中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 熱點(diǎn)專題突破篇 專題六 思想解放（三年2次）練習(xí)

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專題六　思想解放(三年2次) 熱點(diǎn)解讀 熱點(diǎn)：2015年9月24日，四川省社科院在廣安召開“學(xué)習(xí)鄧小平同志崇高品格風(fēng)范踐行社會(huì)主義核心 價(jià)值觀學(xué)術(shù)研討會(huì)”暨我國(guó)唯一專門以研究鄧小平為主、四川省社科院主管主辦的雜志《鄧小平研究》創(chuàng)刊發(fā)行。中共中央文獻(xiàn)研究室主任冷溶、中共四川省委書記尹力出席會(huì)議。帶著對(duì)四川省社會(huì)科學(xué)院有哪些具備創(chuàng)辦該雜志的條件，如何辦好雜志等系列問題，9月25日，國(guó)際在線四川頻道專訪了四川省社會(huì)科學(xué)院黨委書記、教授，《鄧小平研究》雜志編委會(huì)主任李后強(qiáng)。 解讀：鄧小平理論是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想之一，沒有鄧小平同志及其理論，中國(guó)就不會(huì)有改革開放的新局面和現(xiàn)代化建設(shè)的光明前景。學(xué)習(xí)鄧小平理論有利于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè) 不斷向前發(fā)展。思想 解放促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，社會(huì)的進(jìn)步需要我們不斷解放思想，本專題主要梳理了中外歷史上的思想解放運(yùn)動(dòng)，旨在啟示我們要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。 知識(shí)梳理 線索一　中國(guó)歷史上的思想解放 1．孔子與百家爭(zhēng)鳴 學(xué)派 代表人物 思想主張 影響 儒家 孔子 主張“仁”“禮”“愛人”“為政以德”；有教無類、因材施教 孟子 主張“仁政”；提出“民貴君輕”的思想；自然資源的合理利用 儒家思想對(duì)塑造中華民族精神發(fā)揮了重要作用；是中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想和人類思想文明成果的重要組成部分，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容 道家 老子 主張從正反兩方面思考問題 莊子 主張順其自然，“無為而治” 在中國(guó)思想發(fā)展史上扮演重要的角色。特別是其哲學(xué)思想對(duì)我國(guó)的道家文化影響深遠(yuǎn)；老子的思想對(duì)唯物辯證法的發(fā)展有啟迪作用 法家 韓非子 主張改革，反對(duì)空談仁義，提倡法治，建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家 韓非子提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國(guó)家，深受秦國(guó)國(guó)君的賞識(shí)，成為后來秦朝統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，但嚴(yán)刑峻法也導(dǎo)致秦朝的覆滅 墨家 墨子 主張“兼愛”“非攻”，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng) 為統(tǒng)治者選拔優(yōu)秀人才、創(chuàng)造和諧社會(huì)提供了理論 兵家 孫武 提出“知彼知己，百戰(zhàn)不殆” 對(duì)后世的軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)等起到指導(dǎo)作用，至今依然被應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域 2.儒家思想的發(fā)展 概況 儒家思想產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，漢武帝時(shí)被推崇為我國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。到了近代，儒學(xué)的正統(tǒng)地位遇到了挑戰(zhàn)。儒家思想是我國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的一部分 產(chǎn)生 春秋末期孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說，提出“仁”的學(xué)說；治國(guó)上，主張“為政以德” 發(fā)展 戰(zhàn)國(guó)，孟子繼承和發(fā)展孔子思想，提出“仁政”的思想 壓制 秦朝時(shí)，秦始皇“焚書坑儒”，使儒家思想的發(fā)展受到壓制 確立 西漢時(shí)期，漢武帝采納董仲舒的建議“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想被推崇為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想 鞏固 唐朝科舉制逐漸完善，以進(jìn)士、明經(jīng)兩科最為重要，進(jìn)一步鞏固了儒家思想的正統(tǒng)地位 頂峰 明朝時(shí)期，采用八股取士?？婆e考試僅從儒家的四書、五經(jīng)中命題，不許發(fā)揮個(gè)人見解，儒家思想發(fā)展到了頂峰 打擊 新文化運(yùn)動(dòng)中反對(duì)舊道德，向“尊孔復(fù)古”的逆流展開猛烈攻擊，它是我國(guó)歷史上一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，但它對(duì)東西方文化絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向，一直影響到后來 3.