。香遠益清:香氣遠播,更加顯得清芬。遠:遙遠,空間距離大,遠播,遠遠的傳送出去。,愛蓮說字詞解析,益:更加。清:清芬。亭亭凈植:筆直地潔凈地立在那里。亭亭:聳立的樣子。植:立。可:只能。而:表示轉折的連詞,相當于“卻”,“但是”。褻(xi):親近而不莊重,愛蓮說字詞解析,玩:玩弄,戲弄。焉:句末語氣詞,這里指當于現(xiàn)代漢語的啊呀。謂:說,這里指,認為。妖:美麗而不莊重。隱逸者:指隱居的人。在封建社會里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污,就隱居避世;,愛蓮說字詞解析,君子:指道德品質高尚的人。者:的人或物。隨著前面的名詞而變化,例如:“有黃鶴樓者”中的者意思就是建筑噫(y):感嘆詞,相當于現(xiàn)在的"唉"。菊之愛:對于菊花的喜愛。之:語氣助詞,的。(一說為“賓語前置的標志”)鮮(xin):少。,愛蓮說字詞解析,聞:聽說。同予者何人:像我一樣的還有什么人呢?宜乎眾矣:(愛牡丹的)應當有很多人吧。宜乎:當然。宜:應當。眾:多。,

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