人教九上教案第三單元10 岳陽樓記

10岳陽樓記教學目標課題岳陽樓記課型新授課課時安排2課時課時分配建議本課依據(jù)學情分課時。第一課時進行自主學習反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時進行課文具體感知的交流展示及當堂檢測?？蛇m當調(diào)節(jié)。教學目標知識與技能識記范仲淹的相關(guān)文學常識，掌握文中重點文言詞語的意義和用法。過程與方法學習本文把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫作手法，學會把握文言散文中作者的思想感情。情感、態(tài)度與價值觀感受作者憂國憂民的博大胸懷和遠大的政治抱負。課前準備課前預(yù)習作者簡介范仲淹（9891052），字希文，謚號文正，蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人，北宋政治家、文學家。代表作有散文岳陽樓記，詞漁家傲·秋思，詩江上漁者等。有范文正公集傳世。寫作背景本文所提到的岳陽樓，相傳始為三國時吳國都督魯肅訓練水師時構(gòu)筑的閱兵臺。唐開元四年(716)，中書令張說謫守岳州，在閱兵臺舊址建了一座樓閣，取名岳陽樓。唐宋以后此樓多次重修，現(xiàn)存建筑為清同治六年（1867）建。北宋慶歷四年(1044)春天，滕子京被貶官到岳州做知州。第二年春滕子京重修岳陽樓，六月寫信給被貶在鄧州的好友范仲淹，并附有洞庭晚秋圖一幅，請他寫一篇文章記述這件事。慶歷六年(1046)九月，范仲淹便寫了這篇傳誦千古的岳陽樓記。讀準字音謫守（zhé） 朝暉夕陰（hu） 遷客騷人（so） 淫雨（yín） 霏霏（fi） 薄暮冥冥（mín） 潛形（qián） 岸芷（zh） 汀蘭（tn） 皓月（hào） 寵辱偕忘（xié） 心曠神怡（yí）浩浩湯湯（shn） 檣傾楫摧（qián jí）重點實詞謫守巴陵郡：謫，貶官。守，指做州郡的太守，這里襲用前代的稱呼。浩浩湯湯：水勢浩大的樣子。遷客騷人：遷客，被降職到外地的官員；騷人，詩人。戰(zhàn)國時屈原作離騷,因此后來也稱詩人為“騷人”。淫雨：連綿不斷的雨。山岳潛形：隱沒。薄暮冥冥：薄，迫近；冥冥，昏暗。沙鷗翔集：停息。郁郁青青：形容草木茂盛。寵辱偕忘：榮耀和屈辱一并忘掉。寵，榮耀；偕，一起?；虍惗咧疄椋哼@里指心理活動（即兩種心情）。通假字百廢具興（同“俱”，全，皆）屬予作文以記之（同“囑”，囑咐）古今異義微斯人（古義：沒有今義：微?。?此則岳陽樓之大觀也（古義：景象今義：看）至若春和景明（古義：日光今義：景致，風景）予觀夫巴陵勝狀（古義：指示代詞，那今義：丈夫）沙鷗翔集（古義：停息今義：泛指聚集）一詞多義或 而或長煙一空（副詞，有時候） 或異二者之為（副詞，或許、也許，表示委婉的語氣）以 屬予作文以記之（連詞,來） 不以物喜，不以己悲（介詞，因為）觀 予觀夫巴陵勝狀（動詞，看） 此則岳陽樓之大觀也（名詞，景色）極 此樂何極（動詞，窮盡） 南極瀟湘（動詞，盡）則 然則何時而樂耶（連詞，那么）此則岳陽樓之大觀也（判斷動詞，是）居廟堂之高，則憂其民（連詞，就）教學過程新課導(dǎo)入同學們，我國古代的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如，三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃滕王閣序中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”令人神往之至；崔顥黃鶴樓中“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”傳唱不衰。岳陽樓記更是成為了寫景狀物抒情的名篇。今天，我們就來共同閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。新課展開【朗讀課文，讀通讀順】朗讀時應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風怒號，濁浪排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如：上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳。在語氣語調(diào)的處理上：第1段，用敘述性的平和的語調(diào)朗讀；第2段，要把景象廣闊浩渺、變化萬千的氣勢讀出來；第3段，畫面陰冷，感情悲傷，朗讀時語調(diào)要低沉，速度要緩慢，要讀出壓抑感；第4段，畫面晴朗，感情喜悅，朗讀時語調(diào)要輕快，停頓宜稍短，要讀出喜悅感；第5段，要把理性思考的韻味讀出來?！就ㄗx課文，理清思路】全文共五段，分為三部分。第一部分（1）：寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。第二部分（24）：描寫岳陽樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。（這部分）可分為兩層。第一層（2）：寫洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無異乎”的問題。第二層（3、4）：寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。