世紀現(xiàn)實主義、紅與黑.ppt

外國文學史,導入十九世紀現(xiàn)實主義文學概論斯丹達爾和紅與黑,導入,“一部經(jīng)典作品是這樣一部作品，它不斷在它周圍制造批評話語的塵云，卻也總是把那些微粒抖掉?！笨柧S諾,。一個優(yōu)秀讀者一個成熟的讀者，一個思路活潑、追求新意的讀者只能是一個“反復讀者”。納博科夫“經(jīng)典作品是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越覺得他們獨特、意想不到和新穎。”卡爾維諾,一十九世紀批判現(xiàn)實主義（criticalrealism）,十九世紀現(xiàn)實主義產(chǎn)生的歷史文化因素歷史：1）政治上：十九世紀歐洲經(jīng)歷了從封建制度向資本主義制度的歷史性過渡；2）經(jīng)濟上：隨著資產(chǎn)階級革命的勝利，資本主義在英法等得到很大的發(fā)展；,文化因素：,隨著社會政治經(jīng)濟結構形態(tài)的劇變，人的道德觀念和文化價值觀念也發(fā)生了深刻的變化；重商拜金，剛從封建主義束縛中擺脫獲得一定程度的人身自由，人們“又在物質財富面前喪失精神的、心理的以及人格的自由，在熱衷于創(chuàng)造物質財富并依賴與物質財富的生存環(huán)境中，人對人的壓迫與剝削以新的形態(tài)表現(xiàn)出來?！保ㄕn本）,文化因素：,隨著資產(chǎn)階級制度的建立，人們發(fā)現(xiàn)啟蒙主義者的理想時代并未真正實現(xiàn)，“于是、務實、追求客觀冷靜地分析與解剖現(xiàn)實的社會心理和風氣隨之形成?！弊匀豢茖W和哲學的發(fā)展研究的、實證的、寫實的、客觀的方法；法國空想社會主義催化了現(xiàn)實主義分析批判的精神；4）對前藝術傳統(tǒng)的繼承，從亞里士多德模仿說人文主義啟蒙主義浪漫主義現(xiàn)實主義,現(xiàn)實主義,realism現(xiàn)實主義realismreal真實的+-ism主義Therepresentationinartorliteratureofobjects,actions,orsocialconditionsastheyactuallyare,withoutidealizationorpresentationinabstractform.真實性，現(xiàn)實主義：在藝術或文學中將事物，行為或社會狀況按其起初情況進行的表現(xiàn)，而不用模糊的形式來表現(xiàn)或理想化此外該詞除了文學含義，還有一般含義，如指“現(xiàn)實態(tài)度”；有哲學含義，指“唯實論”和“實在主義”,作為口號和正式流派而出現(xiàn)的現(xiàn)實主義,：1855年,法國畫家?guī)鞝栘悓ⅰ艾F(xiàn)實主義”的標簽貼在了屋室門口,1857年,小說家尚弗勒里的論文集現(xiàn)實主義出版,同時,他的朋友杜朗蒂也編了一個短命雜志現(xiàn)實主義,形成了確定的文學信條:藝術應當忠實地表現(xiàn)這個真實的世界,因此,它應該通過精微的觀察和仔細的辨析來研究當代的生活和風俗,它應該不動感情地、非個人地、客觀地表現(xiàn)現(xiàn)實。