中國(guó)近代史上的思想解放 中國(guó)近代 史上的思 想解放鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期：魏源編寫了《海國(guó)圖志》，這是近代中國(guó)第一部詳細(xì)介紹西方的著作，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷” 戊戌變法時(shí)期：嚴(yán)復(fù)譯著《天演論》，書中“物競(jìng)天擇，適者生存”“世道必進(jìn)，后勝于今”的觀點(diǎn)，啟發(fā)知識(shí)界探索西方，打破了封建頑固勢(shì)力，康有為、梁?jiǎn)⒊麄髻Y產(chǎn)階級(jí)民主思想，學(xué)習(xí)西方的政治制度 辛亥革命時(shí)期：孫中山提出“三民主義”包括民族主義、民權(quán)主義，民生主義 新文化運(yùn)動(dòng)：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅以“民主”“科學(xué)”為口號(hào)進(jìn)行了思想大解放，后期宣傳馬克思主義 新民主主義革命時(shí)期：毛澤東開創(chuàng)農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；毛澤東思想 4．中國(guó)現(xiàn)代史上的思想解放 事件 代表人物 思想觀點(diǎn) 意義 真理標(biāo)準(zhǔn) 問題的大 討論 鄧小平等 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 是新中國(guó)成立以來的一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ) 十一屆三 中全會(huì) 葉劍英、 鄧小平等 確立了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線，停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào) 完成了黨思想路線、政治路線上的撥亂反正，沖破了黨的指導(dǎo)思想中存在的教條主義和個(gè)人崇拜，徹底否定了“兩個(gè)凡是”的方針 南方談話 鄧小平 多次發(fā)表談話，強(qiáng)調(diào)黨的基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得；要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展才是硬道理 進(jìn)一步解放了人們的思想，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 鄧小平理論 鄧小平 鄧小平理論：“解放思想，實(shí)事求是”“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”“改革開放”“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”等 1997年，在中共十五大上確立為黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國(guó)化的一大理論成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供理論指導(dǎo) “三個(gè)代 表”重要 思想 江澤民 “三個(gè)代表”重要思想：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益 2002年中共十六大將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫進(jìn)黨章?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源 科學(xué)發(fā)展觀 胡錦濤 科學(xué)發(fā)展觀：科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧 2007年中共十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想之一。標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度 線索二　世界歷史上的思想解放 思想運(yùn)動(dòng) 主要內(nèi)容 影響 文藝復(fù)興 14～16世紀(jì)，以但丁、達(dá)芬奇、莎士比亞為代表的一場(chǎng)以人為中心，反對(duì)教會(huì)的陳腐說教的資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng) 是資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，孕育了西歐近現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)文化，為資本主義社會(huì)產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ) 啟蒙運(yùn)動(dòng) 伏爾泰 尖銳地抨擊天主教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，主張由開明的君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等 孟德斯鳩 提出“三權(quán)分立”學(xué)說，認(rèn)為行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)該分開，否則就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)裁專制。為資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)理論奠定了基礎(chǔ) 盧梭 提出“社會(huì)契約論”，認(rèn)為國(guó)家是人民與統(tǒng)治者之間訂立契約的產(chǎn)物；主張“每個(gè)人生而自由、平等”，從而進(jìn)一步提出了“人民主權(quán)”學(xué)說 為反對(duì)封建專制提供強(qiáng)大的思想武器，為資本主義社會(huì)描繪了政治藍(lán)圖 馬克思主義 馬克思、恩格斯結(jié)合工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，共同創(chuàng)立了馬克思主義理論。