第三部分（5）：借對“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達胸襟和政治抱負，點明作“記”的時間。（全文的核心）【精讀課文，文本探究】1.第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？（用文中的話回答）說明了什么？“政通人和，百廢具興”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的曠達胸襟，與一般的“遷客”不同。2.第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠山”“長江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。3.第3段畫面描寫渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？極力渲染“悲”的氣氛，因己而悲。4.第4段的畫面描寫渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。5.作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？“去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。6.“古仁人之心”是怎樣的？內(nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。7.“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”“先天下之憂而憂”。后講“樂”：“后天下之樂而樂”。8.“進”指什么？“退”指什么？“進”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠”，不在朝廷上做官。9.“微斯人”的“斯人”指什么人？指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。10.本文采用了記敘、寫景、抒情和議論等表達方式，說說文章是怎樣將這幾種表達方式結(jié)合在一起的？文章先簡略敘述重修岳陽樓和作“記”之事，然后由事入景，寫在岳陽樓上所見自然景色，觸景而生情，用“覽物之情得無異乎”過渡，接著寫“遷客騷人”所觸之景不同情亦不同，一悲一喜。這里的景寫得很出色，但不是為寫景而寫景，而是為了寫“遷客騷人”的“情”，“情”“景”交融。最后由情化理，進入議論，否定“遷客騷人”的“以物喜”“以己悲”的情感，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這一響徹云霄的口號。【合作討論，古為今用】怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？在當今時代，這一思想觀點有著怎樣的借鑒和教育意義？ 我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待仕途進退的原則，表現(xiàn)他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育意義?！菊b讀課文，把握主旨】本文表達了作者怎樣的思想感情？本文作者通過對“遷客騷人”登樓時或喜或悲的“覽物之情”的分析議論，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。寫作方法運用【深入研讀，探究方法】1.敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合。 本文內(nèi)容充實,情感豐富,將敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來,既有對事情本末的交代,又有對湖光山色的描寫;既有覽物之情的抒寫,又有精警深刻的議論。作者在第2段中用“覽物之情,得無異乎”這一反問引出下文兩個富有特征的畫面,每一個畫面都是先寫景后抒情,情景交融,極力渲染“遷客騷人”的“悲”和“喜”。由此再轉(zhuǎn)向議論,將文勢推向高潮,提出“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的觀點,點明全文主旨。2.抓住景物特征，描寫生動細致。本文在寫景方面抓住了景物特征,描寫生動細致。例如,文中總寫洞庭湖景色的一段文字：“予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯，朝暉夕陰,氣象萬千?！备呱胶徒緛矶际切蹅サ木跋?作者卻在二者的前面分別用了一個“銜”字和一個“吞”字,把洞庭湖的浩瀚氣勢一下子渲染了出來；“銜遠山橫無際涯”從空間上描寫洞庭湖的廣闊浩瀚,而“朝暉夕陰,氣象萬千”則從時間上表現(xiàn)洞庭湖景色的千變?nèi)f化。這些生動細致的描寫，把洞庭湖波瀾壯闊、雄渾浩渺的景象生動地展現(xiàn)在讀者面前。【方法活用，片段作文】請以“我的悲喜”為題，口述寫作思路。注意說清楚會詳寫什么，略寫什么，要突出的中心是什么。教學板書教學反思對于文言文課文，理解文章字詞句意還是首位。為了讓學生在感受文章語言美、意境美的同時又能識記理解文章的字句，我還是使用一貫的方法：多讀，多思考。本課的教學中，我一方面注意了文言文基礎(chǔ)知識的夯實，另一方面，在內(nèi)容的理解、主題的挖掘、語言特色的理解等方面，也都做到了啟發(fā)引導(dǎo)。