,十九世紀批判現(xiàn)實主義的重要特征,1）具有高度的歷史意識和很高的認識價值：描繪特定時代豐富多彩的社會歷史畫面；2）以人道主義思想為武器，深刻揭露與批判社會黑暗，同情下層人民苦難，提供社會改良；3）關心社會文明發(fā)展進程中人的普遍性問題，對人的命運與前途深切關懷；,3現(xiàn)實主義文學的發(fā)展,法國：斯丹達爾、巴爾扎克、梅里美（嘉爾曼，又譯卡門）、福樓拜（包法利夫人）、小仲馬茶花女、都德小東西；19世紀中后期“巴黎公社文學”：鮑狄埃國際歌（英特納雄耐爾（Internationale）英國：狄更斯、薩克雷（名利場）、勃朗特姐妹、蓋斯凱爾夫人（瑪麗巴頓）、哈代（還鄉(xiāng)、德伯家的苔斯）、蕭伯納、高爾斯華綏（福爾賽世家）、柯南道爾（福爾摩斯探案集）19世紀三四十年代工人運動中的“憲章派詩歌”,3現(xiàn)實主義文學的發(fā)展,德國：畢希納（丹東之死）、“德國無產(chǎn)階級第一個和最重要的詩人”維爾特、凱勒（綠衣亨利）丹麥：安徒生（丑小鴨、皇帝的新裝、賣火柴的小女孩）、勃蘭兌斯十九世紀文學主流,3現(xiàn)實主義文學的發(fā)展,挪威：易卜生、比昂松（戲劇破產(chǎn)和挑戰(zhàn)的手套，1903諾貝爾文學獎）俄國：普希金（葉甫蓋尼奧涅金）、萊蒙托夫（當代英雄）、果戈里（死魂靈）、岡察洛夫（奧勃洛摩夫）、屠格涅夫（父與子）、車爾尼雪夫斯基（怎么辦？）、奧斯特洛夫斯基（戲劇大雷雨）、陀斯妥耶夫斯基、列夫托爾斯泰,3現(xiàn)實主義文學的發(fā)展,美國：廢奴文學：斯托夫人（湯姆大伯的小屋）馬克吐溫、亨利詹姆斯（心理小說一位女士的畫像）、歐亨利（麥琪的禮物）、杰克倫敦（荒野的呼喚）,斯丹達爾與紅與黑,1斯丹達爾生平與創(chuàng)作簡介斯丹達爾（ParM.DeStendhal）（又譯司湯達，17831842），原名亨利貝爾（HenriBeyle），主要代表作有長篇小說紅與黑（1830）、呂西安婁萬（又名紅與白）、巴馬修道院，長篇自傳亨利勃呂拉傳，阿爾芒斯（1827），短篇代表作如瓦尼娜瓦尼尼（1829），艾蕾（直譯為卡斯特羅修道院長）等，為法國短篇小說成熟的標志作品。還寫過論愛情（1922）、意大利游記等作品。,斯丹達爾與現(xiàn)實主義,斯丹達爾被譽為法國現(xiàn)實主義的奠基人，1923至1925年發(fā)表的文藝論著拉辛和莎士比亞中，他批判過時的清規(guī)戒律、以模仿拉辛等古典主義作家為目標的錯誤態(tài)度，贊揚莎士比亞的作品反映了劇作家生活年代的習俗和激情。他主張藝術形式必須適應時代的變化。為浪漫主義（也是為現(xiàn)實主義）開了先聲。紅與黑被公認實踐了現(xiàn)實主義創(chuàng)作的原則，標志著現(xiàn)實主義文學的形成。,2斯丹達爾與拿破侖生平年表對照,1783年斯丹達爾出生17891794年法國大革命17891794年法蘭西第一共和國17921793年法國吉倫特黨執(zhí)政17931794年法國雅各賓黨專政1793年路易十六被處死1799年拿破侖專政1799年斯丹達爾從中心學校畢業(yè)來到巴黎謀發(fā)展,2斯丹達爾與拿破侖生平年表對照,17991815年十余年征戰(zhàn)中，拿破侖建立版圖最鼎盛時期的法蘭西大帝國，法國成為歐洲霸主。1800年5月，斯丹達爾到達米蘭，參加拿破侖軍隊，任法軍第六龍騎兵少尉。