馬克思主義理論主要包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分 是工人階級(jí)及其政黨的指導(dǎo)思想，在科學(xué)的思想指導(dǎo)下，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期 拓展提升 1.百家爭(zhēng)鳴的重要作用/積極影響/意義。 (1)百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)歷史上的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。各派不僅闡述自己的主張，還相互論證和批判，彼此吸收合理的成分，有力地促進(jìn)了思想文化和社會(huì)的發(fā)展，解放了人們的思想；(2)諸子百家的思想理論成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。 2．目前，我們應(yīng)該如何對(duì)待中國(guó)的傳統(tǒng)文化？ (1)取其精華，去其糟粕；(2)挖掘本民族文化的獨(dú)特內(nèi)涵，在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)發(fā)展。 3．中外思想解放運(yùn)動(dòng)的相關(guān)史實(shí)帶來哪些啟示？ 中外歷史上任何一次運(yùn)動(dòng)都是在思想解放運(yùn)動(dòng)下爆發(fā)的，思想解放運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。因此，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要不斷地解放思想，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)。 專題集訓(xùn) 1.閱讀下列材料，回答問題。 材料一 　 書籍被燒殘，其實(shí)還在其次，春秋末年以來，蓬勃的自由思索的那種精神，事實(shí)上因此而遭受了一次致命的打擊。 ——郭沫若 材料二　 “大多數(shù)時(shí)候，落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己?！薄罢嬲母哔F并非天生的，而取決于自己?！? 材料三　 主張由開明君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由平等，把教皇比作“兩只腳的禽獸”，把教士比作“文明惡棍”，還說天主教就是“一群狡猾的人布置的一個(gè)最可恥的羅網(wǎng)?！? (1)材料一中出現(xiàn)的“蓬勃的自由思索的那種精神”是指什么事件？ 答：百家爭(zhēng)鳴。 (2)根據(jù)材料二，在西方社會(huì)的近代化歷程中，哪一運(yùn)動(dòng)為資產(chǎn)階級(jí)的到來作了思想上的準(zhǔn)備？它的核心思想是什么？ 答：文藝復(fù)興。人文主義。 (3)材料三反映的是哪一思想解放運(yùn)動(dòng)？它的代表人物有哪些？ 答：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)。孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等。 (4)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，說明中外思想解放給社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)帶來哪些啟示。 答：思想解放運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要不斷地解放思想，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)。(言之有理即可) 2．閱讀下列材料，回答問題。 材料一 　 以天演為體，其用有二：曰物競(jìng)，曰天擇。此萬物莫不然，而于有生之類為尤著。物競(jìng)者，物爭(zhēng)自存也……天擇者，物爭(zhēng)焉而獨(dú)存。 材料二 　 這是一群激情蕩漾的文人，這是一所海納百川的學(xué)校，正是這群人和這所學(xué)校，在20世紀(jì)中國(guó)大地上掀起了一次思想解放的狂瀾，也由此引發(fā)了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)“德先生”和“賽先生”也很快在中國(guó)傳播開來。 材料三 　 如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)……從這個(gè)意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭(zhēng)論……的確是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問題。 ——鄧小平 (1)材料一出自于哪一部著作？這一著作是由哪一位思想家譯著？其核心思想是什么？ 答：《天演論》。嚴(yán)復(fù)。物竟天擇，適者生存。 (2)材料二中“中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)”是什么運(yùn)動(dòng)？這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)高舉著哪兩面大旗？ 答：新文化運(yùn)動(dòng)。民主與科學(xué)。 (3)材料三中的討論為哪次會(huì)議的召開奠定了思想基礎(chǔ)？這次會(huì)議重新確立的黨的思想路線是什么？ 答：十一屆三中全會(huì)。解放思想、實(shí)事求是。 (4)每一次思想解放運(yùn)動(dòng)都推動(dòng)了人類的文明與進(jìn)步。對(duì)此，你有什么感想？ 答：我們要解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。(言之有理即可)