1807年再次參加拿破侖軍隊，參加耶拿戰(zhàn)役，隨拿破侖軍隊進入柏林,2斯丹達爾與拿破侖生平年表對照,1815年，拿破侖在滑鐵盧最后失敗。1814年拿破侖兵敗倒臺。斯丹達爾退役，定居米蘭。后由于與意大利燒炭黨人有來往，被奧地利政府驅逐，離開米蘭。18141830年法國波旁王朝復辟（路易十八）1830年法國七月革命推翻波旁王朝斯丹達爾創(chuàng)作出紅與黑（1830）,紅與黑,1紅與黑的實際創(chuàng)作時間、假托的創(chuàng)作時間，及其“1830年紀事”副題的意義卷首有段“出版者告讀者”寫到：“這部作品在七月的那些重大事件發(fā)生，把所有的人心引向一個不利于想象力發(fā)揮的方向時，已經(jīng)作好了出版的準備工作。我們有理由相信原稿是在一八二七年寫的?！?紅與黑,靈感來源：“一八二八年十月，司湯達在法院公報上讀到一起謀殺案的報道：格勒諾布爾神學院的青年學生昂圖瓦納在一個律師家當家庭教師，勾引了學生的母親，事情敗露后，他逃到一個貴族家，還是當家庭教師，又把這家人的女兒誘奸了。一個女仆揭發(fā)了他的丑事。他被神學院開除了，絕望之下，他來到律師夫人每天必去的教堂，向她開了兩槍然后舉槍自殺。不久，司湯達又讀到一則消息：一個叫拉法格的巴黎木匠，因為妒忌殺死了自己的情人。,紅與黑故事梗概和主要人物,人物：于連，德雷納爾夫人，瑪?shù)贍柕拢吹吕獱栃〗悖?，謝朗神父、皮拉爾神父、朋友富凱，德雷納爾市長，德拉莫爾侯爵地點：外省小城維里埃爾、省城貝藏松、巴黎,主題分析,角度一對拿破侖的狂熱與于連的性格：（柳鳴九）“拿破侖情結”的時代內涵和個人意義：有意識地拿“拿破侖”來作于連命運的參照,拿破侖說到女人的某些話，他對其治下流行小說價值的一些議論，使于連開始有了一些思想，而這些思想，和他同齡的年輕人可能早就有了。大熱天來了。房子幾步外有一株大椴樹，到了晚上，大家就坐在樹下。那里光線很暗。一天晚上，于連對著年輕女人侃侃而談，心里美滋滋地。他說得興起，指手劃腳間，碰到了德萊納夫人的手，那只手正擱在平時置于院中的一把漆過的椅子的背上。這只手很快抽了回去，然而于連想，要讓這只手在他碰到時不抽回去，這乃是他的責任。想到有一種責任要履行，想到若做不到就會成為笑柄或招致一種自卑感，他心中的快樂頓時煙消云散。（上卷第8章）,他早早地放孩子們下了課，接著，德萊納夫人來到眼前，這又提醒他必須設法維護自已的榮譽，他下定決心，當晚無論如何要握住她的手，并且留下。（上卷第9章）第二天早晨五點鐘，他被人叫醒；他幾乎已經(jīng)把德萊納夫人忘了，她若是知道，那對她可是太殘酷了。他履行了他的責任，而且是一個英雄的責任。這種感覺使他非常幸福，他把自己反鎖在房間里，懷著一種全新的樂趣重溫他的英雄的豐功偉績?！保ㄉ暇淼?章）,時代背景,“憂愁的一代青年，當時就生活在這個滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭而誕生，十五年中，他們夢想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽光，他們頭腦中裝著整個世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠處回蕩。人們在空中看見的只是參拜的百合花徽，當孩子們提到光榮偉大的時候，人們則對他們說：去當神甫，當孩子說到希望、愛情、權力、生活的時候，人們仍然對他們說：去當神甫吧！”繆塞世紀兒的懺悔,拿破侖主義與于連性格,1）打破封建貴族階級制，實現(xiàn)垂直流動；2）拒絕平庸，不愿“永遠休息”；“幸福離我會這么近嗎？這樣的生活的花費微不足道；我可以挑選，或者是娶埃莉莎小姐，或者是做富凱的合伙人但是旅行的人剛爬上一座陡峭的山峰，在山頂坐下來，覺得休息是一件十分愉快的事。如果強迫他永遠休息下去，他還會幸福嗎？”（195）,主題分析,角度二：TOTHEHAPPYFEW（真實）（給少數(shù)幸福的人）去掉矯飾還原自我真實的人的故事從尋找自以為的幸福獲得真正幸福的故事（鄭克魯）批評家斯塔羅班斯基所謂“斯丹達爾的人物隨小說的發(fā)展在不斷地自我認識，真正的自我顯露要到最后才完成?！?紅與黑書名象征著什么？,說法有：“紅色的軍裝、教士的黑袍，即代表軍隊和教會”；“紅是指法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭的英雄時代，黑是指復辟王朝的反動統(tǒng)治”；“紅指以特殊方式反抗復辟制度的小資產(chǎn)階級叛逆者于連，黑指包括反動教會、貴族階級和資產(chǎn)階級在內的黑暗勢力”等等,紅與黑書名象征著什么？,斯本人說：“紅”意味著，于連若出生得早，他會是個士兵；然而他生不逢時，只好披上道袍，這就是“黑”。“紅”與“黑”是對立的么？,主題分析,總之，說于連是一個個人主義野心家固然不錯，但不如說他是一個追求個人幸福而不幸走上歧途的年輕人更加準確。（郭宏安）,主題分析,不懂愛懂得真正的愛“讓她害怕，”他突然喊道，把書遠遠地一拋。“我只有讓敵人害怕，敵人才會服從我。那時候敵人就不敢蔑視我了。”（下卷第31章）“你要知道，我一直愛著你，我只愛你一個人。”“真的！”德萊納夫人叫道，輪到她喜出望外了。她靠在于連身上，于連跪著，他們淚眼相對，久久不說話。于連的一生中，從來沒有過這樣的時刻。（下卷第43章）,主題分析,要野心和功名拋棄，要自由、平靜；于連覺得自己配不上如此的獻身精神。老實說，他已對英雄主義感到疲倦。要是面對一種單純的、天真的、近乎羞怯的愛情，他會動心的。然而瑪倫爾德那顆高傲的心靈恰正相反，需要時時刻刻想到公眾，想到別人。（下卷39章）,主題分析,以他人的眼光理解幸福（名利、地位）理解真正的幸?！皬那?，”于連對她說，“我們在韋爾吉的樹林里散步的時候，我本來可以多么地幸福啊，可是一種強烈的野心卻把我?guī)У教摶弥畤チ?。不是把這近在唇邊的可愛的胳膊緊抱在胸前，卻讓未來的幻想給奪去了；我為了建立巨大的財富，不得不進行數(shù)不清的戰(zhàn)斗不，如果您不來監(jiān)獄看我，我死了還不知道什么是幸福呢。”（下卷45章）,反思：這個轉變怎么發(fā)生的？悔恨？愛？社會現(xiàn)實？如果沒有于連為野心的行動，他能否領悟到這樣的幸福？,國內傳統(tǒng)的主題判斷,心靈的詩意和社會平庸之間的對立和沖突，是社會對個人的戕害及個人對社會的反抗；與封建觀念對立的一套以個人為核心的思想體系的不可調和的沖突、以及無法挽回的悲劇命運；于連是個人野心家，應受到批判；于連是反抗封建制度的資產(chǎn)階級英雄，值得同情；,紅與黑的心理描寫技巧：有限的內視角紅與黑的浪漫主義特征：一部仍有過渡痕跡的作品紅與黑的現(xiàn)代特征：厭煩情緒,藝術特征,